灵魂创造五步

Ⅰ 什么叫五步决策

一）企业改革模式的转换模式是企业在某种环境条件下，企业发展过程中形成的从企业战略到经营策略、资源配置、内部管理；从工作程序到行为方式、管理方式；从思维习惯到价值观念；都成为某种内在一致的特定类型的状态。模式化是企业在上一个发展时期围绕成功的目标、战略决策配置资源，整合经营管理全过程基础上形成的，与第一次创业、第二次创业和第三次创业紧密联系在一起的。模式转换意味着组织整体性的变革，涉及到战略策略、价值观念、思维方式、学习过程和管理方式等多方面的重构整合，这是一项复杂的系统工程。
模式转换或者组织革新，其困难在于：一是存在于人们头脑中的潜意识；二是缺乏一般舆论和观点的支持而难于理解；三是来自于高层领导人特别是创立者
的阻力；四是新模式形成前旧模式顽强发挥作用。
模式转换的四个步骤：提出问题=>探索变革=>全面展开=>模式重塑。
（二）结合实际，把握规律，转变观念
1、蘑菇管理规律——告诉我们：“蘑菇”经历就像蚕茧是羽化前必经之路，我们大家已经羽化成为管理岗位上的中坚力量，一定要重视自己的价值和作用。
诚如阿甘的妈妈说：要往前走得先忘掉过去。
2、彼得原理——告诉我们：把合适人放在合适岗位上，把最好的人放在最合适的岗位上。强调学习的重要性，实现由不称职到称职的转变。
3、不值得定律——告诉我们：认识你的价值和工作岗位重要性，用顺向思维理解，值得做的事情，就值得做好。进了企业门，就是企业人。企业搭台，我们唱戏。“选择你所爱的，爱你所选择的”。强化岗位意识，爱岗、敬业、乐业。
4、手表定理——告诉我们：从中明确企业的共同目标，就是在目前实行集中一贯制条件下的所追求的企业利润。
杜拉克在西方被称之为“一代管理之父”、“大师中的大师”，他提出了“企业理论”三问题的永恒问题具有永恒价值：你的业务是什么？谁是你的客户？客户认知的价值是什么？为了很好地回答这些问题，通过“五步工作法”，有助于“企业理论”三问题的解决。
二、正确界定问题是决策和解决问题的关键
（一）及早发现和准确界定问题
1、问题——就是应有状况和现有状况之间出现的差距。发现问题是领导决策、解决问题的起点，及早地发现问题，是领导决策能力的集中反映。
2、企业领导者面临的问题是未来的、潜在的、影响企业发展的大问题。
3、及早发现问题存在三种情况：一是存在但发现不了问题；二是发现晚了、决策也晚了的问题；三是虽然及时发现但界定不清的问题。
（二）及早发现问题是企业领导者和管理者必备的基本功
1、善于自我否定思想基础。
2、强烈创新意识是直接动因。
3、联系群众、注重调研是重要途径。
4、科学预测是主要方法。
（三）准确界定问题是正确决策的关键
1、所谓界定问题就是通过准确查明问题的真相把握问题的性质、范围等。
2、搞清楚是例常性问题还是偶然的例外性问题？以便采取不同方法解决。
3、德鲁克按照问题发生情形分为四类型：（1）真正例常问题（2）特殊情况下偶发问题仍属例常问题（3）真正偶然的特殊事件（4）首先出现的“例常事件”。
4、确定了问题的性质以后，就需要对问题产生的原因进行分析界定。
三、“五步工作法”的基本内容以及具体要求
“五步工作法”属于思维方式和工作方法的常规范畴，需要我们运用马克思主义的唯物辩证法、正确的思想路线与具体的工作实际相结合，创造性地开展工作，有所发现、有所发明、有所创造。它教给我们基本的工作程序，又是属于操作性很强的技巧性问题，具有很强的实践性，需要发扬理论联系实际在作风。
从“五步工作法”的内容来看：第一是寻找问题；第二是发现问题；第三是公开问题；第四是解决问题；第五是责任追求。实质上还是“三段论”格式：提出问题、分析问题、解决问题，再加上责任追究（与此相联系的是奖励制度和相关的法律制度约束）。“五步工作法”就是科学决策、解决问题的思维程序。五步工作法就是解决问题的（辩证）思维程序。领导工作包罗万象，择其要点可以概括为发现问题、分析问题、解决问题。
企业经营模式的转换，绝对不是个别领导或者领导班子的事情，而是牵涉到企业内部上下左右的各方面，是企业整体性质的变化。提出问题不是简单地提出问题，而是有意识地使矛盾、不平衡或挑战明朗化、尖锐化，为变革创造条件。
（一）第一步——寻找问题
第一步寻找问题和第二步发现问题都是属于提出问题的范畴，着眼于为了做好工作。寻找问题、发现问题都是建立在承认矛盾普遍性基础上的，“提出问题比解决问题困难得多”。
1、寻找问题的切入点——是各自的工作实际。
2、寻找问题的范围——各自的管理层次、过程、程序。
3、寻找问题的过程——也就是发现矛盾和问题的过程。
4、寻找问题的结果——抓住影响全局的主要矛盾和影响事物发展的矛盾的主要方面。
