新型四合院

A. 为什么有人说致良知四合院是盈利性机构而非公益性组织

因为其支持企业家在社区、终端店建立“向东时光”，链接客户，直达消费者。

致良知四合院支持企业家在社区、终端店建立“向东时光”，链接客户，直达消费者，在药店、在餐厅、在社区、在与消费者直接接触的各类门店，免费提供视频、音频和资料，让消费者感受中华文化的伟大力量。目前已启用数万家社区和商业区的“向东时光”终端，惠及数十万人。

2017年11月15日，新华社客户端开设“致良知”频道，每天发布四合院企业家学习中华文化和习主席治国理政思想的感悟。2018年，人民日报客户端为雁栖湖论坛直播，并录制六期“问道”企业家节目。四合院推出了系列积极向上的音频和视频，在致良知四合院公众号及各大网站发布和转发。目前，公众号粉丝数量已超过200万。

(1)新型四合院扩展阅读：

致良知四合院的相关内容：

1、致良知四合院与部分企业家发起，在民政局注册成立了北京致良知公益基金会。北京知行合一阳明教育研究院的股东将49%股份捐赠给基金会，并承诺今后所有收益全部用于中华文化传播事业，股东永不分配利润。

2、致良知四合院在民政局注册成立了民非组织：北京怀柔致良知四合院公益文化促进中心。今后，致良知四合院的学习会和论坛等均由该中心承办。

3、“致良知学习小组”企业家联合发起，在工商局注册成立了北京知行合一阳明教育研究院，简称“致良知四合院”，其核心成员均为志愿者。目前，有数万名企业家参加了线上和线下的中华文化学习。

B. 周杰伦一共出过哪些专辑

一、2000年11月01日 《JAY》(周杰伦)
二、2001年09月18日 《FANTASY》(范特西)幻想
三、2002年07月19日 《八度空间》
四、2003年07月31日 《叶惠美 》
五、2004年08月03日 《七里香》
六、2005年11月01日 《十一月的萧邦》

1 、2001年12月25日 《Fantasy+Plus(EP)》
2 、2003年11月11日 《寻找周杰伦》EP
3 、2005年06月26日 《J III》MP3 Player
4 、2006年01月20日 《霍元甲》EP

一、《JAY》2000年11月01日

01.可爱女人 ... 词:徐若宣 曲:周杰伦 编:周杰伦
02.完美主义 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
03.星晴 ....... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:洪敬尧
04.娘子 ....... 词:方文山 曲:周杰伦 编:周杰伦
05.斗牛 ....... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
06.黑色幽默 ... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:洪敬尧
07.伊斯坦堡 ... 词:徐若宣 曲:周杰伦 编:洪敬尧
08.印地安老斑鸠 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
09.龙卷风 ..... 词:徐若宣 曲:周杰伦 编:钟兴民
10.反方向的钟 . 词:方文山 曲:周杰伦 编:周杰伦

二、《FANTASY》2001年09月18日

01.爱在西元前 . 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
02.爸我回来了 . 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:钟兴民
03.简单爱 ..... 词:徐若宣 曲:周杰伦 编:林迈可
04.忍者 ....... 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
05.开不了口 ... 词:徐若宣 曲:周杰伦 编:洪敬尧
06.上海一九四三 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
07.对不起 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
08.威廉古堡 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
09.双截棍 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民
10.安静 ....... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:钟兴民

1 、《Fantasy+Plus(EP)》2001年12月25日
JAY在演唱会上重新演唱过去他写给其它歌手的三首歌

1.蜗牛 ........ 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:吴庆隆
2.你比从前快乐 词:方文山 曲:周杰伦 编:涂惠元
3.世界末日 .... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦

三、《八度空间》2002年07月19日

1.半兽人 ...... 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
2.半岛铁盒 .... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:林迈可
3.暗号 ........ 词:许世昌 曲:周杰伦 编:林迈可
4.龙拳 ........ 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
5.火车叨位去 .. 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
6.分裂 ........ 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:钟兴民
7.爷爷泡的茶 .. 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
8.回到过去 .... 词:刘耕宏 曲:周杰伦 编:林迈可
9.米兰的小铁匠 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
10.最后的战役 . 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民

四、《叶惠美》2003年07月31日

01 以父之名 ... 词:黄俊郎 曲:周杰伦 编:洪敬尧
02 懦夫 ....... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦
03 晴天 ....... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦
04 三年二班 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
05 东风破 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
06 你听得到 ... 词:曾郁婷 曲:周杰伦 编:林迈可
07 同一种调调 . 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民
08 她的睫毛 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:周杰伦
09 爱情悬崖 ... 词:徐若瑄 曲:周杰伦 编:钟兴民
10 梯田 ....... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦
11 双刀 ....... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民

2 、《寻找周杰伦》EP 2003年11月11日

01 轨迹 ....... 词:黄俊郎 曲:周杰伦 编:钟兴民
02 断了的弦 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民
03 轨迹(Oringina Karaoke)...... 词:黄俊郎 曲:周杰伦 编:钟兴民
04 断了的弦(Oringina Karaoke).. 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民

五、《七里香》2004年08月03日

1.我的地盘 .... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
2.七里香 ...... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民
3.借口 ........ 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦
4.外婆 ........ 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:周杰伦
5.将军 ........ 词:黄俊郎 曲:周杰伦 编:洪敬尧
6.搁浅 ........ 词:宋健彰 曲:周杰伦 编:钟兴民
7.乱舞春秋 .... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民
8.困兽之斗 .... 词:刘畊宏 曲:周杰伦 编:蔡科俊
9.园游会 ...... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
10.止战之殇 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:周杰伦

