我爱发明白雪峰

Ⅰ 《听听那冷雨》引用

1“杏花春雨已不再”出自“白马秋风塞上 杏花春雨江南”(徐悲鸿先生在甲申年（1944年）书赠流丹仁弟的) 后来吴寇中曾改为“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”
2“牧童遥指已不再”出自“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” （唐 杜牧 清明）
3“剑门细雨”选自：《剑门道中遇微雨》南宋.陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
4“渭城清晨”选自《渭城曲》： 渭城朝雨邑清晨, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人（王勃）
5“荡胸生层云”选自《望岳》（杜甫）
岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云，
决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
6“商略黄昏雨”选自《点绛唇 丁未冬，过吴松作》（南宋 姜夔）
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。
7“一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下”出自《虞美人·听雨》（南宋 蒋捷 ）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

1、荡胸生层云

望岳 杜甫

岱宗夫如何，
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。

注解：
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。 白话译文：

简评：
杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

2、商略黄昏雨

点绛唇 姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。
今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。

注释:
燕（yan1）雁:北国燕赵之地。
拟共天随住:晚唐诗人陆龟蒙号天随子，住松江，近苏州。当时杨万里等人要用陆的天然情趣，来救江西诗派的瘦硬之风。白石虽是江西人，论诗却是膺服陆龟蒙的。陆龟蒙不羡权贵，恬淡江湖的性格，也很合白石的脾胃。白石曾赋诗，「三生定是陆天随，又向吴松作客归。」

①丁未:宋孝宗淳熙十四年（1187）。 吴松:即今吴江。本年春，姜夔曾由杨万里介绍到苏州去见范成大。
②商略:商量，酝酿。此处指遥望山峰，雨意很浓。
③第四桥:指吴江城外的甘泉桥。郑文焯《绝妙好词校录》:“宋词凡用四桥，大半皆谓吴江城外之甘泉桥……。《苏州志》:甘泉桥旧名第四桥。”
④天随:晚唐陆龟蒙，号天随子，隐居吴江。

评解
此词为作者自湖州往苏州，道经吴松所作。乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。

3、白云回望合，青霭入看无

终南山 王维
太乙近天都①，连山到海隅②。
白云回望合，青霭入看无③。
分野中峰变④，阴晴众壑殊。
欲投人处宿⑤，隔水问樵夫。

注释：①太乙：终南山的主峰，也是终南山的别名，在唐京长安城南约四十里处。西起甘肃天水，东至河南陕县，绵延八百余里。天都：因太乙为洞天之最，故曰天都，或说指唐都长安。②连山句：山山相连，直到海角。 ③ 两句诗互文。即“白云入看无，回望合；青霭入看无，回望合”。白云，白茫茫的雾气。青霭，也是雾气，比白云淡。④分野句：中峰南北，属于不同的分野。古代天文学家将天空十二星辰的位置与地上州郡区域相对应，称某地为某星之分野。 ⑤人处：人家、村子。

赏析点拨：
鉴赏这首诗，首先要注意诗的线索和顺序。作者以游踪为线索，以时空变化为顺序，对终南山进行了描绘。首联是远观，用夸张手法写出了终南山的高峻、广大，它高近天都，山山相连，直到海角。颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象。颈联写来到中峰时所见到的景象，突出了山之高大、景象之变换无穷。尾联写登山流连往返，以至天晚欲寻觅宿处。线索清楚，层次分明，在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前。

4、一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。

这是化用了蒋捷的《虞美人① 听雨》

少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低，
断雁叫西风。②

而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。③
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明。

【注释】
①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、
《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。 ②断雁：失群的孤雁。 ③星星：形容鬓发斑白。
【品评】
此词从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。作者通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

5、杏花春雨江南

虞集《风入松》
画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。
御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。

这是元人虞集所写的一首《风入松》词。通观《风入松》全词，在艺术上毕竟没有什么特出之处，倒是煞尾的“杏花春雨江南”一句，如清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷三中所说具有“自然风韵”，为全词生色不少。短短六字，排列三样物色，把具体性与概括性统一起来，融合写实与写意，达到了诗中有画、景中有情的妙境。虞集对这句词似乎颇为得意，在《腊月偶题》诗中又写道：“杏花春雨在江南。”可是，因为牵于诗律而添一“在”字，却失去了原句空灵的气象、蕴藉的情致。原句在当时即为人传诵，陈旅《题虞先生词后》诗说：“先生归卧江南雨，谁为掀帘看杏花。”着“掀帘”二字，同样太实，显得境界狭小，笔力窘弱。还是原句六字，既突出了地区、季节、景物的典型特征，使人如临其境，感同身受，又以少总多，以实带虚，给读者留下运用自己生活体验、发挥自己审美想象的余地，与作者共同去完成一幅南国春艳图的艺术创造。仿佛是近景、中景、远景的巧妙组合，杏花属即目所见，春雨在整个望中，江南则囊括了视线以外，由小及大，由近及远，逐层推衍开去，意境深邃，韵味隽永。作为视觉形象，烂漫杏花又仿佛洋溢着扑鼻的芳馨，潇潇春雨又仿佛传送来随风洒落的音响，使浓酽如酒的春之气息，伴和着由杏花与春雨所引发的欢欣愉悦之情，充盈于辽阔江南的大地与上空。短短一句“杏花春雨江南”，熔铸客观景物的自然美与作者主观的美感为一体，给读者以心旷神怡的艺术享受。我们有的艺术家、诗人就径直用它作为影片、诗集的名称。

