真主创造仙笔

① 灵异现象求解

很明显。。。不是你见鬼了就是你们宿舍昨晚进来了穿花裙子的贼。。。既然摸你，说不定还准备劫财又劫色
阳台衣架掉落再挂好，说明这是个新手，逃离时碰掉，重新挂好，说明是个有职业道德及责任心的贼
鉴定完毕

② 很多迷信的事你们相信吗

现在还有许多科学技术无法解释的事情，尤其在中国，这种事信则有，不信则无。

③ 这个世界上有鬼吗

阿弥陀佛！

这个世界上有！小时候我和朋友一起曾见过。绝不夸张！

④ 懂降头或蛊的帮帮忙

放心，那只是传说而已。你听说过哪个苗族人家里养蛊或搞降头的，那么阴毒的招数，版这么做的权人早成全国通缉的杀人犯了（要有的话，咱们国家不可能不知道这种事），你说对吧。要么你就问问你云南的当地同学，就更保险了。

⑤ 求书！！急啊~~

首先谈谈神。当今世界上争论的焦点是：有神论和无神论，谁是谁非，莫衷一是。其实，这是一个对立统一论的问题，应该一分为二，不能片面地谈问题，必然导致错误。许多不学无术者，各执一端，陷入徘徊的泥泽中而不能自拔。

早在一千四百年前，《古兰经》已为我们作出了最精辟的论断。《古兰经》叙述易卜拉希买圣人的故事（以下简称易圣）：当易圣趁无人时，拿着斧子，走到佛庙里，将许多大大小小的的佛像都砍毁了，只剩下一个最大的佛像未毁，并将斧子挂在大佛像的脖子上。当一群拜佛者回到佛堂的时候，他们看到佛像被打坏了，便互相惊问：“谁把这些佛像打坏的啊?？”内中有人说：“我们听到一个年青人，名叫易卜拉希买，他批评崇拜佛像，必定是他干的。”拜佛者一致要求把他带来，质问一下，是否是他所干的。当易圣被带到佛堂时，拜佛者都愤怒地问他佛像是他打毁的吗？易圣便环视四周，未作正面答复，最后将视线转向大佛像，手指着大佛像说：是它干的，你们问问他，斧子还在它脖子上挂着呢？拜佛者们低头不语，沉默一会儿便说：你知道它不会说话，还叫我们问他干啥？易圣说：“你们知道它连话都不会说，自身不保，拜它有什么用处？”拜佛者们恼羞成怒道：“你们惩治他替佛像报仇！”后来得到国王乃母鲁得的指示：把易圣捆起来，放在大柴堆上，放火烧死。国王远在高台上，观看大火烧易圣的情形，但是所见到的却出乎意料，易圣未被烧死，反而端坐在烈火平熄的在花坛中，若无其事。国王见了很惊奇地说：这是一个神童，有神保佑，加害他必遭奇祸。便命人将他叫到面前问到：你怎么能在熊熊烈火中，安坐在花坛上呢?易圣说：这是我的真主的全能和保佑，让我安居在烈火中不被烧死。乃母鲁得国王说：你的真主真伟大，我不再加害你了，但是你也不要在这里居住，以免众人伤害你，你迁到别处去吧！易圣见国王也不接受真理，便迁移到巴勒斯坦去了。

从这个故事中，《古兰经》明确地批判了片面的无神论、有神论的错误。应该全面地、一分为二地看问题。易圣打碎了许多佛像，便是对崇拜佛像的有神论的有力批判。古今中外的佛像都是人所雕刻的，都是无知的矿物，那里有神呢？中国的武候庙、关帝庙、岳王庙、苏武庙、屈原庙、孔子庙、老君庙、以及和尚寺、尼姑庵、道观……等，里面所有的神像都是无神的。即使许多迷信者顶礼、膜拜他们，他们也是一无所知的，他们只是空名字，毫无事实，自身不保，那里还能保佑别人呢？

易圣端坐在熊熊烈火中，却变成了花坛，易圣说是真主的保佑，从而使国王害怕，惊为神童不敢加害。这便是对无神论者的批判。这是远古的事实；我们现在回到我们的身边。伊斯兰的哲理是：认识了自己，便认识了真主。孙子说的好：知己知彼，百战不殆。我们每个人回看自己有没有生命？我们是有生命的活人，还是无生命的躯体能够自然而动呢？当我们看到一个人，在地上行走，或在舞台上跳动，那么我们毫不怀疑，肯定这个人是有生命的活人；我们目睹在追悼会上的死人（不论这是伟人还是凡人），我们必肯定这是无生命的死人。

列宁领导前苏联人民革命，建立了苏联共和国，当时列宁多么精神健旺，指挥若定，但是在1924年以后，他虽然仍睡在克里姆林宫里，但是他已无生命了，仅仅肉体被药所控。否则，苏联的解体一定会迫使他东山再起，挽救苏联。即使许多人仍然崇拜他，但事实千真万确，他绝对无生命了。无生命怎能活动呢？谁也不能说：列宁生前是无生命的、是自然而动的；死后是无生命的、是自然而不动的。这是铁的真理，谁也否认不了。

