创造与虚无

㈠ 创造与魔法泥土怎么得

黑暗抄凝聚灵魂，堕落方能自由，觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力……《狂神》时间系终极魔法：用不灭的地火焚尽叹息之壁让流动的冰岚解开封印之锁从虚无的开始到混沌的终结请遵循自古以来传承的诺言违背从未改变过的命运星辰斩断虚无缥缈的因果律之索为我打开真与幻交界的门扉穿梭过去与未来交错刹那与永恒火系终极法术-末日的黄昏：火为点、炎为线，三界之焱构成无尽的面恐惧的烈焰穿梭永恒的空间不灭的红莲划破时光的界线存在於虚无空间的伟大皇者我以我之名请求你实践传说的誓言创造出破碎的最初回归於混沌的终结风系终极法术—温柔的伤悲：从清晨树梢上的轻响到深夜幻月下的悲鸣从温柔轻拂的微风到狂暴肆掠的龙卷跨越梦幻的界线打开真实的门扉画出悲伤的开始直到最后的终结虚幻的末日主宰请借与我无上之力崩碎希望的混沌雷系终极魔法—虚无的誓言：象徵毁灭的无序之雷审判终结的恐惧之电化成制裁之光形成愤怒之剑解开环锁的命运破碎封闭的永恒创造与毁灭之主请聆听我的誓言将一切归於最终的虚无

㈡ 存在与虚无讲的是什么

《存在与虚无》， 作者是： 法国作家、社会活动家、哲学家让·保罗·萨特（1905-1980) 。 其内容有以下五个方面： 1、对存在的探索（导言）；2、虚无的起源；3、自为的存在；4、我和他人；5、拥有、作为和存在。 它是一部关于存在主义代表作，在哲学史上有着重要的地位。 《存在与虚无》 内容讲的是： 虽然萨特的思想一生都在变化，但他始终以“人”作为他的思考焦点。因此萨特把他的存在主义称作“人学”。在萨特看来，自由是人存在的基础，人之所以比物高贵，正是因为人可以自由地决定自己的存在，自由地选择自己的本质。因此萨特提出来：存在先于本质。弄清楚“存在”、“虚无”、“自由”和“他人”的关系，就基本理出了《存在与虚无》的精神脉络。 《存在与虚无》分四个部分：第一部分是论述虚无问题；第二部分论述为自身的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述为有、做和存在。 传统哲学对物质世界的认识是以区分认识的主体和客体为前提的，萨特却要用现象一元论来取代原先的二元论。在他看来，现象本身就是存在，超越本质、超越现象的本质是没有的。研究人的本质就必须从现象入手。 通过这种现象本质一元论，萨特将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”两种。一块石头是一块石头，一点也不多，一点也不少。就石头来说，它是其所是，这件事物的存在总与它本身相合，这就是“自在的存在”。这样的存在就是物质世界的存在，是完满的、充实的、无知觉的。它不被创作，也不创造任何东西。它对人的自我意识来说是无法理解的荒谬的，让人感到恶心。 与此对比，“自为的存在”实际是指人的存在，是作为人的意识的自我存在。它永远不是什么东西，但总想成为什么东西，它是一种要求“存在”的愿望。自为的存在是虚无的。尽管如此，它却具有主动性、活动性，不断超越自身又否定自身。 两种存在相互区别又相互联系，没有“自在”，“自为”就是某种抽象的东西，一个无物的意识；没有“自为”，“自在”就是不可说明的东西。 由于人总不能忍受人的本质的不固定性，所以，人要努力寻找使自己由“自为的存在”变为“自在的存在”，变得像那磐石一般有不可动摇的坚实性。但是人的意识使人总处于摇摆之境。只要人活着，他就找不到他的坚实性。世界对他是一片虚无。这种个人意识既是人存在的条件，也是人的自由的源泉。没有自由，人则变为虚无。人的自由不受任何理由的支配，它是绝对的。一个人要对自己的存在负完全的责任，要自己主宰自己。这样的理论在遭受法西斯摧残的法国大地上，无疑是自由女神的呼唤。 “他人即地狱”是萨特流传深广的思想。个体有了自由，必须面对他人。我们两个人不能成为一个人，其根源就在于我们的意识多样性。你想的和我想的不一样，这使我常常觉得恐慌，因为我看见我所设定的世界突然间从我的手指尖逃脱了，逃向另一个人的设计之中，这个人不断地注视着我，因为我也是世界的一部分，所以他也企图设计我，于是我被迫要变成他者的存在，我原始的堕落就是因为他者的存在造成的。 与自由理论相联系的，是萨特的行动哲学。他认为，存在主义崇尚人的自我意识、人的自由和自由选择，是乐观的，是主张行动的。它告诉人们，不要怯于行动，行动是使人活下去的惟一事情，是人的希望。因此萨特积极主张作家应该介入生活，知识分子应该关注社会。 作者简介： 让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905一1980）。1905年6月21日生于巴黎，法国作家、社会活动家、哲学家。19岁入巴黎高等师范学院攻读哲学，后任中学哲学教师。1933年在柏林法兰西学院哲学系学习。第二次世界大战爆发被应征入伍。1940年被德军俘虏，次年获释，后参加法国地下抵抗运动。 1955年，萨特和终身伴侣女作家西蒙娜-德-波伏瓦访问中国。1964年，瑞典文学院决定授予萨特诺贝尔文学奖金，被萨特谢绝，理由是他不接受一切官方给予的荣誉。1980年4月15日在巴黎逝世。 法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。他也是优秀的文学家。戏剧家、评论家和社会活动家。 主要哲学著作有：《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》。 长篇小说《自由之路》 中篇小说小说《恶心》 短篇集《墙》、 剧本《苍蝇》、《问隔》、《恭顺的妓女》等

