怎样创造

1. 字是怎么创造的

汉字的起源有种种传说， 中国古书里都说文字是仓颉创造的。 说仓颉看见一名天神， 相貌奇特， 面孔长得好像是一幅绘有文字的画， 仓颉便描摹他的形象， 创造了文字。 有的古书说， 仓颉创造出文字后， 由于泄漏了天机， 天落下了小米， 鬼神夜夜啼哭。 还有一种传说， 说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹， 启发了他发明文字的灵感。 这种种传说都是靠不住的。 文字是广大劳动人民根据实际生活的需要， 经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从1954 年秋至 1957 年夏， 中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在 6000 年左右半坡人在长期的生活和生产实践中， 创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、 雕塑、 装饰品等艺术作品。 半坡人的刻划符号多保留在彩陶上， 这可以看作是原始的中国文字。 近年来， 中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬 （距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。 在一些陶尊 上各刻有一个图象文字， 共发现了 10 多个单字。 这些文字是按照实物的形状描绘出来的， 所以称为 “象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似， 但比甲骨文要早 1000 多年。 因此， “象形字” 是中国最早的文字， 它已具有了文字的特征。 汉字的构成主要有三种方法： 象形法 这是形成汉字的最早方法， 因此创造了最原始的文字， 例： “日” 写成 , “月” 写成 , 水写成 , 牛写成 等等。 这些象形字经过逐 渐的 演变， 到后来都改变了原字的形体， 变成了后来方正的字体， 有的笔画减少了， 有的笔画增添了， 由不规则变成了有规则的字体。 会意法 象形字比较容易看出造字的道理， 但它们不能表达抽象的意思。 古人便创造了另一种造字法——会意法。 就是用不同的符号或借用 “象形字” 加上一些符号来表达一个抽象的意思。 例： “明” 字写成，意为 “日” 和 “月” 带来光明。 “旦” 字写成， (意 为太 阳出地平线而升起。 形声法 象形字和会意字都能从字形上看出字的意义， 但却不能读出声音。 因此又创造了形声法来造字。 把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来， 组成很多新字。 例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的结合； “芭”字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。 这样文字越造越多， 据统计， 形声字占汉字的 90％ 左右。 汉字的形成和发展， 成为人们交流思想的重要工具， 适应了人类社会生活的需要。
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2. 如何才能发明创造