由人间到宇宙，太空中森罗万象，各种天体循轨道而运行，不论它是恒星、行星、卫星都是有条不紊地运动的。天文学家们观察到天体的运行丝毫不差，不禁毛骨悚然地说：如果有一个天体稍微错轨，则宇宙毁灭了。如果太阳离地球再近一半，则人类被烤成焦炭了；若再远一半，则人类将被冻成冰块了。是谁使太阳不远不近，恰到如是？

再看看地球昼夜运行，四季往来，各种动植物的繁荣昌盛，新陈代谢，人间社会的盛衰、改朝换代、生老病死，每时每刻，都在不停地变换着、交替着。难道我们能说：这是无神自动的吗？人们常说：历史的车轮不以人的意志而转移！是谁掌握历史的车轮？即使部分人主观、诡辩地说是自然，那是他们的无知、愚昧。让他们面向现实--自身，他们是有生命的活人，自然而动；还是无生命的躯体，自然而动？，《古兰经》批判人类说：“他们由精神上问你，你说：精神是真主的机密，你们的知识只是少量的。”（17：85） 。 以有限的知识武断宇宙间的一切，太不自量了。再以一事来说明：飞碟之谜至今专家、博士还未识透。近数年发现的外星人，千余年前，《古兰经》已说明了真相，现在的专家、博士还在摸索呢！

根据《古兰经》和《圣训》的教导来谈谈神的概念，问题便迎刃而解了。神的概念可分为六点：

一、穆斯林所信仰的“一神”也称真主，是相对多神而言的，即一切的假主（国主、家主、财主、地主、房主……）；也称为上帝，是相对人间的皇帝而言。中国诗经云：“小心翼翼，昭事上帝”、“予畏上帝，予不敢不正”。中国的诗经是三皇五帝时真主的启示，是和《古兰经》一样的经典。但是现在已被炎黄子孙所抛弃了。古人畏上帝，不敢不正，这是德治已然之先，因而犯罪者少；现在法律虽严，但法治已然之后。许多人玩法、犯法、藐视法律，因此犯罪者多。

信仰真主是必然的真理，《古兰经》所以痛斥否认者：“该死的人，他怎么会否认真主呢？他从什么中被造？从一点精液上。”（80：17－22）“人类没有看看：我怎样从精液上造他？他忽然变成了对头”。（36：77）真主精心创造，从男人小便道排出的精液射入子宫，又从女人的小便道爬出来被创造成婴儿，然后被调养成人，数十年后又成为死尸。这样卑贱可怜的人，不知感恩戴德，反而骄傲自大，忘恩负义，否认真主，多么可耻啊！《古兰经》中这类教训太多了，不胜枚举。这是千真万确的、豪无怀疑的、证据确凿的、宇宙间唯有一真神，是创造世界万物的真主、上帝。

二、历史上许多伟人，死后被建庙崇拜，不论他们是文豪、墨客，或是武将侠客、英雄、烈士，或是科技人员，或是才女、美女、烈女、歌妓，以及庙里的各种佛像都是人们想像的、毫无实际的假神像。

三、被皇帝所封的神：如乾隆皇帝封他的父亲为钱塘江的水神，这仅是乾隆皇帝的迷信愿望，主观想像，客观是不存在的。皇帝不过是凡夫俗子，只能封人间社会的官员，怎么能封神呢？

四、小说家所捏造的神灵：如冯梦龙的小说《封神演义》，姜子牙斩将封神。姜子牙不过是周文王、武王的军师，是凡人，生在周朝，冯梦龙生在明朝，相隔两千多年，怎么知道姜子牙的事，不过是冯梦龙所想像、虚构的，都是些虚无缥缈的幻想。赵公明被封为财神，许多迷信者，整年顶礼膜拜，求发财，结果还是竹篮打水一场空，依然发不了财。姜子牙被后人们尊为门神"姜太公在此，百无禁忌"。后来门神竟演变成一对巨齿獠牙，夜叉式的门神。中国许多神魔小说：如《西游记》、《征东》、《征西》等，都是作者凭空编造、幻想的神话，毫无实事可言。

五、人死之后，好人成神，坏人成鬼。这也是迷信者们的想像，并非客观实事（人死了只是肉体和精神分开了，绝对不会变神变鬼）。蒲松龄的《聊斋志异》上说：人死了变鬼，有好鬼、有恶鬼。这是根据迷信者的说法，不符合伊斯兰教的教义。以上二、三、四、五项都是客观不存在的虚幻想像的神，也是范缜的神灭论的对像。