3 、《J III》MP3 Player 2005年06月26日 EP

1.飘移 ........ 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
2.一路向北 .... 词:方文山 曲:周杰伦 编:蔡科俊

六、《十一月的萧邦》2005年11月01日

1 夜曲 ....... 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
2 蓝色风暴 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
3 发如雪 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:林迈可
4 黑色毛衣 ... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:林迈可
5 四面楚歌 ... 词:周杰伦 曲:周杰伦 编:洪敬尧
6 枫 ......... 词:宋健彰 曲:周杰伦 编:钟兴民
7 浪漫手机 ... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
8 逆鳞 ....... 词:黄俊郎 曲:周杰伦 编:钟兴民
9 麦芽糖 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
10 珊瑚海 .... 词:方文山 曲:周杰伦 编:钟兴民

4 、《霍元甲》EP 2006年01月20日

1 霍元甲 ..... 词:方文山 曲:周杰伦 编:洪敬尧
2 献世 ....... 词:林 夕 曲:周杰伦 编:金培达'

七.依然范特西
1. 千里之外 2. 夜的第七章 3. 白色风车 4. 本草纲目 5. 迷迭香 6. 退后 7. 菊花台 8. 听妈妈的话 9. 红模仿 10. 心雨 11. 黄金甲 12. 菊花台 (杰伦钢琴演奏版)
八.黄金甲
1. 黄金甲 2. 菊花台 3. 菊花台 (杰伦钢琴演奏版) 4. 蝴蝶姬

C. 大连工业大学怎么样

大连工业大学（Dalian Polytechnic University）原名大连轻工业学院，是辽宁省属、“卓越计划”、“2011计划”重点建设高校，国家首批卓越农林人才教育培养计划改革试点高校。学校创建于1958年，是中国最早建立的4所轻工业学院之一，原隶属轻工业部，1998年划归辽宁省管理。
截止2014年7月，学校总占地面积1064亩，总建筑面积48万平方米，馆藏纸质图书59.2万册；截至2006年底，教学科研设备总值8959万元。全日制在校生近20000人，其中研究生1445人，每年招收外国留学生近400人。
学校是一所以工为主，工、理、艺、文、管、经六大学科门类协调发展，以培养轻工、纺织、食品、艺术等专业人才为办学特色的高等学府。
2013年12月19日，大连工业大学食品学院院长朱蓓薇教授增选为中国工程院院士，实现了学校培养院士的重大突破，使学校向更高的层次迈进。

D. 北京现存的四合院中有没有明代四合院遗存

目前北京的四合院有这么几种状态：很正规的四合院，方方正正，院落里干干净净，古都味儿浓厚。这属于精品四合院了。后海那边有的，东四也有的，不过数量不多。变形的四合院，院里头私搭乱建，小车棚，小厨房，拥挤不堪，这属于大杂院了，杂七杂八的。目前北京四合院处于疏解人口时，公家的房子不让出租，私人的房子限制出租，这么一疏散，北京四合院的人气明显下降，至于能否恢复到几十年前的四合院样子，还有待观察。

E. 代表中国的建筑师

吴良镛
吴良镛
吴良镛，城市规划及建筑学家，教育家。长期致力于中国城市规划设计、建筑设计、园林景观规划设计的教学、科学研究与实践工作。教学上注重理论联系实际，倡导建筑与城市规划相结合。为北京、桂林、三亚、深圳等城市的规划，特别是旧城区改造整治规划设计工作做出重要贡献。专著《广义建筑学》对建筑学与社会学、经济学等多学科的综合研究进行了重要的理论探索。

吴良镛，1922年5月7日出生于江苏省南京市一个普通职员家庭，家境清寒。自幼喜爱文学、美术，兴趣广泛，读书勤奋，各科成绩优异。20世纪上半叶，正值国土遭日本军国主义侵略，战火纷飞，人民流离失所之年代，吴良镛辗转逃难至重庆，1940年，他选择了为战后重建家园的奋斗目标，考入中央大学建筑系，受教于我国建筑教育先驱鲍鼎、徐中、谭垣、杨廷宝、刘敦桢等各位先生门下。1944年，毕业获工学士学位。1945年5月，应著名建筑学者梁思成先生之约，协助编绘《战区文物保护工作》手册图集。此期间论及战后建设人才急需问题，于是即接受梁先生邀请共赴古都北平，协助筹办清华大学建筑工程学系。初任助教，开始进行艰难初创工作。1948年夏，经梁先生推荐赴美深造，进修于著名建筑师E·沙里宁（ELIELSAARINEN）主办的匡溪艺术学院。1949年，以“中国城市研究”论文毕业，并获得建筑与城市设计硕士学位。由于在底特律市与克里夫兰市举办的个人作品展览成功及后来发表的《中国住房研究》等论著均受到美国建筑界的高度评价，《底特律论坛报》发表沙里宁的评论说：“吴完成了出色的工作，根据一以贯之的中国精神，将旧与新融为一体。”当年吴良镛又以夏威夷“太平洋战争殉难者纪念碑设计”荣获全美罗马奖金（RomePrize）建筑绘画雕塑设计竞赛的荣誉奖。在此时期同时受聘参加沙里宁主持的通用汽车公司技术研究中心建筑群规划设计并负责汽车公司设计大厦方案设计。因朝鲜战争爆发，吴良镛基于强烈爱国热情和进步思想，毅然克服重重困难途经香港返国。1950年底，回到清华大学任教，主持新设立的市镇设计组教学。1951年，升任副教授。同年，被委任为北京市都市计划委员会顾问，参加首都的城市规划研究等实际工作。1952年，为造应国家开展大规模建设需要，原北京大学工学院建筑工程系决定并入清华大学，吴良镛被委任为系副主任，协助梁思成先生主持日常教学行政工作。经长期不懈地努力开创，清华大学建筑系的师资队伍不断充实，学生规模扩大，教学质量稳步提高，教学、科研与规划设计任务相结合的方式在1958年进一步得到推动，其后在毕业设计中继续坚持并加以完善。为创建理论联系实际的这种具有中国特色的建筑教育体系，做出了重要贡献。
从50年代开始，结合教学和科研积极参加了多项城市规划与建筑设计实践工作。先后受国家委托为首都国庆工程和重点建筑以及许多城市规划设计项目提供方案。1976年，唐山地震后，立即投入重建唐山的城市总体规划工作，其后，又负责因建设毛主席纪念堂、天安门广场扩建的总体布局规划设计，在这些实践创作中都付出了大量劳动。
1980年，受联邦德国文化部长邀请，赴卡塞尔大学担任客座教授，为建筑、城市规划与园林及应用社会科学体系开设联合讲座。同年，被选为中国科学院技术科学部学部委员。1981年，返回清华大学。1983年，在香港大学讲学，同年，筹组中国城市科学研究会，任副理事长至今。1984年，创办清华大学建筑与城市规划研究所，任所长。同年，被选为国际建筑师协会理事。1986年，被选为国际城市与区域规划学会会员。1987年，赴法国讲学，任法国高等社会科学研究院客座教授。同年，当选为负责亚澳地区工作的国际建协副主席，其后多次应邀出席英国、日本、埃及、菲律宾、马来西亚、印度、巴基斯坦、加拿大等国的学术会议。1988年，被选为人类聚居学会理事、副主席。当年，应邀作为美国伯克利加州大学客座教授，麻省理工学院的访问学者，并从事城市规划与设计研究工作。是年，被聘为保加利亚国际建筑学院教授。1990年，为美国建筑师协会提名为该会荣誉资深会员，并被誉为：“新中国的建筑与城市规划先驱者之一，杰出的建筑教育家，著名的水彩画家，多产作家。”