㈢ 虚无和存在

我的理解是虚无即是不存在的，或者说是不能被我们所感知的。所以存在也是相对的，与虚无对立统一。关键在于人类的感知和思考的局限。

㈣ 我的世界除了凯麒和籽岷创造了虚无世界,还有谁创造了虚无世界

炎黄

㈤ 创造与魔法结婚戒指怎么得

黑暗凝聚抄灵魂，堕落方能自由，袭觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力……《狂神》时间系终极魔法：用不灭的地火焚尽叹息之壁让流动的冰岚解开封印之锁从虚无的开始到混沌的终结请遵循自古以来传承的诺言违背从未改变过的命运星辰斩断虚无缥缈的因果律之索为我打开真与幻交界的门扉穿梭过去与未来交错刹那与永恒火系终极法术-末日的黄昏：火为点、炎为线，三界之焱构成无尽的面恐惧的烈焰穿梭永恒的空间不灭的红莲划破时光的界线存在於虚无空间的伟大皇者我以我之名请求你实践传说的誓言创造出破碎的最初回归於混沌的终结风系终极法术—温柔的伤悲：从清晨树梢上的轻响到深夜幻月下的悲鸣从温柔轻拂的微风到狂暴肆掠的龙卷跨越梦幻的界线打开真实的门扉画出悲伤的开始直到最后的终结虚幻的末日主宰请借与我无上之力崩碎希望的混沌雷系终极魔法—虚无的誓言：象徵毁灭的无序之雷审判终结的恐惧之电化成制裁之光形成愤怒之剑解开环锁的命运破碎封闭的永恒创造与毁灭之主请聆听我的誓言将一切归於最终的虚无

㈥ "创造之前必先毁灭"这句话是什么意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合时宜的东西毁掉，才能扫平阻碍，创立新的。