六、巫婆、神汉的请神、装神、装鬼的举动，或是气功大师所遇到的神灵、或是高级智慧、或是外星人，或者醉汉、赌博鬼夜归时遇到的妖怪等，这类事件太多了，俯拾皆得。无神论者虽不承认神类，但是却更名为外星人。这类事件是客观存在的，无知者否认不了，迷信者被诱惑上当受害，比比皆是。唯有信道的穆斯林，受《古兰经》、《圣训》教导，能够正确处理和对待，不会茫然失措。以上许多事物是客观存在的事物，《古兰经》称他们为精灵（音义通用）。世人不知真相，称他们为神、为鬼、为怪、或称为外星人，皆非是也。精灵究竟是什么动物呢？《古兰经》称精灵为地球上的第一主人，人类是第二主人。《古兰经》说：人类由水土而造，精灵由火焰而造。故精灵性烈，精灵中有穆斯林也有非穆斯林，有行善的也有不行善的，有男女老少，有饮食、有生育、有生死、有婚配，也有和人类婚配的，但多为不正常关系，精灵能隐显（显时人能见到，隐时则人见不到），精灵能自由上天，但是自《古兰经》被下降后，便禁止他们上天了，精灵能变成人的形象，也能变成其他动物形象，如狐狸（故他们被称为狐仙）、猫、狗、蛇、兔子或其他怪物像，精灵在地球上居住了许多世纪，逐渐繁衍增多。）但是由于性情暴烈，在地球上不断发生许多重大流血惨痛事件，地球被破坏的无一安宁处，而且屡教不改。于是真主便命令天仙下降，将精灵大量诛灭，少数逃避于海岛、高山背后，平原上无一精灵，仅一小精灵被俘，因其小未犯罪，真主赦免了他，让他随天仙一道办功。后来在创造人类始祖阿丹以后，因自恃功高，骄傲自大（他已办功，学习了八千年），违抗主命不敬阿丹，被驱逐出天园，变成了永远与人类作对的魔鬼了。

少数逃亡的精灵，到了人类社会形成时期，他们又繁衍成了数目众多的群体，他们潜入到人类社会，但是他们不敢侵犯人类、与人类抗衡，因为害怕保护人类的天仙再惩治他们，所以他们在地球上仅占据寺、庵、观、祠堂、及古老的空房、古墓，以及无人居住的旷野。同时古圣人努海和苏来玛乃均与精灵缔结重约，不许他们侵犯人类，伤害人类。他们中穆斯林恪守《古兰经》的教导，和人类中穆斯林互相尊重，互相爱护，有时精灵还到清真寺里和人类共同礼拜。因为他们也是穆圣的教徒，也曾受到穆圣的教诲，信教后恪守教规且又劝同类。《古兰经》说：“我曾使一伙精灵，走到你面前，来静听古兰经。当他们来到了他面前的时候，他们说：大家静听吧！诵读完毕，他们就回去警告他们的宗族。他们说：我们的宗族啊！我们确已听见一本在穆撒之后降示的经典、它能证实以前的天经，能指引真理和正道。我们的宗族啊！你们当应答真主的号召者，而归信真主，真主赦免你们的一部分罪过，并使你们免于痛苦的刑罚。不应答真主的号召者的人，在大地上绝不能逃避天遣，除真主外他们绝无保护者，这等人是在明显的迷误中。”（46：29-32）至于非穆斯林的精灵，也不能随便伤害人类，致人于死亡（因有天仙保护）。他们更不敢伤害穆斯林，因为穆斯林到了空旷、险恶、不洁处则求真主保佑，精灵听到了真主的尊名则退避远处。精灵对非穆斯林有时也互相利用，他们时常附在巫婆、神汉的身上，狼狈为奸，搞各种迷信活动，有时以治病的伪善方式，诱人堕入迷信，让人们崇拜他们为神明。《古兰经》说：“我可告诉你们，恶魔附在什么人身上吗？他们附在好说谎、犯罪者的身上。”（26：221）所以，巫婆、神汉是坏精灵的好朋友，坏精灵时常教唆他们一两句神奇的话，或装像死人的音调说话，好像亡故的人在说话。有时坏精灵也附在精神萎靡、神智失常的人身上，让他胡说乱讲。人类虽然看不见他们，但是可以和他们对话。略举数例：

