创造新汉字

1. 如何创造一种新的文字

你说要创造一种新的文字，想大范围，使用那个能不太现实，但是相对来说，个小圈子，比如朋友之间使用的话，那还是可以的，以前看过一个新闻，就是说两个初中生互相交换日记交流，但是他们的日记别人完全看不懂，都是他们两个自己创造出来的，交流文字，我觉得也蛮有意思的，下面对于如何创造新的文字简单聊一聊我的一些感想。

• 找到同伴

我们是主要是用来交流的，如果自己一个人在创造的话，总是感觉有点没有意思，除了写日记，不能用来干什么了，但是如果能够找到志同道合的朋友一起来的话，这样的话可以加强动力也更加有兴趣，而且两个人之间用那种神秘文字交流可以很好的增加朋友之间的友谊和默契感，我觉得对于以后来说也是一件值得回忆的事情。

其实只要有兴趣，两个好朋友之间互相创作一些经常交流使用的日常用语，应该也不是什么很难的事情。有志者事竟成。

2. 汉字是怎么创造出来的

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
汉
字
的
构
成
主
要
有
三
种
方
法：
象
形
法
会
意
法
形
声
法

3. 我想知道，汉字是人类创造的，那为什么现在不继续创造新的汉字了呢

其实，语言文字在不断演化进化中了，只是我们看不见而已，因为其进化是无形的、循序渐进的、相对缓慢的。

一种文字符号系统的形成，是需要有一定的社会条件的。最基本的社会条件，我们可以举出两条：

（一）社会事务的繁忙和社会交往的扩大，使人们深深感到语言这种交际工具在时间、空间方面的局限，从而迫切需要一种能够补语言不足的辅助的书面交际工具；

（二）随着社会生产力的发展，一个劳动者的劳动成果除了养活自己以外，还能养活一个、两个甚或更多的人，因而可以使社会上一部分人从体力劳动中解脱出来，专门从事文字的整理和书写工作，出现了脑力劳动和体力劳动的分工。这两个形成文字符号系统的基本条件，只有在人类社会进入阶级社会以后才开始成熟起来。

就我国情况而言，大约到了四千多年前的夏代，社会便开始进入奴隶制阶级社会了。大约在商代早期或者中期，汉字便形成了它的符号系统。我们现在见到的出土古文字商代甲骨卜辞和铜器铭文，就充分地证明了这一点。殷墟甲骨文字和铜器铭文已经是相当完整、相当成熟的文字符号系统了。这个符号系统初步形成的时间，应该比商代中、晚期更早些。同时，这一符号系统决不是一朝一夕突然从天而降的，也不是某个或少数“圣人”创造的。构成汉字的基本符号，早在夏、商以前的原始氏族和原始部落社会就已经被原始人不断地创造出来，只是那时的那些图形、符号还同语言结合得不紧密，还没有形成完整的符号系统。近世陆续出土的五六千年以前的陶器，不论是属于半坡文化层或龙山文化层，它们上面的图形、符号，有不少都和后来古汉字的字形符号一脉相承，十分相近。这决不是偶然的现象。

历史上自古相传的仓颉造字说，已经被事实证明是不可信的。但是这个从上古就已经产生的传说，如果还有几分真实性和可靠性，即如果历史上真有仓颉其人，而且此人还真是黄帝的史官，那末他作为“史”而专门做了一些汉字符号的搜集、整理工作，则是完全可能的。这个传说也告诉了我们，大约在五千年以前，我们的祖先就已经注意文字符号的搜集和整理工作了。

4. 最新被创造的汉字有哪些

囧，这个汉字是最新被创造出来的，它给人一种很窘困的感觉，而且莫名其妙的很像象形字。

5. 汉字六书中,没有创造出新的汉字的是

汉字“六书”中，没有创造出新的汉字的造字方法是：转注和假借。
六书，首见于《周礼》，后来一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。其中前四种属于造字方法，后两种属于使用方式。
转注
，属于“用字法”，大致有“形转”“音转”“义转”三说。有人认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。有人认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”。
“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
假借，属于用字法。有两种情况：一类是本无其字的假借，例如“北”，甲骨文字形像二人相背。北方的“北”无形可像 ，就借语音相同的“背”来表示北方的意思。许慎在《说文叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。另一类是本有其字的假借。在日常使用的文字当中，本来有表示某个词义的书写形式 ，但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字。这一类在秦汉以上的古书中极为常见。如借“汤”为“荡”，借“壶”为“瓠”，这些都是本有其字的假借。
总之，“六书”中的转注、假借，是没有创造出新汉字的使用方式，而不是造字方法。