致力于开拓新中国建筑教育事业

1946年，抗日战争胜利之际，吴良镛即协助梁思成先生在清华大学创办建筑工程学系，当时，梁思成在美讲学，全系只有林徽因教授与吴良镛2人执教。建系之初，大体依照原中央大学建筑系的作法，沿用巴黎艺术学院的传统教学体系。在1947年，梁先生讲学返校后，才逐步在教学中开始增加欧美现代建筑教育内容。中华人民共和国成立时，吴良镛正在美国进修，为开拓建筑学的教育道路，适应新中国建筑事业的发展，他毅然返回祖国，在清华大学任教，担任了在当时各校中第一个开办的市镇设计组教学工作。1951年，在《人民日报》发表文章呼吁重视建筑教育，建议“更有效地更多地培养基本建设的生力军”，其后又多次提出扩大建筑专业和建筑教育结合实践等建议。当年，与农业大学汪菊渊教授联合建议清华大学与农业大学合办园林绿化专业，并在清华大学招收了我国第一批园林规划设计专业学生，这是后来组建的北京林业大学园林规划系的前身。
1952年，全国高等院校进行调整，原北京大学工学院建筑工程系并入清华大学，建筑系规模迅速扩大。暑期后，吴良镛被委任为建筑系系副主任，负责主持日常教学行政管理工作，当时他吸取国外经验并注意从国情和本专业教学特点出发，开始研究和制订了建筑系的全新教学计划，组织了专业，专门化及课程设置，建立了教研室、实验室、图书室、资料室，推动了各课教材及参考资料的编写出版，使教学体系逐步走向正规。经数年努力建设，清华大学建筑系师资队伍不断充实，学生数量进一步增加，教学质量稳步提高，很快成为在全国最有影响的建筑教学中心之一。1958年，在一贯坚持建筑学理论联系实际的传统基础上，为贯彻党的教育方针，全系组织师生参加国庆工程建筑设计及首都和华北地区城乡规划实践。吴良镛身体力行，带领学生投入各项实际规划设计任务，在推动建筑教育改革的进程上不遗余力。通过实践和经验教训总结，吴良镛执笔发表过多篇有关建筑教学改革的文章和论述，在探讨建立具有中国特色的建筑教育体系的工作上做出了重要贡献。数十年来，吴良镛为提高建筑教学水准，以严谨的学风，始终坚持在教学第一线，为学生讲授建筑设计、城市规划、园林绿化、城市与建筑史等专业基础理论课程，指导毕业设计、课程设计、带领实习等，经历了建筑教学的各个环节。50年代初，他就是指导建筑学专业第一批研究生的导师，1981年，是国务院批准的第一批博士生导师，1984年，为我国城市规划与设计专业培养出第一位博士学位获得者，论文“北京奥林匹克及亚运会建设规划研究”被评为国家教委的科技进步一等奖。近年来，吴良镛除了主进研究生必修课“城市规划理论与实践”外，19801990年，指导了30名博士和硕士研究生，其中不少论文都以较高的学术价值和实际效益得到很好的评价。1988年，经过全国评议，以吴良镛为第一学术带头人的城市规划与设计博士点，成为中国建筑界仅有的四个重点学科之一。

80年代以来，通过数十年的教学实践和多次国外讲学考察，吴良镛悉心研究现代西方建筑教育的成就与不足以及各种学派的争论，总结了我国建筑教学发展进程的经验教训。根据我国面临的形势要求，提出了他对中国建筑教育的系统设想与建议：关于“建立多层次的教育结构，广泛培养多种建筑人才”、“教育机构、研究机构与生产实践结合”、“注意职业教育的地区性”、“重视建筑师的社会培养与社会联系”、“教学上将建筑设计扩展为人类居处环境的创造与设计”等基本指导思想，是对我国建筑教育道路特点的概括，也是对建筑事业发展战略的倡议。
吴良镛参与创建经营的清华大学建筑系在他的积极推动下，1988年，组建为清华大学建筑学院。他长期教学所造就培养出的一批批建筑学、城市规划学、园林学等方面的专业技术人才，已经在我国社会主义建设事业中发挥出重要作用。他所致力探索开辟的具有中国特色的建筑教学道路，也为推动教育改革做出了重要贡献，在国际国内也产生了重要影响。

