创造万物的神

❶ 世界那些宗教说自己是创造万物的神

基督教 道教为主的中国神话
还有个别小宗教 小神话
更帅的是
世间先有了混沌 然后才有了宽胸的大地
一切皆起源于混沌

❷ 神创造了万物，谁创造了神呢

没错，神也回答不了这个问题，所以佛教就不认为是谁创造了万物，而是一切万物都是因缘和合而生，没有什么创世神

❸ 神造万物与神引出万物有什么区别

神造万物与神引出万物的区别:

1、万物的来源的不同：

神造万物指神是造物主专，是万物的创造属者，严格来说，连世界的来源也属于神。

神引出万物是指万物已经存在，只是受神指引。万物是天神“引出”的，既是“引出”，便是已有，而非“造出”，神与人，人与物，皆是各自存在。于是，人按天神所“引出”的万物之道，去与万物交互，而不是驾驭、征服。其所张扬的是人，而非神。

2、本质不同：

神造万物中“神”字的本义是指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵。体现的是人对非对主、对大神等的感恩、膜拜之上。其所张扬的是神，而非人。

神引出万物是指按规律组成万物。其所张扬的是人，而非神。

3、含义不同：

神造万物中造物主是思想与智慧的源头，他本真理而创造了万物，用威严大能控制着一切。

造物主与被造物有着根本的区别，不能用被造物的视角去猜测造物主的属性。造物主绝不是被造的，追溯其之前的创造者没有任何意义；任何被造物也绝不会有与造物主相似的属性。

神引出万物中，万物本身存在，神只是起到指引作用，万物与神共同存在，不分彼此。

❹ 神创造万物有什么依据 创造万物的 原体是什么

一粒种子，一个胚胎，小到甚至需要显微镜才能看清楚，随着适合的外界条件，它就会生长成熟，展现出生命的美丽。土壤不能使石头发芽，当然喝牛奶也不能使婴儿变成牛犊，就像一个游戏的芯片不会对股票作出分析一样。圣经上所说，人是由土造成，科学也证明人身体的各种元素都来自于土，但是失去生命人肉体就会腐烂化作一杯黄土。
谁赋予这些不同的生命？我们如果不相信一个芯片包含的程序是人的智慧创造，如果我们不相信秩序井然的铁路系统是人的精心调度，如果我们不相信走时准确的钟表是人的精心设计。。。。
当然我们为什么要相信宇宙间存在着这样一位充满智慧和大能，就是那位说有就有，命立就立的创造万物的主宰？

❺ 创造世界万物的神还在吗

创造世界万物的神，根据民族宗教信仰不同，崇拜的神也不一样！比如伊斯兰教是默罕默德一样
像基督教称呼耶和华为上帝或神，在通常祷告中，称呼上帝为主或天父。
其实都是人们信仰不同，所相信的神也不一样。都是人们精神上的一种象征，有信仰的人，做人做事比较有原则，都是让人向善的

❻ 希腊神话中的创造万物者

最古老的神是chaos卡俄斯，即为混沌之神（他就是创世者），随后他的几位子女就内是最早的泰坦诸神，卡俄斯容是一个一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始
天神乌拉诺斯(Uranus)是盖亚的长子和丈夫，也是第一代的神王。他的时代是泰坦的时代。
乌拉诺斯和该亚的儿子被称为12泰坦，其中最小的一位克洛诺斯(Cronus）即为空间之神推翻了其父的统治成为第二代神王。
克洛诺斯与时光女神瑞亚(Rhea)，也是他的姐姐，生下了宙斯三兄弟，随后宙斯推翻了其父的统治，开始了我们所知的奥林匹斯众神时代。

❼ 基督教徒称创造万物的神是什么

对于这位创造万来物的源神，不同的民族有不同的称呼，在摩西以前的以色列的先人们是这样称呼他的，亚伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神，中国古人称这位创造万物的神为上帝或昊天上帝。所以圣经在翻译成中文时借用了中国古老对上天的称呼。

圣经《出埃及记》3章13-15节，当上帝要摩西领以色列人出埃及时，“摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢。上帝让摩西对以色列人我的名字是I AM THAT I AM，中文圣经翻译为自有永有的神，按希伯来文的音译为耶和华。

基督徒常称呼耶和华为上帝或神，在通常祷告中，称呼上帝为主或天父。

❽ 耶和华是创造万物的神是吗

耶和华是创造万物的主，就像我们人造的所有日用品，自行车，汽车，机器人等等很多很多东西都是我们人造出来了，它们自己是不会自己出现了，有些东西人还会模仿神所创造的花草树木，和动物包括人确实形象却没有生命也不会生长，人模仿神造的花草树木好看却不会开花结果，人所造的动物生动却不会繁衍后代，所以万物都在彰显神的荣耀，诸天在传扬神的奇妙感谢神

❾ 神创造了万物.是谁有创造了神

问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。

任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。

出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。”

❿ 神创造万物每天都创造了什么

神不是“创造万物每天都创造”。
神创造万物只用了六天，第七天就安息了。（创2:1-2）
神创造万物是奇妙的，他是用的话语来创造的：【因为他说有，就有；命立，就立（诗33:9）】。