进化论与创造论

Ⅰ 进化论 与创造论争论的实质是什么

进化论靠假说，没有真实事实实验证明，也无法证明，疑点太多，就是叫一颗树在自然条件下经过漫长的岁月风吹日晒有可能自动变成一张桌子而且桌子还有思想一样，进化论者对事物是自然产生的，这个假说进行了实验，人工去外加合适的条件，电击，催化剂等等，直到21世纪始终没能造出一个细胞，更别提让这个细胞有生命，可以分裂了。 创造论，认为耳朵为声音造，声音为耳朵造，叶绿体为太阳造，氧气为生物造，嘴巴为食物造， 鼻子向下造，因为向上造，下雨天，鼻子就进水了，各个器官有序联系，复杂程度医生最清楚，大气层为陨石伤害地球做保护造，仿紫外线。 造太阳的距离为适应地球，造地球的自转为地球不至一年365天都被太阳造射，而干旱，生物灭绝。 就是看到桌子我们就知道桌子必定有人造， 不可能自然产生， 那么我们看到细胞的复杂，基因螺旋的准确配对，宇宙天体有序进行，各种宇宙的参数精确的天衣无缝，有一个数据稍微变动，地球可能不复存在了。 一个假的苹果工艺品放那里，你会觉得好奇，而一个真的苹果挂树上，人们怎么就不觉得好奇呢， 看多了美丽的宇宙，美丽的配偶，就蒙蔽了自己被造的心，习以为常了。

Ⅱ 创世论和进化论

1、创世论主要表明的是世界如何创生，具体到生物，那么创世论讲的是生物怎样从无到有而产生。而进化论主要表明的是世界如何发展，具体到生物，那么进化论讲的是生物的物种何以产生或者物种何以多种多样。可以说，这就是两者的本质区别。就是说创世论和进化论代表的是两种截然不同的观点。2、一般认为，创世论和进化论是矛盾的。因为创世论强调超越性的力量，即上帝的决定性力量；而进化论强调自然自身的发展，即自然按照某种规律式地发展。这也凸显了两者的区别。3、然而，矛盾的双方必然是辩证统一的。这表明，创世论和进化论不仅仅有区别，也有联系（关系）。创世论和进化论是互相补充的。一方面，创世论强调创造，进化论强调变异，所以它们存在着先后性的联系，这就使得两者的矛盾并不是你死我活的矛盾，而是一种相继性质的过程性联系；另一方面，创世论更加是一种思辨性质的描述，而进化论则更多的具有实质性内容的描述，也就是说两者一个是空洞的，另一个是比较具体的，因而两者从这一方面看也是相互补充的关系。4、当然了，以上几点主要是从道理上来讲两者的区别和联系。从具体的内容来看，创世论和进化论都是侧重点不同的，而且内容都是多样的，所以两者的矛盾和联系就不容易被看出来。经常性的观点认为，创世论偏重于宗教，大多是迷信的；进化论偏重于科学，大多是理性的。然而这种看法是狭隘的观点，而不是哲学的辩证的观点。创世论照样可以是理性的，进化论照样可以是迷信的：宗教和科学都有偏颇之处，偏重于任何一方都不足于全面地看待这个世界。

Ⅲ 进化论和神创论

信科学与信神，到底是否矛盾冲突？

按照平常人的观念，信神和科学是完全冲突的：信神的人愚昧落后，科学才是文明进步。当人对自然现象不认识的时候，就把它们归结为神的作为，因而对其加以崇拜，比如说中国古代拜雷公，后来发现打雷闪电都是一些自然现象。因此随着科学的高度发展，宗教就会自然消失。但是我们却发现当今科技高度发达的美国竟有那么多的人信神，尤其是许多优秀的科学家都是虔诚的基督徒。科学与信神，到底是否矛盾冲突？
中国对外开放，越来越多的学人、学者来到以美国为首的西方国家访问、留学、工作，展现在他们面前的，一面是世界先进的科学技术，另一面又是千千万万信神的人、虔诚的基督徒，其中不乏优秀的科学家、教授；一面是从事科学研究、技术开发的实验室、研究中心，另一面又是到处可见、满街都是的教会建筑物；在同一处大型的会议中心，一边在进行科学技术讲座，另一边在进行圣经真理讲座，科学研究与对神的信仰竟然同时共存！对于象我们这样受过无神论、唯物论教育的人来说，其惊愕与困惑是难以言表的。
诚然，科学与信假神、拜假神的确是冲突的，与自然迷信、偶像崇拜也是矛盾的，科学的发展必然会破除迷信。然而科学与信真神、拜真神是不冲突、不矛盾的，而是和谐一致、相辅相成的。虔诚的基督徒发展科学，也贡献科学，这是他们该尽的本分。卓有成就的科学家相信真神、敬拜真神、热爱真神，这也是天经地义的，是他们该作的。那为什么会有“科学与信神互相矛盾”这样的说法呢？事实上，那是因为对科学和对神不够认识的结果。