勇于实践为城市规划的深化寻求途径

吴良镛自中华人民共和国成立初期，即结合教学和科研工作努力从事建筑设计和城市规划多方面的创作实践活动。先后参加过清华大学、北京大学校园规划设计，佛子岭水库休养所、杭州华侨宾馆、长沙火车站、北京饭店新楼、北京图书馆新馆等建筑方案设计，天安门广场、东西长安街、海淀区中心、北京西北郊文教区等城市设计以及北京、保定、邯郸、秦皇岛、唐山、北海、酒泉、开封等城市总体规划。1979年，他提出“发展中等城市”的建议，被录入国家政策“合理发展中等城市”。1983年，参与提出对“住房、环境、城市建设”技术政策的建议，1985年，提出北京亚运会建设规划原则均受到重视。近年，在担任国家建设部和北京市、深圳市等市政府的专业顾问工作中，参加上海、广州、西安、厦门、海口等各省市规划方案评议会议上，都热心参与我国许多城市规划的审定、研究和论证工作，对各城市的发展和当前建设提出了不少具有重要价值的建议，得到有关方面不同程度的采纳。
80年代以来，我国城市化进程加速，城市建设大规模进行，传统的规划方法已难以适应现实需要。为了推动我国城市规划工作的深化，吴良镛带领清华大学建筑与城市规划研究所师生，在桂林和三亚两个城市试点，进行了有关控制性详细规划理论与方法的研究。从我国国情和城市具体条件出发，深入调查踏勘，综合分析，改革了单纯注重建筑形式构图的一般规划设计方式，提出了控制性规划的可行程序与具体内容。特别是规划如何突出城市自然环境山水特色，如何保持历史文化名城传统风貌和保护生态环境等问题上，制定了原则并设计了典范，为推动我国城市规划和设计工作的发展做出重要贡献。
自1978年起，吴良镛即开始对首都北京旧城区中心地段整治进行研究，以寻找解决这一城市规划设计理论与实践突出难题的途径。其后又深入到对破旧危房地区改造规划和新型四合院的设计创作工作。依据他提出的“有机更新”思想及建造“类四合院”住房体系，以满足现代生活需求，又能适应旧城环境及其机理的原则。1988年，在北京市及区政府和开发公司的支持下，得以在北京菊儿胡同试点。为完成这项具有综合研究性的规划设计实际工程任务，吴良镛领导研究生和设计小组，从动员当地居民组织“住宅合作社”开始，经方案的确定和施工图纸的绘制，到分期实施建造以及完工后的反馈调研，付出大量辛勤劳动。在探索顺从旧城格局“有机更新”而谋求建立新街坊体系的“有机秩序”理论上，在兼顾居住私密性与邻里交往的人居环境的创造上，在体现实用、经济、美观的新型四合院住房设计上，在运用“融贯的综合研究”于建筑规划设计的方法上，均获得了具有创造性的实际成果。作为首都旧区住房改造整治的典范经验，也得到国内外建筑学界的充分肯定。1991年，菊儿胡同试点被评为北京市优秀设计一等奖。并荣获亚洲建协首次颁发的居住建筑金奖。
吴良镛通过一系列规划设计实践所寻求的途径，特别是他从国情出发研究探索的现代城市设计的概念、原则、技巧和工作方法，为我国城市规划体系的逐步完善充实做出了重要贡献。

开创探索《广义建筑学》理论系统研究的方向

吴良镛以严谨求实的学风和勤奋创新的精神，在建筑学各个领域中努力进行理论上的研究探讨。他在博学广研的基础上发表的专著、论文和报告达百余篇，内容涉及建筑、城市规划、园林绿化、文物保护等方面的理论与方法，包括建筑与城市历史、建筑教育、区域与农村发展以及建筑绘画和美学等范畴，均广泛受到国内外学术界的重视。1960年，吴良镛主持编著了我国第一本大学教学用书《城乡规划》，1979年，开始主持编辑《梁思成文集》共4集，历时6年完成，先后付印出版，1988年，文集被评为第四届全国优秀科技图书一等奖。1981年，发表专著《中国古代城市史纲》，并于1985年，发行英文版。1987年，《吴良镛城市规划设计论文集》出版。1988年，出版的第一部《中国大网络全书》、“建筑、园林、城市规划卷”吴良镛任城市规划分卷主编。1977年起，由吴良镛担任主编的《城市规划》期刊，作为中国建筑学会城市规划学术委员会的主办刊物，已发行68期约130万册。1986年以来，吴良镛负责承担完成和正在进行的国家自然科学基金、国家教委科研基金和加拿大CIDA科研合作基金的《我国城市结构形态发展规律研究》、《城市与城市规划比较研究》、《中国人居环境研究》等项目，都是在当前城市规划领域中具有重大实际意义的课题。