6、五陵少年

唐·白居易《瑟琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。”
五陵少年：汉高、惠、景、武、昭五帝陵在长安西，后迁豪贵居五陵地区，世人遂称富贵人家子弟为“五陵少年”。

7、疏雨滴梧桐

王士源的《孟浩然集序》说道:
(孟浩然)闲游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会。浩然句曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”举座嗟其清绝,咸阁笔不复为继。 他的这两句诗之所以能够技压群芳,就是因为表现出了他自己人生境界。微云、河汉、疏雨、梧桐，均是平常之物，而诗人把这四种物象由两个动词巧妙地串连起，组成一幅静谧清幽的秋夜画面。“淡”“滴” 二字就是诗中之眼，起着画龙点睛的作用。

化用的就多了：温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（《更漏子》），李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”（《声声慢》）啥的，自己慢慢数吧。

8、骤雨打荷叶
元好问有首词写的是“骤雨打新荷”：
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。
海榴初绽，朵朵簇红罗。
乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蟑相和。
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。

人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
穷通前定，何用苦张罗。
命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。
且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

还有就是意境可能化用了李义山（李商隐）的“留得枯荷听雨声”：
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

Ⅱ 《听听那冷雨》原文哪里有

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听听那冷雨
余光中
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使是雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰，不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然而他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？

在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？

杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部“辞源”或“辞海”，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的网络全书。

听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛他山居了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗?萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟。落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国，台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。恐怕是谁也说不清楚了吧？
雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总有一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。

雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国，王禹在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。

在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。
在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舐舐那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩。美丽的灰蝴蝶纷纷飞起，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了阁阁。秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
正如马车的时代去后，三轮车的时代也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外。雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子，此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中，现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞，他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来，等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。

Ⅳ 16岁， 我对世界都怀有一种好奇，比别人好奇，热情，有一点事情就想去看看， 是境界低吗

没事啊，这也是能成为发明家，科学家，医学家之类的性格优点。拥有这个性格，对你来回说虽然有点不答好，但是在生活中，你会因为好奇而将不懂的问到底，弄明白。这也是一个很好的优点。如果你有学我上面说的职业中的任意一个，这可是非常了不起的哦!刨根问底的你会将事情看透，学的非常透彻，对你也是非常好的一件事。但你要是对其他科有兴趣的话我也不打扰你的想法。反正尊崇自己的意愿就好咯。也不必要为了其他人而改变自己的想法。

Ⅳ 急！！名人名言或诗句形容下面几种人（追加100分）

本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章
辱，莫大于不知耻。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思
真诚才是人生最高的美德。
乔叟
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲
知耻近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

作者： 218.28.152.* 2005-12-24 18:37 回复此发言

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3 回复：名人名言
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索
不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪
虚已者进德之基。
方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍
气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
屈原
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧
无德之人常嫉他人之有德。
培根
对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
卡耐基
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
莱辛
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰
人生大病，只是一“傲”字。
王阳明
不满足是向上的车轮。
鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根
越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索
祸摸大于无信。
傅玄
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

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4 回复：名人名言
苏轼
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊
改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德
除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊
自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒
君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况
该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美！
莱辛
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜
好小利必有大不利。
冯班
欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹
讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬
政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁
夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符
土扶可城墙，积德为厚地。
李白
诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉？
皮日休
常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉
君子喻于义，小人喻于利。
孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔
不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过
生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰
巧言不如直到。
郑德辉
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢
虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛
在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰
人心恶假贵重真。
白居易
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！
别林斯基
人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。

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5 回复：名人名言
培根
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
马克·吐温
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
拉罗什福科
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
德谟克利特
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
苏格拉底
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
菲尔丁
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
莎士比亚
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
池田大作
如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
徐特立
嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
斯宾诺莎
在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。
斯宾诺莎
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。
克雷洛夫
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
普列汉诺夫
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔
为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
克雷洛夫
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
富兰克林
奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。
拉·封丹
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
约翰·洛克
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇
当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
莎士比亚
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫
谦虚是不可缺少的品德。
孟德斯鸠
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！
圣西门
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

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6 回复：名人名言
莎士比亚
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
德谟克利特
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
邓拓
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
斯宾诺莎
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
季米特洛夫
先相信自己，然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎
奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
巴甫洛夫
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
卢梭
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
高尔基
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略
有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
安徒生
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！
孟德斯鸠
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
卡耐基
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
苏格拉底
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克
意志薄弱的人不可能真诚。
拉罗什福科
礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

作者： 218.28.152.* 2005-12-24 18:37 回复此发言

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7 回复：名人名言
徐特立
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特
一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
徐特立
真诚是一种心灵的开放。
&

参考资料：http://www.zgma.com/mingren/de.htm
回答者：sreet - 秀才 三级 12-14 21:22

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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章
辱，莫大于不知耻。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思
真诚才是人生最高的美德。
乔叟
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲
知耻近乎勇。
孔丘

作者： 218.28.152.* 2005-12-24 18:37 回复此发言

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8 回复：名人名言
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文
作为一个人，对父母要尊敬，对