寻找问题，需要一双慧眼，需要学识和眼光，需要深入细致的调查研究。毛泽东在1931年就说过：“我们的口号是：一、不做调查没有发言权。二、不做正确的调查同样没有发言权。”正确的调查研究要有正确的指导思想，要有深入实际的作风；要有实事求是的态度。
（二）第二步——发现问题
发现问题是分析解决问题的起点，思维都是从发现问题开始的。矛盾、问题的普遍存在，不断地解决问题是人类社会生活发展的需要，凡此种种的社会需要转化为个人的思维任务，这就是发现问题。思维是发生于实践而又服务于实践。发现、提出问题的过程，也就是发现矛盾的过程。它依赖于主体的活动积极性、主体的求知欲好奇心、主体的知识经验和水平、主体善于独立思考存疑。
毛泽东说过：“提出问题，首先就要对问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么？这就是发现问题的过程。”领导工作，发现问题离不开调查和研究；解决问题更离不开调查研究。领导工作的过程，是不断调查研究，不断发现问题、解决问题，使认识一次比一次更深刻，工作一步一步向前发展的过程。根据陈云的说法，90%以上研究情况，不到10%决定政策。
（三）第三步——公开问题
公开问题具有分析问题的属性。发现问题是提出问题的过程，是从知道有问题到知道哪里有问题和有什么问题的过程。公开问题具有十分悲壮的色彩，面向大众，不怕揭丑，把有价值的东西撕破给人看，其目的是引起人们的高度重视，就是通过分析问题试图寻求解决问题的途径和办法。
分析问题是明确问题要害的过程，是在占有资料的基础上，通过全面深入的分析研究，找出问题的核心，即关键性问题的过程。抓住了问题的关键，就可以使得思维活动更具指向性，便于更好地运用已有的知识、经验来解决面临的问题。分析问题就是要坚持具体问题具体分析这个马克思主义活的灵魂。毛泽东同志说：“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。这一点，应当引为全体同志的教训。”分析问题时能否找出关键性问题，有赖于占有必要的充足的资料、知识经验和表达能力等因素。
公开问题的潜台词是寻求解决问题的办法，发挥人民群众的智慧和力量，其过程就是要分析问题。思维是人脑对客观现实的间接的、概括的反映。思维过程是以感觉、知觉、表象为其特征的感性认识的基础上，通过概念、判断、推理、分析、综合、比较、抽象、概括为其特征的理性认识等过程来完成的。
（四）第四步——解决问题
解决问题是寻找问题、发现问题、公开问题的最终目的之所在。说回来：寻找问题、发现问题、公开问题（即提出问题、分析问题）就是为了解决问题，而解决问题的关键是要找出解决问题的方案——解决问题的原则、方法、途径。
1、在解决问题过程中假设起重要作用。恩格斯说过：只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设。假设是解决问题的人所假定的或设想的问题的结论或解决问题的途径和方法。例如工人在排除机器故障时，必须对机器所以发生故障的各种可能原因，提出种种假设，直至问题解决。
2、解决问题的最后一步就是通过实践来验证假设。
（五）第五步——责任追究
这是属于另一个范畴的问题。当然把它放在“五步工作法”中，有其他们的想法和思路，构成了“五步工作法”的丰富内容。责任追究的性质：与岗（定位）、权（条件）、责（核心）、利（动力）、绩（要求）、效（结果）的“六位一体”统一原则相联系；与公司制企业的有限责任制度相联系；与社会主义物质利益关系原则相联系；与公司制企业法人治理结构相联系；与企业的激励激励与约束机制的原则相联系；与实行工效挂钩为主内容的经济责任制相联系。
责任追究是目前较好解决劳动贡献与经济利益直接联系问题的办法，“六位一体”的结合，把责任制层层落实到每个车间、科室、部门和职工，变经营者一人责任为全体职工共同责任，变一个人的积极性为全体职工的积极性。实行经济责任制，解决了责和权、利的不对称问题，使责、权、利层层分解剥离，落实到车间、班组与每一个职工身上，形成共同利害关系。
“五步工作法”是决策和解决问题的过程。诺贝尔奖得主赫伯特·西蒙曾对管理下过这样的定义：管理就是决策。科学决策的过程，就是针对发现问题，通过分析问题，进而解决问题的过程。作为企业中基层管理者，职位虽然不小，但决策不少；“麻雀”虽小，责任却不小。五步工作法的既是马克思主义认识论的过程，也是实施“从群众中来、到群众中去”的群众路线的过程，有助于推动企业“转机建制”和企业管理上台阶。
参考资料http://ke..com/view/3510676.htm

