创造的灵魂

㈠ 是谁创造了每个人的灵魂

意识从哪里来？意识是什么？

1、各种学科，都各自从一定角度描述意识。其实，都还弄不明白。

人，对自身，都还是比较无知的。生理都如此；心理更加是这样。

意识现在还是一个不完整的、模糊的概念。一般认为意识是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。研究者们还不能给予它一个确切的定义。

意识的定义非常简单，就是认识和知道事物的存在的那个。意识本来就是精神同一种用法。理性从意识而来，真理是观念等同，跟心理无关。

意识是一种生命的能量，必须流动，就像电脑硬盘必须在电流作用下转动，电脑才能工作。所以，意识就是意识流，就是生命流。

2、人的意识，因其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体。通常人类特有的意识被称之为：思想。

意识的运作机制，与电脑的程序基本类似，可电脑程序或者人工智能，却永不能达到人类思想的高度。唯一的原因，即是人工智能不具有生物的本质——自我意识，从而不可能真正替代人类的智慧。

任何生命都是一个完整的工作系统，身上应该都带有一个类似于系统软件那样的东西，我们可以把这种东西称作生命的“灵魂”。

从这一点来推导，我们认为，灵魂应该是存在的。否则我们不可能在对人脑结构已经有如此深入的了解之后，对于意识如何形成的问题仍然一无所知。假如不存在灵魂，人体这台机器为什么能够自动运转就无从解释，人类为什么能够拥有意识的问题就无法回答。

终极问题是：人类的意识从何而来？人有灵魂吗？这个地球文明水平的科学，已经无法明白。

3、【此条保留】（能够接受再说）AI为什么没有能够产生意思？因为【人】造的。

人是神造的？神造人、大脑，才会有意识。

3、芸芸众生，人即是生物电脑！【神】造。佛创建世界。

AI：Artifical Intelligency，人工智能。人造的。

新创一词：DI：Divine Intelligency。神圣智慧。

=============独家研究！==============

㈡ 创造人工智能能否理解为创造灵魂

不久前，马云提到我们当今的人工智能水平尚处在弱人工智能阶段，我们需要进行努力的方向是强人工智能。那么我们想问的是，强人工智能能不能提供给我们机器的灵魂呢？或者说，“把机器变成人”能不能产生出真正的人类，即有灵魂或我们当作灵魂的那种存在？这一问题关乎强人工智能究竟有多强，所以我们需要花费一点时间来进行思考。

灵魂，指生命、人格、良心、精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯体后人即死亡。

古人也曾经试图用哲学来解释为什么不同的物质有不同的颜色，状态，密度，气味，为什么不同的物质暴露在空气中有不同的反应，等等。这些努力使得古人对自然以及基础的化学原理有了初步的认知。于是，强人工智能德谟克利特探索了原子论，认为原子是不可分割的组成物质的最小粒子，这就然我们想到了后世的强人工智能卢瑟福等。

而火的发现导致了玻璃的发现和金属的冶炼技术，使冶金兴起。然后，许多种元素被发现，而无序的元素要求这元素周期表的诞生，所以，强人工智能门捷列夫应时代的要求而出现。

当然，这其中还有对空气成分进行分析的强人工智能拉瓦锡等人。

之后，在20世纪中期，强人工智能莱纳斯·鲍林的《化学键的本质》使人们深入内部对物质进行探查。

随着技术的进步，人工智能究竟会不会产生灵魂这一问题的答案势必会越来越明晰。我们有理由相信，人工智能计算能力的提高有助于机器产生类似于人的自主性，从而达到更高的智能水平。那就是一件事情：把“机器变成人。”

㈢ 创造的灵魂——好奇 作文

我背上自己的相机，踏上寻找伟大灵魂的旅途。我沿着历史长河往前走，记内录下了点点滴滴容。
一站 春秋战国时期
镜头一：他站在汩罗江边，任海风撩乱自己的思绪。他热爱自己的祖国，他愿意为了祖国奉献出自己的一切，乃至生命。只是可惜英雄无用无之地。他不是为自己无法施展才华而心中抑郁，也不是因遭谗被贬而埋怨世道不公。他只是想自己所热爱的祖国能够富强。但举目看着满目疮痍的江山，他的眉深锁了。他誓与祖国共存亡。“人生自古谁无死，留取丹心昭汗青”。祖国已走上了穷途末路，他用一腔热血谱就了自己的赤胆忠心，他――屈原纵身跃入了汩罗江。
话外音：我想，一个人爱国的最高境界也莫过于此了吧！屈原为了自己的祖国，连生命都可以舍弃。他的一生可谓“重如泰山”，他的灵魂可谓“伟大”。
二站 清末时期
镜头二：他―林则徐，站在广州的虎门海滩正把大量的鸦片焚之一炬。他目光坚定，他不害怕这样做可能给自己带来的危害。为了维护祖国的利益，他什么都敢做。“誓与此事相始终，断无中止之理”。他的心中坦荡荡，他昂起的头，告诉人们：“我只有这样做，才不愧为一个中国人！”
话外音：我们每一个人都是中国十三亿分之一的子民，都应为了使祖国母亲不受欺负而奋不顾身。