1989年，吴良镛把数十年在建筑学、城市规划学的理论研究与实践工作心得，写成了15万字的专著《广义建筑学》出版。这本分为聚居论、地区论、文化论、科技论、政法论、业务论、教育论、艺术论、方法论及广义建筑学构想等10章的学术论文，是我国第一部现代建筑学系统性理论著作，是他对建筑学进行了广义的理性探讨和观念更新的研究成果。本书从更广范围和更高层次论证了建筑的本质、建筑学科的重要性和科学性，揭示其内涵的广博和综合性质。在总结历史经验及对国外相关理论消化吸收的基础上，结合国情，有的放矢、理论联系实际，针对当前我国建筑界存在的问题，展示了一个系统的建筑学理论研究框架，并对实际建筑与城市规划设计工作提出了多方面建议，热情地提倡建筑工作者必须建立崇高的社会责任感和职业道德。这也是他在梁思成、林徽因先生和沙里宁建筑师的影响下，一直努力从中与西、新与旧之中寻求适合于中国建筑学术方向的主要研究成果。该书出版后，引起我国建筑界广泛的关注，被推荐为“一本建筑师的必读书”。1991年，被授予国家教委科学进步一等奖。

F. 谁帮忙写篇不少于600字的有关潮汕民居的报告啊

中国地大物博，地方建筑灿若星河，各具特色，潮汕民居便是这其中的一朵奇葩。潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。
潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。
[编辑本段]主要样式
在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
四点金
“四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名。在旧时只有富达的家庭才能建造。“四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”。
“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”（《阳宅撮要》）。“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，“财气”外泄。
“四点金”的构式建筑还有许多种。只有前后四个正房，没有“厝手房”及“八尺房”，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带“厝手房”和“八尺房”的，变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围建一圈房屋，就叫做“四点金加厝包”。
下山虎
“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。“下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身，其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似。
过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破。现在，一个民居往往住着三、四户人家。这样的住宅，虽然住起来有些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草，而是民间广为流传的戏剧故事、神话传说，如“穆桂英挂帅”、“仙姬送子”、“郭子仪得宝”等等，正厅墙上则有一幅长壁画，多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑，就像颐和园的长廊一样，有无处不在的艺术可欣赏。
单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇，美轮美奂。
四马拖车
“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂化。
四马拖车“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。南北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居住，最高长辈一般住在三进的房子，其它房间由小辈居住。磨房、厨房、浴室、厕所等生活用房都集中在左边的火巷。家中遇上办喜事，则各进大厅的禅门洞开。办丧事时更为隆重，不单要卸下“反照”，还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。这样一来，一、二、三进形成了一个宽敞的大空间，便于进行各种活动。总的来说，主体建筑前低后高，每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。后包是为了保护主体建筑和防盗而设。当然，像这样大规模的房屋，一般人家是无缘问津的。现存较完整的“四马拖车”，可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”看到。建筑风格
潮汕民居特点鲜明，具有很高的美学价值。
豪华气派 类于皇宫
潮州民居的主要特色是将传统的建筑文化与潮州特有的传统工艺美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等最大限度的整合。 民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韵味，具有浓郁的文化底蕴和豪华气派，无论在建筑序列格局还是装饰工艺等方面都可以与皇宫相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宫起”、“京华帝王府、潮山百姓家”之说。
潮阳等地方更把房子建成红梁金瓦的，有人以“老爷宫”（神庙）形容之。这种建筑风格本来只有皇宫和神庙才可以有，听说潮阳之所以可以建是当年的假国舅陈北科“申请”来的。
规模庞大 宏伟壮丽
潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体，再加上地方经济发达、人文鼎盛，所以建筑规模经常非常宏伟壮丽。
次要建筑则围绕主体建筑，相连成片，为一外部封闭而内部敞开建筑群体，聚族而居。
