创造语言

A. 如何自己创造一门语言

创造不是很难，难的是被别人采用。语言是交际的工具，一个人创造的要是没人采用，有什么用？
创造一套密电码还差不多。

B. 语言是怎么创造出来的

语言的产生与医药卫生人类语言是伴随着劳动生产和生活中需要传递经验和组织社会生产而创造出来的，恩格斯说；“劳动的发达必须帮助各个社会成员更紧密地结合起来……这些在形成中的人已经到了彼此间有什么东西非说不可的地步了。”有声语言帮助人们发展自己的思维，交流个体之间的感受，组织人群间的捕猎等生产劳动，传递人群间生产劳动中所积累的经验，包括医疗救护经验等。因此，语言的产生，对于社会的发展，文明的进步，经验的积累等，都有着巨大的作用。

C. 谁创造了语言

目前有四种比较主要的理论解释语言诞生。第一种观点提出人类语言来自模仿，比如古人类看到荒野中的狗在叫，人类学狗的叫声叫“汪汪”，以后慢慢便用“汪汪”声来指代狗。第二种观点是19世纪初出现的“叮当理论”，即自然主义理论。这种理论认为世界上任何事物都有本质，本质发出声音来都会出现回声，这种回声创造很多词汇，比如英文中的ball，b代表弹性，all代表一种圆滚滚的物体。第三种观点是我们熟悉的马克思主义语言起源理论，认为劳动创造语言，最初的语言是在劳动中从号子发展而来。第四种观点提出语言产生于感情，在表示愤怒、愉快等感情冲击下，强大气流通过声带产生语言，并认为人类基本感情喜怒哀乐发出的声音，形成最基本的词汇。

D. 上帝创造语言的传说

【创11:1】 那时，天下人的口音，言语，都是一样。
【创11:2】 他们往东边迁移内的时候，在示拿容地遇见一片平原，就住在那里。
【创11:3】 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
【创11:4】 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
【创11:5】 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
【创11:6】 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
【创11:7】 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
【创11:8】 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
【创11:9】 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

E. 是谁创造了语言和人为什么要创造

1语言是人类为了交流和适应生产力的发展的必然的产物
2中国的语言传说是一个叫仓颉的人发明专的属，我认为语言最先的创造是又人类在实际的生活中创造的，最先的语言只是一个音的表达，后来人们慢慢习惯了称呼这个东西的固定发音，加之时间的打磨变形成了现在的语言
3人是群居的动物，在远古也不例外，人群居在一起就有人去领导去管理去支配，语言就是因此而统一的

F. 为什么人类会创造出语言

作者丨丹尼尔·L·埃弗里特

摘编丨徐悦东

人类的语言是如何出现的？在语言起源的过程中，语法是最先出现的，还是最后才形成的？这些问题都是语言学研究的大问题。目前比较流行的观点是著名语言学家乔姆斯基的观点，他提出了“普遍语法”理论，并认为语言的诞生是由于大约5万年前到10万年前的单个基因突变而产生的，这种突变使得智人拥有了建构复杂句子的能力。

不过，在《语言的诞生》中，语言学家、人类学家埃弗里特并不认同这个流行的观点。他认为，语言起源于符号发展。语言是逐渐发展起来的，从标引符号逐渐演变成图像符号，最后演变成象征符号，这些象征符号和其他象征符号结合起来产生语法，构建出更复杂的象征符号。在这个阶段，手势和语调及意义最终会结合形成完整的人类语言，而这种整合可以传递突显说话者要告诉听话者的信息，这在语言起源的过程中极为重要，却备受忽视。

相对于乔姆斯基对语法和语言形式的关注，埃弗里特更强调人类的文化是如何促进语言发展的。不同于在学院中皓首穷经的语言学家，埃弗里特对美洲原始部落进行了近40年的实地考察，并发现语言不是我们这个物种的固有属性。语言是100多万年前直立人的发明，文化的发展促使他们需要这样的工具进行交流。在这一百多万年中，语言与人类生理、心理和文化共同进化，互相影响，最终形成了今天人类的语言，并让人类站上了食物链的顶端。以下节选自《语言的诞生》第四章，有删节，经出版社授权刊发。

《语言的诞生》，[美]丹尼尔·L. 埃弗雷特(Daniel L.Everett)著，何文忠/ 樊子瑶/ 桂世豪译，新思文化|中信出版集团2020年4版

什么是语言？语言确实是直立人发明的吗？在此应当重申一下基本原则：语言来源于人类发明、历史、物质和认知发展的融合。将人类引向今天所说的语言的第一个发明是图像符号，然后是象征符号。