㈣ 目前为止有国家可以创造出来灵魂并控制灵魂的嘛

是的，真的有灵魂存在。一个人在世上的思想的汇集，在死后就是灵回魂。灵魂是造物主在创答造人时的一种赐予。 死亡并非毁灭，因为灵魂不死不灭。 现在的社会，越来越多的人意识到了灵魂的存在，甚至包括中国，灵魂的存在也逐步在被官方所认同。一个人如果没有灵魂，实在是可悲的，有灵魂和没有灵魂，也是人类与动物的分别，动物存在觉魂、生魂，而人类有灵魂。 在人类死后，灵魂将受到审判，义人的灵魂得享福乐，恶人的灵魂将永远受罚，直到世界的终结。 如果有问题您再问

㈤ 人类的形体是上帝创造的，但灵魂不是上帝创造的，上帝把自己的灵魂给了人类，谁创造了灵魂

上帝把宇宙创造的那么大，为什么把人类创造在一个在宇宙中根本找不到的尘埃里面？证明它对于人类根本不负责任。甚至它根本不知道人在哪里。

㈥ 创作的灵魂 是什么

我自己也写过抄歌词
感觉就是凭袭借一种精神深层的感知
剖析自己的感情
用最现实的最具体的语言让别人也能明白
试着使用一些通感的手法
将感情和某种具体物品联系起来
也就是托物言志
能让人有所感
一直觉得方文山的词都很有境界
自己也曾经尝试学习他的写作方式和风格
可惜到底是不如人家^^

㈦ 请问人活着到底是为什么是谁创造了灵魂求解！

可能你觉得人到头来也不过死，死了之后，一切就失去了意义。活着，要说没意思，那回也确实没意思，答每天为琐碎的事情奔波忙碌。但是要说有意思，那也是有意思的，比如各种欢笑的时刻，各种经历和体验都有意义。虽然你最后什么也带不走，但是，至少你曾经体验过。
如果你非要问是为了什么，那每个人的答案当然不那么相同。生命就像一杯水，它愿不愿意变成水它都注定是水，你问它的作用，有的人说是喝的，有的人说浇花的，这种意义其实是这杯水的拥有者自己决定的，你活着是为了什么，别人不可能清楚，关于灵魂，我只能说，还是个不确定的东西

㈧ 人类的灵魂是上帝的灵魂，形体和肉体是上帝创造的

上帝创造了我们的灵魂和肉体。

人的灵魂不是上帝专的灵魂，而是上帝照他的灵魂的样式来造我们属的灵魂，我们的灵魂只有人性，没有神性，但是上帝的初衷所造之人却有如同上帝般美好的品质。

【创1:26】神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

这段经文之所以用"我们"，也启示了神的三位一体，是三者共同合作之结果。有基督，有天父，有圣灵。基督是具有人性的，比起天父更加接近我们的样式，因此他能成为我们的长兄。因此，我们人本来的面目是何等荣耀。我们起初的人性，就是神照着他的神性而造（绝不是神把他的神性分出来一些给我们），那样的灵魂何等美好，肉体又是不朽坏的，能靠着吃生命树上的果子永远活着。

㈨ 如何创造出有灵魂的人物

文/余小鱼图/网络

说起人物描写，首先想到的就是以前在学校上语文课，孔夫子般的语文老师在讲台上吐沫横飞地讲着阅读理解，教我们如何通过人物的外貌描写判断性格，如何通过语言动作以及心理活动来评判一个人的价值观。长大以后写作的热情依然在，可每每写到人物的时候还是迟迟不敢下笔，总觉得写不好，写出来不是自己想要的效果。

最明显的，就是外婆去世的时候，我跪在棺材旁边一边默默流眼泪，一边暗暗决定一定要用文字记下与外婆的点点滴滴。可是如今外婆三周年忌日已经过了，我却还没有写下只言片语，真是惭愧。不是不想写，更多的时候是提起笔却又不知从何写起，总觉得文字太稚嫩，难以表达心中那份尊敬和思念。