怎样培养学生创造力
教育的目的是什么？教育是用来为学生圆梦的，孩子们都是怀着美好的“梦想”进学校的，他们的“梦”灿烂得很，都是“美梦”。教师也有“梦想”，真切地希望培养的孩子将来都是栋梁之才，能大展宏图。教育归根结蒂是提高人的生命价值，历史悠长，人生苦短，同样是短暂的人生，有的人光辉灿烂，有的人黯淡无光，关键决定于人的创造力高低。在人类进入知识经济时代以后，创造力对实现人生价值的意义就更大了。
一碗米究竟能创造多少价值，在一般人手里，按米是用来做饭的常规常识，加点水煮成米饭，就是一块钱的价值，但如果在有创造力的人手里，可以将米浸泡后分成几份，找来芦苇叶包成粽子，就可以买到五、六块钱，当然如果将米加酒曲发酵，精心酿成一瓶美酒，可以卖到二、三十元钱。在这里，人的创造力是起决定性因素的，人的创造力是可以通过教育激发和培养的，我希望我的学生都具有创造力，使人生价值最大化，这是我在近三十年教师生涯中，坚持进行创造教育实践和研究的原因。
我们无法使每个学生都能圆成为瓦特、爱因斯坦、比尔?盖茨的梦，但帮助、激发学生为实现理想而努力，这是教师的职责。但在一切为考试，为分数而教的中国教育大环境下，不理会学生这样那样的梦想，使有成为瓦特、爱因斯坦、比尔?盖茨潜质的孩子遭到摧残和压制，摧毁这些美好的梦想。审视一下我们现在的教育，素质教育进行很多年了，但有多少学校和教师真正把培养学生的创新精神和实践能力作为教育的主要目标，又有多少教师了解或者掌握了创造教育的基本理论、原则和实施方法，我国学生的创造力水平又有多少实质性的提高？
创造教育的内涵是对学生创新精神和动手制造能力的培养，“儿童的智慧在手指上”，创新精神的养成离不开动手能力的培养，最有效的途径是手脑并用，互相促进。让学生在实践中学会应用科学知识解决实际问题，从而逐步掌握科学方法与劳动技能，最终成为具有良好科学素养又有实践动手能力的创新型劳动者，这是当今教育改革的方向。创造力的培养对学生终生的发展实在是太重要了。下面让我们了解有关创造的一些基本知识。
一、什么是创造
创造是人类为实现一定目的，通过其智慧行为向社会提供具有社会价值和社会意义的创造性成果的活动。
创造主要有以下几个特征：
(一)主体性
创造的主体必须是现实的人，是个人或群体，只有人能够根据自己的需要积极地改造世界。同时，创造是一种创造性的劳动，创造者在创造过程中必须要进行积极主动的独立思考和具有一定的思维智慧。强调主体的能动性、创造性、自主性，强调人们在创造活动中主体的创造性人格、创造性精神、创造性思维方式的综合效应和作用。
(二)目的性
人在行动之前，总是抱有一定的目的，而一个人的行动就是把这种目的付诸实践的过程。创造目标的选择和实施，创造动机的产生，都受人们思维的控制和调节，创造是一种有目的的行为。
创造也是人类自我意识的一种体现，它促进了人类社会的进步，也促进了人类自身的发展。
(三)创新性
创造成果应当是新颖的、独特的、前所未有的，模仿和抄袭都不属于创造。人类的社会实践并非都是创造活动，人类的劳动成果也并非都是创造成果。
创新也是人们经常使用的一个概念，创新是指人们创造性劳动及其价值的实现，在这一点上，创新和创造并无本质上的差别。但是，创新相对于创造可以是一个更加广泛的概念，它并不过分强调成果的首创，对创新成果的界定也不如创造那样严格，因而在习惯上，创新似乎比创造更容易被人们理解和接受。
(四)功利性
创造应该能为社会带来实际或潜在的功利，也就是说，创造成果必须具有社会价值和社会意义，而不涉及创造者的创造动机。创造的有益性也往往被当作功利性的一个标准，即创造不能违反公共道德和科学原理。
基于对“创造性”涵义的不同理解，创造又可分为狭义创造和广义创造，狭义创造是指产生的成果对整个人类社会来说是新的、有价值的、独创的；广义创造是指所产生的成果仅仅对于创造者本人或有限的群体来讲是一种新的产物，而对全人类来说则不一定是新的，或许其他地区、国家已经有了。人们一般所指的创造都是指狭义创造。
在创造教育中，学生的许多创造成果，在严格意义上讲都是“非创造性的”，根据创造的四项特征，都不能视同创造，但学生为获得成果而进行的探索过程，对其本人来说，却是具有创造性的，对学生创造潜能的挖掘和创新能力的培养具有积极的意义，因而在创造教育中，我们不应过分看重创造成果的多少，而应注重对学生创新意识的培养和创新能力的提高。
二、创造的分类
人的创造活动，根据不同的划分方法，可以有不同的分类形式。
(一)根据创造的涵义不同，可分为发展、发现和发明等
1．发展——指相对于原来状态有所前进和提高。
2．发现——对客观事物自身的状况及规律的认识有新的突破、新的进展，获得了新的知识。
3．发明——运用自然法则，按一定的目的去改变和调整客观对象，从而获得新的事物或事物新的状况、结果和方法等。
(二)根据创造成果的新颖程度，又可分为创造、改造和改进 ，
1．创造——其参照系为整个人类历史，创造成果对于整个人类社会来说是新的、有价值的、独创的。
2．改造——指在已有创造的基础上进一步改变和更新，或者是将某一领域的创造成果移植于另一新的领域。
3．改进—— 一般指相对于改造而言，其创新和进步的程度不如改造。
除按上述情况分类外，还可按创造活动指向的客体划分 (如：新的、美的艺术形象和体能创造，产生新的物质产品的创造，产生新的精神产品的创造……)；按专业领域划分；按创造的产物或结果划分等。
创造可以按照不同的特点进行分类研究，创造成果可以有不同层次的社会价值和社会意义，创造过程存在着不同的难易程度，但有一点值得强调，创造者在其创造探索过程中的创造性是等价的。因而，在学生中开展的“小发明、小创造、小探究”活动是值得积极推广的。在这一点上，日本及其教育界给予了充分重视，对学生在学习和科研活动中的小创造、小发明采取许多有力措施予以支持，并制定了“实用新案”等法律措施予以保护，甚至认为小发明家、小创造者也“不比诺贝尔奖金获得者逊色”。

