劳动的价值创造的价值
『壹』 具体劳动创造了使用价值，什么创造了价值呢
楼上回来答是错误的。讨论价值使自用价值首先要基于商品的角度。水和空气不具有价值，本身就不是商品。
之所以说具体劳动不是使用价值的唯一源泉，是因为必须具体劳动和物质资料结合起来，才能生产商品，因此还有一个源泉是物质资料。而抽象劳动则是价值的唯一源泉，因为其不依赖于资料。
『贰』 关于劳动创造价值的作文素材
鲁迅先生说过：“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多。”这次下乡活动更是让我深刻地体验了劳动的含义。
劳动是人类幸福的源泉。中华民族更是秉承这一理念，从半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦两汉元明清，一项项成果无不向我们昭示劳动创造幸福之一理念。大家都知道鲁滨逊，他独自一人来到荒岛，一顽强的劳动与信心，战胜了自然，战胜了自己，成功地成为了小岛霸主；李时珍不畏艰辛，拔山涉水，走遍大半个中国，终成《本草纲目》；改革开放以来，中国人民艰苦奋斗，建设小康，使我国屹立于世界强国之林……这一个个例子无不昭示劳动的含义。
虽说我从小生活在农村，但由于家里地不多，而且地理种了果树，我很少有机会下地干活。这次学校组织了下乡活动，让我得到了真正的锻炼。
我们几人来到地里，田地里金黄的麦田，间套着果树，棵棵桃杏张开笑脸迎接我们，路两旁挺拔的杨树卫士守护者水渠。美景尽收眼底，一次又一次地冲击着我的心灵。我们的目的地是一片闪耀地，大约有七八亩吧，翠绿的山药蔓蜿蜒在竹竿架上，生机盎然呼之欲出。这美景不是大自然创造的，而是人们劳动的结果。我的心在这份美中也渐渐活跃，平常在学校里只是枯燥的学习，没有在意身边的景色，今天才发现原来身边有这么多美，看城市中洁净的柏油马路将我们的城市切割成一幅幅美丽的图画，一幢幢高楼就是画面上的点缀，街道上休闲地人们就是一幅幅流动的画面，大路上车水马龙构成了一道道流畅的线条……这一幅幅活跃的画面给了我前所未有的美的享受，我的思绪徜徉在这美的海洋，深深的感动，我更喜欢这种生活的美，它的朴素更让我折服，更能让人贴近生活、感受生活。我赞叹这种美，更明白了：劳动不仅创造了幸福，更创造了美。
开始干活后，我们才真正发现了劳动者的幸福。随着太阳越升愈高，我们都有了一丝懈怠，但看到叔叔阿姨们都干劲十足我们便强硬着头皮撑下去，直到收工，回头看到我们今天的成果，心头涌上点点甜意。晚饭时向村中老人交谈，才发现劳动的幸福真正在那田间地头，看着自己的庄稼收获，这是一种满足，更是一种幸福，是物质与欲望纵横的城市所缺少的。所谓劳动的幸福，就是能偶衣食安康，能够在劳动之余看到自己的劳动成果，能够在闲暇时的到那些许的慰藉，这便是劳动者的幸福。使我们在城市中得不到的那满足。
天地有大美，唯劳动之美永存！
天地有大幸福，唯劳动为真！
『叁』 在当今时代，如何深化对创造价值的劳动的认识
一、 我国现行的分配制度的理论根源
由于我国现在尚处于社会主义经济运行中的初级阶段，社会主义市场经济体制已基本建立，经济运行中公有制为主体、多种所有制经济形式并存,收入分配采取按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度。
1、按劳分配与按要素分配相结合的分配制度是由我国所有制结构的多样性决定的：我国所处的社会主义初级阶段的生产力水平和公有制经济的相互结合，决定了在公有制经济中只能采取按劳分配的收入分配制度。另一方面，由于我国还处于社会主义初级阶段，非公有制经济与公有制经济并存，共同参与创造财富，要求按生产要素分配。按生产要素分配，就是指各种要素都应根据其在再生产过程中所做出的贡献的大小来参与收益分配，获得相应的报酬。基于我国社会经济发展的客观现实，只有按劳分配和按要素分配相结合的收入分配制度，才是现阶段唯一公平的分配方式，这种分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制经济中，由于国家和集体是除了劳动以外的一切生产要素唯一的所有者，因此全体社会成员只能是劳动者而不能是其他生产要素的所有者。在这种情况下只能实行按劳分配，即按付出劳动量的多少来决定应该获得的收入的数量。但是这种分配方式也存在不平等的一面，由于人的天赋、能力、所承担的责任和风险、担任的工作的难易程度都是不一样的，对社会、生产做出的贡献也是不一样的，如果采用同一种分配方式同等的对待必然产生新的不平等。正如马克思在《哥达纲领批判》中说到“像一切权利一样是一种不平? 鹊娜ɡ
『肆』 劳动力自身的价值是由什么劳动创造的抽象劳动吗请赐教
是抽象劳动。
政治经济学里，价值的定义：是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费（抽象劳动）。