（一）笔者曾遇过一次和女精灵对话，那是二十年前在内蒙古，一精灵附在一七旬以上的老太太身上，老太太整天不吃不喝，而且高声喊叫，有时笑，有时哭，有时唱，并且力大无穷，抓住人手不放几乎捏碎骨头。医院医生无法解决，病人的儿子要求笔者用针灸治疗，笔者说无把握，可以试试看。谁知一针刺入合谷穴后，病人便大喊大叫：谁刺我呀！谁刺我呀！笔者一看不行拨针后便辞退。两天后，笔者让人告诉病人的儿子，笔者以诵读《古兰经》劝告精灵。她儿子非常欢迎，结果我们三人礼完晌午拜后同去。病人侄子走在前面，进门后对病人说：婶子啊！你要记念主、害怕主！病人高喊数声：我不害怕主！笔者走在最后，听到后走到面前喝斥道：胡说！谁敢说不害怕真主，真主创造万物管理万物谁不害怕，病人沉默了，笔者随即说：我念一章《古兰经》给你听。于是便将精灵章朗读给她听，又用汉语译解给她听，劝解一会后，她侄子说：婶子，你念遍清真言，她随即念了一遍，好像赌气念的一样。笔者说：很好！我再给你念数节《古兰经》。便将《沙丘章》最后几节念完后。又解释道：千余年前，你们精灵祖先，听到《古兰经》后，心悦诚服，你也应该效法祖先，当一个诚实的穆斯林，你再好好地念一遍清真言。此时她心平气和地念了一遍清真言，并且说道：主啊！我的大能的主啊！这时她完全恢复了正常。笔者说：很好，你休息一会吧！停了一会，我们便在病人家中礼晡礼，刚礼完拜。便听到病人又在大喊大叫，因为几位妇女不断让她念清真言，她烦恼了，故又大喊大叫。笔者便将缠头巾拿在手中，大喝道：谁让你又喊叫了，便将缠头巾随 “安拉至大”打在病人身上，病人穿着棉袄，盖着被子，固然不痛。但是病人却吓得混身颤抖。当时喝问病人老家在哪里，她答道：在山东。笔者狠喝她让她回去，她答道：老家没有房子了，不能回去，笔者说：你不能在这里住，闹的人人都不得安宁。她答道：我不闹了，笔者说：你不闹，可以在这里暂住。当时听到她和病人说：姐，我走吧！病人说：你不要走，再住些日子。以此知道她是一个女精灵，附在病人身上。我们只能和她对话，但却看不见她。病人已往大喊大叫，也不喝水，这时端来一大瓷缸开水，让病人喝，她也要喝，喝后倒下睡觉，从此再未大喊大叫过，病人软倒无力了。此后病人虽然喝水，但不能进食，十余日后，便寿终归主了，临终时还念着清真言，以往是不肯念的。

（二）内蒙一青年妇女，她丈夫送她公公回故乡，下车后她公公跌入郊外一水井中，捞出后已气绝身亡了。这妇女听到公公归主的消息后，伤心而哭泣，精神萎糜，丈夫在故乡安葬父亲后，稍停数日便回内蒙去，到了家里后，这妇女忽然精神失常，大哭大喊，声音是公公的声音，说的话完全像公公在说话。她丈也不知如何是好。外边谣传：她公公死的冤屈，故来家闹。两位教友来问笔者，笔者说：亡人不会附在家属身上闹事。这是坏精灵附在病人身上作崇，不用害怕，也不要吓唬病人，去叫两三个礼拜的妇女，帮她换个大净，叫她跟着礼拜，便逐渐会好的。果然，初礼拜还有点别扭，三天后，精神完全恢复正常，毫无病像了。笔者到她家说：这是你因祸得福，今后要坚持礼拜，学习教义，成为两世幸福的人。她夫妻俩从此以后，虔诚行教门，坚守拜功不断了。从这件事中，便明白礼拜能避除一切邪气，一正压百邪啊！

（三）笔者在故乡时，邻村一妇女到我村去，别人说她和神（精灵）私通，神经常住宿她家犹如夫妻。她丈夫在外地工作，经常不在家，给神留下方便的机会。问其原因，是她一天赶集买东西回来，走到路旁一空院墙边，便走进院内小便，随后便往家回，刚走不远，一男人跟上来和她攀谈起来，问她往哪里去，她指着前面村子说：我家就在这村里住，便反问男人往哪里去，男人告诉她：我岳父家便在这村里住。一路谈话到村子时，妇女要进家了，男人便往村后边走，妇女随便说道：晚上得闲到我家来玩。男人说：好！便分手了。天晚后，这男人来敲门要进来。妇女说：天晚了，该睡觉了，怎么这时候来了？我家男人不在家，明天来吧！这男人说：你约我晚上来的，怎么反悔了？你开门我便进来，不开门我也进来，随后进入门内扑向妇女。这妇女一陈迷惑，随后清醒了，便问道：你为什么到我家来？男人说：是你调逗我，引我来的。妇女说：我什么时候调逗你了？男人说：我在路边空院内睡觉，你进来便小便，尿我一身，我一恼恨便追上你，和你聊天，伪称我岳父家在这村里，又跟到你家，你又约我来，我这是应约而来。就这样长时间保持这种两性关系，妇女若到丈夫那里去，这男人便限定好日期，到期不回来便找去，让她丢人出丑，因此妇女便如期而归，无法摔掉这男人（精灵）

