发明歌词
㈠ 谁发明了歌曲
中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”、“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数，有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有“伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的故事，可见琴声乃心声。古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋战国之际流行于秦，故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情，善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精深的文化渊源及厚重的艺术底蕴。古琴，亦称七弦琴，或丝桐、绿绮等，因缚弦七根又称“七弦琴”。琴体由面板和底板胶合而成，形狭长。弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的“徽”。唐朝诗人刘长卿诗句：“泠泠七弦上，静听松风寒。”其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”则指的是古琴的音色。
今天和人言及中国古典音乐和西方古典音乐的时候，有人人为在近来的两三百年的时间里，中国的音乐，特别是古典音乐已经在走向一种没落，不仅是各种乐器没有发展，就连作曲家也是在19世纪末和20世纪初才出现的，更不必说各种乐谱（更有甚者竟然说中国根本没有真正意义上的乐谱）。
就钢琴一种乐器而言，早在BAROQUE时代，已经有一个发展的雏形，然后在经过古典，烂漫，现代，甚至后先代，其工业已经发展到相当的地步，其音色音调都已经相当完美精确了，而中国的古典乐器确实一直裹足不前的。
可我认为中国的传统古典音乐一方面有工业的因素在里面，同时也和中国的传统思想在里面。首先，中国对于艺人是一种歧视态度；其次，传统的思想里是力求简约无为清净闲适的不象西方的力求严谨细致：关于中国的乐谱如广陵散乐府诗经宋词元曲比比结实，只不过现在所谓的乐谱部分已经失传，而只留下了文学部分了……等等，我并没有说中国没有乐谱，我和你一样是反对说中国没有乐谱这么一说的，我知道中国古代的记谱方法是用宫商角子羽这些文字来记谱的，包括诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲都是有谱的只不过，在儒教统治的古代，艺人一直处在三教九流的最底层，和妓女一般，只是比花子高一些，所以那些中国古典的个种艺术形式都只是以一种文学的形式流传下来的（万班皆下贫，惟有读书高）。所以才给那些只有半吊子的所谓汉学家看成是中国根本没有古典音乐。
对于，古典音乐，我的一个观点是中国的艺术是高于西方艺术的，他之所以不让西方的，或者只崇尚西方文化而对自己文化毫无研究的人们接受，是因为中国文化是一种综合的包罗万象的文化艺术，他是被西方划分政治哲学艺术社科天文等等学科的综合体，例如一首古诗词他同样又是一种哲学观点的体现，又是一种艺术的表现（古诗词的唱法据说已失传了）等等：同样古代的士人如果靠上功名，在事业上有所成就，他可能作为政治家同时有时文学家，军事家改革家（中国原先的文人都是博览群书的，其实就只一篇文章中原本就有很多方面的知识道理）天文学家地理学家等等；如果官场失意的话他就有可能成为艺术家棋手甚至医生（历来的古代文人当中有很多都是擅长歧黄之术的）。
古琴美学思想中的道家思想
道家对古琴美学思想影响深远。《老子》崇尚自然为美，排斥人为之乐、有声之乐，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、无为、体现道之精神的“大音希声”。庄子继承了《老子》的自然观，主张“法天贵真”，对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想进行了毫不留情地批判（见《骈拇》、《马蹄》等篇）。但庄子并没有完全否定有声之乐，而是提出“中纯实而反乎情，乐也”的命题，要求音乐表达人之自然情性，而不应拘于人为的礼法。基于此，《庄子?大宗师》所载子桑“父邪，母邪？天乎，人乎”的悲歌在古琴审美中就不但实现了对情的肯定，而且实现了对悲乐的肯定，《庄子?让王》中提出的“鼓琴足以自娱”的命题，则强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作用。