马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值根据劳动的二重性：生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体，抽象劳动是价值的唯一源泉。
在资本主义生产过程中，劳动力成为商品，其自身的价值当然就是由抽象劳动创造的。
(4)劳动的价值创造的价值扩展阅读：
抽象劳动：是指撇开劳动的具体形式无差别的人类劳动。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。
具体劳动（又称为有用劳动）创造商品的使用价值，抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类一般劳动。抽象劳动是商品价值的唯一源泉。
在价值中不包括任何一个自然物质的原子。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。需要注意的是抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。
参考资料来源：网络—抽象劳动
『伍』 辨析：劳动力创造的价值只能是它自己的价值
劳动力作为不变资本，不但能创造自身的价值，还可以创造出比自身价值更多版的价值，就是资本权家追逐的剩余价值，剩余价值是劳动力在必要劳动时间之外创造出来的价值，体现了资本家对劳动者的剥削。如果劳动力创造的价值只是自己的价值，那资本家的剩余价值和利润就无法得到了，资本的原始积累也就无法实现。
『陆』 劳动价值论价值到底是由什么创造的
首先要弄懂价值是什么？马克思认为价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。以此版展开，首先在权商品中，其次是人类劳动。以此理解，区分价值和使用价值。比如，一件商品的价值有什么创造的？劳动。这些理解都是在马克思的定义下展开的。
『柒』 为什么说抽象劳动创造价值，最好举个例子
与抽象劳动相对的，是具体劳动，具体劳动创造的是具体的商品，创造的是使用价值。
抽象劳动，体力与脑力的耗费，通俗地说，花了功夫，以天然的时间来衡量，是可以比较的。这就是价值。
举例，纯手工做一双布鞋，假设需要一天，你觉得这双鞋子，该值多少钱呢？
『捌』 劳动力自身的价值是由抽象劳动创造的 能否举个例子
政治经济学里，价值的定义：是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费（抽象劳动）。
马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值
根据劳动的二重性：生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体，抽象劳动是价值的唯一源泉。 在资本主义生产过程中，劳动力成为商品，其自身的价值当然就是由抽象劳动创造的。
回复楼上的评论：
任何有用物品都具有使用价值，而这种有用物品只有是劳动产品并作为商品时它才具有价值。
劳动创造价值，是基于你把劳动创造的产品作为商品时，它就具有价值，故才说这个价值的实体是抽象劳动。商品交换实际上也是生产者间相互交换劳动的关系。例如，你拿你做笔的劳动换别人做包子的劳动。
烦请多读几遍商品经济与价值规律那一章节，再来发言吧
『玖』 如何理解劳动、财富和价值的关系
价值是用劳动来衡量的,商品价值就是凝结在人类一般劳动的什么什专么,我不太记得了,去看属定义好了.
具体是就是用社会一般劳动率还衡量的.
财富可以分两个部分,一个部分是劳动创造的,也就是价值了，表现为商品;还有一部分是自然资源,比如土地.好象也就只有土地哦.
因此可以说,劳动是价值的源泉.
还有一种说法,劳动是价值之母(因为有劳动才可以创造价值),
『拾』 马克思：劳动没有价值.（价值是一种劳动还是劳动创造
马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性,他说：劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉.他赞同威廉•配第的说法,“劳动是财富之父,土地是财富之母.”财富是由各种生产要素共同生产的,这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据.
具体劳动创造商品使用价值.商品使用价值的多样性是生产商品的具体劳动的多样性的体现,正是生产商品的具体劳动的多样性,决定了商品使用价值的多样性.各式各样的具体劳动,分门别类,形成社会分工.具体劳动的种类又是随着社会生产力的发展和社会需要的变化而不断发展变化的,具体劳动种类越多,意味着使用价值种类越多,社会分工越发达.
抽象劳动创造商品的价值.正是因为生产商品的劳动作为抽象劳动具有同一性,才使各种商品的价值可以相互比较.说商品价值是人类劳动的凝结,指的就是抽象劳动的凝结；说劳动是价值的源泉,就是指抽象劳动构成商品价值的实体.