科学研究与信仰真神不矛盾

对科学和真神进行定义就知道，相信这样一位真神与研究科学根本不可能是矛盾、冲突的。自然科学是研究神所创造物质的宇宙，是一种对自然界物质宇宙的学习、认识和了解。这样的学习、认识和了解，使我们对神所创造的物质宇宙、自然界，有更多深入的认识，对自然界的现象有更合理的解释。但是这样的认识和解释，绝不可能改变这个物质宇宙的背后有一位创造者、拥有者、维持者、管理者之存在的事实。这位真神的存在、这位创造主的存在，是不以人的主观意志为转移的，他的存在也不会因为人的愚昧落后或文明进步而加增或减少。换句话说，古代时期人类比较落后，科学没有那么进步，这位神是存在的。在现代社会，人对自然现象认识了解多了、自然规律掌握多了、社会进步了，这个物质宇宙的背后仍然还是有这样一位神的存在，这个事实是绝不能改变的。举个例子来说，这就如同一个人对电脑从认识、了解、掌握，使他对电脑的使用操作会更加自如，但这绝不能改变电脑有个设计者和制造者的事实。
事实上，一个从事科学研究的人，跟其他行业的人是一样的。科学家也是人，科学家能不能认识神、能不能相信神，完全在于他的心。如果他的心是谦卑的、敞开的、寻求的，当他认识到这个宇宙的伟大、无限、奇妙、有规律的时候，一定会联想到这个宇宙背后造物主的伟大、奇妙和无限，也会认识到自己的渺小和有限，从而从他的内心发出对造物主的赞美、感激和信靠。比如说大科学家牛顿。牛顿是相信神并认识神的，在他有许多重大科学发现之后，他却谦卑地把自己形容为一个在沙滩上有幸拣到几个比较好看贝壳的小孩子，他是何等的谦卑。
相反的，如果一个人心思高傲，他就会目中无人、心中无神；当他对自然界、物质的宇宙有一点点认识的时候，就觉得自己了不起，不需要造物主了，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了，这样的观念实在是不合逻辑的。就好象一个人进到一栋房屋里面，看到那里设备齐全，供应完备。他在那里花一点功夫，去了解掌握厨房在哪里，卧房在哪里，各种电器怎么用。他了解一下，就掌握室内构造、设备、用具，他可熟练地加以享受使用，但是他却否认这个房子有一个主人，有一个拥有者，这合理么？人类从事科学研究，认识神所创造的物质宇宙，对其中的规律认识得越来越多，对其中的现象有了越来越好的解释，把这些规律应用在我们的日常生活中，生活的确得着了许多的改善。但是，这样的认识掌握绝不能改变我们这个宇宙的背后有一个主人的事实。这位主人就是这位造物主，宇宙是有创造主，有管理者，有拥有者的。
所以，信神和从事科学研究完全不相冲突、不相矛盾，一面我们对神所创造的物质宇宙有认识、有了解、有掌握、有学习，我们觉得奇妙，进而发出赞美，不是赞美那个自然的宇宙，而是赞美这位创造主的奇妙。就好象看见一件美妙的艺术作品，赞叹艺术作品的同时你就赞美艺术家的伟大。另一面更要认识这位宇宙的创造主，认识他造这个宇宙到底是有什么，对人有什么目的、计划，这才是我们每一个人都需要认识的。因为科学家探索宇宙的时候，最终都会问一个问题：这个宇宙存在的意义是什么，宇宙的背后是什么，自然而然都会联想到造物主，都会认识到神，所以盼望每一位从事科学研究的人，都能够认识这个宇宙的造物主，也能够享受他、得着他，叫我们的人生满有意义。
科学是对神所造的自然界、物质宇宙及其规律的认识、了解和掌握；信神则是对创造万有之神的相信、依靠、接受和享受。科学研究和信神是不相矛盾、不相冲突的。用一个例子来说明科学和信神的关系。比方说我和我的妻子结婚，把她娶到我的家中，假定我的家很大，各种的设备很齐全，她刚来到我的家，需要花很多的时间来了解、掌握家中各个房间的设备。冰箱、洗碗机、烤炉、洗衣机、烘干机等各种的家用电器，她花很多的时间来了解掌握，就相当于一种科学的研究。这些研究是需要的，这使她能够运用自如，使她能够生活更加的方便。但是假如她来到这个家中，天天就在研究这些东西，忘记了她来这里是要和她的丈夫相爱，爱他、也享受他的爱，与他发生一个爱的关系，因着研究而忘记了她的丈夫，那这个研究就有问题了。
圣经上说，神是这宇宙的造物主，他也是人的丈夫，他是人爱的对象，他要人来爱他。他爱世人，他也要世人来爱他，他是一位爱的神，他需要爱的对象。他创造了这个伟大的宇宙，但这个伟大的宇宙不是他创造的目的，他创造的中心、创造的目的乃是人。这个伟大的宇宙不过是一个供人生存的范围、空间、一个非常合适的环境，他的目的是要造人，照着他的形像、按照着他的样式来造人，使人作他爱的对象，与他发生一个爱的关系、生命的联结，这是神的心意。
作为一个受造的人，如果我们天天只注意研究物质的宇宙，忘记宇宙的主人，忘记宇宙背后的创造主，那实在是舍本逐末，实在是失去了神原先创造的目的。所以每一个从事科学研究的人和其他的人一样，一方面要从事这方面的研究，认识了解物质的宇宙；另一方面也更应该认识物质宇宙背后的造物主，就是这位创造万有的神，与他发生一个爱的关系、爱的联结。