老、庄上述思想渗透在其后古琴美学思想的各个方面。《老子》“淡兮其无味”的思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚，限制了古琴音乐风格的多样性，对古琴的发展产生了较大的消极影响；《老子》“大音希声”的思想则为陶渊明、白居易、薛易简等人所继承，使崇尚“希声”之境成为众多琴人追求的目标；庄子“得意而忘言”的思想被陶渊明等众琴人所继承，使追求言外之意、弦外之音成了古琴音乐审美中的重要特征；老、庄对自然之美的推崇为嵇康、陶渊明、李贽等多人继承，使古琴美学思想重视人和自然的联系，追求人和自然的统一；庄子以自由为美、音乐可自由表达感情的思想又被嵇康、李贽等人发展，提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术，而不是封建统治的工具。另外，老、庄明哲保身、退隐出世的思想也对古琴美学思想有一定的影响。
《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。“淡”出自《老子?三十五章》“道之出言，淡兮其无味”。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。魏晋之后，经学受创，玄学盛行，“淡”之审美受到重视，所以阮籍说“道德平淡，故五声无味”，提倡恬淡之乐，排斥美声、悲乐。至唐，“淡”开始被较多地用于形容琴乐风格，“清泠由本性，恬淡随人心”、“曲淡节稀声不多”、“古声淡无味，不称今人情”、“入耳淡无味，惬心潜有情”、“心静即声淡，其间无古今”等琴诗表明恬淡之音已被唐人作为古乐、雅乐的标志而受到推崇，在古琴音乐审美中占有重要的地位。宋周敦颐援道入儒，以儒家思想为基础，对《老子》的思想加以吸收、融合，提出“淡则欲心平，和则躁心释”的“淡和”说，从而使“淡和”成为儒、道两家尊崇的音乐审美观。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所接受。宋真德秀在《赠萧长夫序》中就竭力赞扬古琴“希微”、“寥寥”之风格，明严天池也说:“惟鼓琴，则宫商分而清和别，郁勃宣而德意通，欲为之平，躁为之释”（《琴川汇谱》）。徐上瀛则认为“琴之元音，本自淡也”，“琴声淡则益有味”，并说“淡”就是要“使听之者游思缥缈，娱乐之心，不知何去”（《溪山琴况》）。清汪
㈡ 世界上最早发明歌曲的人
见你悬赏分是五十分,知道你很急这个,俺昨天还发了个七十分的求助帖.我就帮你查查吧.
脑筋急转弯上说是牙疼的人,因为他哼哼.
再给你复制黏贴一些可能对你有用的.
中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”、“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数，有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有“伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的故事，可见琴声乃心声。古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋战国之际流行于秦，故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情，善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精深的文化渊源及厚重的艺术底蕴。古琴，亦称七弦琴，或丝桐、绿绮等，因缚弦七根又称“七弦琴”。琴体由面板和底板胶合而成，形狭长。弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的“徽”。唐朝诗人刘长卿诗句：“泠泠七弦上，静听松风寒。”其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”则指的是古琴的音色。
今天和人言及中国古典音乐和西方古典音乐的时候，有人人为在近来的两三百年的时间里，中国的音乐，特别是古典音乐已经在走向一种没落，不仅是各种乐器没有发展，就连作曲家也是在19世纪末和20世纪初才出现的，更不必说各种乐谱（更有甚者竟然说中国根本没有真正意义上的乐谱）。
就钢琴一种乐器而言，早在BAROQUE时代，已经有一个发展的雏形，然后在经过古典，烂漫，现代，甚至后先代，其工业已经发展到相当的地步，其音色音调都已经相当完美精确了，而中国的古典乐器确实一直裹足不前的。