（四）也有女精灵缠着男人的，并保持长时间的不正当关系。以往寺院经堂学校有一学生，被一女精灵纠缠不放，夜夜幽会。该学生天天早拜前洗大净，老师问他为什么天天洗大净，该学生只好实说。老师便和这学生睡在一起，约定好：女精灵来时，让这学生捅醒他，以便老师劝告她。果然如平常一样，熄灯睡觉时，女精灵便来了，这学生便捅醒老师。老师便坐起来说：精灵和人类都有是真主所造的仆人，不过是两个民族。你们精灵应在你们同类中找对象，不应该到人类中找对象。这个学生是为主道而学习的，你来便会干扰他的学习。影响他的学习，对你对他都不利，到后世一定要受到真主的惩罚。所以我以真主的名义劝告你，希望你要敬畏真主，不要再来这里了。你回到同类中去找对象，求主慈悯你！一定会找到好的对象，从此这个女精灵便走了，再未来过。

（五）我的家乡有一位老太太，家里空房子较多，便有部分精灵住在她家，幻影为狐狸，老太太知道是精灵便不害怕他们，也不干扰他们，但是她家养了许多小鸡，时常被狐狸拉走。有一天老太太对着狐群说：你们住在我家里，我不伤害你们，你们也不应该伤害我。我家连小鸡都养不住，成什么样子？随即听到墙角处回话：对不起老太太，我们住在你家打扰你了，拉走你的小鸡是我们没教育好，以后再看见拉你家小鸡的，你打死它，我们不怪你。从这天起，小鸡再未少过。以此足证：好精灵是守约的，能和人类和平相处。精灵既然是地球的另一主人，轶事当然很多，俯拾即得，非穆斯林认为是外星人，其实就是生活在我们身边的精灵，非穆斯林是无法解释的。

总之：上面所举六点对神的论断，确定了宇宙间只有一个独一的主宰。即是《古兰经》所称为的真主、上帝、造物主……等。同时，精灵也是客观存在的。除此之外都是不存在的，是人们凭空想像并捏造的神。范缜的神灭论就是指的这些神。但是范缜、达尔文和现代的无神论者，都不敢面向现实，而是面向虚无缥缈的事件，所以大谈无神论。达尔文说：人是猿变的。他又说猿是什么变的了吗？其它飞禽走兽、水族，昆虫又是什么变的呢？达尔文、范缜、以及现在的无神论专家、博士们面向自己了吗？他们讨论过自己是有神的活人，还是无神的死人了吗？不知己怎知彼？中国还有一位专家，也是不敢面向现实。他论述达尔文的猿变人说：在五十万年前，猿经过三个阶段，才演变成人，好像他经过一样，活灵活现。他是一位地质专家，研究地质几十年了，地球这个具体的庞然大物他研究透了没有？河北省邢台大地震，毁灭十几个乡镇，死亡约十万余人。如果这位专家在五十分钟以前发出警报，也不至于死这么多人。现时生活中，具体的庞然大物的震动，数十分钟以前都不知道，但是对于抽象的、虚无缥缈的的五十万年前的事，却知道的那么详细、那么具体。这是实验室里无法研究的，是从玄学鬼那里听来的骗人的鬼话。五十万年和五十分钟多么相悬啊！中国唐山地震预防了三年，结果死了数十万人，如果五分钟前有一位专家发出警报，也不至于死那么多人啊！

地震真的事前没有征兆吗？《地震纪要》曾经写到：猪羊不进圈，牛马不吃草，鱼儿水上跃，蜜蜂不回巢。这是造物主的精心创造，寓知识于卑贱--下等动物；寓愚蠢于高贵--人。这不啻造物主讥刺骄傲的人：“你们自称为专家、博士，专什么、博什么？你们只会以虚无缥缈的鬼话欺骗迷信者，博得对你们的崇拜。其实你们对于现实问题还不如蠢猪笨牛、水族、昆虫呢！”

事实《古兰经》叙述数千年前，蚂蚁曾讽刺、劝戒苏来玛乃圣人，不要炫耀、骄傲。《古兰经》又叙述世上万物都赞颂真主，不过人类不理解其意而已！如果专家、博士们向昆虫、禽兽们请教，必定获得更多的知识，避免许多灾难。公冶长虽然懂鸟语，但是他贪图非份，所以陷入绁缧。

至于对天仙的认识：在中国许多迷信者的想像中，有仙女下凡的故事。神话中的嫦娥奔月，人成了仙女。这不过是人的幻想，毫无依据。根据《古兰经》的教导：天仙确实是客观存在的，纯善的高级动物。天仙数目非常多，人类不知道其数目，只有真主知之。在创造天地万物之前，真主从光上创造了天仙，令他们管理天地万物，上界各种天体的运行，下界动、植、矿、物的生成、培育、供给、保卫……等一切事务。天仙无性欲、无生育、无生死、无饮食、无疾病、无疲劳、无休息、无男女老少，他们赞主不停，犹如人类的呼吸一样，天仙纯善，遵从真主的命令，惟命是从，天仙光明磊落，毫无抗命、背义行为，认真负责，毫无失职、疏忽、犯错等缺点。天仙又称为天神（相对地神--精灵而言），天神能于天，更能于地；地神只能于地，不能任意上天。非穆斯林不学习《古兰经》，知识有限，不知精灵情况，则更不知天仙了。只能从主观迷信中，幻想出许多神话故事。