3. 怎样创造团队

建设团队可以从以下几方面入手；
1、明确团队目标
要有明确的团队目标，并使其深入每个员工的内心。目标是一面旗帜、一盏指明灯，它可以带领大家朝着共同的方向去努力、拼搏，直至达到预期的结果。做任何事情如果没有明确的目标，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永远找不到停靠的岸。目标可以是管理目标、生产目标，也可以是安全目标、品质目标、效率目标，只要经过深思熟虑制定出了符合自身发展要求的目标，就必须要让每位员工牢记在心，在班前会上进行多次宣导，让大家统一思想、达成共识，明确努力的方向，这样才能有目的、有计划地去工作和生产。
2、尊重团队成员
著名团队精神培训专家谭小芳老师认为，尊重员工不仅仅要尊重他们的人格和劳动成果，而且还要尊重他们提出的一些合理化意见和建议。当员工通过踏实肯干取得成绩时，要激励其再接再厉、继续努力；当员工由于思想麻痹犯了错误时，要诚恳地指出问题的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有类似的事情发生或希望下次能见到他表现好的一面，而不是一味地加以指责。
3、激励团队成员
一个绩效非常高的团队成员回忆到，“在过去几年中，我们四人团队都归他领导。在每天工作结束时——无论这一天是多么紧张忙绿或试图完成的工作有很多——他都会走到我们每个人的桌前”谢谢你今天的优异表现。”这样的状况在中国企业很难发生，但一个团队领导者在四年间坚持每一天对他的团队成员说一句激励的话。这就意味着激励非常重要，值得去坚持，也意味着激励非常有效，否则一个管理者不会平白无故坚持四年。
4、加强团队沟通
一个优秀的企业，强调的是团队的精诚团结，团队成员之间如何沟通是一门大学问。因为，成员之间如果沟通不好，往往会产生矛盾，形成内耗，影响企业的正常运转。谭老师建议管理者要相信下属，发挥大家的智慧和力量为企业献计献策。要为管理者与员工之间、员工之间、管理者之间的相互沟通和交流，积极创造条件。在团队中形成上下之间、员工之间诚挚沟通、相互信任、相互合作的良好氛围。
5、树立团队精神
在工作中既要注意个人能力的发挥，又要注重整体配合，使大家意识到个人失败就是团队的损失。大家时时处处要有大局观念，以团队利益为重，团结协作，共同前进。日本人何以有那么高的团队合作精神，让我们看看日本企业是怎么做的。在日本的企业中，要有奖金大家统统都有，要没有就都没有。组织中有人有有人没有，就表示组织中有人不良，有人优秀。不良的人会没有面子，优秀的人也没有面子。这样大家就感觉不再平等，怎么能够进行有效的合作？

4. 汉字是怎么创造的

汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。http://ke..com/view/1712.html?wtp=tt#2