轻巧通透
所谓“轻巧”，一是单体体量较小，普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大 ；二是外表视觉效果不及中原地区之威严，也不及江南地区之俊逸。潮州建筑的色调偏灰浊，着重于屋脊、梁架、墙头、檐下等重点部位加强装饰，而这些装饰构件往往同建筑构件的实用功能有关。所谓“通透”，是指建筑从整体上注意透风，既有利于建筑材料上去潮防朽、延长寿命，更着眼在潮州长夏无冬的自然气候条件下，居住活动舒适凉快。
民居建筑内部空间讲究聚气、通风和遮阳，梁柱架叠，层层推进，重线条分割而纤细秀丽。
注重装饰
潮州民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅，为了达到效果甚至不惜代价。这使得潮汕的民居建筑外观十分富丽壮观，厅堂更是金碧辉煌。
屋脊之装饰，屋顶之龙风及仙人走兽的嵌瓷，精美绝伦之木雕、石雕工艺等，都是潮汕民居之特色。
工艺精致
潮汕建筑可谓建不厌精，旧时建筑师傅总是建了一会儿后就停下来几个人端详讨论，提出批评意见，然后再修改，往往一个小小的细节都要来回修改好几次。而“一条牛索激死三个师父”的建筑掌故，应该是最能说明潮汕民居的“精”已达到登峰造极的地步。
追求与自然的和谐
大户人家的庐室中多设有花园，种上芳草嘉木，营造叠石理水，普通家庭的庭院中和屋前屋后常常中有各种花草树木，使民居处在一个幽美的近乎自然的环境之中，以获得宁静和谐的生活氛围。潮汕园林更与苏州园林等并称中国四大园林。这些都是追求与自然和谐、追求好的生活环境好的生活质量的体现。
讲究风水
潮汕建筑非常讲究风水，比如屋外侧顶部山墙塑脊饰甚为讲究，常根据所处地理位置的五行属性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星仅限于寺观祠庵采用，这有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗或的影响。而建筑选址、朝向、格局、植被等就有更多的讲究了，比如门前要有水、天井要有适当的过白、厅房要恰当穿插、前种榕后种竹等等。并因此还留下了虱母仙、余半仙等选风水和营造建筑的许多传说。
潮汕平原江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。
独特的建筑方式和材料
潮汕地区还保留古老的板筑的建筑方式（即“傅说举于版筑之间”的版筑）。
原料一般采用红土和砂砾搅拌后筑成墙体，而不用需要耗掉田里好泥土的砖块来筑墙，然后用泥沙和贝壳灰搅拌后涂墙面，也有部分是夯土或以木、草织成墙体，旧时海滨贫民所居就多为这种称为“涂(草)寮”的茅屋，石材则多用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上和石牌桥、石塔、石桥大型建筑物的建造。而屋面与屋脊，有通花陶瓷压顶，既可以透风又能压顶防风，还有双层（或三层）青瓦上层为食七留三，底层食三留七，再压瓦筒，于两瓦之间隔热泄水。
[编辑本段]传承变异
作为汉民族诸多民系当中的一支，潮汕民系一直以来备受世人的关注。在漫长的岁月当中，潮汕人以其刻苦奋斗、勤劳与智慧名扬世界。伴随着上个世纪六十年代，潮汕商帮的崛起，以工夫茶、潮剧、潮汕民居等为代表的潮汕文化逐渐被世人所关注。而潮汕民居作为潮汕文化的代表之一，有着独特的建筑风格，以及精美的艺术装饰。潮汕民居平面类型很多，主要以下山虎，四点金为主，四点金向横发展为五间过，七间过!向纵发展有三座落，三厅串。如向纵横同时发展则形成了四厅相向，八厅相向，三壁连，四马拖车等,还有少量大型潮汕民居和土楼方寨。
古时潮州的民居多为涂(草)寮，是夯土或以木、草织成墙体的茅屋。后来潮汕地区建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用贝灰和石材。至迟在北宋已开始烧制贝壳灰，以贝灰为主体原料的三合土版筑大为盛行，而版筑这一形式本身就来自于中原汉文化。相传明朝嘉靖年间潮人陈北科进京，看好了京城的四合院，在拜见皇帝时，忽闻雷雨而大惊失色，即装欲钻入桌下之状。帝惊问其故，陈答道潮州民居是草和泥所造，天下雨须躲于桌下避雨，方免淋湿衣衫。于是皇帝恩准陈绘图回潮，按北京城的四合院形式建民居，从此潮州才有类似四合院模式的民居式样。传说毕竞是传说，潮州的传统民居并不是嘉靖年间才得到发展的，它是从唐至清历代潮州先民在生产活动和区域交往中受到中原建筑文化的渗透，同时较多地受到八闽、江西建筑文化的浸润和江南、广府建筑文化的影响，加上自身地域的自然、经济、人文和工艺特征，使之成为既是中华建筑文化之一脉相承；又既有别于中原和北方民居建筑的凝重、鲜艳；又区别于江南民居的俊逸、清纯，逐渐形成自身的民居风格。
在漫漫潮汕历史长河中，潮汕民居受到经济条件、政治因素、地理环境、文化习俗乃至其他因素的影响而形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵，而在历史上潮汕民居的变异大致可以分为以下三个阶段：
首先，由于潮汕汉人大多是从中原经福建南迁而来的。 潮汕明清时期的建筑，多受苏杭园林的影响，常以庭院式建筑为主，如澄海樟林的西塘等。这与明清时期海运业的发达而潮汕对外贸易渠道主要是苏杭一带有关。
其次，到了清末民初，随着海运的开禁，华侨华人的增多，以及汕头的开埠，一些开风气之先的富商巨贾，也逐渐把西洋的建筑技法和材料带到潮汕地区，形成了一些中西合璧的建筑，最典型的莫如澄海的陈慈黉故居了。
最后是民国时期，即上世纪30年代，汕头埠的商业中心是以小公园为中心的四永一升平。小公园是汕头开埠后的商业发祥地，聚集了多数那个时代的潮汕特色建筑。
在整个潮汕民居的发展过程中，潮汕民居形成汲取了各方面的营养，既有中国古代优秀的艺术结晶，也有西方现代建筑的精华。这一点也正体现了潮汕文化开放的一面，但同时潮汕民居发展至今所形成的固定模式对潮汕民居的进一步发展产生阻碍。大片建筑规模和风格都一样的“四点金”让追求个性的现代人感到厌倦。而与此同时，改革开放以后大量建设的水泥砖洋房，也由于缺乏艺术气息和文化底蕴，凸显了许多的不足。所以，聪明的潮汕人将潮汕民居的传统装饰风格与现代的洋房有机会结合起来，形成了独特风格的现代化楼房。这也更好地促进了新时期的潮汕民居的发展。虽然这种中外结合的方式从诞生至今都具有极大的争议，但是无论如何这也是潮汕人民对传统民居眷恋所表达的一种方式。
