神创造教育

『壹』 我最崇拜的一位教育家

我最尊敬的教育家——陶行知

陶行知一个伟大的教育家，他在《创造宣言》、《创造的教育》、《创造的儿童教育》进行的创造教育的论述至今仍熠熠生辉，闪耀着其深邃的、博大的教育思想。“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”是陶行知创造教育的时空观；"行动是教育的开始，创造是教育的完成"是创造教育的过程观。

针对旧教育"死读书"、扼杀儿童创造力的弊病，陶行知旗帜鲜明地提出解放儿童的主张。即解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的空间。实施创造教育的前提，是相信儿童有创造力，并努力发挥、加强、培养儿童创造力。

创造教育的目的，是培养征服自然、改造社会之生活力与创造力；创造教育的目标，是培养创造性人才与真善美的活人；创造教育的内容，是一系列富有实效的创造性的活动；实施创造教育的条件，是解放并培养儿童的创造力。今天学习仍有现实的指导教育意义。

他指出：教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们要创造的是真善美的活人。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力。使他长地更有力量，以贡献与民族和人类。

(1)神创造教育扩展阅读

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂，1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士，1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献，1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。

『贰』 哈佛大学科学那么的发达，为何会创建神学院呢

要回答这个问题首先要从国外教育与教会的关系说起。在西方国家，早期官方教育本身是立足于教会或者是修道院的。这其实与世界其他所有的国家一样，在早期教育资源非常有限的时代，一切教育资源首先需要满足国家统治阶级思想传播的需要。由于罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年，于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的米兰敕令，宣布了在罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位，成为被统治者承认的宗教。

哈佛大学神学院在当初设立数学和自然科学的目的，只是为了让牧师们去探索神创造万物的奥秘，这就是为什么遗传学的鼻祖神父孟德尔会莫名其妙地去研究豌豆的杂交，毕业于剑桥三一神学院的牛顿会前半生研究自然科学而后半生研究神学。此外很多我们所知道的名校，都是教会学校。例如耶鲁、普林斯顿、英国剑桥与牛津都是在教宗的批准下设立的。正是在这种情况下，很多学校不仅是设立神学院，而且神学研究成为相当重要的基础学科。并且很多的西方人把基督教的教义当成了一种普世的价值观，乃至于为人处世的道理，它可以让人们知道什么是正确的事情，什么是错误的事情，当然这其实也跟天主教这个对立的教派有关。

『叁』 为什么说佛教是“无神论”的教育

对佛教不了解的人，常常把“神佛”混为一谈，这种现象在今天十分普遍。大多数中国人把佛误认为是“神”，而对其加以膜拜。新闻媒体上也常见到“求神拜佛”这样的现代成语，因为这样的认识误区，所以五四运动后，佛教自然就被归入“封建迷信”的圈子里去了。除非有特殊的因缘，否则大多数中国人可能一辈子就因为“求神拜佛”、“封建迷信”这样一些强加在佛教身上的标签，而与佛教失之交臂，无法去体悟佛教的甚深智慧。
这绝不是耸人听闻，目前流行的很多培训课程，其核心内容都可以找到佛教的影子。比如心态教练和企业教练，它的核心价值理念都是从佛教里汲取的。接受过这些课程培训的国内企业高管数以十万计，但是很少有人知道这些课程和佛教的关系。只有深入佛教后，才猛然发现，原来这些课程的核心理念竟然是佛教里早就提到的。佛教的理念在企业文化建设方面至今仍发挥着重要的作用。
我知道大部分人不愿意去接触佛教，是因为骨子里受到一种影响，认为求神拜佛是一种无知的表现，我本人受这种影响也有20多年。但是当我们深入佛教后，才赫然发现，佛教和我们印象里那个固有的观念是那么的格格不入。很重要的一点，当我们知道佛教是“无神论”时，我们是非常震惊的。
与世界上其它宗教相比，佛教的无神论的观点是那么鲜明。佛教否认世界是由一个“至高无上”、“无所不能”的神创造的，佛教否定创世说，认为其它宗教所谓的“世界有一个开始的起点”，只是以人“有限的认识”认为世界有一个起点。而事实上，作为无限深远的时间和空间来说，佛教认为人的意识达不到那么久远，所以佛教以“无始以来”这样的描述表明自己对时间的看法。这样的描述在今天看来，是非常客观和高明的。
因为宇宙没有一个“起点”，自然就没有一个创世的神，所以从这个角度说，佛教是最早的无神论者。当明白这个道理以后，自然就不会把“求神”和“拜佛”混为一谈了。有人会问，那为什么还要拜佛呢？中国传统的私塾教育中，学生们在上课前要面对孔子的画像行礼，表示对先师的怀念和尊重。尊师重道，在中国几千年的教育中一直是我们引以为自豪的优良传统。佛教教育和这个是一样的道理。