5. 怎样创造生活能力

生活能力不是创造出来的。而是锻炼出来的。也是个人在社会中生存的基本技能。

6. 人怎样才能创造机遇呢

光想抓住机遇还是被动的，真正聪明的人是会创造机遇。 大家如果把《孙子兵法》拿来读一遍，你就会理解怎么才能创造机遇。《孙子兵法》中有很多办法教我们在战争中如何创造机遇。过去红军和解放军的运动战，就是军事上创造机遇的好例子。 下棋与足球就更明显了。真正好的棋手，棋逢对手的时候，都是先走稳自己的步子，不冒险起招，看谁先犯错误。一旦对方犯错误了，就给你创造了机遇，你就赶快进攻。足球打得好的人更是这样。大家知道“边路传中”的打法，就是为中路跟进的队友创造机遇。制造越位和制造角球，都是制造机会。在双方实力差不多时，作为优秀的球队，绝不是压着你打就“我肯定赢”。其实是在场上制造机遇，看谁制造的机遇多，机遇抓住得多，谁就赢。会看足球的人，就是看双方是如何制造机遇的，怎么抓住机遇的。从这个角度来看，足球真是魅力无穷。 创造机遇第二点就是，要找到那种适合自己、机遇多的岗位和地方去。 我到现在才意识到，当年的青海是一个机遇多、适合我的地方。现在有很多地方如北京、上海、深圳，不一定就好，因为那个地方机遇虽然多，但人才也多，竞争也激烈，不一定都适合你。到机遇多、适合你的地方去，这也是在创造机遇。 几年前，我曾经访问了美国十所一流大学。他们的校长介绍说，美国人很喜欢换工作岗位，平均一生中要换四次工作岗位。中国人恰好相反，我们的惯性最大，最不愿意换工作岗位，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢？你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的地方和位置，一种机会最大的地方和位置。 宋庆龄的父亲宋耀如是中国近代史上一个重要人物，他一生的最重要机遇是他自己创造的。他生于海南岛，9岁就随叔叔到波士顿在一个小商店当学徒。13岁那年，他偷偷上了一艘开往南方的船，想逃离商店学徒生活，去寻找自己也不知道的读书机会。船长很善良，为他的学习热情所感动，就把他介绍给一些热心的教会人士，其中一位将军资助他进了一所教会学校读书。完成学业后，他回到中国，帮助孙中山完成了辛亥革命。 第三点，人要创造机遇，要得到原本不属于自己的机遇，或者把握住那些属于自己的机遇而不要失去，一个很重要的问题，就是做人要诚实守信。 微软公司研究院的第一任院长李开复，曾从电子邮件里给我发来一封信。那封信里面就讲了他在中国工作几年感到不得不说的、关于中国学生和青年人最需要重视的诚信问题。摘录如下： “我在苹果公司工作时，曾有一位刚被我提拔的经理，由于受到下属的批评，非常沮丧地要我再找一个人来接替他。我问他：‘你认为你的长处是什么？’他说：‘我自信自己是一个非常正直的人。’我告诉他：‘当初我提拔你做经理，就是因为你是一个公正无私的人。管理经验和沟通能力是可以在日后工作中学习的，但一颗正直的心是无价的。’我支持他继续干下去，并在管理和沟通技巧方面给予他很多指点和帮助。最终，他不负众望，成为一个出色的管理人才。” “与之相反，我曾面试过一位求职者。他在技术、管理方面都相当出色。但是在谈话之余，他表示，如果我录取他，他可以把在原来公司工作时的一项发明带过来。随后他似乎觉察到这样说有些不妥，特作声明：那些工作是他在下班之后做的，老板并不知道。这一番谈话之后，对于我而言，不论他的能力和工作水平怎样，我都肯定不会录用他。原因是他缺乏最基本的处世准则和最起码的职业道德——‘诚实’和‘讲信用’。如果雇用这样的人，谁能保证他不会在这里工作一段时间后，把在这里的成果也当作所谓‘业余之作’而变成向其它公司讨好的‘贡品’呢？” “在美国，中国学生的勤奋和优秀是出了名的，曾经一度是美国各名校最欢迎的留学生群体，而最近却有一些变化。原因很简单，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一旦找到工作机会，他们就会马上申请离开学校，将自己曾经承诺要完成的学位和研究抛在一边。这种言行不一的做法已经使得美国一部分教授对中国学生的诚信产生了怀疑。应该指出，有这种行为的中国学生是少数，然而就是这样的‘少数’，已经让中国学生的名誉受到了极大的损害。另外，目前美国有些教授不愿理会部分中国学生手中的推荐信，因为他们知道这些推荐信根本就出自学生自己之手，已无参考性可言。这也是诚信受到损害以后的必然结果。” “我在微软研究院也曾碰到过类似的问题。一位来这里实习的学生，有一次出乎意料地报告了一个非常好的研究结果。但是，他做的研究结果别人却无法重复。后来，他的老板发现，这个学生对实验数据进行了挑选，只留下了那些合乎最佳结果的数据，而舍弃了那些‘不太好’的数据。我认为，这个学生永远不可能实现真正意义的学术突破，也不可能成为一名真正合格的研究人员。” “最后想提的是一些喜欢贪小便宜的人。他们用学校或公司的电话打私人长途、多报销出租车票。也许有人认为，学生以成绩、事业为重，其它细节只是一些小事。然而，就是那些身边的所谓‘小事’，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。一些贪小便宜、耍小聪明的行为只会把自己定性为一个贪图小利、没有出息的人的形象，最终因小失大。中国有‘勿以恶小而为之’的古训，很值得记取。” 现在看来，中国社会正在走向现代化，特别是市场经济中最重要的素质就是诚信。一个不诚信的人，或一个诚信记录不好的人，社会是不接受的。在国外，只有一个记录清白、很诚实的人，银行才愿意发信用卡给你。而且公司录取一个人，也要看你诚实信用的记录，看这个人是不是靠得住；如果靠不住，没有哪个公司敢用你。大学里也是如此。 第四条就是要学会善于与人相处和交流。 我们学生中许多是独生子女，在家里被家长捧着，长大到现在，最不会的就是与人相处，与人交流。英国作家萧伯纳说过一句话：两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样；交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。你们要学会与人相处和交流，这样博采众家之长，是你得到机遇、找到机遇所需的一个非常好的素质。 最后，就是要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。 最近流行一本书叫《谁动了我的奶酪》，是说一个人由于感情因素把原本很简单的事情复杂化。现实中，有些人没有提上职称，就不满这个、愤怒那个，甚至跟本单位领导吵到底，和同事翻脸。这样的话，就毁了你自己的前途和事业，你成功机会就更少了。所以，一旦工作出现问题，要很快调整自己去做最好的事情，容易取得成功的事情。 最后关于如何创造和抓住机遇，我送给大家三句话，这也是成功的人要具备的三个素质： 有肚量去容忍那些不能改变的事； 有勇气去改变那些可能改变的事； 有智慧去区别上述两类事。