Ⅵ 张雪峰：不要考西南大学.所谓考研名师都是江湖骗子吗

哗众取宠，没什么真本事。还瞧不起西南大学，就凭某些人的水平，能不能考上西南大学，都还是未知数呢！

Ⅶ 我爸爸说我如果不融入社会，就会活着没意义。如果我没有错误，他就不会来跟我说，他说人生总是向完美前进

你爸爸说的有一定道理，能与人融洽相处是做人的根本，不断完美自己才是一生必修的课程。
完美人性是完美人生的前提和保证
雪峰

要拥有一个完美人生，首先需要有一个完美人性，完美人性是完美人生的前提和保证。自性有缺陷，人生必然有缺陷，这就像模子，有缺陷的模子铸造不出完美的产品，杂草丛生的田地里生长不出饱满的庄稼。

当我们对自己的人生感到不满意，当我们认为自己的人生有许多遗憾和悔恨，当我们认为周围的人们和环境不如意，当我们回首往事认为自己被冤枉，当我们认为来到自己身边的人们不理解自己总跟自己过不去，当我们因人生的坎坷曲折和不幸而埋怨老天爷不公的时候，我们严重忽视了一个事实，这就是：人生的一切不如意不是他人、社会、环境、老天爷造成的，而是自身人性的不完美导致的。

西方新时代理念中有句名言：“现实是自己意识的投射。”这个意思是说，我们面临的一切事和境遇，不管是好是坏，都是自己的意识招致的，良好的意识招来好的事和境遇，不良的意识招来坏的事和境遇。这就是说，如果我们总是遇到倒霉事或令人烦心的人及环境，根源在于自己的意识，而不在于外界因素。

从因果律得知，一切的果，不论是甜果还是苦果，都源于因。善因结善果，恶因结恶果，我们一生的所有不如意都是由于我们曾经种下了不如意的因而导致的，如果不从自己身上找原因，那么，我们永远摆脱不了不如意的事、人和环境。

花香蝶自来，心净仙人至，什么样的气候和土壤生长什么样的植物，什么样的心态意识生成什么样的人、事和环境，外界因素是次要的，人性因素是主要的。物以类聚人以群分也同样在启示着这个深刻道理。

这个世界没错，若有错，错的是我们自己。当我们总是抱怨埋怨外界因素的时候，我们忽视了审视自己，我们自己完美吗？如果我们自己不完美，怎能获得完美的一切？完美的一切是属于完美的人的，不完美的一切是属于不完美的人的，这样天道才公平，给一个不完美的人一个完美的世界，那才叫不公正呢。基督耶稣就警示过我们，当我们试图去挑出别人眼中的刺的时候，先把自己眼中的梁木挑出来。

天下没有一个被冤枉的人和灵魂，如果我们认为自己是被冤枉的，那是因为我们没有看到三世因果，我们忘记了自己以前曾经所做过的错事甚至犯过的罪。天底下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，如果有人无缘无故地来伤害了我们，我们确实也没惹他，这时候我们需要反思的是，“我以前肯定与他有缘，肯定伤害过他，肯定欠他，他这是要债来了。”

总之，我们一生的机遇顺逆是我们的人性导致的，完美人性带来好的机遇，缺陷人性带来差的机遇，如果我们的人性越来越丑陋，我们的未来必然在地狱；如果我们的人性越来越完美，我们的未来毫无疑问在天堂。

我这不是在进行道德说教，而是在阐述事实，读者可以验证。

完美人生不在于获得什么地位、声誉和拥有什么东西，更不在于什么人生的成功和失败，而在于宁静平和的心态，宠辱不惊的神态，优雅高贵的气质，处变不乱的气度，面对现实逆境时的坦然。如果一个人一生的主旋律是喜悦、开心、快乐、幸福，那么，他的人生就是完美人生，如果一个人一生的主旋律是烦恼、痛苦、焦虑、忧愁，那么，他的一生就不是完美人生。

要获得完美人生，一定要在自身内涵上下功夫，不要试图去改变他人和世界，先改变自己，自己变了，周围的人和世界会跟着改变，我提出的建设心灵花园的具体内容就是要大家完美人性进而获得完美人生的最佳方案和途径。

