创造时代

Ⅰ 鲁迅期待青年创造的第三个时代是怎样的时代

主汛期的青年创造的第三个时代是怎样的时代？这个嗯，可以说很多意思，具体的不不知道。

Ⅱ 黄帝时代的发明创造。

最著名的就是指南车，最原始导航仪…后来失传了，南北朝时期，祖冲之又发明了一次…后来又失传了…

Ⅲ 隶书创造于哪个时代

隶体，隶体创于秦代，定形并通行于汉代，至今仍被广泛应用。隶书又称八分，这是因其体势左右分开，与“八”字的两笔笔势相似，因而得名。隶体的分类过去常依它所含篆书成分的多少而定，含篆成分最多的为秦隶（秦分），其次为汉隶（汉分），再次为今隶。笔画潦草相连的又称草隶。

隶书古时又称真书，但与现在所说的真书专指正楷含义不同。

楷体，楷书又称真书、正书，创始于汉末魏初，至晋渐趋成熟，从此，奠定了方块汉字的标准书体，成为历代学习书法必须遵循的楷模。

Ⅳ 是时代创造了英雄人物，还是英雄人物开创了一个新时代

时代和英雄是紧密联系一起的。比如，拿破仑建立法兰西第一帝国、颁布《法典》，生活的时代使拿破仑成功，而拿破仑顺应了这个时代。又如，鲁迅生活在中国封建社会里，这个伟大的人物没有出现在对的时代，因而那时中封建毒害的人们没有去敬仰他。实在是可惜。

Ⅳ 是伟人创造了时代，还是时代造就了伟人

一般来说 都是时代创造的伟人 当一切条件充足的时候 这个人又版具备一些个人品质 他就会权变为伟人 同时伟人又反过来促进时代的发展
比如瓦特发明了蒸汽机（是不是瓦特记不清了 但是这个问题不重要） 这是因为当时具备了蒸汽机出现的客观条件 即便瓦特愚笨没有发明蒸汽机 那么世界就会暂时的停滞缓慢发展 直到十年后 百年后 有一个波特或者雷特或者哈特 一样会发明蒸汽机 一样会促进社会发展
所以你这个问题基本上没有意义 因为它不可能有非常确切的答案 不是那种非白即黑的答案
就像网上投票 影响世界最深的伟人排名
第一位是爱因斯坦
第二位是马克思
即便爱因斯坦没有发现相对论 数年后也会有另一个人发现相对论（这可不是我说的，这是马克思哲学中的阐述）

Ⅵ 创造什么是新时代的重要标志

一是矫正了发展航向。二是取得了历史性成就。三是谋划了未来蓝图。四是走近世界舞台中央。

Ⅶ 萨特认为哲学自近代以来只创造了三个时代,分别是什么

第一个时代或者说传统就是笛卡尔主义，这个许多答主已经提到了。作为严格意义上法国哲学家的开端（根特的亨利那种不算），笛卡尔开创的主体性哲学思路至今仍然如同一个幽灵活动在法国哲学课堂上。法国哲学家们可能被归类为不同流派，但他们或多或少都对笛卡尔的问题有部分回应，如福柯和德里达对于笛卡尔沉思的争论，在某种程度上可以看做哲学史在所谓的原创性哲学家那里的表现形式。其实，笛卡尔之后，法国就一直有着一群笛卡尔主义者和追随者，最著名的当然是马勒伯朗士，对他们的研究和发展构成了当代法国哲学的一种形态。
第二个时代或者说传统是天主教传统，作为一个传统的天主教国家，法国哲学中的宗教气氛却往往被人忽略。事实上，许多法国著名哲学家同时也有着极强的宗教背景，只不过这些法国的名人在中国鲜为人知。在笛卡尔的同时代，詹森派（阿尔诺等人）的哲学就有很强的市场，而20世纪初的Henri de Lubac 和 Etienne Gilson 的哲学至今还活跃在大学的课堂上。更不用说法国天主教研究中心一年N度的学术会议了。
第三个时代或者说传统是现象学传统，这个大家说的也都比较清楚了。20世纪二三十年代的现象学运动也席卷了法国，现在大家熟悉的法国哲学的代表人物，萨特、梅洛庞蒂、德里达、米歇尔亨利，等等，都是法国现象学运动的代表。包括福柯、列维纳斯等结构主义者，也受到了强烈的现象学感染。

最重要的一点是，以上三个时代或者说传统不是独立的，而是在一个哲学家身上交叉混合的，你可能知道吉尔松是个宗教哲学家，但他的《笛卡尔-经院哲学索引》和《中世纪思想在笛卡尔哲学形成中的角色研究》是早期现代哲学研究的必读著作。你可能知道马里翁的《还原与给予》，但他的《灰色本体论》和《笛卡尔问题》在学界引起的震动并不比前者小多少，另外他还是位圣大额我略教宗骑士团指挥官勋章获得者。不引用米歇尔亨利的《质料现象学》，写笛卡尔感觉理论的博士论文是通不过的，而不看笛卡尔，做柏格森的研究照样是被批的体无完肤。

Ⅷ 创造时代英文缩写

你好！
创造时代
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