7. 怎么创造机会

不要坐等机会出现，机会是自己创造的，只要你开始行动，机会便随之而来。纵观古今中外，不难发现，成功人士之所以能够获得命运更多的青睐，他们之所以能在机遇来临时牢牢地掌握命运，就是因为他们为此进行了更为漫长和充分的准备。他们就像一颗颗种子，在黑暗的泥土中蓄积营养和能量，一旦听到春风的呼唤，他们就会破土而出，生长成挺拔俊秀的栋梁之材。

这就很好地解释了这样一些问题，即：为什么有的人总能得到比别人更多的机遇?为什么面对同样的机遇有人成功了有人却失败了?为什么有些资质本来不好的人却能得到命运的垂青，而某些天资甚佳者却最终庸碌无为?为什么成功者总显得比别人幸运?等等。

这些问题的回答可归结为一句话，那就是：机遇只偏爱那些为了事业的成功作了最充分准备的人。换句话说，只有在“万事兼备”的情况下，东风才显得珍贵和富有价值。

“机遇只偏爱有准备的头脑”这是一句早为人们耳熟能详的名言，其中所包含着的朴素真理再次为人力资源以及人才调查中心的分析报告所证实。

从某种意义上讲，机遇是被人创造出来的，是人的主观能动性和外界环境变化的客观必然性的结合。主观方面条件的增强会影响到客观环境的变化，使好的机遇更容易产生。同样，当一定的客观机遇已经出现后，那些不断在提高自身素质方面进行努力的人则要较之常人更容易接近和抓住这些机遇。

许多成大事者就是创造机遇的高手，他们总是在努力，总是在奋斗，开始时他们是在找寻机遇，而一旦当他们自身的实力积累到一定的程度时，机遇便会自动登门拜访。而且，随着他们自身才能的不断提高，知名度的不断增加，其所面临的发展机遇也会相应地有质和量的提高。可以说，没有他们的这些主观努力，就不会有这么多的良好机遇。从这个角度上说，机遇是那些有准备的人创造出来的，是对其努力的一种肯定和回报。