2010/12/10

Ⅷ 刀画的历史、作画工具、作画步骤

刀画创始人宋万清1936年生于吉林省敦化市，是敦化市林机厂的退休工人。他独自创立的刀画这一新的画派，在世界绘画领域增添了浓重的一笔，为我中华民族增光添彩；为我敖东古城增光添彩；为我敦化的父老乡亲增光添彩！
宋万清老师，从小生活在农村，困苦的生活没有压倒这个倔强的小男孩，在放马、放牛的空闲中，他被自然的风光，家乡的一山一水所吸引了，没有笔墨纸砚，他就以大地为纸，树枝为笔，在地上画着眼前的山川、树木、花草，这些给他苦涩的童年增添了不少乐趣。
14岁时他参加了林业局的工作，经过辗转几次的工作调动，他先后当过修理工、车工……但他始终没有忘记自己的爱好——绘画。他一边工作，一边绘画。在工作中经常突发奇想地搞一些革新创造，厂子里数他的革新项目多，多得叫人记不清。这些经历，使他的画技日渐提高，逐渐在敦化小有名气，当时敦化县中心巨幅毛主席的画像，就是县里点名叫宋老画的。
随着年龄的增长和兴趣的变化，宋老先生后自学了国画、油画和水粉画，70年代末家具又流行烙画，宋老马上转学烙画，并且不断地改进画技，效果日佳。后来，宋老发现烙画不能保色，生命短暂，便试着在家具木板上画油彩烙花，效果甚佳，结果宋老所作的油彩烙画名噪一时。
1978年3月18日下午，宋老正在聚精会神地在木板上画油彩画，一不小心，画板被淌下的油彩玷污。宋老心里非常着急，画了一天的画，却被这一滴油彩破坏了，他急忙用油画刀去刮正在流淌的油彩，这一刮，却出现了意想不到的效果，这一惊奇的发现，使酷爱改革创新的宋老眼前一亮，心也为之一动；我何不用后半生来尝试用刀作画，在美术史上创建一个新画种。这一大胆的想法，使宋老激动不已，于是，一个改笔为刀的新画法——刀画在敦化诞生了！
这一改，却不得了。俗话说，万事开头难。这一新的画法，在常人看来不可思议的情况下，每走出一步都是那样的艰难，因为这是一条从未有人走过的路，每走一步都要经宋老挖空心思去研究、探索。山，一刀一势怎样刮，才能雄伟壮观；水的流淌，怎样画才能令人感到它的动感；树形的刻画、小草、石块的点缀、云雾的浮动、远山的效果等等，这一系列的问题，怎样才能在冰冷、坚硬的刀尖下表达出它们应有的柔软和坚硬。为此，宋老付出了常人难以想象不到的艰辛，有时，为了画好一块石头、一片云彩、一棵树，他反复实验，忘记了休息；忘记了吃饭、喝水和睡觉，全身心投入刀画的创作之中。这其中的苦，无情地记在了宋老为之过早操白一头的银发之中。为了把山水画画得身临其境，宋老多次到自然中体验、临摹、写生。把山水的精湛技法溶于大脑之中，信手沾来，便是妙刀生花，真是刀刀有神，刀刀有韵。宋老根据自己对艺术的理解，把对自然的爱，融入刀尖，通过吸收大自然当中的营养，一山一水都充满宋老对生活的爱，对自然的爱。
刀画，顾名思义是以钢刀代笔作画，采用油彩原料，先在油布或纸上涂抹，通过自制刀具在木板、布、纸上有规律地被刮减，达到理想效果。在作画时，以采取刮、拉、挫等刀法为主，画笔、布和泡沫等工具为辅，在画面上充分体现了刀法的精湛，真是刀刀有章，刀刀见法。根据宋老对艺术的理解，他把对大自然的爱融进刀画之中，再吸收大自然当中的营养。他的刀画构图雄奇，讲究气势，使人身临其境，奇妙之处令人拍案叫绝，具有雅俗共赏之妙。
有道是“梅花香自苦寒来”。功夫不负有心人，宋老创作的第一幅刀画作品是临摹古代著名的画家唐伯虎画的山水画，取名《青山绿水》。该作一问世，便获得了市美协的高度肯定，并鼓励宋老大胆作画；美术界的同仁看后都极力督促宋老进京找专家鉴赏一下，并以敦化文联名义，向文化部门开了介绍信。宋老想的是：国家号召创新，我就是爱好革新、改革创新、开拓进取。我也是全国一份子，就想在画上搞点革新。学府派和民间的差距太大，我偏要在中间开辟新画种，两种都借鉴一下，来闯出一条新路，至于画法是否可行，到北京，去试试看！他带了十余幅作品，带着家乡父老的希望，来到了北京。