Ⅳ 进化论的特征为什么不适用于科学创世论

：1，本质区别： 一个是基督宗教信仰中对起源的看法， 一个是尝试用科学的方法来推论生命起源。

Ⅳ 进化论和创造论哪个是真的啊世界上真的有上帝吗

我认为有，我觉得宇宙万物是创造出来的，如果没有一个超越时间空间的设计者，先有鸡还是先有蛋你都解释不了何况如此精妙的宇宙，大爆炸是否成立先不管，总得有个外力去引爆它才能爆炸，这是最基本的逻辑，小到一个细胞也不能忽然凭空出现，人造的和神造的区别太明显，飞机起飞程序复杂还得跑道，但是你看小到一个苍蝇都是直接起飞，想停哪停哪。人造不出活物因你本就是被造物。

Ⅵ 进化论与创始论的区别

是不是创世论

创世论统指一切认为万物和生命是由超自然或神奇的方式创造出来的信仰。在基督教中，创世论认为上帝（基督教的神）凭空创造了世界和万物。创世论者认为《旧约》第一卷的《创世纪》中所述的世界起源，是我们周围一切万物的真正起源。《创世纪》的开篇写道：
起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光：于是就有了光。
上帝创造世界以及世界万物一共用时六日。第一天，上帝创造了光明和黑暗；第二天，上帝创造了天；第三天，上帝创造了旱地和植物；上帝在第四天创造了太阳和月亮，第五天创造了鱼和鸟，第六天创造了陆上的动物和人类。

进化论由达尔文在一八五九年出版的《物种起源》中首先提出。历经一百五十余年,在现代文明社会里可谓是家喻户晓。严复的名句“物竞天择,适者生存”是对达尔文的进化论的极佳归纳,即自然界里生物的进化是由自然选择来决定的。从现代基因学的角度看,还可以说得更精确一点:自然界里生物的进化是由随机的基因变异和变异之后的非随机的自然选择来决定的。当然,进化并非只能来自于自然选择。某个特定物种的进化也可以由其他种的选择来决定,比如人工选择,其典型的例子就是我们现在看到的成千上万种的狗。

进化论自诞生之日起就受到来自以宗教为背景的各种创世论者的挑剔和攻击。这种争论在西方持续了一百五十多年,至今也没有结束的迹象,而且恐怕会永远进行下去。创世论统指一切认为万物和生命是由超自然或神奇的方式创造出来的信仰。比如在基督教中,创世论者相信上帝一共用时六天创造了世界以及世界上的万物:第一天,上帝创造了光明和黑暗;第二天,上帝创造了天;第三天,上帝创造了旱地和植物;第四天创造了太阳和月亮,第五天创造了鱼和鸟,第六天创造了陆地上的动物和人类。

随着越来越多生物化石的发现和众多新的科学实验的成功(尤其是对基因研究的飞速发展),很多创世论者如今并不否认(其实也无法否认)生物的进化,他们一致反对的是自然选择决定了自然界里生物进化的方向。