如果机遇可被每个人轻而易举地得到，那么这种机遇便显得没有多少价值了。事实上，机遇往往是一种稀缺的、条件苛刻的社会资源，要得到它，必须要付出相当的代价和成本，必须具备相应的足以胜任的资格，而这一切都离不开长期艰苦的准备。

这就是机遇为什么更偏爱有准备的人的原因。

我们还发现，虽然命运有时是不公正的，那些毫无准备的人却获得了某种机遇，但从长远来看，这些人很少能有所建树。而在我们视力所及的当代名人的成功史上，无不记载着他们为迎接机遇所做的种种准备。

但有时命运是常爱捉弄人的，由于客观原因的限制，并不是每个人都能从事自己心爱的职业。

当面临这种情况时，有人将之视为不幸，而有人却将之视为机遇，他们能重新调整自己的人生目标，不怨天尤人，也不消沉沮丧，而是以“既来之，则安之”的心态，干一行，爱一行，把精力投入到所从事的新领域，从而开创出一番崭新的事业。

我们发现“把不幸也当作是一种机遇”，这种积极的人生态度是成功者的一大秘诀。

许多成功者不仅是开拓机遇、捕捉机遇的能手，而且还有发掘高潜能，高效运用机遇的能力，他们的成功启示，就是一定要提高机遇的利用率，把机遇发挥到最大值。

有的人一生中有过许多好的机遇。但他们不充分利用这些机遇，结果丧失了使自己的事业“更上一层楼”的机会。也有的人抓住了机遇，但是并未理解到这一机遇的全部内涵，因此他们有可能取得一定的成功，但仍不免留下诸多的遗憾。