1987年5月15日上午，宋老拿着介绍信找到文化部，当时的接待人说：“带来作品没有？”宋老说：“带来了。”画拿出来，他们一看，表示很惊讶“真不错！”、“受群众欢迎”、“这种创新精神真应该好好宣扬，宣扬，给你开个记者招待会吧？”当时宋老听完，激动得泪水掉下来：“好是好，但是我又很担心，自己毕竟是小地方的人，我这次来，没别的想法，主要是找高人给我指点一下，现在就宣扬，我感到底气还不足，待更上一层楼时再宣扬，我也能拿得稳。”文化部负责的同志说“那好办，你上中国美术馆，那里各种画派的画家都有，你可以去找他们指点一下。”宋老说：“不行，我不认识，去找谁呀？”当时那个负责人就讲：“没问题，我给你开个介绍信。”当天下午在美术馆，工作人员都围着宋老的刀画作品，先是一片叫好声，都表示从来没有看见有这种画法，然后，又七嘴八舌地指出作品缺少诗情画意、字少、章不讲究等问题，真叫宋老大开眼界。宋老问专家：“我这么画行不行，有没有发展？”专家讲：“从来没有看过这样的画法，你这种画法很独特，是一个创新，刀画真是一绝。”中国美术馆展览部主任赵更生看后赞不绝口，当即给宋老题词：“独辟新境，前途无量”八个闪闪发光的大字。
艺术大师董寿平先生讲：“艺术贵在发现创造，这样才会有生命力，我们就是要学习前人有益的经验，又要开拓创造自己的新天地。”有了大家的支持，名师的指点，宋老信心百倍。
许多人都劝宋老，你发明创造发刀画，快向国家申请专利权吧。可宋老不这样想：如果申请了专利，那么刀画的传播就会变得垄断起来，并且受到阻碍，不能更好地推广。为了在有生之年能把刀画更好的发扬，成为中国美术史上璀璨的一笔，我也就心满意足了。
从此，宋老便一发不可收，不断创新进取，创作出了一系列刀画作品，先后被29个省、市的美术收藏者收藏，并且漂洋过海，走进了英国、法国、南韩、美国、新加坡、日本、等国家。在此期间，有许多美术爱好者强烈要求向宋老学习刀画技法，为了让刀画艺术得到更好的发扬，也为了满足广大爱好者的要求，宋老破除了绝技不外传的旧观念，自1984年起，创办了十多期宋记刀画学习班，培养了近400多名徒弟。
25年过去了，宋老从未间断对刀画的研究，画技日臻完善，他的刀画是国画、油画、版画和剪纸艺术的结合，具有油画的透视感和国画的染晕的效果，立体感分外强烈。其作品兼得中西绘画之长，既突出国画深远的意境，又具有油画的光感、质感、空间感方面的优点。表现手法新颖独特，观者无不称奇，一幅幅别具特色的画面，吸引着观者赞不绝口。
刀画很快传播开来，它不仅风靡敦化市，而且还面各全省乃至全国。作品先后在：
·1985年8月29日《北方信息》报道，题为《民间绘画新艺术——刀画创始人宋万清》；
·1985年11月28日《延边日报》报道，题为《刀画传奇》；
·1995年4月6日《延吉晚报》人物写真中题为《刀画与其创始人——宋万清》；
·2003年《中国评论论坛》第12其59页刊登《刀画一绝》；
·2004年5月10日，宋万清创立的刀画画派代表作品《长白雪峰》被鲁迅文学院收藏；另一幅《长白雪峰》被原中国文化部部长王蒙先生收藏；
·2004年10月6日敦化电视台对刀画创始人作专题采访报道；
·2004年11月10日吉林电视台慧眼识吉林栏目对刀画创始人作专题采访报道。
·2005年7月1日敦化市文化局举办纪念刀画诞生25周年、宋万清、宋俊杰作品展。
·2005年9月敦化市文化局为宋万清老人的刀画申报祖国文化遗产。
·2005年8月吉林省文化厅授予宋万清老人省民间刀画艺术家称号并颁发荣誉证书。
一位美国绘画大师看过后赞叹不已：“宋万清老先生用刀绘画替代了用笔绘画的传统画法，这乃是世界绘画史上的一种新创举，并且艺术观赏价值、经济价值将会越来越好。”
2006年7月16日，为刀画事业呕心沥血操劳了一生的宋万清老人因突发心脏病离开了我们。他老人家的去逝是中国刀画事业上的损失；是中国美术史上的损失；更是世界美术史上的损失！这位刀画祖师的去逝，震撼着祖国的山川大河，他们为之悲恸，因为是他创造的刀画使祖国的山山水水换上新颜；老人的去逝，震撼着万物为之悲恸，因为是他创造的刀画使万物更加绚丽多姿、光彩照人；恩师的去逝，震撼着上千的弟子为之悲恸，因为是他创造的刀画给弟子们带来新的生活。在宋万清老师创造的刀画这棵苍天大树下，刀画的后人得到雨露的滋润、恩惠将是无穷无尽的。
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Ⅸ 我有一个家庭小发明，现在是有自己做的草图，但是具体的想法都有，实