可我认为中国的传统古典音乐一方面有工业的因素在里面，同时也和中国的传统思想在里面。首先，中国对于艺人是一种歧视态度；其次，传统的思想里是力求简约无为清净闲适的不象西方的力求严谨细致：关于中国的乐谱如广陵散乐府诗经宋词元曲比比结实，只不过现在所谓的乐谱部分已经失传，而只留下了文学部分了……等等，我并没有说中国没有乐谱，我和你一样是反对说中国没有乐谱这么一说的，我知道中国古代的记谱方法是用宫商角子羽这些文字来记谱的，包括诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲都是有谱的只不过，在儒教统治的古代，艺人一直处在三教九流的最底层，和妓女一般，只是比花子高一些，所以那些中国古典的个种艺术形式都只是以一种文学的形式流传下来的（万班皆下贫，惟有读书高）。所以才给那些只有半吊子的所谓汉学家看成是中国根本没有古典音乐。
对于，古典音乐，我的一个观点是中国的艺术是高于西方艺术的，他之所以不让西方的，或者只崇尚西方文化而对自己文化毫无研究的人们接受，是因为中国文化是一种综合的包罗万象的文化艺术，他是被西方划分政治哲学艺术社科天文等等学科的综合体，例如一首古诗词他同样又是一种哲学观点的体现，又是一种艺术的表现（古诗词的唱法据说已失传了）等等：同样古代的士人如果靠上功名，在事业上有所成就，他可能作为政治家同时有时文学家，军事家改革家（中国原先的文人都是博览群书的，其实就只一篇文章中原本就有很多方面的知识道理）天文学家地理学家等等；如果官场失意的话他就有可能成为艺术家棋手甚至医生（历来的古代文人当中有很多都是擅长歧黄之术的）。
古琴美学思想中的道家思想
道家对古琴美学思想影响深远。《老子》崇尚自然为美，排斥人为之乐、有声之乐，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、无为、体现道之精神的“大音希声”。庄子继承了《老子》的自然观，主张“法天贵真”，对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想进行了毫不留情地批判（见《骈拇》、《马蹄》等篇）。但庄子并没有完全否定有声之乐，而是提出“中纯实而反乎情，乐也”的命题，要求音乐表达人之自然情性，而不应拘于人为的礼法。基于此，《庄子?大宗师》所载子桑“父邪，母邪？天乎，人乎”的悲歌在古琴审美中就不但实现了对情的肯定，而且实现了对悲乐的肯定，《庄子?让王》中提出的“鼓琴足以自娱”的命题，则强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作用。
老、庄上述思想渗透在其后古琴美学思想的各个方面。《老子》“淡兮其无味”的思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚，限制了古琴音乐风格的多样性，对古琴的发展产生了较大的消极影响；《老子》“大音希声”的思想则为陶渊明、白居易、薛易简等人所继承，使崇尚“希声”之境成为众多琴人追求的目标；庄子“得意而忘言”的思想被陶渊明等众琴人所继承，使追求言外之意、弦外之音成了古琴音乐审美中的重要特征；老、庄对自然之美的推崇为嵇康、陶渊明、李贽等多人继承，使古琴美学思想重视人和自然的联系，追求人和自然的统一；庄子以自由为美、音乐可自由表达感情的思想又被嵇康、李贽等人发展，提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术，而不是封建统治的工具。另外，老、庄明哲保身、退隐出世的思想也对古琴美学思想有一定的影响。
《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。“淡”出自《老子?三十五章》“道之出言，淡兮其无味”。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。魏晋之后，经学受创，玄学盛行，“淡”之审美受到重视，所以阮籍说“道德平淡，故五声无味”，提倡恬淡之乐，排斥美声、悲乐。至唐，“淡”开始被较多地用于形容琴乐风格，“清泠由本性，恬淡随人心”、“曲淡节稀声不多”、“古声淡无味，不称今人情”、“入耳淡无味，惬心潜有情”、“心静即声淡，其间无古今”等琴诗表明恬淡之音已被唐人作为古乐、雅乐的标志而受到推崇，在古琴音乐审美中占有重要的地位。宋周敦颐援道入儒，以儒家思想为基础，对《老子》的思想加以吸收、融合，提出“淡则欲心平，和则躁心释”的“淡和”说，从而使“淡和”成为儒、道两家尊崇的音乐审美观。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所接受。宋真德秀在《赠萧长夫序》中就竭力赞扬古琴“希微”、“寥寥”之风格，明严天池也说:“惟鼓琴，则宫商分而清和别，郁勃宣而德意通，欲为之平，躁为之释”（《琴川汇谱》）。徐上瀛则认为“琴之元音，本自淡也”，“琴声淡则益有味”，并说“淡”就是要“使听之者游思缥缈，娱乐之心，不知何去”（《溪山琴况》）。清汪