考古学证据实际上支持了查尔斯·桑德斯·皮尔士在符号发展理论中推测的顺序—标引符号首先出现，然后是图像符号，再然后是象征符号。我们发现，在史前时代的记录中，标引符号早于图像符号出现，图像符号早于象征符号出现。此外，可能所有生物都会使用标引符号，为数不多的生物可以识别图像符号，只有人类惯于使用象征符号。尽管皮尔士其实认为图像符号比标引符号简单，但他首先考虑的是人类对标引符号的阐释，而不是—在我看来—这些符号本身是如何在自然界被发现的。

报纸大标题、商店管理条例、电影字幕和其他非典型现代语言形式偶尔会提醒人们语言可以多么简单。有一些著名的语言例子让人想起电影中出现的早期语言：

你简。我泰山。

吃。喝。男人。女人。

还有商店的标语：

无衬衫。无鞋子。无服务。

无票。免洗。

甚至布告板上也可以找到这种例子：你喝。你开车。你进监狱。

尽管语法简单，但我们可以很好地理解这些例子。这样的短语很有趣，因为它们证明人类可以理解并不具有语法框架的语言。直立人的语言可能和这些例子一样简单，不过可能更难以理解。然而，所有这些例子都表明，跟直立人的语言一样，智人的所有语言在语义欠明的情况下也能被人准确地理解。在理解语言、人或文化时，语境至关重要，解释必须从整体角度来进行。其有机结构是怎样的？与环境的关系是怎样的？它创造的东西又是怎样的？这些问题都是从整体角度来看待语言的发明和演变的。

印第安纳州圣母大学的人类学家奥古斯丁·富恩特斯

（Agustin Fuentes）

对此进行了详细研究。他举了一个例子来说明“扩展演化合成”

（extended evolutionary synthesis）

。富恩特斯的这个术语意为，研究人员不应该谈论物种个体特征的进化，如人类语言之类，相反，他们需要了解整个物种的进化，了解其行为、生理和心理，了解其生态位及其与其他物种的相互影响。富恩特斯主张，人类物种的全貌同时与生物、文化和心理有关，这都是扩展演化合成的一部分。

同时，富恩特斯声称目前的文化模型

（文化是什么以及它与人类心理和身体的相互作用）

是很不发达的，人们至少对于文化是什么还没有达成广泛共识。但文化的组成部分以及文化与我们互动的方式似乎确实是存在的。我们将环境的许多特征和属性视作语言进化的一部分，并由此对语言进行解释，但这些特征和属性都没有得到很好的定义，其含义也没有得到大多数专家的普遍认同。对语言演变理论而言，理解社会角色、文化及其与个体认知功能的相互作用是至关重要的。然而，我们对于这些概念的含义几乎没有达成任何共识。虽然我们对身体了解得多一点，但即使关于我们的身体构造，也存在很大分歧。

为了更好地理解影响我们进化的环境因素，先对社会环境加以定义会有很大帮助。我们首先来看一看难以捉摸的“文化”。文化理论是理解语言演变的基础。事实上，没有一个完备的文化理论，就没有完备的语言发展理论。

（我）

关于文化的一个想法如下：

文化是一个抽象的网络，塑造和连接社会角色、分层的结构化知识领域以及层级价值观。文化是动态的、不断变化的，并不断被重新诠释。文化的作用、知识和价值只存在于其成员的身体

（大脑是身体的一部分）

和行为中。

文化是抽象的，因为它摸不着、看不见、闻不到，是不能直接观察的。然而，文化的产物，如艺术、图书馆、政治角色、食物、文学、科学、宗教、风格、建筑、宽容与偏执，都是具体的、看得见的、有形的。文化作为一种动力，只存在于社会个体中。社会成员在对一系列价值观和价值观的相对优先序列达成一致时，他们就共有了一种文化。文化成员反过来会共享知识和社会角色。人们通过社会个体成员的行动，观察一个社会的价值观及其应用，还有不同社会角色的期望。这是行动中的文化。

就像直立人一样，每一个现代人，都要了解自己在社会中的地位，了解作为社会成员哪些更重要哪些更不重要，以及所有成员共有的知识。他们通过言传身教将这些传授给后代。所有人，无论过去还是现在，都会学习这些东西，其他生物也一样。

如今，关于语言起源有一种与我的理论大相径庭的说法，并且在一些人当中很流行。这种说法认为语言是跟数学公式一样的无形对象。在这种观点中，语言只不过是一种特殊的语法。如果在交流系统中找不到这种类型的语法

（分层递归语法）

，那么这种交流形式就不是一种语言。这一观点的支持者还认为，语法是在大约6.5 万年前到5 万年前因为突变而突然出现的。尽管这一说法被人们广泛接受，但令人吃惊的是它并没有多少证据，而且与“语言是发明出来的，但后来被人属不同物种逐渐改变，以适应不同的文化”的说法相比，该说法并不那么符合事实。