Ⅱ 人死后的灵魂学说是谁创造的

英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不灭，而荣获了1963年诺贝尔医学奖。据此，在瑞典皇家科学院，全世界科学家代表举手表决，承认有六道轮回。（灵识就是灵魂。六道包括地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人.天人） 标 题: 从灵魂不灭的科学观到1963年诺贝尔医学奖(转载) 自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶 稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神 识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔 本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地 狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死 为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。 值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探 索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中 说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非 物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神 经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生 命活动形态，可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全 同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的 辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就 而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有 物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一 种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。 六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 第一个问题可以回答 第二个问题难度太大 全文请看
参考资料： http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/736a168914b06cb50e2444eb.html

Ⅲ 《灵魂创造者》最新txt全集下载

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内容预览：
灵魂创造者
作者：花钱越下
种族介绍
更新时间2008-7-31 20:14:52 字数：986
修斯大陆上有魔兽，有人类，有精灵，有矮人，有狂斗士，有野蛮人，有巨人，有兽人，也有龙。
魔兽分布在修斯大陆上三个魔兽森林：路亚的西亚森林，布依的魔域森林和卡里澳罗亚森林，传说魔兽的出现是在创世神将各个神都创造出来以后，用边角料做了一个魔兽之神，而魔兽之神便创造了属于自己的子孙，但因为他只是创世神用边角料做出来的，所以他无法给予他子孙智慧。
在布依的魔域森林只有魔兽，路亚的西亚森林里住着巨人族和野蛮人，卡里澳的罗亚森林中住着兽人和野蛮人，其实在伦修也有一个森林，但在那住着的不是魔兽而是精灵和矮人。
巨人族和矮人族是长期友好的两个部落，两族的人都喜欢喝酒，也都擅长于做兵器，只是矮人做的是轻型武器，而巨人做的是重型武器，但他们都是无法修行魔法的，他们只有属于他们自己的斗气。
精灵族是世界上美丽的种族，基本上是男的俊，女的美，他们也是最爱护和平的种族，他们爱护自然的习性来自于自然神穆苏西。因而精灵族的魔法师是自然系的，而也只有在精灵族才有自然系的魔法书，其他谁也无法拥有自然神穆苏西的认可，欧阳魂除外。
野蛮人是一种还没有进化完全的种族，他们没有多少智慧，只因有比人类大上数十倍的蛮力，才能在魔兽森林存活下来。也有少数被人类带走做奴隶。之所以说带走是因为，只要别人对他好，他便会听命于谁。……
需要别的再问

Ⅳ 上帝造灵魂，难道不能毁灭灵魂吗

上帝造灵魂，又为灵魂创造了地球还有肉体，还把这肉体和自己造的一模一样（创世记1:27）。可谓是尽心竭虑。 上帝在毁灭作恶的人类时还会忧伤（创世记6:6）。 所以为什么问这种问题呢

