创造与继承

『壹』 继承与创新的800字作文

许多在历史上留名的人都是以创新取胜。
文学上，李煜把词用来表达个人的情感，苏轼开一代豪放词风，都推动了词内容的丰富，表现范围的扩大，艺术水平的提高，从而使词能够发展成为与诗地位比肩的文学样式，成为中国文学最重要的一部分；
科学上，每一次的技术革新、产业革命都涌现了许多创新者和创新产品，，瓦特发明的蒸汽机，将人类历史推动了一大步。爱迪生经过无数次的实验找到了合适的钨丝，发明了电灯，为我们带来光明。贝尔发明了电话，奠定了现代通讯时代的到来。
艺术方面，徐悲鸿将中国畅通画法与西方绘画方法结合，创造了自己的画风。柳公权从模仿到创新，终于走出自己的路……
但凡有成就的人没有拘泥于前人的想法，而是不断实践，不断思考，终于因为创新，将名字镌刻在历史的丰碑上。

中华民族是富于爱国主义传统的伟大民族。当代青年耳濡目染于爱国传统之中，从小接受爱国主义教育，和他们的父辈一样，他们也是坚定的爱国者。对于爱国主义，列宁曾下了一个经典而简明的定义：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。这说明，爱国主义首先是一种情感，并且首先体现为国家民族意识。

『贰』 如何从牛顿力学的建立分析继承与创造的关系

这个问题应该问问蔡蔡哥~
牛顿的研究继承了前人的研究成果，特别是伽利略和开普勒的研究对其科学成果有着深远的意义。伽利略通过对自由落体的研究已经发现了惯性运动和重力作用下的匀加速运动。奠定了牛顿第一定律和第二定律的基本思想。伽利略对抛物线运动的发现，对牛顿万有引力的学说也有深刻的启示作用。开普勒发现的行星运动三大定律是牛顿万有引力三大定律学说产生的最重要的前提。牛顿在总结前人的基础上，通过自己的独创性努力，把天体力学和地上力学有机的结合起来，形成了具有划时代意义的经典力学体系。
从牛顿力学的建立，我们可以看出：一种科学理论的诞生，离不开继承，更离不开创建。所谓继承，就是科学总结前人的研究成果；所谓创建，就是在新的事实面前，必须突破陈规，建立新的理论。所以，没有继承，也就难以创建；而只有继承，没有创建，科学也就停止不前。只有在继承的基础上有所创建，才能推进科学向前发展。牛顿在谈到他的科学成果时，他谦虚的说，“我比别人看得远，是因为我站在了巨人的肩膀上”。事实上，每位科学家的成功都与他自己的努力和对别的科学家的伟大成果的总结分不开的。

楼主给好评~

『叁』 传承与创新的关系是什么

传承是对旧事物的或是传统的事物中的优良的事物进行继承。创新则是在对传统的事物中的优良的事物进行继承的基础上进行新的提高事物的发展是新事物代替旧事物

传承催生创新。通过本次学习，对于工艺美术发展中传承与创新的关系有了新的认识。以往，我总觉得对于工艺美术而言，传承与创新是对立的矛盾关系。传承似乎就意味着守旧、古法、旧艺；而创新则意味着新材料、新工艺、新创意。通过本次课程的学习，使我认识到传承与创新是相辅相成的。在工艺美术发展的进程中，传承与创新并非那么泾渭分明，创新往往是传承过程中的潜移默化，水到渠成。如果简单的把二者撕裂，仅仅是为了创新而创新，在创新中没有传统文化底蕴的支撑，没有传统工艺技艺流程的传承与积累，其结果往往会适得其反，使创新沦为无水之源，无本之木。所以，不妨在创新的时候把步子迈的小一点，让传承中慢慢催生出创新，而在创新时要时刻不忘更好的服务传承。

传承保护与创新发展是齐头并进的两条线。在这个 “大众创业，万众创新”的大环境下，创新二字仿佛一时成了当下最时尚的字眼，无论何种场合，哪个行业，不提两句创新，仿佛自己就没有跟上时代的步伐。其实，至少在工艺美术行业，非遗技艺的传承与保护似乎更应当引起我们的关注。简言之，如果我们不注重传承与保护，可能就意味着永远失去，而即使我们暂时并没有创新，其最坏的结果也就是暂时得不到而已，就永远失去和暂时得不到来说，孰轻孰重，不言自明。失去的也就永远失去了，而得不到的将来通过我们的努力终能够得到。

