劳动创造美

㈠ 为什么说劳动创造了美

“劳动创造了美”，这句话还有什么难理解的吗？然而，美学界从这句话引出了南辕北辙的分歧，得出了截然不同的结论。有的美学家认为“劳动创造了美”这句话是马克思说的，是马克思对美的定义，因此，美，包括自然美、社会美都是劳动创造的。这种观点实质上是在“劳动创造了美”与“美是劳动创造的”中间划了等号。而以蔡仪为代表的美学学派则认为“劳动创造了美”这句话虽然是马克思说过的，但这句话并不是谈美的根源，更不是给美下定义。是耶？非耶？那一种见解更符合马克思说这句话的原意？要弄明白其中底蕴，还得从这句话的来龙去脉说起。

这句话源自马克思《1844年经济学哲学手搞》。全文如下：

国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动的本质的异化（“以字原文为黑体字，著重号亦原有）。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美（此着号为笔者所加），但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。①

从全文看，这段话是对国民经济学派②掩盖资本主义社会的劳动本质异化的批判。为说明资本主义生产中劳动本质的异化，马克思列举了大量事实，雄辩地说明在异化劳动下，工人与劳动产品之间的直接关系的颠倒。因此，这里所说的“劳动创造了美”并不是对美的问题发表意见，更不是对美的定义。如果说这段话同美学有什么关系，那么，也可以说是涉及到与美的创造有关的两个问题：一是说明，劳动不仅可以创造第二自然，而且可以创造美，二是说明在异化劳动条件下，也可能进行美的创造，但这种美的创造的成果却与劳动者完全脱节。因而劳动者虽然创造了美，但所获得的却是美的反面，即丑。从而揭露了资本主义制度下劳动者的劳动被异化的极不公平的现实，进一步阐明资本主义社会里工人的人性被严重异化。如果这种理想是符合马克思在这段话中所说的“劳动创造了美”的含义，那么，蔡仪先生的论述显然是符合原义的了。

再从语义逻辑看，“劳动创造了美”这句话，是叙述性语言，其所指与能指是一致的。而“美是劳动创造的”这句话，则是定义性语言，只有所指而没有能指。前者是“美”的概念的局部，后者则是全部。二者之间，无论从语义的质与量看，都是不能等同的，也不可能构成因果关系。那么，美是否可以被创造呢？这是不言而喻的。我们认为美是事物一种属性，并不防碍同时也承认美是可以通过劳动创造的。事实上，从人类在漫长的生产劳动实践中逐渐培育起原始的美的观念，产生审美的渴望起，便开始了人类创造美的历史。半坡遗址出土的约六千年的彩陶器皿，乃至更早的约十多万年以前旧石器时代遗留下来的用砾石、蚌壳和兽骨雕磨而成的，今天看来极其简单、粗糙的装饰品以及骨针、石斧等工具便是证明。

自然界和社会生产中的美是大量存在的，甚至可以说称得上极其丰富的。然而，人们还不满足这些自然形态的美，也不满足于鉴赏现实美时的联想所获取更丰富的美感，而是还要各自的美的观念、对美的渴望和要求去创造。时至今日，随着社会的发展，人民生活的不断改善，人们审美的自觉意识不断加强，审美化建设的自觉意识也日渐强化。美的创造已渗透到人们生活的各个方面。如日常用品造型色彩的美化，花样描绘的讲究，就十分普遍。家用电器、文化用品、交通工具、生产用的机器等等，都有不同程度、不同表现的美的因素。新时期以来，广州还创立了一年一度的美食节……一句话，人们的衣食住行都离不开美。在当代生活中，产品的美化程度已成为产品竞争的一个重要因素，于是技术美学作为一个美学分支学科应运而生。

前苏联政治家、哲学家、文艺评论家卢那察尔斯基（1875—1933年）曾经说过：“如果我用浑浊的、有气泡的玻璃做一保杯子，而且而且杯子的各个部分很不匀称，自然还是可以用它来喝水的。然而谁不懂得，假如人们被大大小小的这些劣质的东西所包围，那就只有过一种贫乏、枯燥、阴郁的生活。”①可见，日用品的美化，对丰富人的精神世界多么重要。技术美学就是物质文明发展到一定阶段的必然产物，是一门关于技术领域的美的创造的科学。尽管这门学科尚未完美，但生活已向她招手，现代文明离不开劳动产品中的美的创造。

劳动成果的美的创造又反过来要求劳动过程的美的创造，即劳动组织，劳动场景乃至劳动秩序的和谐协调，只有如此，才能充分调动劳动者的劳动热情，使劳动本身变成一种最高的需要，一种能使身心愉悦的活动，即建立劳动本身的美，于是人体又在注意起劳动美学的研究。