的确，只有准备充分的人、做事有头脑的人，才能获得机遇，取得事业的成功。

如果你坐等更好的机会、更好的工作或更好的环境，那么等待本身便是死路一条。失败者坐等事情发生，赢家使事情发生。

——引自延边人民出版社《决定你一生的好习惯》

8. 怎样创造自己的人设

可以自己画/写 也可以用各种捏人网站/软件

9. 如何才能发明创造

发明创造人人都能搞、人人都能做，关键在于对生产、生活、以及身边事物是否留心和细心观察，最好应有记录。记录好每次观察结果，当时的想法，分析现存事物的缺陷不足与长处。以后再进行类比或应用及改进。
发明与创造有大有小，小发明与大发明大发现和自己的知识面或知识层次有一定关系，小发明人人都能搞，种类可以非常多，而大发明如宇宙航行、高能物理技术与基础科学研究，则要求有相应的知识才能从事相应的研究。
发明与创造有成功也有失败，首先以知识为基础，其次从失败中吸取经验与教训，发明与发明不是照抄照般，而是根据自己学到的知识灵活运用，独立思考并付诸实施的过程。
发明与创造是永远革新的永远前进、不因循守旧的，这是古今中外发明家与学者们的共同风格。发明创造过程中无不经过曲折的道路，但只要是有实事求是的科学态度严谨的科学作风，百折不挠的科学精神并勇于实践就一定会取得成功。发明创造也是有迹可寻的、甚至可以说是能够传授的。
发明创造的方法有以下几点：（1）偶然发现法（2）联想法（3）挖掘潜力法（4）移植发明法（5）逆向思维法（6）希望列举法（7）缺点列举法（8）适应需要发明法（9）触类旁通法（10）分析借鉴法（11）扩展用途法（12）反面求索法。
下面将上述几点方法分别叙述，有关发明发方面做些介绍
1、偶然发现法
在日常生活中常常出现一些偶然的现象我们要抓住它的特点想一想它的道理要是清楚他的道理往往可以搞出一些发明来。
一些发明或许就是偶然的发现，如果不去思考， 偶然的发现就会滑过去，什么结果也没有，现实生活中的所有现象都有它的道理，偶然出现的事物也有它的道理，只是我们不注意罢了。可是我们抓住不放 ，那就可以通过它发现一些道理搞出一些发明来。
比如偶然发现的小孔成像原理，可以研制成针孔照相机针孔摄像镜头，近视眼罩等。
2、联想发明法
剖析成功的发明，其中有不少是靠联想成功的，比如河蚌中的珍珠是由于蚌内进入异物后蚌内分泌黏液将异物包裹而形成的，那么是否在蚌内人为放入异物也可以生产珍珠呢？经实验是可行的在蚌内植入人物插片或动物浮雕插片同样也可生长出人物或动物的浮雕图案的珍珠。
3、挖掘潜力法
许多人或许会想，废弃的东西还有用途吗？如果往深一层想，有些东西是否还有别的用途或废弃的东西是否得到充分利用，挖掘潜力法就是破除守旧观念，注意被忽视事物，物尽其用。具体操作就是变废为宝，一改多用。
4、移植发明法
移植发明法也可称转移发明法，就是把已知的原理或熟悉的部件，运用到新的发明上来，这种技术上的移植，是发明创造的一条重要途径，而且往往是一条捷径。
比如说汽车是现有的太阳能电池是原有的，那么把太阳能电池运用到汽车上即车即成为太阳能汽车。这即是成功的事例。电影机的成功是直接采用了缝纫机 的工作原理。
5逆向思考法
搞发明思路要灵活，左思右想找不到出路时倒过来即是很好的办法，到过来想，用走迷宫来说明最清楚，一般人是从如口进入开始，最后到出。这样做有时很不顺利，倒过来的想法，即是逆想思考法。比如快速夹紧台钳就是发现普通台钳夹紧速度太慢，所以从快速夹紧方面考虑终于成功。另如一个灯光照射不到的地方还需要光源，可手头又没有电料或来不及安装灯线，而最终目的是照亮这一块地方，那么找一块镜子即可解决这个问题。
6、希望列举法
对于身边许多事，可能都有一些希望当这些希望得到实施以后，发明也就成功了，着也是搞发明的思考方法。用学过的知识和前人的经验提出切实可行的办法来，这种方法和缺点列举法一样，也是选择发明题目的一种简便有效的办法。
我们在黑暗中摸索插座很不方便如果有一种带微光灯的插座，就解决了上述问题，它的实施过程即是发明。
7、缺点列举法
发明的题目从何而来？
有个重要的方法，就是看身边使用的东西，有什么不方便，不顺当，不如意的地方。有很多东西，当你看惯了，就会认为没有什么值得改进和发明，可是你用新的眼光去看它，同一个事物，就会有不同的看法。首先看它是否有什么缺点，如何克服，克服的过程既是发明的过程。这样就很容易找到发明的题目，经过改进，缺点克服了新的产品出来了新的发明成功了。
8、适应需要发明法
了解我们身边有什么需要，也是我们寻找发明目标的重要途径，经过仔细观察，充分调研，抓住生活、工作、学习中的某些需要，下工夫进行研究，就能创造出受人欢迎的产品。
海边游泳后休息时如果有一个枕头是最好的事，充气枕、充气床应运而生。
9、触类旁通法
把这一个换成那一个如何？提出疑问再搞发明时极为有用，在实际生活中，当你碰到困难时寻找“代用品”这一思路往往能使你摆脱困境，取得成功。
比如黑耳栽培，木耳本来生长在死椴木树干上，后来人们在椴木段上栽培成功，有些地区缺乏木材，有人研究用锯末栽培取得成功，有些地区锯末缺乏又研究用作物秸杆又取得成功。经实验都是可行的。
10、分析借鉴法
分析一些发明的诞生过程，大致分为三个阶段，首先对周围事物进行仔细观察，其次，从中找出可贵的某些特征，最后将此特性运用于自己研究的事物之中，这种方法产生的发明也是屡见不鲜。
如何抓住发明特性，是搞发明的人共同遇到的问题。
一、热情是发明的动力，只有热衷于工作，热衷于，热衷于事业才能有所发明，它促使人们动脑筋想问题。如果毫无思想压力，无所事事的人根本谈不上什么发明。对自己的事业、工作、理想应有远大的志向。
那么用什么标准才能从众多的事物中找到自己需要的项目，这要根据自己的知识面，因人而异，大体有以下几项：便宜、省工、实用、美观、时兴。用这些标准来衡量时，要注意不要只站在自己的立场上考虑问题，而主要是为他人着想。
二、寻找降低成本的办法
要想使自己的发明获得最大成功，就要降低成本、减少工序、节能降耗等多种措施。
三、要满足他人的要求，才能受到众人的欢迎，只有满足以上条件，才能被人接受。
任何事物，都有困难成为技术革新的对象，即使最简单的生活用品也不例外，每样东西都有可能有缺陷，长处背后或许还有弱点，缺陷的改进、弱点的克服这就是发明的产生。