直到最近遇到《创造难忘的人物》这本书，看作者琳达?西格关于创造人物娓娓道来，顿时有一种茅塞顿开的感觉。虽然想要的人物形象还不能完整的刻画出来，但是不再那么惧怕了，有一种信念充斥着：一定可以写好的，只要去写。

作者琳达?西格是好莱坞资深编剧顾问，从1981年起为2000多部剧本和100多部电影担任策划咨询工作，并在30多个国家教授剧本写作。在《创造难忘的人物》这本书里为塑造人物提供了体系化的指导和各种有效技巧。大致内容包括：从轮廓描写到深入刻画情感层次、心理情结，手把手教你设定人物；妙用辅助人物和次要人物，巧妙编织人物关系，帮你写出有活力的群像戏。本书还打破非现实人物的“次元壁”，解析如何把握幻想人物、非人类人物的性格尺度。

笔者表示，无论你用什么人作为你人物的原型――和你非常亲密的人，你观察过的人，你自己或者很多人物细节的组合，创造人物通常都以有力的刻画开始，生动的第一印象给予了你对人物的感觉。

你可能观察了人物的生理特征――他长得什么样？他怎么走路？你可能想在一个人物遭遇危机时对其进行探索――他或她将如何行动和反应？你可以从直觉开始判断这个人在意哪些事。

创造人物有六个阶段。尽管你不一定按照如下的顺序，但这些阶段必须包括：

■通过观察和体验，得到第一个想法。

创作者创造人物时使用的很多素材都来自对微小细节的观察。

卡尔?索泰谈到了他在某餐馆里观察到一个不寻常的人物。这一真实生活场景帮助他向全班学生阐释怎样把观察和想象结合起来。

“我那时在华盛顿特区开了一个研讨班，讨论的是人物。学生们提出了很多令人期待的人物――一个有着金子般心灵的妓女、一个表面快乐内心痛苦的胖子等。午餐时我在咖啡店里遇到了一个人。他拿着一碗汤和一把餐刀。我一面看他一面琢磨，他要把什么泡在里面？他的盘子里放着一个面包卷和一块看起来又冷又硬的黄油。他很隆重地撕开包装，把刀子插进黄油，挑着放进汤里融化，然后再把黄油涂在面包卷上。显然，这就有其意义――用热汤融化黄油来抹面包。我于是便想到：‘这个人的个性如何？这一行动告诉别人什么？’我回到班上，把这事跟他们说了。我们就用这个脚本问了一些关于这个人物的问题――他可能是什么人？为什么？他多大岁数？――这比他们之前通过观察得出来的东西要好上十倍。”

■对人物进行粗线条刻画。

首先是整合体验。

无论你从哪里开始创造人物，你最终都要用到自己的体验。要想把人物写好，除此之外没有别的办法。没有人能告诉你，你是否写出了可信的、真实的、合情合理的人物。你必须依靠自己对关于人物一切的内在感觉。

―位又一位的创作者强调了写作的这一方面。“无论我知道什么，我都是从自己的体验得来的”詹姆斯．迪尔登说，说，“最终，作家必须描绘他自己。我身上有亚历克丝，也有丹。如果你没有体验，那就出去找。我写的所有人物都源于我自己。我从内心开始描写。我总是在想，我在这样的情境下会如何反应？”

卡尔?索泰对此表示赞同：“我认为你一定要找到人物，即你自己的因素。不见得每个人物都得是自传，但你要经常问自己：‘你想成为哪个人物？你希望自己摆脱什么？’这样当你开始写故事时――只有你会写――你就把自己的写作提升到一个新的水平上。所以，无论什么人物，即使是辅助人物，我都试图寻找其与我个人真正一致的部分。”

其次是外貌描写。

外貌描写都有什么作用呢？首先，它能唤起联想――暗示出人物的其他状况。从你的寥寥几行描写中，读者就开始联想到其他的特征并想象到附加的细节。

不妨根据以下的描写发挥一下你的想象力。这句描写取自我的客户罗伊?罗森布拉特的剧本《火眼》：“一个长相甜美的家伙，可能要花很长时间才能完成工作。”