总之，只要人们对美的渴望不息，那么，美的创造之火必然愈烧愈旺。劳动不仅可以按照物质的规律和使有价值的需要创造，而且，也可以按照美的规律创造。这种美的创造又因其目的不同而有不同的类别。总的来说，劳动创造的美，大致可划分为两大类。一类是依附于使用价值的美的创造。如日用品的美的创造，生产工具中的美的创造，交通工具中的美的创造，高科技成果的美的创造，食品的美的创造，服饰美的创造，居室美的创造，建筑物的美的创造，等等。这一类美的创造的特征就在于其按照美的规律的创造必须服从其使用价值的创造，以更充分发挥其使用价值为前提。

另一类则以审美价值为首要目标的美的创造——即艺术美的创造。艺术是审美意识的物化形态。尽管各艺术种类有其不同的物质媒介，遵循不同的物质美的表现法则，但都是为了审美的目的，为了满足人们精神生活的需要而创造的。是精神文明建设的重要方面。艺术美的创造只按照艺术美的规律来创造。优秀的艺术品，能使人获得比自然美与社会美都丰富的美感，是人们生活不可缺少的组成部分。因而艺术美的创造又是最高级形态的美的创造。

㈡ 怎样理解劳动创造了美，并举例说明

在近几年的美学问题讨论中,有不少论者提到马克思所说的“劳动创造了美”,如,有人说,马克思提过“‘劳动创造了美,这说明《手稿》认为劳动可以创造美,美是劳动创造的”;①也有人说,“所谓‘劳动创造了美’,是从美的产生的最后的终结的根源上来说的.”②如何理解才符合马克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意马克思在这整段话里所要表达的主要意思是什么,而不能为了论证自己的观点,单独抽出几个字词,去加以引申.现将这段话引出:国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接的关系,借以掩盖劳动本质的异化.当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫.劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟.劳动创 造了美,却使劳动者成为畸形.劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而 使另一部分劳动者变为机器.劳动生产了智慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆.③ 很显然,在这里马克思主要是要说明,“劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系”,而不是论述美或美的本质的理论基础问题.

㈢ 劳动创造美--读《劳动最美》有感

读《劳动最美》之感：
站在时代的峰峦回望历史的长河，是劳动创造了人类的文明、推动了科技的进步。“五一”国际劳动节来临之际，向所有劳动者问候，向所有劳动者致敬。
劳动是什么?每个人都有着自己的理解。农民说，劳动是春耕秋收，收获在肥沃的土地;牧民说，劳动是和牛羊一起，游走在辽阔的草原;工人说，劳动是和同事一起，奋斗在忙碌的车间;记者说，劳动是和纸笔一起，奔波在采访的一线……无论哪种答案，都可以归结到一点:劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就;人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。
幸福从来都不会从天而降，梦想也从来不会自动成真。无论是实现民族复兴的百年梦想，还是创造属于个人的美好明天，缺少了勤奋，离开了实干，只能成为空中楼阁。翻开共和国的历史，多少辉煌的成就在埋头苦干中铸就，多少豪迈的跨越在挥汗如雨中实现，多少伟大的梦想在胼手胝足中变为现实。可以说，点点滴滴的辛勤劳动，如涓涓细流汇成奔涌大河，铺展了我们这个伟大时代的精彩画卷。
没有劳动创造，就没有幸福的今天，更不会有美好的明天。当下，全面建成小康社会决胜阶段的征程已经开启，面对令人振奋的时势，我们更需要把诚实劳动内化于心，激发全社会劳动热情，释放全社会创造潜能。从政府层面，树立五大发展理念，充分调动劳动者的积极性、主动性、创造性，拓展人才成长空间，塑造一支有理想、有智慧、有技能、会创新的高素质劳动者队伍;从个人层面，将个人梦想与国家梦想紧紧相连，把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族振兴的伟大事业，形成“干一行、爱一行、专一行、精一行”的社会风尚。争分夺秒去把握、朝乾夕惕去奋斗、埋头苦干去成就，我们就没有迈不过的沟坎、抵达不了的彼岸。
身处这个伟大时代，无数仁人志士的梦想将在我们手里变成现实，这是我们这代人的幸运，也是时代赋予我们的神圣使命。在追梦路上，让我们用一锤一钉的劳作，一砖一瓦的建设，为自己、为家乡、为祖国铸就一个更加值得期待的未来，一起收获梦圆时刻的欢乐和幸福。