『肆』 神墨教育是什么

神墨教育是一个教育机构。

神墨成立于1998年，以心智教育为核心，重在品德教育和学习力的培养。神墨在中国授权了4000多所学校，并在全球30多个国家设立了分支机构；在北京和圣地亚哥设有中国总部和国际总部；在香港、巴黎和新泽西设有国际区域办事处。

神墨组建了包括世界诺贝经济学奖获得者、“欧元之父”蒙代尔在内的强大专家顾问团队；人文与管理三大研究中心均为以文化和理念为基础的“教育链”模式。

美国政府奖评审委员会在授予沈默总裁李绵俊“2014美国政府奖”时，对沈默“连锁教育管理模式”的成功进行了评价，认为沈默的贡献不仅属于中国，也属于世界。目前，这一模式也被纳入北京大学MBA课程体系作为研究案例。

(4)神创造教育扩展阅读：

神墨教育的课程计算：

1、神墨珠心算

珠心算，是将数字转换成算盘符号并在头脑中浮现出来，根据算盘心算原理进行计算的一种方法。

2、神墨口才

神墨口才课程，培养孩子敢于表达的心理自信，培养孩子的精神品质，提高孩子的语言表达能力。同时，帮助孩子培养恒心、诚实、勇敢、礼貌等与品德相关的非智力因素。

3、神墨绘画

神墨绘画课程，第一个符号创意教学法。课程体系包括糊画、印刷、水粉画、线画、棒画、水墨画等多种绘画，适合4-12岁儿童。

『伍』 科学无神论教育主要内容

根据定义的不同，无神论可以分为强无神论（或显无神论，explicit atheism）和弱无神论（或隐无神论，implicit atheism）。强无神论明确声称神不存在，类似于对无神论的狭义定义。很多情况下，无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论，即一切不是有神论的关于神的思想。这样一来，弱无神论包括不可知论。无神论是仅仅指强无神论，还是应该包括弱无神论的问题存在很大争议。
成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式，因此对于无神论者不容易判断。只有少数声称自己是无神论者的人，一般可以肯定其是无神论者，新世纪无神论者越来越多，只是由于传统西方国家不明确表示。
否定神、鬼迷信和宗教神学的理论，它是一种认为神或鬼魂是不存在的哲学思想。历史上的无神论一般都提倡理性和科学，反对信仰主义和蒙昧主义，反对传统宗教的精神束缚，讴歌人的尊严和自由，与“启蒙思想”具有类似的性质和意义。一般说来，唯物主义者同时也是无神论者，无神论者通常是“自由思想家”的同义语。
当代人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然，或一个与肉身无关的灵魂的存在。
在西方国家，无神论者其实只是不可知论者，而在东方国家，如中国，一般的无神论一般都指一种认为根本没有超自然存在的理论。在西方人来讲，不可知论者只是“没有宗教信仰”，且信仰总是被等同于宗教，其实宗教是一种特殊的存在。
显隐无神论
对无神论的定义存有一个问题，那就是一个无神论者对神的“不信”需要到一个什么程度。无神论的定义有时包括了对有神信仰的简单缺失。这个宽泛的定义可以把连同新生儿在内的许多从未为接触过有神论概念的人涵盖进去。如1772年霍尔巴赫所说：“儿童生来即是无神论者；他们对“上帝”（是什么）没有概念。”同样地，乔治·H·史密斯在1979年说道：“对有神概念不熟悉的人即为无神论者，因为他不信神。这个分类同样包含了那些已经有能力去把握，但实际上并没有清楚意识到神灵概念的儿童们。儿童们对神的不信仰使他们成为了无神论者。”史密斯创造了隐无神论一词表示“缺乏信仰但并非有意抵制”，同时也创造了显无神论指代“对自己的不信仰有明确意识”。
在西方文化中，儿童生来即为无神论者的观点出现的相对较晚。在18世纪以前，西方对“上帝”存在的信仰是如此广泛，以至于是否存在真正的无神论者也值得怀疑。这被称为神学天赋论——一种认为人生来就信仰“上帝”的观点；这种观点简单地否定了无神论者的存在。还有一种观点认为无神论者在遇上危难时将很快地投身信仰，例如做出临终皈依，一句西方谚语“散兵坑里没有无神论者。”也阐述了这一观点。这一观点的部分支持者认为宗教在人类学意义上的益处是宗教信仰能让人更好的面对逆境（对比卡尔·马克思在《黑格尔法哲学批判纲要》中提出的精神鸦片说）。不过，一些无神论者则强调实际上有反例，确实存在着“散兵坑里的无神论者。”