㈦ 萨特说的“虚无”"虚空""非存在"有什么区别

虚无(Nothingness) “虚无”（nothingness）是人的意识作为“对己存有”(For-Itself) 之根本特质，人在朝向未来, 投射出理想的自我之时，他便不再只是 当下的自己，这时, 他从理想的状态回头看自己, 而否定眼前的自己。 否定自己, 就是将眼前的自己虚无化。但是, 人们藉以否定当下状态的理想既然尚未实现，所以也是一种虚无。如此一来，人生彻头彻尾都被虚无所贯穿。然而, 虚无不表示否定生命的意义。 相反地，萨特认为, 这样才能肯定人之为人的意义。因为, 假若人只是固定不变的物体，则他将任人摆布，这难道不是对人最大的否定吗？或许我们用“ 缺如 ”(lack) 来解释“虚无”的涵义会更为恰当。当人心中有个理想，因而对照出现状的种种缺失时，他就是处于一种 “ 缺如 ”(lack) 的状态。 自己创造自己 萨特在 《存在主义是一种人文主义》 一文指出, 人的存在, 是自己创造自己。 ...... 人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为, 人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。 – 萨特 , << 存在主义是一种人文主义 >> ...... 因此无所谓人性，因为没有上帝 去创造这个概念，人赤裸裸地存在。他不是想像中 ( conceive ) 的自己，而是意欲 ( will ) 成什么才是什么；他存在之后，才能想像他自己是什么，这是在他 跃进存在之后意欲的 ( what he wills himself to be after this thrust toward existence )，人除自我塑造之外什么也不是。 ( Man is nothing else but what he makes of himself. ) – 萨特 , << 存在主义是一种人文主义 >> [编辑] 对他存有 (Being-for-others) 对“我”来说，其他的人就像一个贼，要将“我”的世界偷去，将我纳入他们的轨道中，成为一个“在己存有”(being-in-itself)，成为一个对 象或东西。于是，我不再是一个自由的主体，而是他人的奴隶，从一个“对己存有”(being-for-itself) 堕落为一个在己存有。我怎样重新得到自己的自由，得到自己的主体性呢？ 在此唯一的办法是：将他人对象化。如果他人只是对象 (object)，是在己存有，那么我就不会成为他的对象了。我可以通过我的“看”(look, 眼光)，将他人的世界粉碎，将他人的自由去除。但这样的做法，是不能一直成功的，因为他人的存在是一项无法化除的事实，他人不是我所造出来的，而是我所遇到的。他人留在那里，威胁着我，随时用他的“看”(look, 眼光) 来作为反击。 终于，人际关系成为一种互相对象化的循环；这是无可避免的事。我藉着将他人对象化来肯定自己，然后他人又将我对象化来肯定他自己，然后我又将他人对象化来肯定我自己... 如是下去，没有了时。故萨特认为, 人际冲突与交通失败是必然的结果。 人不仅要将他人 (Other) 作为一种事物对象来支配，且要将他人 (Other) 作为一个自由的存有 (对己存有) 来支配。换言之，人既要把他人 (Other) 作为一个自由的存有来占有。这是人的一种极大的欲望 (desire)。我们志不只在他人的身体 (作为在己存有的身体, Body)，还在于他人自己。 例如在恋爱的爱抚 (caress) 行为中，我们所“得到”的，并不像吃了一个苹果之后的“得到”，但我们仍然要爱抚，仍然期望在爱抚的行为中有所得。照萨特看法，爱抚 (caress) 是我们期望自己能将他人同一 (identify) 的一种行为。 然而，所有这些要“占有他人”的目的，终归是会失败的。因为这些目的本身都有矛盾。在人与人的关系中，每一个人都要自己支配他人，将他人占有。但当每一个人都要这样做时，人又无法不同时变成他人的对象 (object)，为他人所占有。此所以“占有他人”这种目的终归会失败。 在萨特的笔下，人与人之间“你看我，我又看你”的情形是有其特殊的哲学意义的。既然当一个人发觉自己正被他人的眼光看着的时候，他就会觉得不安，他变成了别人的对象，为别人所占有；于是，为着要重新肯定自己，他就反看 (look back) 那个看他的人，重新将那人转化为自己的对象，只有这样他才能再次觉得自由。 结果，人际关系就只是在镇压他人 (sadism) 与被他人镇压 (masochism) 的情况中转来转去。人和人之间没有真正的交通，每个人都看不见对方，只是孤独地自我挣扎以成就自己的自由。 [编辑] 存在者的 5种处境 萨特的 人生哲学讨论了存在者面对的 5种处境 (situation ) : 1. 我的位置 (my place ); 2. 我的过去 (my past ); 3. 我的周围 ( my environment ); 4. 我的死 (my death ); 5. 我的邻人 ( my fellowman ) 。 萨特并用“ 锁链下的奴隶 ”的故事说明 人的处境 (《 存在与虚无 》第 4 部分, 第 1章 , II )。 锁链下的 奴隶是自由的 ：他可以立志 砸断锁链 ; 这意味着, 锁链的意义本身, 是根据他选择的目的而显现 ：选择 继续当奴隶 , 或者 选择冒最大的危险, 跳出奴隶的地位。 当然，奴隶 将不能获得主人的财富 和 生活水平; 但是这些不会是 他的谋画的对象。他只能梦想拥有这些财富; 他的现实性 ( facticity ) 就是世界 以另一个面貌 向他显示出来，以致于他应该面对，和解决不同的问题; 特别是，他必须从根本上 在奴隶的地位上自我选择，甚至因此给这种 " 微贱的拘束 " 一个意义。 举例说，他选择了反抗，那么，" 奴隶的地位 " 对这种反抗来说, 自始就不是一种 障碍，它就只能透过反抗 方可获得 其意义 和 伴随的逆境。 恰恰因为反抗 和 在反抗过程中 死去的奴隶的 生命是 自由的生命 (free life )，恰恰因为 被一个自由谋画 (free project ) 启发的 处境 ( situation ) 是 充实的 和 具体的，恰恰因为这个人生迫切 和 首要的 问题是 :“ 我能否达到我的目的 ? ”-- 恰恰是因为所有这些，奴隶的处境 与 主人的处境 是不可比较的。两者中的任何一种环境 事实上都只能对 在处境中的 对己存有 (for-itself ) 来说，并从 对己存有 ( for-itself ) 对其目标的 自由选择 (free choice ) 出发，才可获得其意义。 对己存有 ( for-itself ) 是有时间性的 (temporalization ) ; 这意味着 他本来 “ 一无所有 (it is not) ” ; 他“ 自己创造自己 ”。在单一个自由谋画中坚持不懈, 并非永不改变该谋画。相反，我们看到，我从事的谋画可以 永恒不断的更新。“ 人除了自我塑造之外什么也不是。” ( Man is nothing else but what he makes of himself. )