6. 为什么汉字不需要创造新字

呵呵，这是汉字与拼音文字造字法的不同形成的

拼音文字构建是字母，往往根据前回缀、后缀、拼合等方式很答容易造出新词，即使不用解释也能被轻易读懂，得以流传。

汉字是表音表意结合的方块文字，其构件是笔画、部首，造成的新字读音、意义等不加解释不可能推广，所以难以流行。

再说，英文造的是新词，严格意义上不是新字；汉语不是也在不断造新词吗？从词汇的范畴来说，任何语言都在不断造词。

最后，汉字有严格的国家标准，是不能凭空造字的。

7. 如何创造一种新的文字

首先你得发明最基本的组成结构 像英语的26个字母 日语的片假名 韩语的元音什么的

8. 可以创造一个新的汉字吗

未来出来现新汉字是有可自能的。文字是记录语言的，会随语言的演进而演进。语言是社会的交际工具，会随着社会的发展而发展。由于语言的发展而现有的汉字不敷应用时，就会出现新的汉字，因此历史上汉字越积累越多，有些字被淘汰了（但仍收录于字典中），成了“死字”，不再出现于社会生活中，但是为了表达单音节的新概念，而无法应用现有汉字时就会产生新字。例如，一旦出现了新的化学元素需要命名，往往就会造出新的汉字。氧、氢、氩、氪、氖、氙、氦、碘、钠、钾、氕、氘、氚等等字古代没有，都是为了表示相关元素名称而先后造出来的，人造放射性元素镅(Am)、锔(Cm)、锫(Bk)、锎(Cf)、锿(Es)、镄(Fm)、钔(Md)、锘(No)、铹(Lr)、钅卢(Rf)、钅杜(Db)、钅喜(Sg)、钅波(Bh)、钅黑(Hs)、钅麦(Mt)、錀(Rg)、鈇(Fl)、鉝(Lv)等，除了锔、錀、鈇利用原有汉字赋予新意外，都以新造的字译称。以后可能会有新的元素被发现，更会出现新的人造元素，其命名或译名，无非是利用现有汉字赋予新意，或不得不造新字予以表达。所以未来可能会有新的汉字出现。

9. 我想创造一个新汉字

加水的意思，是晒么？
不是吧，如果按照指事字的话，应该是洒

10. 汉字创造的三种方法

抄的人家的 慢慢看

"秀才读字读半边"指的是形声字，汉字造字法除有象形、指事、会意、形声、转注、假借六法。郝字为“会意”

