创造神的儿子
❶ 询问一部小说，创世神是主角的儿子
楼主，我懂你，可我把名字也忘了。。。那个熊猫的装扮还蛮搞笑的，竹竿上挂个酒葫芦。
❷ 我想找一部穿越小说，主角是创世神的儿子，而且主角所在的那个世界有
麒麟神格
作者：胤狐
❸ 求一本主角是创世神的儿子小说
男主角是神王的儿子 神子重修
你好，希望我的回答对你有所帮助！
❹ 圣经创世纪中说的“神的儿子们”指的是谁
【创世纪六章2节】「神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。内」
「神的儿子们，」系容指天使(伯一6；二1)。本来照着神的定规，天使是不嫁不娶的(太廿二30)，但有一部分天使不守本位；所多玛人就是照他们一味的行淫，随从逆性的情欲(犹6~7)。故这里是指堕落的天使所变成的邪灵，附于人体，而与人间的女子结合。
❺ 神创造人类，从一般意义上讲，谯是神的儿子
基督教认为上帝是能主宰一切的神，包括主宰人的命运。若上帝真是能主宰一切的神，为什么那些信仰他的信徒还会出现种种横祸呢？为什么上帝就不能主宰魔鬼（撒旦）的命运呢？为什么撒旦不受上帝主宰？而能行反对上帝的事情呢？如果一切皆是由上帝主宰的话，那么我们人类以智慧创造的物质文明，也都不能说成的是人类的智慧结晶了，因为若成立上帝主宰的理论就会否定了人类自己创造的能力。难道我们真能把人类创造的一切文明，改说成是上帝的创造吗？人类近万年来的智慧展现才创造了如今辉煌的物质文明，这样的成果完全是人类的功劳。可是如果说上帝是一切的主宰，这样就意味着如今这一切的成果都是上帝的功劳了。
还有，若一切皆在上帝的主宰中，那么世间邪恶的魔鬼（撒旦）和所有邪恶的人都不例外了。若是这样的话，魔鬼和恶人的所作所为也都是在上帝的主宰下而做的了？若是这样我们就应该把魔鬼和邪恶的人所做的一切都算在上帝头上，因为这一切都是由上帝主宰的。如果魔鬼和恶人不是由上帝主宰的，那么说上帝是主宰一切万能的神又从何说起呢？面对魔鬼和世间的邪恶，我们没有看到上帝的全能，这说明了什么？所以基督教若想成立主宰一切的神，就必须要面对这样的质难，而还要务必能符合逻辑地解释以上的难题。像《圣经》这样的说法显然是于世间逻辑相违背的，于世间逻辑相违背就不能得到所有人的赞同。
❻ 圣经创世纪中“神的儿子们”是指谁
上帝的众子就是天使。经文说：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们专看见人属的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”
“上帝的儿子们”就是天上的天使，他们化身为人来到地上居住，但他们不是上帝派来的，也不是为了造福人类而来。他们“离开本该居住的地方”，从天上来到地上，跟人间美貌的女子交合，因而沦为邪灵。
“神的儿子”的鉴别主要有以下三种主要观点：
1、认为他们是堕落天使，
2、是他们是强大的人类统治者，
3、认为他们是正直的塞特的子孙与邪恶的该隐的子孙通婚。
(6)创造神的儿子扩展阅读
圣经创世纪是基督教经典《圣经》第一卷书，开篇之作，属于旧约摩西五经（天主教译作梅瑟五经）。
本书介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。
❼ 圣经创世纪6章1一2节中神的儿子是指谁
圣经《创世纪>
6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6:2神的儿子们看见人的女子美专貌，就随意挑属选，娶来为妻。
所谓神的儿子们，解经家一说是指恭敬上帝的塞特的子孙。另有说法，以色列人当时流行的信仰观念：“神的儿子”都是天使，是上帝在天上的仆侍。世界之初，很多天使经受住了神的考验，但有些堕落了，从天上掉下来（太25：41；启12：4；12：7）。
❽ 西方神话中创世神有几个儿子
腊神话五大创世神：
他们都是混沌卡俄斯（Chaos）的孩子，是世界的内创造者
他们是地母容神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）
❾ 创世纪中神的儿子怎么解释
创世纪6：1-4告诉我们：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。’那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人”。关于谁是神的儿子们有几种说法，以及为什么他们同人的女子们所生的孩子成为巨人（即伟人这个词所代表的）。
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U y l"nz,F K3i\0 对“神的儿子”的鉴别有三种主要观点：（1）他们是堕落天使，或者（2）他们是强大的人类统治者，或者（3）他们是正直的塞特的子孙与邪恶的该隐的子孙通婚。第一种观点的证据是旧约里“神的儿子”常常指天使（约伯记1：6；2：1；38：7）。但这个观点的问题在于，马太福音22：30说天使是不结婚的。圣经没有说天使有性别或可以生育。第二和第三种观点不存在这个问题。
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观点二和观点三的弱点在于如果普通人类男性与普通人类女性结婚的话，他们的后代大概不会出现“巨人”或“上古英武有名的人”。还有，如果神从未禁止强大的人类男性或塞特的后代娶普通的人类女性或该隐的后代，为什么神还会决定让地上发洪水呢（创世纪6：5-7）？创世纪6：5-7所作的裁决跟创世纪6：1-4发生的事是有关联的。只有淫恶的堕落天使跟人类女子之间的婚姻才配得这样严厉的惩罚。
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我相信第一种观点最符合当时情形。是的，似乎先说天使没有性别，然后又说“神的儿子”是堕落天使，他们跟人类女子生育，这看起来似乎“自相矛盾”。但是，尽管天使是灵（希伯来书1：14），但他们能以人形出现（马可福音16：5）。所多玛和蛾摩拉的人想要跟在罗得家的两个天使发生性关系（创世纪19：1-5）。天使能以人形显现，甚至有人类的性行为或繁衍能力，这是一个模棱两可的说法。为什么堕落天使后来不再这样做了呢？看来是神监禁了犯此邪恶罪行的堕落天使，所以其他的堕落天使不会再犯（犹大书6章）。即使早期希伯来的翻译跟许多伪经的文章都一致认为创世纪6：1-4中“神的儿子”指的就是堕落天使。这当然无法平息争议。但是，关于创世纪6：1-4中堕落天使与人类女子交合的观点符合上下文和语法的因果关系，并有历史基础。
❿ 圣经中神的儿子们指的是谁
神的儿子是讲的是敬虔的后裔，既赛特的后代，因赛特代替了亚伯，人的女内子讲的是容该隐的后代，神的众子就是神的儿女是敬畏神的，人的女子也是人，只是讲到属神的儿女，和不属神的儿女，这里讲到的是从肉身神的就是肉身，从灵生的就是灵。
因为天使既不取也不嫁乃像天上的使者一样。不属神的成为人的女子，属神的成为神的儿子。当然也有神的女子，应该是省略了。
(10)创造神的儿子扩展阅读：
“梅瑟五书”的第一部名为《创世纪》，因为本书所记载的是关于天地万物的创造，人类的太古史和以色列民族的起源。但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。
本书介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。