㈧ 艾尔之光雷霆战将，创造女皇和虚无公主刷图带什么技能

钢铁圣骑士（雷霆二转）
爆裂之狼、厄运爆裂、大地毁灭者、无限混乱、卡欧波加的痛楚、狂怒、 武神契约和高温轰爆。
创造女皇
电击磁场、迅雷击、女王屏障、时空之裂痕、突击命令、巨力重拳、杀阵命令和武神契约。
虚无公主
地狱之石、魔法黑洞、连环闪电、衰弱、火焰之壁、等离子切割、传送和魔力契约。

㈨ 所有的包括精神都是虚无创造出来的是什么学说。

是的，否则单凭一个奇点爆炸不可能形成这么多的星系和物质。万物的本质就是虚无，确切地说构成物质的基本粒子就是蜷曲的虚空。只是在巨大能量的作用下蜷曲了虚空形成基本粒子，本质上一切都是幻像。

㈩ 我的世界虚无世界里有几个世界

我的世界虚无世界里有9个世界。

分别如下：

1、光之天堂

2、寒之深层

3、血之深渊

4、甜之内糖果

5、香之容花园

6、谜之秘境

7、耀之赫尔维蒂

8、华之传说

9、闪之晶体

(10)创造与虚无扩展阅读

游戏个性化

1、附加包

附加包是为所有版本的我的世界带来自定义内容的第一步尝试，并且被Mojang/我的世界正式支持。当前，附加包仅支持基岩版平台，允许玩家更改世界的样式和生物的行为。

2、资源包

游戏正式支持通过资源包更改大多数的材质、声音和文字。它们必须放置在.minecraft文件夹下的resourcepacks文件夹中。资源包以及其中的文件夹可以在主菜单中访问。

3、数据包

数据包系统为玩家提供了更深层次自定义我的世界体验。数据包可以用来覆盖或添加新的进度、函数、战利品表、结构、配方和标签。‌‌

4、非官方模组

可以通过添加或替换Java类文件去修改Java版中的minecraft.jar。这种制作Mod的方法不受Mojang支持，因为它可能由于mod过期、有缺陷或与其他mod冲突而损坏游戏。