Ⅳ 五步救恩是哪五步

五步救恩：

第一步是要信神的创造（降生）；

第二步是信耶稣是圣灵感孕所生非男女情欲所生（受死）；

第三步是信在十字架上受死埋葬三天复活（复活）；

第四步是信升天，坐在天父的右边为信他的人预备永生的地方（升天）；

第五步是信耶稣还要在来接信徒到他那里并且审判活人和死人（再来）。

救恩就是耶稣基督在十字架上担当人所有的罪，受罪的当受的刑罚、神对罪的震怒 ，受死、埋葬、三天后复活，为人成就的。使认罪悔改信耶稣为救主的人罪得赦免，被拯救不受当受的审判，白白得到永生这份礼物。

(5)灵魂创造五步扩展阅读：

基督教教义，是指耶稣基督受死、复活，升天后，使徒时代至第六世纪以及第十六世纪宗教改革后基督教之教义而言。

依照基督教教义，由于人的始祖亚当夏娃有原罪，原罪传檄到后代身上。同时人类在世界上犯下许多罪恶。耶稣基督为了救赎世界上人的灵魂，受难、死去、复活，只有信奉耶稣基督我们的灵魂才能得到救赎，

正统信仰的基督徒除了信五步救恩，还有五个唯独：

一，唯独圣经

二，唯独基督

三，唯独恩典

四，唯独信心

五，唯独神的荣耀

参考资料来源：网络：基督教教义

Ⅵ 我迫切想知道这个问题答案。你说，关于世界的真相，世界是多个灵魂创

实践出真知。《楞严经》中清清楚楚明明白白，揭示生命的实相真谛，好好读读如来的经典智慧教义，如理而行，言行一致，自然消除种种妄念执着，体验生命真实的一面。

Ⅶ 灵魂可不可以部分离开身体它们怎么连接的灵魂与穴位与身体怎么连接的

灵魂主要在识海 阿赖耶识 可以短暂离体 也可以进入深层禅定 但是不可分割 所以不能部分离体 如果非要说部分离体的话 那就只有一种情况了 那就是你以自己的精神力和能量加持什么后 存在于一部分和你同频率的波动 或者是你用灵魂创造事物 如入 书法 画卷 工艺品 等等 其中你赋予其灵魂 那就具有和你同频的 能量波动 使得后人可以在作品中 体悟到你创作是的灵感 感悟和感受 这也勉强算是灵魂分离的一部分吧 灵魂与外界的主要通道 是百汇和七窍

Ⅷ 网络剧《灵魂摆渡》里的茶茶究竟是个怎样的人

作为蚩尤的妹妹，既有妹妹的柔弱，又有魔神的霸道，作为第一批与昆仑接触的人类，既有对天地的敬仰，又有对神罚的不屈，作为冥界的统治者，既有天条的威严又有孤家寡人的孤寂无奈！

Ⅸ 在演讲中，怎么五步焕然一新

这是一个从未有过的美好时代，可以自由表达，自由传播。
在我们的理想世界里，没有观点会被忽视、会被遗忘，因为人与人、思想与思想之间是平等的。
只要你有好的思想、好的观点，就足以在客户、潜在客户的心智中留下你最核心的影响力，待你的影响力足够大而具有正面意义时，他们就会在许多的场合不断地提到你推崇你，这就是通过表达而实现的影响力的力量！
这就是我们想要做的事，我们希望每个人都不会再被湮没于潮流中，希望能帮助每个人传播影响力，有效将他们的创意传播出去，使他们有机会获得关注、他们的观点有机会被转发、应用和讨论，从而成为一个更具影响力的人！
—— 蔡一铭（原名蔡冬）

演讲观点，可以说相当于演讲内容的灵魂；演讲观点的表述，可以说是演讲者语惊四座的关键。一个优秀的演讲者，最出色的技能就是在平常的演讲训练中，寻找并提炼这种灵魂。
一、逻辑思维培养
二、阅读
三、编写演讲稿的能力
四、学会聆听，学会总结和陈述
五、拓展关注的广度
没有人天生就善于有逻辑地表达。只要多练习，多给自己创造机会表达，适应了表达时的压力和焦虑情绪，学会了在众人面前放松自信地说话，清晰表达自己观点的能力就能够很好地被培养出来。