【论点26】 敬业精神是走向成功的阶梯.【相关论据】1、乔丹的职业态度：作为一名职业篮球选手,乔丹的敬业态度的确是无与伦比的.为了比赛的胜利,他可以放弃娱乐和休息,拼命苦练.艰苦的技巧和体能训练是乔丹获得成功的根本保证.乔丹在他的自述中提到了成功的“秘诀”：“为什么当我需要在赛场上最大程度地发挥潜能时,我能够做到呢?因为我以前曾经做过,它是我准备工作的一部分.我到达过那种水平,我知道它在什么地方——如何获得用以对付比赛的突出情况.”2、于敏视科学为生命：中国著名核物理学家于敏,是中国氢弹的设计者之一.他热爱科学,具有强烈的追求精神和严肃的科学态度.人们评价他说：“科学几乎就是他生命的全部.”他有一股韧劲和钻劲,工作不分昼夜,常常半夜触发灵感,便起床伏案工作.氢弹的理论设计至关重大,数据非常复杂,即使借助计算机运算,也是一项庞大的工程.为了保证计算数据的绝对准确,他常常整夜呆在机.对一些关键数据,他都亲自一一检验复核.有一次,核试验即将开始,于敏忽然发现原设计中有个理论因素可能有问题,便要求暂停试验.他整整忙了一天一夜,终于把问题搞清楚,排除了疑点,保证了试验的成功.为了攻克氢弹的理论尖端问题,他废寝忘食,夜以继日地奋战,终于成功.3、费孝通的事业心：费孝通是我国著名的社会学家,现任中国社会科学院社会学研究所所长.费老的革命事业心是十分令人佩服的.年,费孝通刚从清华研究院毕业,就同新婚的妻子一道去广西瑶山进行社会调查.当地交通不发达,行路艰难.一天傍晚他和妻子在深山迷了路,费孝通跌入瑶民捕捉老虎的陷阱里,身受重伤,他妻子则在寻求援助时失足落水淹死.在晴天霹雳般的打击下,费孝通没有灰心丧气,伤愈后继续进行社会调查.年,费孝通调查了江苏省吴江县开弦弓村的经济情况.后来他到伦敦经济学院求学,以这个调查材料为基础,写成著名论文《江村经济》,年出版,在英国受到重视.今年,费老又到开弦弓村作调查,在英国皇家人类学会年赫胥黎纪念演讲会上作了《三访江村》的讲演,并荣获英国皇家人类学会授予的赫胥黎纪念奖章.如今,费老已年过古稀,还呕心沥血进行社会学的研究,并且希望在有生之年再到大瑶山去做一次社会调查,写出一本经得起时间考验的书来.4、“字字看来都是血”：曹雪芹晚年贫病交困,在西村时,“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”,“举家食粥酒常赊”.在这样的困境中,他仍然勤奋写作《红楼梦》,披阅10载,增删5次,真是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”.《红楼梦》问世已余年,成为我国古典文学的光辉巨著,也是世界文化艺术的瑰宝.5、盖茨的敬业精神：盖茨也许不是哈佛大学数学成绩最好的学生,但他在计算机方面的才能却无人可以匹敌.他的导师不仅为他的聪明才智感到惊奇,更为他那旺盛而充沛的精力而赞叹.他说道：“有些学生在一开始时便展现出在计算机行业中的远大前程,毫无疑问,盖茨会取得成功的.”在阿尔布开克创业时期,除了谈生意、出差,盖茨就是在里通宵达旦地工作.有时,秘书会发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作.不过为了能休息一下,盖茨和他的合伙人艾伦经常光顾阿尔布开克的晚间电影院.“我们看完电影后又回去工作.”艾伦说.【名言警句】1、不论从事哪种职业,走向成功的第一步,就是必须对这种职业感兴趣.（欧斯拉）2、抱着一颗正直的心,专心致志干事业的人,他一定会完成许多事业.（赫尔岑）3、要成功一件事业,必须花掉毕生的时间.（刘文&#;虎克）4、无论做什么事情,只要肯努力奋斗,没有不成功的.（牛顿）5、一个没有受到献身热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来.（车尔尼雪夫斯基）【论点27】 改革时代需要敬业精神.【相关论据】1、三尺柜台任驰聘：张秉贵出生于,17岁起在德昌厚食品杂货店当店员.他常对人讲：“我们售货员要胸有一团火,温暖顾客心.”他为了苦练售货基本功和全身心投入柜台工作,常年住在集体宿舍,每星期休息时才探家一次,一直到退休,30年来从未打破这个规律.柜台外,他为了把自己的眼变成天平,把自己的手变为秤,把自己的头脑变成计算器,经常练到深夜,直到眼睛熬红,手臂不能动弹.柜台内,张秉贵更是全心全意为顾客服务,他的微笑温暖着每一个顾客.张秉贵在百货大楼售货30年,接待顾客数百万人次,从来没有和顾客怄过气,吵过嘴,态度始终和蔼可亲.2、祖国的事业高于一切：陈金水出生于钱塘江畔,从气象学院毕业后,他只身来到青藏高原,单枪匹马建起了世界上最高的气象观察站.这里的环境十分恶劣,终年积雪,空旷无人；由于低压,他吃不到煮熟的饭；由于寸草难生,他吃不到新鲜的蔬菜；由于缺氧,他患上了心血管疾病.然而,陈金水丝毫没有动摇他献身祖国气象事业的决心,在这里一蹲就是30年,印证了他的一句肺腑之言：我的一切属于祖国的气象事业.3、超越生命的壮举：年1月26日,军队授予李国安“模范团长”荣誉称,并给他颁发一级英模奖章.时年50岁的李国安,在内蒙古边疆战斗了35个春秋.年,他不顾的劝阻拖着重病之躯,腰扎15厘米宽的“钢围腰”,受着常人难以受的痛苦,奔波4个多月,长驱2.48万公里,终于换来了里边防的详细水源分布,22万字的边疆水文地质调查报告,填补了国家空白.任团长5年,他率领给水团转战万公里,打出的水,可解决万城人口或万农村人口用水.他们在被视为无水的沙漠戈壁找到了水,在北纬40度以北开创了我国冬季成井的先例……创造了我国水利史上的一系列奇迹.4、沉重的备忘录：年,全国检察机关立案查处玩忽职守案件件,这些案件给国家造成的直接经济损失达8.3亿元,平均一案造成的直接经济损失就有26万余元之多.