至于鬼的认识：中国人迷信者，认为人死后，变成神或鬼。这是迷信说法。人死后精神和肉体分开了，脱离人世，与人断绝关系了，绝无来往，也不会变成神或鬼，也不会给亲属托梦，或将仇人致死。否则，许多被害死的人为什么不变成厉鬼，对仇人进行报复呢？至于小说书上演义的许多报复事例，那是作者的迷信想像而演义的，毫无事实。例如：《三国演义》说：东吴都督吕蒙在庆功会上，被关公追魂致死，这是罗贯中笔下演义的，根据迷信的想像而写成的，并非事实。实际上是关公被俘，不愿投降东吴，孙权便下令处死。为什么不追孙权的命，却追吕蒙的命。吕蒙死时鼻孔出血，可能患脑溢血而死，恰巧死在席上，这是常见的事，却被罗贯中演义，神话关公，迷信者便轻信而附会，流传开来。这种说法（人死变鬼）是客观上不存在的。现实生活中有几人被鬼（死后的人）所害？

穆斯林受《古兰经》的教导，知道鬼是客观存在的事物，但不是人死后所变的，而是精灵中的元凶（伊卜里斯）及部卒，他原是天仙诛灭的精灵中被俘的一个小精灵，被天仙带到天上，因他幼小，且未犯罪，真主宽容了他，让他跟随天仙办功。过了八千余年，真主又创造了人类始祖阿丹（中国古称盘古），命令一切天仙向阿丹拜贺，天仙们都拜贺了，唯有那个精灵不拜贺，反抗主命。真主问他为什么不拜贺，他说：我比阿丹高贵，你从火上造化了我，从泥土上造化了他，尊贵的不应给卑贱的拜贺。真主说：你骄傲、自大、抗命了，你走开，到地球上去吧！他求真主宽容他。真主说：你被宽容直到世尽。他虽获宽容，但是恼羞成怒，怀恨在心。他发誓：一定要诱惑阿丹的子孙，使他们违抗真主，走他的邪路！真主说：你变成了永不被赦宥的魔鬼了。从此他便专干些诱人迷误的事件。因他年长识广，而且是同类，许多精灵（除过穆斯林外）也都成了他的走卒，听他的指挥。他们多附在巫婆、神汉及一切搞迷信活动者的身上作崇，诱惑许多人迷信，崇拜他们为神明。凡是迷信事件，他们都涉足，推波助澜。某树木、某泉水、某处事物显灵等，都是魔鬼们干的勾当，这便是魔鬼的真相，能够显灵、显圣，或害人、利人。绝不是人死了以后变成的鬼或神。小说书上许多鬼的故事，都是作者的迷信想像而演义的，绝无是事实。

至于妖怪的事，并非另有怪物，例如：夜叉类，其实是精灵中搞恶作剧、作弄人的邪恶者。他们对于正派人物，则不敢伤害，尤其是穆斯林，因为有天仙保护和最初的盟约。除过极少数伤着了精灵的人。例如：打死了狐狸（精灵的幻影），且将它扔到厕所里，因这是对精灵的侮辱，他们是要闹事的。如误打死了狐狸，将它埋在土里则无妨。

精灵作用的对象是：心术不正的人，鬼鬼崇崇的人，夜归的醉汉，或赌博鬼，精神失常的人，巫婆、神汉、搞邪术的人，扶乩、占卜、算命、打卦……等迷信活动的人。精灵附在他们身上，导演出许多迷信的恶作剧。

⑥ 伊斯兰教中有无神迹奇事

伊斯兰教不提倡预言，因为只有真主主宰一切，任何人说了都不算，也不主张以个人的能力医病赶鬼；神通等等。

伊斯兰教最伟大的奇迹就是其经典《古兰经》
下面是古兰经的奇迹
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B9%C5%C0%BC%BE%AD%B5%C4%C6%E6%BC%A3

歌德说：

《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严正的，有堂皇的，有威严的——总而言之，其庄严性是不容否认的……。这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。
司密斯说：