10. 怎样创造文章的意境

一 意境 意,情思也,境,形象也.意境,是文学艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调.正如王昌龄先生所说，诗歌有三境,物镜,情境,意境,其中最高的要求就是意境.在文学作品中,意境得以生成,似乎不太容易的，但是,在中国的诗歌中,却不乏这样韵味不穷的作品.如"大漠孤烟直,长河落日圆".而在姚鼐笔下的散文,也是异曲同工之妙: "戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。" 散文亦有诗歌的诗意,亦有意境的美丽,同样回味不尽,口角噙香.只是,散文的意境创设是否与诗歌一样呢? 从语言上说，散文字句朴实,如"素描".从文化上说,散文的思想的倾诉, 是智慧的结晶河和情感的宣泄.它的意境生成,离不开文字的表诉和情感的表露. 二 美的文字和意境生成 曾经有人说过,如果徐志摩在翻译日本的"再见",译成"杀羊那拉",而不是如今大家耳熟能详的"沙扬娜拉",也许这首小诗的韵味将大失.同样在欧阳修的<<醉翁亭记>>中.有几个字用得很巧妙. "环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也." 其中,泻字尽流水之形态,翼然尽山亭之奇险.两者又是补充"蔚然而深秀之山"的秀美,这就描绘了美丽的环滁之山,让人忍不住也走进了，太守的与民同乐之中.当然,当然这个泻字在<<红楼梦>>中有引,宝玉认为此一"泻"字过于俗气,便用了一个"泌",于是便有了泌芳匣. 但是大观园里的水是不能和天然的山水相比,此一泻字,更显其真. 当然,不同的文字就将表达不同的感情,这是文字与情感的关系,情感与意境生成也是有干系的,但是,文字本身的作用太让人忽略了 三 情感的表达与意境的生成 以情制胜的文章,如诸葛亮的<<出师表>>,李密的<<陈情表>>,一为忠,二为孝,以情感人.成功的散文也善于吸取,文字的选取是为了更好地表达感情,而感情的自然流露对意境的生成是有影响的. "既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有阁子，且何谓阁子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 " 这是选自归有光<<项脊轩记>>的文字,思亲思妻之家,作者在表达的时候并没有说自己如何思念,既没有苏轼"相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。",也没有陆游的"错错错,莫莫莫",是写妻子所植之树,死后几年了，树已经亭亭如盖,而人呢?我们可以看到做人每次对树相望时,他心中对妻子的回念,对妻子的追悼,和一切已逝的心痛和失落.这是什么意境,是"执手相看泪眼,却无语凝咽"的无语之痛,是"下笔无言处,惟有泪千行"的伤心痛彻,更是象闻一多先生写给女儿的诗___<<也许>>,这是源源细流般隐着的深痛.这偏是情感的制胜,归有光把一个小小 的 项脊轩化做了他们家族的兴衰,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思,化做对亲人的怀念,化做,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思和追念.这是他的心灵之园,凝聚了他的深情.当我们走进这个一个轩子里,是否能看到一个老人静静执书,偶尔眺望一下园子的树木,吟上"喟然伤心肝".便是这样的情感的 表露,让我们看到了另一个项脊轩. 情感的流露,是意境生成的一个重要组成部分. 三:两者兼容,情景合一 文字的美是为了更好的表达感情,感情的表达也需要的文字的选取,而这些在某时候,可以更好的完成意境的创设.这在文学的 创作中是互补的,象余光中先生的听听那冷雨,是美好的词句和淡淡的伤感,把我们带进了雨的世界里. 其实,还有另一种说法,在意境的生成时,我们更加喜欢用"神来之笔",也许,真正让人回味的美的东西,冥冥中有种注定吧.