潮汕民居的传承与发展，为保护潮汕艺术精品寻找到更好的天地。随着新型建筑材料的不断应用，潮汕民居本身也得到了很好的发展。现代的磁砖和大理石等在潮汕民居中的应用，极大地丰富了潮汕民居的艺术风格，使得原来守旧落俗的潮汕民居又焕发了新的风采。
[编辑本段]实例举证
构筑得很有特色的潮汕民居太多，年代最久远的潮州府城许驸马府，建筑面积最大的澄海隆都陈慈黉旧居和保留着连续历史序列的澄海樟林民居是其中最杰出的代表。
许驸马府的宋代风格
许驸马府位于潮州市区中山路葡萄巷东府埕，相传是许珏府第。许珏是宋代潮州名贤许申的曾孙子，北宋英宗时娶了皇族德安郡主，所以有驸马衔，他的宅第，也就被唤作许驸马府。
许驸马府这座宋代宅第，在明清两代曾经重修。现在的许驸马府，整座建筑面阔42米，进深47米，面积约1800平方米，是一座四合院式庭院。住宅正座三进，左右有火巷排屋，后包是楼房，称“御书楼”。主体建筑采用五柱穿斗式梁架，夯土墙。屋顶为硬山顶，倾角小于20度，出檐平缓。这与明清时期潮汕民居屋顶的形式有较大的区别，据说是保留了唐宋时期的建筑风格。如果从营造方式方面去考虑，这种小倾角屋顶，大概是原来采用蝴蝶瓦砌盖方式。在铺盖瓦顶时，不使用胶结材料，第一层底瓦直接铺架在两桷之间，凹面朝上，第二层瓦将凹面朝下，覆盖住两行底瓦间的接缝。这种屋顶，就叫做蝴蝶瓦屋顶。蝴蝶瓦屋顶的透气性强，能防止梁木受潮腐朽，为南方民居所常用。到近代客家围屋的瓦顶还采用这种形式。采用这种营造方式，屋架不能太斜，否则瓦顶受大风雨或其他外力影响，容易发生溜泻危险。明清时期的潮汕民居屋顶的营造采用灰沙土做胶结物，瓦片粘连结实，倾角也就可以陡些。风格的差别也许能说明许驸马府的建造，确实在明代以前。
许驸马府建筑装饰简朴。门簪为木制圆形，门槛较高。柱子多为圆木柱，门墙柱础均置于石基上。第二进厅前的拱斗有简单的卷云雕刻装饰。与明清时期潮汕大型民居的装饰风格，区别也很明显。
该府建筑形式古朴大方，浑厚坚实，保留宋代住宅建筑的传统特点。1981年列入潮州市重点文物保护单位，1989年列为广东省重点文物保护单位。
陈慈黉旧居的改良形式
陈慈黉旧居是潮汕大型的民居宅院中最有代表性的一座。这座民居坐落在澄海隆都前美乡，包括“郎中第”、“寿康里”、“善居室”三座宅院和“三庐”书斋，兴建时间从清末延续到抗战前。这四座房子连成一片，占地25，400平方米，建筑面积16,000平方米，有大小厅房506间，是潮汕地区最大的宅第之一。
陈慈黉旧居陈慈黉旧居采用中西结合的建筑形式。每座宅院都用潮汕民间建筑的百凤朝阳的传统格局。整座宅院外面又建起一围二层洋式楼房，形成一完整的独立结构。楼房面朝庭院，后墙向外。自外远望，大面积的粉墙与黝黑的屋顶，对比鲜明。宅第的这种外观形式中，蕴含着一种坚实而严肃的内在精神，让人感觉到它的不可冒犯。在高墙后面，宅院成为一个同外界隔绝的空间，保持了静谧和安宁，而宅院格局秩序所蕴含的礼制秩序，同样显得稳定难以改变。
这组建筑的装饰也是中西合璧。或饰以中式金漆木雕，名家书丹的石刻，典雅大方，或饰以西式图案瓷砖，彩色玻璃，金碧辉煌。这些不管是物质外观还是文化品格都存在极大差别的样式被并置在一处，使整个装饰变得十分不协调。但正是在这种不协调的形式中，呈示了一种兼收并蓄的精神力量。
由于宅院平面布置中以洋式楼房代替了围墙，陈慈黉旧居的总体布局已经有了新变化，加上新型建筑材料的使用，这一建筑群在文化景观学上，应属于准传统型民居。陈慈黉旧居建筑形式的新变化，显示出社会经济因素对于民居文化的影响。它对研究潮汕民间建筑及其演进，对研究近代潮汕人文化观念变化，都具有很高的价值。
樟林民居的历史序列
樟林地处韩江三角洲北缘，古时滨海，是韩江北溪出海口—个小渔村，明代后期建寨。清代开始发展海上贸易，乾隆嘉庆间已是一个繁荣的商贸港口。自晚清起，沧海桑田，樟林变成内陆农村，但仍是一个著名侨乡。
现存早期樟林寨民居，大多建于明末清初。平面布局多为方形，中间是一大庭院，有水井。房间绕庭院建成一围，门户朝着院子开。夯土墙壁，向外的后墙较厚，窗小而高。房顶的坡面，朝外一面，较陡而短，朝里一面，则平缓而长。整座民居只有一个大门与外相通，大门关闭，即与外界隔绝。从起居的舒适和方便考虑，这种民居建筑有相当多的缺陷，但它却有显而易见的防御功能。这同樟林建寨初期，海氛不靖，经常受到山贼海寇侵袭的历史背景有很密切的关系。
乾隆嘉庆年间，随着商贸经济的繁荣，樟林的民居面貌大变。社会稳定，商业经济发达，使得樟林人有资力可以改善自己的居住条件。这一时期，樟林兴建了许多高大宽敞的下山虎和四点金民居。
在商品经济的推动下，樟林出现了一些以“街”为名的新聚落，聚落以街道为中心，两旁盖建店铺栈房，多数兼作居宅之用。由于地点的限制，这些建筑平面一般为狭长形，面窄而进深深，布局采用潮汕“竹竿厝”传统建筑形式，并改造成二层楼房，以利用更多的空间。临街下层门面多用作商店，后面是起居室和厨房，中间或留小天井，来解决通风透光的问题。上层做栈房屯积货物。在沿河而建的新兴街很多民居临河的后门，有用条石修砌起来的私家码头。当地人叫它做“踏步头”。厨房就设在后门，妇女们利用码头掏米、洗菜、洗衣服。店里货物，也通过码头进出。一个小小的私用码头，却给主人的生活，带来了许多方便。
当时的樟林，南北商贾往来如云，不少商号构建了精巧雅致的庭园式住宅，以招待外地客人。其中，当推“西塘”为佼佼者。西塘始建于嘉庆四年(1799)，光绪间富商洪植翁购得残址，仿苏州园林风格重建。宅第进门有一小院，中开月洞门与大院相通。大院左边是一堵花墙，右边是居室，前面为庭园。庭园以假山为主体，山峭洞幽。山下挖一曲池，小桥流水。亭台水阁，上下呼应，间以奇石异卉。庭园占地虽仅亩余，而各种造园手法，摩不具备。其厅堂居室，则保持潮汕传统民居建筑特点。
民国初年，由于第一次世界大战的影响，南洋经济萧条。樟林侨商多携资归梓，大兴土木，建造宅第。这些以“里”命名的民居聚落，大多数为传统的驷马拖车格局。在功能方面，它呈示出来的仍然是聚族而居的古老传统；在建筑形式方面，使用水泥构件、洋瓷砖、彩色玻璃等新型建筑材料，显示出这一时期民居建筑的进步。
樟林民居完整的历史序列，反映了不同时期社会经济因素对传统民居建筑形式变化的影响。