Ⅶ 进化论与创世论的区别以及进化论与宗教，科学间的关系！

进化论与创世论的区别？
都可以认为是一种理论，但是进化论得到了所有学科证据支持，而且没有证据能将其推翻，而创世论很多证据都能将其推翻，比如：从古猿进化到现代人的过程的随便一种化石。

进化论与宗教，科学间的关系？

进化论，宗教都可以放到科学的范畴，但是进化论是属于生物学，宗教可能属于人类心理学。

Ⅷ 创造论是什么意思 《法语助手》法汉

Créationnisme
创造论或创世论、神创论（Creationism）常见于古代人类纪录与「外来」智能对话的典籍记载。创造论者普遍相信人类、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物创造，通常为神、上帝或造物主，亦有关于外星人的创世论。另有说法认为，只要是时间或空间上的连续实体即具有创造的可能。不同宗教典籍及民族都各有创造论的叙述。
观点
神创论观
「神创论」是创造论的一种，「创造论」也可以指创世神话。
物理观
广义来说，它涵盖了所有被理解为有超自然力量干预自然世界的信仰，与「神学」相对应的被视为「蒙学」（人类自为的启蒙学）原本称为占星、炼金（例如：牛顿）、巫术、药毒等其它学术，人类生活从山野进入城市化后，感（知）性下降理（解）性抬头，这些蒙学（或称为哲学）派生出诸如天文学、物理学、精神科学（心理学、脑神经学）、生物学等强调验证的科学，当提到创造论与进化论的争议的时候，「创造论」一词就概括地指反对自然生物过程（特别是演化论）作为地球上生物的历史、多样性和复杂性的解释，并以古代典籍（古代科学）或是宗教化思想为根本的理论。在西方世界，这种创造论通常是建基于圣经《创世纪》第一及第二章，然而其他宗教也有各自的创世「神话」，并且与之可能颇有差距。
物理观的政治冲突
基督福音被罗马帝国政治曲解「神的国」、设立教宗（神的代理者）并过度宗教化的天主教制度（非天主教本身）式微后，在许多国家，随着古典科学理论不断对宇宙及其中的生物有更「自然」的解释，使得越来越少人相信创造论（根据美国宪法修正，在公立学校里讲述创造论及否定演化论属于违宪。）。某些创造论者完全驳斥科学理论，而其余则相信其他与科学发现部分相符的理论。当主流科学研究得出一个于创造论宗教典籍有明显差异的结论，一些人就会反对此项研究的结论、其科学理论或其推论方法。创造论科学和智设论常被主流科学界视为伪科学。最值得注意的有争议科学理论有：演化论对生物发展的影响、共同起源理论、地球的地质历史、太阳系的形成和宇宙的起源。而过往很多相信创造论的科学家则为此提出多种解释，尝试找出宇宙的来源。
外星创造观
地球生物是由其他星球上的生命或存在者创造的，而不是「神」造的。

Ⅸ 进化论与创造论哪个更可靠

创造论，创造的主体是谁，是神创论，也叫特创论。在自然界，进化论，指生存竞争，物竞天择，这是动物本能，与神创论无关。
在社会历史领域，历史唯物主义认为，群众是历史的主体，人民群众是历史的创造者。
人类社会的发展进步，人民群众是决定力量。

Ⅹ 创造论与进化论：哪个是人类真正的起源

从科学的角度，是进化论。因为创造论并不科学，至少不符合剃刀原理，出现了一个不知所云的“创造者”，是纯存在于猜想中的一个事物，没有任何证据证明它的存在，所以这个不科学。
创造论目前最大的一个论点就是生物化学方面的，说的是生物的细胞中的一个个蛋白质分子就像非常精密的零件一样组装在一起，有一点差距就会全部崩溃，这么精密的东西怎么会是自然出现的呢？但是事实上自然界数亿年的时间里，什么样的组成可能不会出现？就算从概率上来说出现的概率再小，是数万亿分之一，但是也是有可能突然就碰上了的，毕竟基因突变的概率也同样低，但同样会有出现。而细胞类生命只要出现了第一个，就能够分裂出现两个、三个乃至更多。所以这只是一个没有证据的猜想，只不过被古老的神创论引以为外援，所以才会出现广泛的支持者。科学家没有办法否认进化论是不完善的，是存在问题的，但是不存在没有问题的科学理论，牛顿力学不照样不能解释高速运动？因为科学的必要条件就是可以证伪，就是可以找到来证明其错误的部分，有这个部分，再去修正他，逐步修正得越来越接近事实真相，但是没有任何办法得到完全的真相。只不过，对于一个真实长度是1.8214562米高的人，说他只有一米八又有何不可？