『肆』 简述艺术的继承与创新的关系

①继承是创新的前提：

艺术的历史继承性，首先表现在对本民族艺术遗产的吸收和接受，以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳。艺术的历史继承性，在艺术的内容、审美观念、形式、艺术种类和创作方法等方面均有突出的表现。

②继承艺术遗产的原则：

对文化遗产批判地吸收，取其精华去其糟粕。扬弃是继承的原则。我们要反对“肯定一切”和“否定一切”两种错误。

③创新是继承的目的：

从艺术作品来说，创新可以表现为艺术作品内容的创新与艺术作品形式的创新。艺术内容的创新即创造新的艺术形象、表现新的思想感情，这是艺术作品创新的主导方面。艺术内容的创新必然带来艺术形式的创新，即艺术作品组织结构与艺术语言的创新。

(4)创造与继承扩展阅读：

艺术的历史继承性作为前代艺术对后代艺术的巨大影响以及后代艺术对前代艺术的积极成果的继承保留。它揭示了艺术发展历史之间的必然的、本质的、稳定的联系。这是古今中外一切艺术发展都应遵循的普遍规律。

艺术革新作为一切时代、一切民族艺术发展过程中的必然规律。艺术革新是艺术的任务、本质所决定的，是欣赏者的审美需求和艺术家的个性和思想感情的独特性所共同决定的。

继承和创新对重要的范畴和基本规律。两者的关系是辩证统一的，继承是创新的前提，创新是继承的目的。继承和创新互相依存，互为条件，不可分割。

『伍』 如何从牛顿力学得建立来分析继承与创造的关系

艾萨克
牛顿
曾说
我看得远是因为我站在巨人的肩膀上
从这句话我们可以推测出牛顿力学的建立很大一部分是吸取前人的经验
这就是继承
而牛顿著的那本《自然哲学之数学原理》无疑是划时代的巨著
他第一次把自然规律用数学的思想量化了
这就是他的创造
而继承与创造之间的关系我个人认为是
要先继承
再创造
但是创造时不要呆板的被前人的思想所局限
科学上不是说要有怀疑精神吗
这就是应用的地方
总之要想创造
就要先继承
而创造时又要避免被“权威”思想所局限
毕
希望能帮到你

『陆』 java：继承和创造实例对象有什么区别

至于你提的问题，直接使用创造实例就可以了。
因为你要使用的是一个类的方法。这个方法如果不是static的话，那么就要创造实例，

继承，是子类继承父类。
针对LZ的提问，如果你继承的话，那么相当于又写一个类，干有这个类还是不能调用方法啊。
那不还得用子类创造对象嘛

不过有一种情况LZ可以考虑先继承在创造实例来调用方法，
那就是重写父类的方法，以及多加自己的属性和行为来扩充想要的父类的方法

『柒』 艺术发展中的历史继承性与革新创造之间是什么关系，具体分析

(1)在艺术发展的各种因素中，继承和创新是一对重要的范畴和基本的规律。

(2)艺术在它回的发展过程中其内在结构是有继承性的，这种继承性，反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。

(3)艺术的历史继承性，首先表现为对本民族艺术遗产的吸收和接受，以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳。艺答术的历史继承性，在艺术的形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等方面均有突出的表现。

(4)艺术发展的过程就是一个不断除旧布新、推陈出新的过程。

(5)在艺术发展过程中，继承是手段，创新是目的。

(6)创新，是在继承基础上的创新。为了创新，就要坚持批判的原则，对过去的文化遗产取其精华，去其糟粕，创造出新鲜的艺术品，以适应新时代的人们对于审美文化和艺术的要求。

『捌』 为什么要继承和创新

去年11月上旬，胡锦涛总书记在中国作家协会和中国文联大会上发表重要讲话，阐明了继承和创新的关系，他明确地说：“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，就缺乏继承的活力。在继承基础上的创新，往往是极好的继承。”
“文化继承不可或缺；没有文化继承，文化创新就是无源之水、无本之木。同时强调今天我们在这里不是简单的罗列文化的继承与创新的优势和劣势，而是要结合当前中国的国情来考虑文化的继承与创新。在中国，圣诞节过得风风火火，春节却冷冷清清。中国只有在继承中才能提高对内凝聚力，才能对西方霸权说不！”
以宽广的心态，