㈣ 以劳动创造美为主题的作文 600字左右 急用！！！！！！！！！

我生长的县城、读书的县城，要创建省级文明城市了，我心中真比喝了蜜还要甜，还要美。因为谁不想把自己的家园装扮得温馨、美丽，赛如天堂呢！

可是，在我们生活的周围，时常可见不文明的现象和行为存在，尤其是我们学校旁边，有一块空地，它虽不是垃圾场，但是一年365日，天天有人向那倒垃圾。大风一刮，垃圾袋、纸屑满天飞舞。夏天，蚊蝇到处飞，臭气都飞到我们教室里，直接影响我们的身心健康。学校也曾制了一个“禁止倒垃圾”的木牌插在那里，可人们连看都不看它一眼，这里仍旧垃圾成堆。难道就让这害人的垃圾永远在此害人吗？

这个星期天，我和同学们下决心，向这个害人精宣战。我们先把垃圾铲成一大堆，接着把从家里带来的石子和水泥混和起来，砌成一个圆形花池，并挖了许多泥土，堆在垃圾堆上。我把从家中带来的夹竹桃种在花坛里，其他同学也和我一样为花坛种上各种各样的花。

这么一忙乎，这里完全变成了另一番景象：原来脏兮兮的垃圾堆，转眼间变成了一个人见人爱的花坛。我们的行动，吸引了周围的居民，他们纷纷夸奖我们做得好，并和我们一起来整理花坛，有的人还献出自己家的花卉，为这小小的花坛增添美丽。

啊，春天来临了，昔日的垃圾堆不见了，出现在眼前的是红花绿叶，五彩斑斓。蚊蝇不见了，蜂、蝶飞舞了，成了一道亮丽的风景线。同学们也非常喜欢到这儿看书、下棋、玩耍……惬意极了。

窗外，飘荡着朗朗的读书声；窗外，洋溢着沁人心脾的清香；窗外，小鸟在枝头欢乐地歌唱……我不禁想：啊，文明就是这样用双手创造出来的呀！让我们热爱美、创造美，共同美化我们的县城，让她成为当之无愧的省级文明城市吧！

㈤ 劳动创造美作文

“世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的”。我就有过亲身的感受。记得那次，妈妈每星期五都要自己洗地板、擦桌椅，每次都洗到很晚，我看了，决定帮妈妈的忙，她洗地板，我来擦桌椅。那是我第一次做家务，一点经验也没有。拿起抹布一个手指头套着一点一点洗。我把椅子正面反面每个小隙缝都洗了一遍，把我小时候在家具上乱涂乱画留下的印也给洗掉了。第一遍用清水洗，第二遍放了点洗洁精洗，第三遍又用清水把泡沫洗干净了。一间客厅洗下来，虽然花了半个多小时，但妈妈看了一直夸我洗得真细心，洗得真干净，我听了更加有动力，把家里的家具都细致地擦洗了几遍，家具顿时变得像新的一样，我听着爸爸妈妈的表扬，心里美滋滋的。从那以后，我每星期都帮妈妈擦桌椅，家里一直保持着干净整洁。我想，这就是劳动创造的美好。
从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。
伴随着劈里啪啦的鞭炮声，表叔的餐厅正式营业了。由于今天的每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。服务员们全都跑来跑去，就连表叔都当起了服务员，可还是忙不过来。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗？”我问。一位正在吃饭的妇女说“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊？”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女瞥了我一眼说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。不过，我暗自下决心，一定要重视细节。忽然，我听到有人在叫服务员，于是我急忙跑过去。原来是一位叔叔要点菜。我耐心的把他点的菜全都记了下来。按照规定我应该给前来吃饭的客人倒上一杯茶的。于是，我端起茶壶，刚要倒，却发现茶水已经凉了。我略带歉意地对那位叔叔说：“对不起，茶水已经凉了，我马上帮您换壶热的来。”那位叔叔连连点头，并礼貌地对我说“谢谢”。我立即走到柜台前，换了一壶刚刚沏好的热茶，送到了那位客人桌上。这时，表叔也走到了那位客人面前，问他还有没有什么需要。从他们的谈话中，我得知原来那个客人是表叔的朋友。
临走前，他还对表叔说：“你们这位服务员真细心，连茶水凉了这个细节都注意到了。”听了这话，表叔满意地对我伸出了大拇指。
这一次的劳动经历虽然使我疲惫不堪，但我也从中明白了细节的重要性。因此无论做任何事，我们都应该注重细节。
记得老子曾说过：天下难事必做于易，天下大事必做于细。意思是说要想成就一件大事，就一定要重视细节。我想，老子应该也是从劳动中得出这个道理来的吧。