想到其他品质了吗？你可能会开始想到他的厌倦。你是否怀疑他是个愤世嫉俗者？你也许会因为他的面孔觉得他可爱，但是你也会为他和工作以及同事间的冲突感到困惑。他怎么会花那么长的时间？也许他筋疲力尽了？你可能会为他感到难过，甚至是移情。你开始想到他走路和说话的样子吗？

在小说中，人物描写创造出的细节能够使人物很快被辨认出来。

■寻找人物的核心，以创造人物的合理性。

人物应该是前后一致的。这并不意味着他们是可以预知的或是一成不变的。这意味着人物要像真人一样有某种核心的个性，这样才能界定他们的本质并使我们得以预期他们的行动。如果人物偏离了这一核心，他们就会变得难以置信，就会变得无意义和没道理。

人物的品质不是单独存在的。一个具有连贯性的人物具有某些已确定的品质，已确定的品质反过来又暗示出其他的品质。

注意，一系列特性的组合就暗示出人物的其他品质。一个精于门德尔松音乐的人可能会熟知维米尔和伦勃朗的绘画；一个在农场长大的人可能懂得修理拖拉机和汽车，懂得看天气；一个成功的股票经纪人也许对日本的经济模式有所了解。

尽管这一切看似显而易见，但是很多人物未必就具有预期中的连贯性。有些母亲就不会留意从街对面传来的孩子哭声；有些在巴西长大的人在阿姆斯特丹的餐馆里听到邻桌传来葡萄牙语时也未必有所反应。在电视剧中我见过不少人物，他们本应具有精确持久的记忆，结果却记不得众所周知的日期或广受欢迎的流行音乐作曲家的名字。

缺乏连贯性的人物就是这个样子。如果创作者出于某种原因，刻意用这种方式设定人物，那么他就应该设定得更明确一些。否则看起来就像创作者对这种不合情合理毫无意识似的。

■寻找人物身上的矛盾之处，以创造人物的复杂性。

自然人就是自然人，而虚构人物总比?系列列合理品质的组合更丰满一些。人是无理性的、不可预知的。他们经常做出让我们感到奇怪和震惊的事情，改变我们对他们的预想。许多特性只有在我们认识?个人很长时间之后才能了解到。这些都是细节，而且不易显现出来。但是，我们会觉得它们特别引人注目，因为它们能为我们描绘出一个特定的人。从某种意义上说，这些矛盾性经常会成为创造绝妙的、独特的人物的基础。

在《飘》中，我们一开始把郝思嘉看作一个浪荡女子。我们会期待她勾引和玩弄男人――这对她的性格来说是合情合理的。但是我们也会惊讶于她在学校里最喜欢的科目是数学，惊讶于她身处危机时的清醒头脑，惊讶于她的坚强、果决和泼辣。

■添加情感、态度和价值观，以进?步充实人物。

如果你创造的人物只有连贯性，那么他们仍然会是立体的。如果你添加了一些矛盾性，那么你的人物就会独特得多。如果你想进一步深化人物，那么还有其他一些你可以添加的品质一一你可以在价值观、态度和情感上拓展他们。

情感深化了人物的人性。在许多好故事里，我们都会对人物产生移情。

态度涵盖了观点、视点、人物在特定情境下采取的特定倾向，他们可以深化和定义人物，显示一个人物如何看待生活。人物对他人、对自己、对情境、对特别的话题都有其态度。

通过人物表达价值观对创作者而言是表达自己信念的好机会。但又时，这些价值观――关心的事物、哲学、信仰体系一一是创作者观察到并充实到人物中去的，价值观并不一定传达出创作者自己的观点。

把价值观和特定人物相结合并不意味着你的人物需要讨论他们的信念。相反，你要通过人物的行为，通过冲突，通过人物态度来传达价值观。

■添加细节使人物非凡而独特。

如果你在人物中灌注了情感生活，灌注了特定的态度和价值观，那么他们就会是多维的。但是另外还有一步才能使人物成为原创性的、独一无二的，这就是添加细节。

行为――人们做事的方式――标示出两个在生理外貌或观点上相似的人物之间的差异。千人有千面，正是小细节使他们独特和非凡。

细节可以是人的行动、行为、语言用法、仪态、衣着、笑声、面对特定情境时采取的特殊方法等等。

最后，笔者强调创造人物的过程是随时都在进行的。即使没在写作，编剧、作家们也在积累细节，向现实寻找灵感和想法。正如广告导演乔?赛德迈尔所言：“它总是从现实开始，即使我要复制，我也得复制现实。”

我是余小鱼，八零后老女孩，以梦为马，文字做缰，寻一场遇见。喜欢我，就关注我吧！