文字知识，在文言文中首先应掌握的是六书知识。这和现代汉语基础知识中的文字内容基本相同。掌握六书知识，不仅可以帮助我们认准字形，防止发现错别字，同时，还有助于我们根据字形，推知字的本义，了解该字字义的引申规律，从而掌握这个字的多种义项。从这个角度说，在文言文中，掌握六书知识的意义更大，用途更广，更应该引起重视。
下面谈谈“六书”的来源、名目和次第。我国古代把六种造字方法称作“六书”，这是古人对汉字的形体结构加以分析归类后，定下的六个名称，并非古人事先制造出六种造字法，然后再按这些方法造字。由于各研究者的观点并不完全一致，加之流传日久，所以“六书”的名称和次第也各不相同。
“六书”的名称究竟起源于何时，一时很难确定，就目前现有的文献来年，至少在汉代就已经有了。其名称和次第如下：
一、象形、象事、象意、象声、转注、假借（班因《汉书．艺文志》）
二、象形、会意、转注、处事、假借、潜声（郑以注《周礼．地官》）
三、指事、象形、形声、会意、转注、假借（许慎《说文解字．叙》）
虽然名称和次序略有参差，但基本还是一致的，因为这三个人实际是出自一个学派，即汉朝著名学者刘歆，其渊源关系如下图所示：
┌——> 传弟子郑兴——> 传儿子郑以
刘歆├——> 传弟子贾徽——> 传儿子贾逵——> 传弟子许慎
└——> 班固于刘歆《七略》中直接采录。
现在我们通常彩采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这基本上符合汉字发展的规律。最早对“六书”加以说明的是许慎，只是过于简单，每一书只用八个字来解释，只举两个字来证明，以至后来的学者们对此有许多种不同的认识。下面就是许慎在《说文解字．叙》中对“六书”的解释：
象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；
指事者，视而可识，察而可风，上下是也；
会意者，比类合谊，以见指 ，武倍是也；
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
转注者，建类一首，同义相受，考老是也；
假借者，本无其字，依声托事，令长是也；
大多数学者对“六书”持有不同的意见，认为应当是四体二用，即前四书属造字法，而后二书只能算用字法，尤其是假借，并不产生新字，只是借用现存字，对于转注则更是从说纷纭，莫衷一是了。
最初的造字法应该是象形和指事，这种方法产生的字大多是独体字，当然比合体字要早。古人要用文字符号来记事、来表意、来交流，最简便的就是把所要说的话中涉及的具体事物的形象画下来，或用一个记号来表示。象形字大多用来表示具体的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、鱼、鸟、人、手、木、石等等；有些较抽象的概念就只好借助抽象符号来表示，即指事字，如：上、下，各画一横成作标准，在上面点一点表示“上”，在下面点一点表示“下”，再如：本、末，在木字下部点一下表示树根，在木字上部点一下表示树梢，但这两种造字法毕竟手段有限，许多事物没有具体形象，或无法描绘，而抽象符号用得太多也会产生混乱，于是人们又想出用会意和形声来造字。会意和形声都是合体字，这种将独体字组合成新字的方法具有很强的生产力，尤其是形声字，占了全部汉字的80％以上。会意字是将两个或两个以上的字会合在一起，再组成一个新字，表示一个新的意义。如：“武”字由“止”“戈”二字组成，“信”由“人”“言”二字组成，等等。会意字不像象形字那样一眼就可看出是指什么，往往要仔细揣摩才能推想出其意义。形声字也是将两个或更多的字组合成新字，只是其中总有一部分是用来表声的其余则是用来表意的。如：江是小形工声，河是小形可声，这些都是左形右声，即左半边表示这个字的意义，右半边表示这个字的声音，这种结构在形声字中占的比例最大，其他还有右形左声如鸽视，上形下声如：草简，下形上声如：婆娑，外形内声如：圃圆，内形外声如：问闻等等。但形声字的声旁表音并不一定十分准确，有时只是声母相同，如：江、工，古代声母都是[k]，有的只是韵母相同，如：河、可。同时，形声字的形旁表意也不那么精确，一般只表示一个大概的意义范围，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示这些字的意义都与手的动作有关，但不能指出具体是什么动作。尽管如此，形声，不仅是古代，而且在现代也是最重要的造字法，如氢、氧、氨、锿、镄、钔、镥、砷、砹、硅、硒等，都是近现代新造的形声字。象形、指事、会意三种造字法的区别东汉许慎在《说文解字．叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。日就是画成一个太阳，是圆的；月即画成一个月亮，是半圆的，因月亮常是半阙的圆形。象声字有它自己的特点，唐兰先生说得很正确，它“一定是独体字”，独体字指的是它不能再行分析，是相对合体字而言的。段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称。”俗称“独体为文，合体为字”是指文和字是有区别的。唐兰先生说，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含别的意义。”因为造字之始，一般都有所指，而对事物的命名则是阳基本的，这基本词又多是名词，绝大部分都是象形字，如：山水去雨，人鸟虫鱼之类，都与唐先生所说相合。“指事”又叫“象事”，“处事”。《说文解字．叙》：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”意思是凭直觉，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在独体字上增加了表意的符号，如：上、下，又如：“刀”字，在刀口上加一点表示刀口，即是“刃”字。又如：“木”字，一短划加在木上，为“末”字；在木下为“本”字，在木中为“朱”字。这点和短划只是表意的“指事”符号，并不象任何具体的事物，因此它不是文字。而会意字，则是由两个或两个以上独体字组成的。会意也叫“象意”。《说文解字．叙》：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”“比类”是将两个字拼合在一起，“合谊”即会意。利用已有的象形字，依据事理加以组合，表示一个新的意义，这就成了会意字，如止戈为武，人言为信以及日月为明，山高为嵩等等。会意字在甲骨文中占很大比例，可见它也是汉字造字的最基本方法之一。简言之，象形指独体象形造字法，指事指在独体象形字上加一不成文字的表意符号或全用抽象符号组成的造字法，而会意一定是两个或两个以上独体象形字组成的造字法。文字知识的一项重要内容是通假字。通假字是文言文中常见的一种语文现象。所谓通假，就是指音同或音近字的通用和假借。中学语文教材中，把一部分古今字也作为通假字来看待。
通假字的产生，主要是由于书写或传抄是笔误，或为图省事有意写了笔画较少的音同、音近或形似的别字，后人沿用下来，约定俗成，也就成了通假字。在阅读文言文时，如果遇到某个字在句中用它的本义、引申义都解释不通时，就可以用音同或音近的字来解。如：“且旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记．鸿门宴》）一句中，如果把“蚤”解释为“跳蚤”，这句话的意思就不可理解了。这时，如果从同音字角度找答案，把“蚤”看成“早”，全句的意思也就明白了，因此，我们就可以说，在这一句中，“蚤”通“早”。如上所说，古书中的通假字是同音（或近音）代替的产物，但这并不是说所有同音字都可以互相借用。这里的借用是有条件的。一般地说，以下三种情形可以通假：
(1)、声旁字和形声字可以通假。如：“将军禽操，宜在今日。 ”(《赤壁之战》）句中“禽”通“擒”，“禽”是“擒”的声旁字。
(2)、声旁相同的形声字可以通假。如：“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距。”（《墨子．公输》）句中“距”通“拒”，都是以“巨”为声旁的形声字。
(3)、有时候，形声字还可以和它的声旁字通假，如：“先生如其指，内狼于囊。”句中“指”通“旨”，“旨”是“指”的声旁字。
另外，音同或音近的字，也可以通假。如前面所列举的“蚤”通“早”就是一例。了解和掌握相当数量的通假字，学会通假字的辨认方法，对于提高文言文阅读能力，是十分重要的。