尽管人们最好将语言理解为一项发明，但突变观点却很有影响力。这个理论来自诺姆·乔姆斯基

（Noam Chomsky）

从20 世纪50年代末开始出版的著作。有些人认为，乔姆斯基是当今世界顶尖的语言学家。但乔姆斯基认为语言仅仅是一种递归语法，这是一种非常奇特的观点。早在1972 年，美国哲学家约翰·塞尔

（John Searle）

在《纽约书评》上发表的一篇书评中就指出，乔姆斯基的语言概念实际上有多么奇怪。

乔姆斯基

乔姆斯基的观点非同寻常，因为我们知道语言不需要复杂的语法结构。有些人可能就像本章开头的例子一样，只是将单词和简单的短语结合起来，让语境来引导他们理解。语言就是语法这个观点存在一个主要问题，那就是缺乏对语言中意义的来源和作用的理解。而本书的观点是：语法对语言是有帮助的，但是世界上的各种语言的复杂程度各不相同，包括直立人已经灭绝的语言。而且，不同语言的复杂性可能相去甚远。换句话说，语言并非仅仅是语法的同义词，它是意义、形式、手势和音高的组合。语法辅助语言，但其本身并不是语言。

无论其生物基础如何，语言都是由心理、历史和文化所塑造的。这里解释一下图4-1 的含义。

为了深入了解语言本身如何发展的真实细节，必须对两种发展观加以区分，即均变论与灾变论。

在大多数科学领域中，被视为基本真理的是均变论，而不是灾变论。在物理学领域，很少有人质疑均变论假设。物理定律显示，至少在“宇宙大爆炸”之后，没有证据表明宇宙的自然现象发生了变化。在地质学方面，查尔斯·赖尔

（Charles Lyell）

1833年的著作《地质学原理》

（Principles of Geology）

在一定程度上以提倡地球历史研究中的均变论而闻名。通过均变论的假说，我们可以提出一个自然选择模型，在这个模型中，古代生命形式是以渐进的“婴儿蹒跚学步”向现代生命形式转变的。

而谈到语言演变，我们有充分的理由拒绝像乔姆斯基那样的灾变论观点，原因包括这种观点对相关的遗传学理论缺乏论述，以及未能解释文化对语言产生的影响。此外，灾变论无法解释这个事实：突变对于语言是多余的，因为没有突变也可以解释语言的演变。在没有独立证据的情况下使用突变理论并没有说服力。事实上，语言是突变的产物这种说法，根本没有提供任何有助于理解语言演变的见解。也就是说，在没有突变的情况下，语言的演变也可以基于渐进、均变的假设得到解释，因此关于特定语言基因和特定语言突变的说法是多余的。

当然，人们可以自由地提出突变或其他任何观点来构建一个理论，突变也确实是进化的驱动因素之一。但根据经验法则，对进化记录提出突变说必须遵循“在没有证据的情况下，不要假设发生了奇迹”的原则。提出突变是人类语言演变的一个关键环节时，必须完整解释是什么样的进化力量导致突变传播的，否则不过是在呼唤奇迹。即使语言能力是一种突变，讽刺的是，它也只能在没有语言的时代产生学习语言的能力。除了需求和突变之间缺乏同步，提出突变说的人还必须解释，在突变发生时，某一特征

（如语言）

的生存优势是什么。这样的解释必须超越推测而诉诸证据，不能仅仅是“语言或语法使思

G. 一门编程语言是怎么创造出来的呢

所谓计算机语言只是一个抽象的规范，而编译器是这个规范的实现，它是在这个规范的严格定义下被实现的.

说的通俗一点，语言就像一份制造汽车的图纸，他规定了
汽车应该有什么，拥有什么功能，等等各个方面，而编译器就是一量根据这张图纸制造出来的汽车，它实现了图纸的定义，这样你才能真正的使用这量汽车.

如果你有OOP的方面的知识，那可以把语言和编译器比喻成类和对象的关系.

他们谁也离不开谁，只有两部分共同合作，你才能使用这个语言.