㈥ 怎样理解“劳动创造了美”

在近几年的美学问题讨论中,有不少论者提到马克思所说的“劳动创造了美”,如,有人说,马克思提过“‘劳动创造了美,,这说明《手稿》认为劳动可以创造美,美是劳动创造的”;①也有人说,“所谓‘劳动创造了美’,是从美的产生的最后的终结的根源上来说的。”②如何理解才符合马克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意马克思在这整段话里所要表达的主要意思是什么,而不能为了论证自己的观点,单独抽出几个字词,去加以引申。 现将这段话引出: 国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接的关系,借以掩盖劳动本质的异化。当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创 造了美,却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而 使另一部分劳动者变为机器。劳动生产了智慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆。③ 很显然,在这里马克思主要是要说明,“劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系”,而不是论述美或美的本质的理论基础问题。

㈦ 关于劳动创造美的文章

劳动是美丽的”这是每个孩子都会说的，但是作为独生子女，这句话只停留在口头上，没有几个孩子真正愿意去做。要想使孩子树立正确的劳动观念，我首先引导他们感受劳动过程的美。是他们知道劳动不仅创造了美，而且劳动本身就显示了美。如每周四的打扫除，我都引导学生改变视角，并想象干完后的情境及感受与同学携手合作的乐趣，同学们在劳动过程中就会自动去寻找又块又好的方法，劳动变成了一个助人助己、充满智慧与协作的美妙过程，而不再是一个简单的辛苦劳作。劳动的美能使人感受到舒畅的运动节奏，体验到成功的喜悦和创造的愉快，品味到生命的活力，领悟到人生的真谛，而这些感受、体验、品味、领悟和认识正是人类特有的审美情感。当学生看到自己的劳动创造了优美整洁的环境，会深深地感受到自己是最大受惠者，同时体验到成功的喜悦。

㈧ 如何理解马克思的劳动创造了美的思想

马克思是在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）中陆续提出“劳动创造了美”这一
命题的.在讨论劳动的二重性的时候,马克思尖锐地指出：在资本主义大机器生产条
件下,劳动具有二重性,在创造美的同时,也创造了非美.“……劳动为富人生产了奇
迹般的东西,但是为工人生产了赤贫.劳动生产了宫殿,但是给工人创造了棚舍.劳动
创造了美,但是使工人变成畸形.劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回
到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器.劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚
钝和痴呆.”在这里马克思虽没有直接解答“美是什么”,也没有解答劳动怎样创造了美,
但其中已经暗示了一个逻辑前提：要回答美的本质,就必须先回答人的本质以及劳动的
本质.在此,马克思已经把美的本质上升到一个哲学人类学的高度,从而树立起一个较高
层次的逻辑起点,也恰如其分地确定了包括“劳动创造了美”这一命题在内的有关美学问
题在《手稿》中的地位.

㈨ 劳动创造美的好生活作文300

劳动是产生一切知识，一切力量，一切道德，一切幸福的源泉，劳动是生活的基础，是创造人类文化幸福的基础 。
我们终于迎来了五一劳动节这个值得庆祝的节日，令我意义深重。这一天 ，我们一家人去了美丽的三门峡公园游玩。一路上，那些唱着歌儿的小鸟，那芬芳的花香，嫩绿的小草，翩翩起舞的蝴蝶，蓝蓝的天空和波光粼粼的湖水以及姿态优美的白天鹅像磁铁般深深地吸引住了游客的目光，令游客们赞叹不已。
我们一家人却非常特殊，每个人手里都拿一个塑料袋，一边看着美丽的风景，一边捡拾着周围的垃圾。妈妈意味深长的告诉我;"今天是五一劳动节，我们每个人都应该劳动，而这次劳动非常特殊，要捡拾垃圾，使我们共同的家园更美好。”妈妈这句话深深地感动了我，于是，我低下头努力捡拾垃圾，在这过程中我不断的鼓励自己，鼓励自己要捡拾更多的垃圾。我心里一直在想：“今天是五一劳动节，我们更应该努力劳动，应该美化环境，绿化地球，使我们共同的家园更加干净。夕阳西下，洁白的天空被太阳涂上了一层淡红。我们的劳动如同落山的太阳，已经结束了。
劳动是光荣的，劳动是幸福的，劳动可以创造美。同时，劳动也是辛苦的，但是过程却是快乐的，收获更是幸福的。这一天，让我学会了劳动，也体会到了劳动的快乐，更加证实了一句话：幸福就在有益于人类的劳动中。