G. 邓小平的故事

1.
陆铿是香港著名记者，曾多次访问北京，并与邓小平会见。邓小平没有架子，平易近人。说话不绕山绕水，开门见山，一句是一句，而且有幽默感。比如，当谈到香港问题时，他就说，到期收回，不是单收回九龙，而是像广东人说的“办烂”，并向在座的邓颖超和方毅解释，“办烂”就是统统收回的意思。而且说，收回之后，制度不变，可以告诉在香港的亲戚朋友放心。表现得很干脆。

2.邓为人豁达，看得开。已经确认香烟有害于身体健康，邓小平很诚恳地表示：像我这样的人，没有其他的嗜好，只是抽抽香烟。而且年纪这么大了，何必再戒除呢？如果因抽烟而缩短寿命，也只好认了。说得在座的人都笑了起来

H. 去山东日照游玩 有哪些景点值得一去

五莲山风景区门票60元
“洲银杏王”驻地莒县，北靠世界风筝都潍坊，素有“台湾花莲，山东五莲”，“山西五台、山东五莲”之美誉。 五莲山风景名胜区奇石林立、景致奇异，各有千秋。域内万木葱郁，清丽峻茂，燕鹊环谷，山泉绕溪，匹练飞瀑，种种胜境，构绘出一幅清新、雅致、秀美、险绝的画卷，从而使宋代文豪苏轼也盛赞“奇秀不减雁荡”。纵观五莲山风景区，众多的人文景观和自然景观有机地融于一体，造就了风景区奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4涧等400余景无不透露着大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可谓景点遍布，水水相连，生机勃勃，灵气无限。 五莲山因五莲列峙，耸接云霄，如莲花初放而得名，九仙山则因八仙过海战恶龙，山神倾力育万树而流传。两山虽各有特色，但却共五大景观闻名遐迩。其一是奇峰怪石。景区内奇峰林立，怪石嶙峋，上不见巅，下不见路，奇色异景比比皆是；又颇具灵气，似唤之能应，驱之能动，五指峰、钵盂峰、玉烛峰、万卷书、龟峰、靴石、无字碑等均形成颇具特色的峰石景观。其二是石窟幽洞。大自然以神来之手给这里创造了许多的洞天福地，并且赋予了一个个带有传奇色彩的美名。藏在烟雨涧下的水帘洞，巨石叠垒而成，滴水成帘，人入洞中，暑气皆无。似洞非洞的一线天，仰望苍穹，一线尽收，使您不得不赞叹大自然的神妙。其三是花木景观。景区内有大面积的森林植被和野生花卉，林木覆盖率达70%以上，丰富绚丽，具波澜壮阔之美。这里不但是齐鲁最大的野生药库，而且野生花卉种类繁多，达4000余种。其中，最著名的是野生杜鹃花自然保护区，其花色之丽、品种之多、面积之广，实为罕见。 日照竹洞天风景区 风景区主要由竹文化园、民族文化园、休憩园、水上娱乐园、原生毛竹林、大森林艺术馆及农家乐生态园等7个功能区组成，构成“品茶赏竹、休闲娱乐”的旅游文化主题。
风景区与美丽的付疃河相依相伴，交通条件便捷，地理位置优越。距长途汽车站8公里，距同三、日东高速公路入口5公里，距日照海滨17公里，距日照国际候船厅20公里，15路公交车终点站设在景区门口。
风景区充分体现了浓郁的江南风情和民族文化特色，园内建有侗族鼓楼、茶苑及民族文化村寨等30多处景观，配套了餐饮、住宿、旅游购物等服务设施。少数民族演出团常年为游客表演民族歌舞，特别设有游客参与性强的竹竿舞、娶亲、上刀山下火海、斗鸡、套鸭等娱乐项目。竹林间百鸟争鸣，河面上白鹭嬉戏，游客可乘竹排、乌篷船尽享北方江南风光。 浮来山风景区： 浮来山又名浮丘，位于莒县城西9公里，海拔298.9米，处莒西平原尽头，扼莒县、沂南两界。在莒城登高西眺浮来，呈平地崛起之势，有水上浮来之感。此山三峰鼎立，拱围相连，构成藏风聚气幽境。
浮来山风景区内，有八观、十二景、三泉与四园。修竹奇木，居谷繁茂，怪石嶙峋，溪流潺潺。千年古刹定林寺，始建于晋代，全寺分前、中、后三进院落，有五殿二堂，两庑一宫三院。主体建筑，飞檐螭首，雕梁画栋，既轩敞典雅，又古朴大方，是典型的北国古建筑风韵。 不一一列举啦，各有所好，给你网站去选择吧~祝旅途愉快~http://www.rzta.com/gb/jingdian.php