自觉继承中华文化的历史遗产

既然我们理解了创新与继承的关系，认识到历史传承对于建立创新型国家的重要性，我们的主流意识形态就应该从“三个代表”和“以人为本”、“科学发展”的理念出发，敞开胸怀，用宽广的心态，以自然继承人或合法继承人的身份，主动自觉地继承中华文化的历史遗产。

因为只有继承到手，你才能挑选哪些是当代适用的，哪些是当代不适用的。历史文化有适用于当代和不适用于当代的区别。

而历史文化的实用价值和延续性只能通过社会实践去检验，因为历史文化的实用价值和严肃性是历史的自然流程。“先进文化”包括社会主义的市场经济道德规范，只有在兼容并蓄、广收博览传统文化的基础上，经过反复选择、不断吸纳的实践过程才能形成。

为了建设创新型国家，以中华民族历史文化的自然继承人或合法继承人的身份，全面继承中华民族的历史文化遗产，我们应该像纪念长征一样纪念中国近五千年历史中值得纪念的创举；要像纪念新民主主义革命时期的领袖、开国元勋、革命烈士一样，纪念历史上对民族社会发展有贡献的人物；在学校教育课程和入学考试中，我们要把中国历史放在与政治课同等重要的位置。我们不只有“红色记忆”，我们民族更有光辉灿烂的“金色记忆”。

联合国会议上中国政府将中华鼎作为礼物和象征的例子，因为它代表的是中华文化的内涵，是文化继承的结果。继而例举胡主席赠送普洱茶给普京总统，送出中华民族的茶文化；孔子学院在世界范围内的兴起，传达的是仁义礼智信的思想的继承；中华武术风行海外，外国人欣赏的就是中国传统文化的内容；胡锦涛主席“和谐世界”思想也来自与文化继承。
没有文化继承，文化创新就会成为无源之水、无本之木，就反方一辩举出的奥运会击缶的例子展开驳辩，认为其也是中华文化的继承，并且指出反方落入了认为继承加创新好过继承的论点。最后以北京奥运会和亚特兰大奥运会在灯光设计方面的对比为例，北京奥运会展示了中华元素，而亚特兰大奥运会却没有展示其特殊的元素，因而被遗忘了，即抛出观点：“人无我有，人有我优”。

“明基能够取得电脑商报渠道冠军DLP投影机冠军，最主要的原因在于明基一直坚持在继承基础上的不断创新。”

在“创新”之前，黄振宇特别加上了“在继承基础上”的修饰语。的确，与东芝投影机退市、众多投影机厂商重新进行市场定位、调整渠道等“重大创新”相比，明基投影机的创新显得有些微不足道。

在特定情况下，外科手术式的调整固然非常必要，但那毕竟是迫不得已的做法，能不用还是不用为好。明基强调创新，更强调继承。与那些 “大动作”相比，明基“在继承基础上”的小创新显然更容易为渠道所接受，收到的效果更好。

中国传统社会中的基本人格特征是基于封建伦常之上的人格的依附性、非独立性，崇尚权威，强调服从，重共性，重守成等。那么，在中国社会的现代化转型过程中，我们所追求的人格特征是人格的独立性、权利意识、义务意识和社会责任感的统一，强调自我判断、选择意识，对新生事物的开放性，创新意识，进取精神等。就创新的基本含义而言，它所指的其实只是人的思维模式和行为方式，是一种中性的、与价值并无直接关系的指称，创新所直接关注的只是观念和行为的“新”，并不直接指涉及观念和行为本身的价值与意义，简单地说，创新所关注的是“怎么做”，而不是“为什么做”，是事实而非价值。由此可见，在个体的人格整体中一定有比创新更基本、更重要的因素。创新说到底只是个体人格的外在表现形式，是实现个体人格的手段和形式，是个体人格的外化。创新是为个体人格服务的，而不是人格为创新服务。个体人格的基本追求是独立性、自主性、完整性、丰富性，人格不是创新的手段，而是创新的目的。
时至今日，我们对教育的思维方式尚简单、机械，还没有学会以冷静、客观、辩证的心态审视当今教育现状，在这种情况下一切盲目追求创新，很容易走向极端，会导致对历史传统价值的漠视，不重视扎扎实实的学习和点点滴滴的积累。若没有对历史传统的尊重和在此之上的踏踏实实厚重的积累，创新不会走得太远。只有民族的，才是世界的。在教育过程中必须引导青年一代尊重历史，做文明的传承者，做创新的实践者。