㈢ 说唱歌词关于发明家
歌曲: 爱迪生 歌手: 阿超 专辑: 《寂寞电台》
想照亮全世界的黑暗
想留下每次恋人的交谈
我像内疯狂的发明家
夜里容不停品尝失败
让你的爱 没有阻碍
逃不过时间持续地追赶
躲不开现实永远的纠缠
我们都别想停下来
任性地沉溺于伤感
怕一瞬间 故事已晚 演完
忘记所有不安 所有冷淡
所有极度失败
等待一次展开 一次冒险
一次华丽挑战
我要深刻的爱 深刻的梦
深入心脏的痛快
要让世界知道我存在
崩坏教会我们敞开胸怀
一万次遗憾积累成勇敢
终于习惯某种孤单
把生命奉献给等待
赌下一场 延长比赛 逆转
忘记所有不安 所有冷淡
所有极度失败
等待一次展开 一次冒险
一次华丽挑战
我要深刻的爱 深刻的梦
深入心脏的痛快
要让世界知道我存在
忘记所有不安 所有冷淡
所有极度失败
等待一次展开 一次冒险
一次华丽挑战
我要深刻的爱 深刻的梦
深入心脏的痛快
要让世界知道我存在
要让世界知道我存在
爱迪生 - 阿超
词：阿超
曲：阿超
㈣ 《神奇中国》 歌词
这首歌词对你学地理有帮助，博主洋铖近期作了一首歌叫《神奇中国》，总共有589字。歌词如下：
001A0东临太平洋，亚欧大陆东。国土面积近千万，东西南北超万里。
00二万多公里陆界，和睦邻居十五个。万八多公里海岸，大小岛屿五千多。
00江南水乡珠江秀，三山五岳四季美。排山倒海钱塘潮，白山黑水黑土地。
00珠穆朗玛最高，高原山地盆地平原；昆仑山脉最老，渤海黄海东海南海。
00黄河从天九曲澎湃东入海，长江不息高峡金水道。雅鲁藏布澜沧江，高山流水多知音。
001B0五指向天涯，南海大渔场。乌苏里江观日出，玛尔坎苏河酣睡。
00南北一天四季全，一山上下分四季。一地四季全是春，四季不换衣和装。
00一洞悬挂千万山，山顶四季满冰雪。戈壁大漠月牙泉，一天需穿四季衣。
00钓鱼岛台湾岛，东中南西沙我领土。物种丰富多彩，荔枝熊猫牡丹雪莲。
00天坑天柱天门天山土石林，桂林山水丹霞地貌天下奇。锦绣山河山水美，美景处处看不透。
00美哉！美哉！
002A0三皇传五帝，文明五千年。世有文明四古国，延绵不绝数华夏。
00四大发明贡献多，古典古籍数不清。丝绸瓷茶名于世，汉唐以来陆海通。
00中国功夫中医药，古都古城古建筑，万里长城兵马俑，苏州园林皇家苑。
00都江堰赵州桥，大佛飞天布达拉宫；岳阳楼风雨桥，土楼碉楼传统工艺。
00河洛八卦诸子百家儒释道，诗词歌赋琴棋书画中国印。八大名菜满汉席，民乐歌舞戏曲多。
002B0民族五十六，相爱一家人。龙的传人祖炎黄，方言风俗千万种，
00民族服饰花样多，舞龙舞狮中国鼓，亿万华侨中国心，勤劳勇敢和为贵。
00世界大同古人梦，社会主义新中国。两岸四地同血脉，一国两制大智慧。
00青藏铁路第一，丙弹一星天宫揽月；粮食产量最多，高铁最快国富民强。
00改革开放发展创新复兴路，和平共处和谐世界不称霸。英杰辈出如繁星，奇人奇事说不完，
00说不完。奇哉！神奇中国！
㈤ tfboys大发明家歌词！
大梦想家作词：王韵韵 作曲：刘佳演唱：TFBOYS一个一个梦飞出了天窗一次一次想内穿梭旧时光雨再大 也总容要回家被淋湿的鞋 晒干再出发轻松的步伐 被泥土冲刷力量无限放大我们 被小事打扰为心事烦恼 骨骼和时间 赛跑未来的最佳男主角准没准备好带着光跟我飞翔感受风的速度在耳边 呼啸远方一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖只要你敢想就算没到达理想至少 有回忆珍藏我们 慢慢地生长从小的愿望 到大的梦想 起航坚持是生命的永恒跳动的心脏带着光跟我飞翔感受风的速度在耳边 呼啸远方一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖只要你敢想就算没到达理想至少 有回忆珍藏Rap：未来是什么样心未眠夜未央像钻石一样闪亮oooh！站在逆风的方向反而更大声地唱YOLO青春 就一次疯狂一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖只要你敢想就算没到达理想至少 有回忆珍藏
㈥ 发明家什么的不干了歌词
术业有专攻，发明有发明家，企业家有企业家，一个人的精力是有限的，他不可能在所有行业做得都很出色，他只能在某一个行业做得比较出色，当然也有特例。
㈦ 阿拉伯数字是谁发明的是哪一首歌中的歌词
阿拉伯数字是谁发明的? 阿拉伯数字 你以为是阿拉伯人发明
儿歌名称:老师老师
学生老师对唱
歌词:
老师老师 我亲爱的老师
到底哪个老师最棒呢?