按有关人士最保守估算,失职渎职行为一年中给国家造成的直接经济损失至少在10亿到20亿元,如果加上间接经济损失,估计有30个亿.据调查,至年间,检察机关侦查终结的贪污、贿赂案共件,玩忽职守案件95件,两者比例是22∶1,但两者造成的经济损失却是1∶4.4,贪污、贿赂案件涉及的金额总计万元,玩忽职守案件却高达万元,平均个案损失,后者是前者的倍!5、他们迎来了火魔：年5月6日至6月2日,我国最大的林业产品基地——大兴安岭,发生特大森林火灾,持续27昼夜的大火,烧毁了一座县城,两个城镇,烧死人并使多人受伤,5万多公民受灾.过火公顷,烧掉9个林场,85.5万立方米木材,台设备,万公斤粮食,61.4万平方米屋.这次森林大火所造成的损失,是我国建国以来最严重的.其直接或间接的经济损失以及对生态平衡的破坏已无法用金钱来计算.经查明,造成这场特大火灾的直接原因,不是天灾,也不是坏人破坏.五个火源都是林业职工玩忽职守、违反规章制度吸烟和违反机器操作规程造成的.【名言警句】1、不要把工作当作义务,要当作权利.（池田大作）2、我们所完成的任何科学工作,都是通过的考虑、耐和勤奋得来的.（达尔文）3、推动你的事业,不要让事业推动你.（爱因斯坦）4、现代人最大的缺点,就是对自己的职业缺乏爱心.（罗丹）5、世界上没有卑贱的职业,只有卑贱的人.（林肯）【论点28】 敬业需要全身心地投入.【相关论据】1、克劳德从小立大志：克劳德&#;昂利&#;圣西门出身于贵族家庭,自幼生活优裕.但他从少年时起就立下大志,决心用知识为人类造福.15岁时,他就嘱咐仆人,每天凌晨用这样的话唤醒自己：“克劳德先生,起来吧,伟大的事业在等待着您.”他用自己所确立的远大目标激励自己,帮助自己战胜了惰性,不断地投身于自己所创造的事业中去,终于成为杰出的空想者,在人类发展史上留下了自己探索的足迹.2、马雅可夫斯基以“超过自己”自勉：马雅可夫斯基是前苏联著名诗人.他说：“如果有人对我说,马雅可夫斯基写得很好,他去年写了一部好作品,今年写一部也和那一样好,照我的意见,这就是很坏.”诗人经常以“超过自己”自勉,规定只有在“跨过自己之后”,才能出版一本新书,从而也就不断把已经取得的成绩抛在后面,不断使自己跨到新的高度.3、自学成才的大发明家：爱迪生是伟大的发明家,因为家境贫穷,他很小就跟随哥哥、姐姐拾破烂帮补家庭,维护生计,16岁的时候已经能够工作,自力更生.但是,他很喜欢科学,特别爱做各种各样的科学实验.他省吃俭用,只要有一点点钱余下来,就去做实验的工具和药品.他有一个盛知识的“宝碗”,这个“宝碗”就是他口袋里经常放着的一个小日记本.不论在何时何地,只要脑子里出现了一个新思想,他就立刻把它记录在日记本里,有时还画上草图,写下一些计算公式.一有空,他就拿出这个日记本来进行研究.劳动给了他实践的机会,更培养了他坚韧的意志,加上他勤奋好学,更增长了见识,从而使他成为举世闻名的大发明家.4、名人的每一天：著名科学家钱学森,每天黎明即起,坚持听广播电台六时的“科学知识讲座”；著名画家黄宾虹生前每晚必画,一次可画8张；著名气象学家竺可桢每天观察天气,记录气象日记；孙中山在国外流亡时期,经济十分困难,但他省钱书,每天必读,他说：“我一天不读书,便不能够生活.”大作家车尔尼雪夫斯基每天必写,年,他被沙皇关进牢,在那里天,克服了重重困难,坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品.5、名人成功的秘密：音乐家冼星海,练奏乐谱缺少钢琴,就用碗、碟、盆、罐作为替代,经过坚持不懈的苦练,终于孕育出了振奋人心的、史诗般的曲——《黄河大合唱》.梅兰芳年轻时为了演好戏,每天一大早起床,盯着远飞的信鸽练眼,日复一日,年复一年,无一时间断,终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点,成为一代京剧表演.爱迪生为了解决灯丝材料问题,先后试验了多种材料,最后获得成功.中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功,也正是积次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果.【名言警句】1、只有每天战斗的人,才能享受和人生.（德）2、无论大事还是小事,只要自己是认为办得到的,就坚定地去办,这就是性格.（德）3、谁要是游戏人生,他就一事无成；谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.（德）4、我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福.（爱迪生）5、工作是生命的真正精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人.（提奥多&#;马丁）【论点29】 敬业精神需要奉献精神伴随.【相关论据】1、她要在萨拉热窝找回牙齿：年6月,当34名记者在萨拉热窝内战中丧生时,40岁的女摄影记者玛格丽特&#;吉普赛&#;莫茨被美国CNN派往萨拉热窝.逗留6个星期后,她已经习惯周围的流弹.有一次,一颗子弹击穿CNN采访车的玻璃,正好击中莫茨的脸部,虽然没有穿过致命的动脉,但是却掀掉了她大半个脸,颧骨被打得粉碎,舌头被打断.在经过长达7个小时的手术后,她总算保住了一条性命.随后的三个月,用她肩上的皮肤和骨头修补了她的脸,通过整容,年3月,她又走上了工作岗位,她的下颚仍毫无感觉,脸部还留有弹片.“我已经要求重回萨拉热窝,说不定我还能在那里找回我的牙齿.”