这是穆罕默德所宣布的唯一的奇迹——他自己所谓“永久的奇迹”，这确是一件奇迹。

还有就是穆罕默德夜行和升宵的奇迹。
19、天与地的奇迹——夜行与登宵
从意义、理解等方面来说，夜行与登宵有别于其它奇迹。没有一项奇迹能引起像对夜行与登霄的奇迹这样的争论。这是由手穆圣的其它奇迹和历代使者的奇迹是相反了大地的规律并当众豆示之，藉以证实他们的使命并巩固穆斯林的信仰，从而战胜逆徒的攻击。而夜行和登霄是相反了大地和天体的规律，且是穆圣陈述的，并非是当众显示的。
全能的真主创造了宇宙，并赋予其精确的规律。地球有地球的规律，太阳有太阳的规律，水火有水火的规律……，创造宇宙设置规律的真主让他的仆人打破常规是不足为奇的。
其他使者和穆圣的其它奇迹打破了地上的规律，夜行和登霄同时也打破了天体的规律。这就是这项奇迹与众不同的关键所在，也是由于穆圣是唯一带着身体和灵魂从麦加的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺，而后从远寺升天；也是唯一的为他开启众天之门，直到他的灵与肉到达极点树跟前和真主交谈，禀承五番拜功的命令。
有些人对灵与肉的夜行和升天持否定态度，说什么：“何必坚持灵与肉的升天呢?仅仅灵魂的升华不更符合理智和逻辑吗？和我们常人的梦境一样穆圣在睡觉中看见了所看见的一切不也更省得招致非议吗?这种观点既不能降低奇迹的效用，又符合了人们的心理岂不是两者得兼吗?”我说，实况和梦境正是对这项奇迹信仰的基础问题，你的否定和提问只是以人的理智和逻辑去度量创造理智和逻辑的真主。被造者在创造者跟前无权指三划四。犹如精神病患者或白痴不相信你能在几小时内从沙特来到中国，因他不知道飞机是什么玩艺儿》
人的理智的能力只能对宇宙间已被造好的规律探索、发现，从而利用。这是真主所赋予的，也是创造人的奥秘之一，因为万物，甚至天地和天地之间的规律都是为人服务的。但是人不应忘乎所以，不应把真主的赐予当作忘掉真主的资本，把真主的赐予作为否定真主的全能的标尺。人的能力和理智毕竟还是有限的，比如人造不出苍蝇，造不出生命和死亡……。
对于《古兰经》中所叙述的历代使者的奇迹，我们必须坚信。因为《古兰经》本身就是一项奇迹，是来自真主的语言。真主不和入开玩笑，真主不编谎，——赞主清净!至于历史书籍或其它经典上所记载的使者们的奇迹，相信更好，不相信也无关信仰的要素。因为这些书籍或经典不受真主的保护，难免失真。
众多的奇迹当众显示时，无一人否认，包括当场的逆徒在内。而夜行和登霄的奇迹在穆圣传达时，当场就有几个人不信。
这项奇迹在加强穆斯林的信仰方面与众不同，其关键在于登霄之夜所接受的主命—拜功，伊斯兰五功之一——与其它主命的不同。真主给穆圣在极点树跟前下达这项主命，并非是通过默示。其奥义就是加重拜功的份量，抬高拜功的价值。其它功修因故可以撇去、推迟。拜功有故也不能抛弃。比如旅行者、病人，可以不封斋，日后还补；天课、朝觐，穷人可以不履行。拜功则不同，无论旅行、生病，和平时期、战争年代，穷人、富人任何时候都不能撇弃。不能站着礼，可以坐着、躺着、指示着，真主只给人容易。礼拜是简而易行的，并非是高不可攀的。礼拜的简单的程度在教法经里说得很清楚，甚至在旅途中可以短礼、并礼。总之，唯有礼拜的途径，没有不礼拜的借口。穆斯林，唯有通过拜功，方可促使心灵升华；唯有通过拜功；方可在今世到达天人合一的境界，在后世进入美善的天园，审判场上，谁过了拜功这一关，以后的隘口就容易了。在此还要指出的是，不礼拜的人穸总觉得礼拜刈扭。但一旦养成礼拜的习惯，那就是一种享受了。虽然我们的目的不是为了享受，但真主在今世的恩泽，我们能不接受吗?
拜功是天人合一的纽带；按时礼拜的人，他的纽带是稳固的；拜功是远离罪恶的助推剂，虔诚礼拜的人，他不被罪恶弥漫。
伟大的真主给伟大的使者在伟大的境域法定了人类的伟大的功修——拜功。履行拜功者，他将临近真主；履行拜功者，他已超凡脱俗；履行拜功者，他已内清外洁；履行拜功 他已升华净化；履行这伟大的功修者，他的人格也同样伟大。
哲布利勒天使携同穆圣快到达极点树前，穆圣说，再往前行；哲使说，我不能了，再往前行的话，我就被熔化了。任何人，任何物，甚至大天使在这一境域都无法承受真主之光。这一境域是伟大的，这一境域所颁布的命令是伟大的，承受这一命令的使者是伟大的，遵行这一命令的人是伟大的。
我们在谈论这一奇迹的同时，有一个问题必需解释明白，即为什么夜行和登霄相提并论，没有单独提登霄，就是说为什么真主让他的使者从麦加的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺，在此之后才让他登霄，没有让穆圣在麦加直接登霄。