毎个老师 都有他的本事
你有问题就快问他们
那老师老师 最聪明的老师
天空为什么会蓝蓝的?
因为温暖的阳光 在空气中会折射
所以我们的眼睛 才会看到颜色
那老师老师 数学天才老师
阿拉伯数字是谁发明的?
阿拉伯数字 你以为是阿拉伯人发明
发明阿拉伯数字的 其实是印度人
那老师老师 最会运动的老师
你每天要运动多久呢?
中央伍为准 成体操队型散开
身体要健康 我建议每天运动至少30分钟
1 2 3 4 再来一次……
老师老师 爱动物的老师
无尾熊有没有尾巴呢?
可爱的无尾熊啊 别以为它没有尾巴
其实它只是退化 你才会几乎看不到的啦
那老师老师 我考你喔
老师 招财猫都举哪一手呢?
这个问题非常好 你还真把我给考倒
我来猜一猜 右手?右脚?右手?对不对?
那老师老师 英文最棒的老师
年糕的英文要怎么说呢?
My English is very good这个东西老外并没有
因为它是用糯米做的 我们可以把它叫做 Rice Cake
歌词可可西 带你心飞
老师老师 最漂亮的老师
我们为什么有眉毛呢?
唉哟 没有眉毛不是跟癞蛤蟆一样丑吗?
而且眉毛不是为了让我们女生每天画 它是要保护眼睛
老师老师 最帅气的老师
你长这么高要做什么?
长高可以打篮球 还可以去做model
其实只要营养均衡不挑嘴
以后你们一定会长得又高又健康啦!哈哈哈……
谢谢老师!!!!
㈧ 当下雨的时候有个人发明了伞 歌词
苏永康-雨伞
曲:冯翰铭词:林若宁编:冯翰铭
从暴风警告夜晚雷雨都交加叫我怎样行
而你回这一把雨伞就给予我答不用还
从泪水蒸发变暴雨而雨水冲走过去的树林
留下这接力捧至少使我们相关
拥抱到终站我只得到你一把伞
为我张开两臂挡去负担
当下雨的时候有个人发明了伞
如果总要放下你拿起这雨伞做标记
也许给我缺陷美还未信早已被抛弃
自此喜欢恶劣天气让我可以有道理
对着这雨伞想一想你
直到某个白昼才自觉这雨杉生锈
仍伴我手牵手来充当我密友
没法握得紧扶手明白到我过了已经足够
暴雨过去了回忆都不会走
无论这世界好好天气陪着伞子去挂念你
无论个个笑我多么蠢都照样不理
无论我记挂你失之交臂耗尽我所有力气
就算失足留在降伞内始终可以飞
宁愿总要放下你何必找雨伞做标记
我再不需要缺陷美离别了一切便抛弃
学懂抵挡恶劣天气就当给我答谢你
放下这雨伞不必想你
放下这雨伞好好天气
㈨ 在线求儿歌《四大发明》求大神看歌词！！急急急
从前流行负责 见解用张纸 写低吧
何时人人乱说 留言毫无代价
从前潜专移默化 印几段 精彩的谎话属
何时疲劳地炸 完全劳烦代码
最伟大发明 你说是爱情 偏得不到尊敬
最伟大发明 你说是爱情 便宜的宗教 是集体的幻影
笑四大发明 哪里及爱情
徬徨之秋 全凭这小发明 让万人能定惊
药力麻目你 痛感神经
文明如何尽化 有火药不必点吧
毫无颓垣败瓦 全城秩序变了才害怕
孩童牙牙学语 已规定应走方位吧
何劳陈年玩意指正他
最伟大发明 你说是爱情 偏得不到尊敬
最伟大发明 你说是爱情
便宜的宗教 是集体的幻影
笑四大发明 哪及及爱情
徬徨之秋 全凭这小发明 让万人能定惊
药力麻目你 痛感神经
情人们 来来回回烦住你我
六根都不清净
才完全忘掉世界狂摇不定
乱象下让爱恋的信念帮你 无色和无声
抽身在九霄外看星
死都要温馨 跌倒都变急升 贱婢霎眼也封圣
只需要温馨 遮挡我小眼睛
死都要温馨 冷宫都变仙境
谁人蠢得 用学者的理性
躲不开恐怖事情
只需要靠浪漫的愚昧也可压惊
( 最伟大发明 你说是爱情 它医好抑郁症
冷血罪恶城 要仰赖爱情 才能撑得过 日日新的绝境