她含混不清地说.2、临终前还在工作：爱因斯坦,临终前几小时还在工作.当朋友问他有什么事时,他回答：“我只希望还有若干小时的时间,让我能够把一些稿子整理好.”3、临终时刻：瑞士数学家欧拉临终那天,还在石板上演算刚被天文学家发现不久的天王星轨道,算完之后,又叫孙子朗读一遍,知道演算的结果与观测的轨道相符,才放心地闭上眼睛.4、名人的最后时刻：化学家门捷列夫,是自然科学基本定律化学元素周期律的发现者.门捷列夫年过七旬以后,由于积劳成疾,双目半盲,但他依然奋斗不息.他每天从清晨开始工作,一口气写作到下午5点半,6点吃“中饭”,饭后又继续写到深夜.年1月20日清晨5时,门捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世,面前的写字桌上,是一本本写完的著作.他死去时,手里还紧握着笔.5、莫里哀死在舞台上：莫里哀不仅是一位剧作家,而且也是一位演员,他的作品大多由他自己担任主要角色.经过20多年的辛勤创作,饥饿、劳累、苦恼使他得了严重的肺病,身体十分虚弱.他去世前,又创作了一部喜剧《心病者》.这部喜剧上演的那天,莫里哀不顾妻子劝说,硬是带病出演.由于莫里哀病情已十分严重,因此,演出时不得不经常皱眉和咳嗽.一个患重病的人,在喜剧中正好扮演一个没病装病的人,莫里哀把全部身心投入到剧中.就在演出快结束时,莫里哀突然大笑一声,摔倒在舞台上,溘然长逝.【名言警句】1、人生天地间,如何不植立?（陆九洲）2、丈夫无所耻,所耻在无成.（宋懋澄）3、如果缺乏努力和意志,如果不肯牺牲和劳动,你自己就会一事无成.（赫尔岑）4、人生在世,事业为重.一息苟存,绝不松劲.（吴玉章）5、名利淡于水,事业重如山.（对联）【论点30】 具有敬业精神的人应该受到尊重.1、为民教书,为党分忧：泗洪县临淮镇三河村船头小学教师阎成米,32年来,在长不过8米,宽不过2.5米,船舱高不过1米的小船上,每天工作十四五个小时,教孩子们读书做人.他1.80米的个头,只能坐着讲,坐乏了就跪着,跪累了再坐.他每月的收入不足元,如果不教书,一年至少也能有一两万元的收入.但他热爱着自己的事业,从不后悔.32年来,他共教过多名孩子,如今不少人已成为当地基层干部和骨干力量,还有的上了大学.他努力实践自己的誓言：为民教书,为党分忧.年,他被评为全国劳模,获得“五&#; 一”劳动奖章.2、优秀知识分子罗健夫：工业部陕西骊山微电子工程师罗健夫,是中国知识分子的优秀代表.“”中,他身处逆境,仍忘我无私地工作,带领科研攻关组于年研究成功我国第一台图形发生器.该项成果获年召开的全国科学大会奖.有了成果,他不计名利,不搞技术封锁,在评技术职称、加工资、任命职务、派遣出国、分配住等方面一再谦让,表现出高尚的情操.在癌症晚期,他仍一心想着工作,他心中装的,只有祖国的事业.3、两地婚礼：引滦入津工程已到了关键时刻,许多指战员放弃节假日休息,战斗在工地上.壮族战士许冠为了赶任务,已多次推迟了婚期.家里要求他必须在年内完婚,并定下了婚期.他和未婚妻商量了一个两全齐美的方法,在异地同时结婚仪式.于是在喜结良缘的这一天,就出现了一个奇特的场面；远在广东故乡,父母和乡亲簇拥着新娘子表示庆贺；而在数千里外的军营工地,战友们也向许冠举起了祝福的酒杯.4、工作是我的生命：美国诗人贝阿德&#;泰勒专程前往柏林,拜望赫赫有名的“科学之王”洪堡.当时,这位白发苍苍的老科学家,正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样.他见了泰勒很高兴,连忙请朋友就坐,并指着清样说：“自你去年走后,我一直干着这件事.有几卷已经出版了,这一卷马上可付印.”泰勒望着面容憔悴的洪堡,惊奇地问道：“现在你还能干这些吃力的工作吗?”洪堡微微一笑,不以为然地说：“我睡得很少.工作就是我的生命.前天,我还用16小时改正这些清样呢.”泰勒深为这位老科学家的顽强精神所感动.5、米开朗琪罗的壁画：年,意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了创作一幅大壁画的任务.任务很艰巨,它要绘在罗马西斯廷教堂的屋顶上.屋顶高达20多米,平方米,画中人物有多个.它夜以继日地工作,多少次从脚手架上摔下来,还曾摔成重伤.经过4年3个月的艰苦努力,终于完成了这幅轰动意大利的巨幅壁画,为世界艺术宝库留下了一幅珍品,也因此受到了人们的尊重.【名言警句】1、人生本来就是一种广义的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品.（朱光潜）2、当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他.（冯雪峰）3、人生最愉快的是工作.（斯大林）4、战士的日常生活,并不是全部可可泣的,然而又无不和可可泣之部相关联,这才是实际上的战士.（鲁迅）5、一个有朝气的青年,应该为实现人类最美好的事业——主义而奋斗.（安珂）【材料选用指导】论证“敬业精神”这一论题,要注意材料选用的角度.可从科学、教育、体育等角度选用材料,如科技站线的比尔&#;盖茨,教育战线的罗健夫,体育战线的飞人乔丹,他们都是各自战线的精英.这些材料极富代表性,如能紧扣论题加以论证,一定会使文章具有很强的说服力.除此之外,选用本论题的材料还应突出时代性,要注意选用改革时代具有“敬业精神”的事例,这样更能使文章具有耳目一新的感觉.

Ⅹ 这个想法怎么证明它的真伪

不要胡思乱想了，如果真有这么一个控制者，那么你根本就不能出现这种自由思维，按照你得逻辑说法，你的行为，思维都是受到控制得，那么怎么可能让你意识到背后有这么个控制者出现呢，