H. 怎么创造一门语言

首先，先推荐一下一果壳的这两篇文章，并向其致敬：
创造属于自己的语言！（上）
创造属于自己的语言！（下）
（这两片文章是按照语音、词汇、句型、语法、文字、文明系统的顺序来写的，不是很符合中国人的习惯。）

下面开始回答问题：
sabalarm ef l daham nuluda buhaluma minimal langenzer pol ef kaladopyia.——pyhalarm
“选择创造一门人工语言意味着你从现在开始可以不受现实语言的束缚、做任何天马行空的想象了。”——创识语
复杂的来说，创造一门人工语言大概分为这么几步：
基础能力准备
确定基本语句
确定发音系统
确定语言符号
确定语法体系（多动词、修辞如双关将士A士兵B）
构造单词、完成句子、试写及翻译句子
检测该语言是否满足基本表达需要
为该语言设定一个完整的文明体系
一、基础能力准备（1.基础知识准备 2.创意思维准备）
pylaha dah numegen anlaha af choofy ,meafy muluda pol ef fedofy sabalade.——pyhalarm
本文将尽可能多的提供信息和选择，帮助各位创造出一门令人满意的人工语言。——创识语
1.基础知识准备：
(1)目的：创造人工语言前，先来思考一下创造的目的吧~
写秘密日记或用于秘密交流
用自己创造的文字书写秘密日记，只给自己阅读、或向同伴炫耀；用特殊的发音规则来和同伴秘密交流。基于此类型目的创造的人工语言，常常通过文字的改写替换（书面）、加密算法（电脑）、发音规则的改变（口语）来实现。推荐参看儿童黑话及其发音规则。
为虚构世界中的种族而发明的土著语
当前的文学创作、影视作品以及网络游戏中，常常需要虚构一个现实中并不存在的种族（如精灵、矮人等）。而当对其衣着打扮、礼仪风俗等方面的描述已不能完全满足“完善其文明”的需求的时候，就有必要通过发明一门独一无二、符合其文明类型的语言了。基于此类型目的创造的人工语言，意在完善架空世界的种族文明，通常根据其文明水平来确定其常用词汇，之后再组建句子；特别的，如果使用地方不是特别多（如前面的pyhalarm创识语）可以直接创造要使用句子。推荐参看魔戒作者托尔金创造的各种中土世界的语言，如精灵语、矮人语。
创造一门能够取代英语等主流自然语言的人工语言
《圣经·旧约·创世记》第11章中有这样的描述：人类曾联合起来打算修建一座可以通往天堂的高塔。此事惊动了上帝，为阻止人类的计划，上帝改变并区别开了人类的语言，使人类相互之间不能沟通进而无法建造高塔。（可以搜索巴别塔了解更多）创造一门日常使用的语言，意在为世界大同而贡献一份力量，但其对创造者的要求非常高，因为不仅需要有扎实的基础知识、还需要有足够的耐心。推荐参看波兰籍犹太人柴门霍夫博士1888年发明的世界语（基于印欧语系）。
创造一门新的计算机编程语言
据不完全统计，世界上的编程语言超过 2500 种。如果你对此有兴趣，当然可以多创造一门编程语言。如想要了解哪些编程语言最为为流行，可以搜索TIOBE编程语言社区排行榜。推荐参看Urban Müller在1993年创建的“Brainfuck"语言，该编程语言仅由八个符号构成，却符合“图灵完全”思想。
基于实验或研究的目的发明的语言
实验研究推荐参看逻辑语，该人工语言最初的创造的目标是验证"萨丕尔-沃夫假说"(Sapir-Whorf hypothesis)；与动物交流推荐参看耶基斯语，该语言为与黑猩猩交流而创造。
为特殊人士创造的辅助语言

I. 语言的创造力来自它的二重性

语言一方面是一种特定的系统化音声，而另一方面又有着相对具体确切的含义，而在这两种基础的二重性之下又涉及到一个特定的个人对语言的使用和理解与其所处社会定义语言之间的二元性关系。
这句话难点在于，二重性，本身就是一个混乱而且甚至有点自相矛盾的双命题，但是创造性也就代表着其存在更多的可能和定义选择，而这一特质的来源，就是二重性这一基础。
不知道说清楚没有，个人理解，仅供参考。

也难怪你晕，语言学家阐释逻辑理论，确实非现代惯用中文的强项。一步一步的来，到哪一步不能理解就提出来。
一.所谓二重性，既是非一元结构，什么是一元结构呢？就A点出发无论过程如何复杂也必只能到达B点这唯一结束点而称为一元结构。
二.而二重性，就是指事物具有二元性，就是既有物质实体存在的一面，又有精神意识存在的一面。
三.具体到语言的二元性，物质实体存在的一面，比如一句话一个词，有固定的声韵格式发音方法语调高低构成长短等等，而精神意识存在的一面，就是对应于固定的物质存在，一个相同的言语声音，具有可变而又相对固定的精神和逻辑概念，这个性质是由社会人文环境赋予的。

我也就只能解释到这个程度了，看你理解能力了。

J. 语言对意义的创造

语言是人类重要的交际工具，也是正常成人赖以进行思维的工具，语言是一种符号系统，它包括语音系统、词汇系统、语法系统。