『陆』 如何看待中国的神童教育

神童教育办少年班不利于学生性格、情商的培养。虽然承认早慧少年是存在专的，但单独为其办班，花费属了大量人力和物力，是浪费。少年班和超前班的“超前教育”实为“超智教育”，其录取标准主要看智商和考分，往往只注重智力教育和考试成绩，而忽略非智力因素的培养。对于一个人的成功来说，非智力因素比智力因素重要得多。身体素质、心理因素、道德情操、美学素养、交往能力、创造能力、劳动观念、自理能力和求生能力等非智力因素，应是衡量学生素质的重要指标。如果让孩子过早或过重地承担与其年龄不相适应的脑力劳动，那么必然严重损害孩子的身心健康。享受“超前教育”的学生往往存在一些共同弱点，如不会自理、不懂交际、比较自负、神经衰弱等。过早地“开发”学生的智力，使早慧少年早熟，这是十分危险的。这样做不仅不符合少年身心发展规律，也违反了自然规律。“超前教育”名为“快出人才，早出人才”，实为揠苗助长，是少年教育的误导和误区。

『柒』 如何看待学前教育阶段的"神童教育

要根据教学目标、学生的需要以及当地客观条件，积极地和有创造性地探索有效的教学方版法；不断对自己权的教学行为进行反思，努力使自己成为具有创新精神的研究型教师。只有在吃透课标、深钻教材、研究学生的前提下，才能做到精心备课，在教学中胸有成竹和有的放矢。

『捌』 教育目的正是为了皈依上帝，获得永生做准备 什么意思

圣经说: 【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你版的儿女。
基督教教育的目权的就是要使人认识上帝，相信上帝，跟从耶稣，走永生之道。主耶稣说:“我就是道路，真理，生命”。
通过学习圣经和科学文化，知道宇宙万物，包括科学定律，光子，电子都是上帝创造的，科学家只是发现而已。

『玖』 在文化教育极其发达的美国,为什么大多数人相信神创论

基督教可以说是美国的国教。相信神创成了一种传统，是人们的一种信仰。美国的文化与宗教关系很大，人们在宗教的信仰中找到了一种心灵的慰藉，与文化教育发不发达不发生关系。在生物试卷上他们会写人是由远古时期的生物进化出来的，然而在潜意识中宁愿相信人是神创造出来的，有原罪，好人上天堂坏人下地狱，这样在生活中遇到一些挫折，就可以此来安慰自己，使自己对生活有信心。并且好人上天堂，坏人下地狱可引导人们积极向善。就像我们，虽然知道人是由远古时期的古猿进化而来的，然而仍有一大部分人相信命运，相信因果报应一样。他们并不是不相信进化论，而是想在对神灵的信仰中寻求一种慰藉，并来约束自己。
其实有许多科学家也信教的。他们虽然在科学领域的成就很大，然而在生活中受到了一些挫折，就转而去寻求宗教的慰藉，成为一名虔诚的教徒。在他们心中，神创论和进化论是并存的。在科学研究中，他们相信进化论，但在生活中，尤其是在挫折面前，他们还是相信神创论多一点。这也是一样的道理。再加上小孩子的父母相信神创论，就给他们经常讲神造人的故事。上了学校后，虽然学习了生物，懂得了进化论，但神创论已经根深蒂固了，成为了一种信仰，支撑，引导，约束他们去更好的生活。所以他们在生活中相信神创论。但只是在生活中。在学术上，他们还是相信进化论的。
不知道我说没说明白。但愿能为你解惑。