答，正因为这项奇迹不是当众显示的，真主把夜行作为登霄的前提和证据，夜行是从麦加到耶路撒冷。麦加到耶路撒冷并非是瞬息之间的事，而是往返要跋涉几个月。真主让穆圣夜行、登霄的奇迹的基点就是一个时间性的奇迹。被造的时间、空间在真主御前无所作为口真主在一夜之间使穆圣缩地登霄，这一时间概念就是某些人否认的原因。很简单，在否认者和人所认可的时间规律来说，这是近乎神话的说教。莫说登霄，就连夜行也是无稽的。在此我们要插一句，在愚人认为无稽的事，在学．者来说早已实现了；在古代来说是神话的事，在现代来说已实施了。人和人尚且如此，人和真主更当何如呢?在穆圣奉命给人们传达登霄的实况之际，有些人否认，有些人怀疑，既而穆圣给他们叙述了往来于两城市之间的骆驼商队的情况，并且提及了他在夜行的往返之路上的见闻，以及耶路撒冷当时的城市风貌。其实，穆圣在夜幕中的见又是一项奇迹。驼队从耶路撒冷归来之后，证实了穆圣的叙述。尽管夜行是大地上的奇迹，但它可以引证天体的奇迹——登霄。换句话说，夜行是登霄的直接证据，说得幽默一点是：彼此彼此。
或许现在有人要说，夜行有什么奇迹可谈的，我们坐上飞机或火箭也可以在几小时、几秒钟内从麦加抵达耶路撒冷嘛。我们说，奇迹和科学，奇迹和医学是截然不同的两种定义和实况。现在你不借助交通工具或其它媒介能像穆圣那样瞬息间跨越两座遥远的城市吗?现在你不用医疗器械或移植手术能像先知尔撒那样用手一指就治愈盲人和麻风病以及凭真主的允许复活死人吗?不行的，你不能像穆圣那样仅仅肉体的缩地腾空，你不能像先知尔撒那样手指病除。然而，奇迹则永远是奇迹。其实，你的生你的死就是你眼前无法摆布的贴身的奇迹，只不过是你耳聋眼花罢了。对于耳聋眼花的你就没有必要谈穆圣怎么啦；先知尔撒、先知穆萨怎么怎么啦……。因为你听不见，也看不见。当复活的奇迹到来之际，你说：“主啊!我怎么看不见了，听不见了?”天使说：“是啊!你在地球上生活时就看不见、听不见啊!”当然，今世不去闻见真理就是聋瞎，后世不得闻见天园的妙音美景就是聋瞎。谁在今世进入昧真飞欲望的火狱；当然他在后世要进入人和石头做燃料的火狱。因为他的大脑比石头还顽固。
真主是慈悯人类的，他让骆驼商队的到来证实了穆圣夜行的奇迹，这是大地的奇迹；这同时也直接证实了穆圣一并叙述的登霄的奇迹，这是天体的奇迹。真主用旁证巩固了穆斯林的信仰，反击了逆徒的涉疑。
许多注经家解释，商队到来的时间和骆驼的数目本身也是真主安排的奇迹中的奇迹，犹如画家们所画的画中画。穆圣晨礼叙述完毕，怀疑者提问：既然如此，我们的骆驼商队现在走到什么地方?穆圣说，就要从东方来了。人们走出礼拜的地方，朝东望去，不一会儿，驼队随着黎明的曙光缓缓地露出了头角。驼队共四十只；为首的是一头白毛骆驼，其余的是红毛骆驼。这也意味着穆圣四十岁奉命称圣，他带着真理之光从漫漫长夜中前来。
还有一个问题需要解释，真主和先知穆萨交谈，先知是在大地上。真主给穆斯林规定五番拜功，让穆圣登上外河外星系的第七层天的极点树跟前喻示这项命令，这是在最高天体。两位使者的两项奇迹说明了两个问题，一、时间和空间不能局限真主。真主创造时空是为人服务的。我们不能以人的时空概念去想象：真主在哪一位置固定着?因真主无所不在，无时不在。二、其他使者仅仅打破了大地的规律，唯穆圣一人打破了天体的规律。这也是伟大的穆圣之所以伟大的原因之一。
我们生活的这颗地球，虽说是太阳系内的一颗星球，但太阳、月亮以及其它星系都是为地球服务的，也是互为引力互为作用的。没有太阳，地球就是一颗冰球；没有月亮，运行的秩序也要紊乱。太阳系有太阳系的规律，包括太阳系的银河系、银河系之内或之外的其它星系都有其规律。真主为穆圣打破这一切的规律，让穆圣看见任何人未见过的，看见宇宙的一切奥秘，甚至听见仙笔的嚓噪声，这当然不能以时间飞距离去衡量了，无论这时空的概念是小时、日、月、年、光年、百万光年等等什么的。因为全能的真主为穆圣把大地的浊体规律变更成天体的清体或者说妙体的规律。这种变更要使人性的禀赋从此到彼)说的通俗一点就是脱胎换骨。莫说穆圣到最高天体跟前和真主交谈，就，是先知穆萨在大地上的西奈山和真主交谈还得斋戒四十日，清除掉腹内的污泥浊水，方可勉强承受真光的显示。
何以见得人性的禀赋从此到彼呢?真主给人类的理智难以接受的东西往往开了药方，使难以接受到可以接受，使可以接受到相信、坚信、信仰。比方说，我们人，醒着是一个规律，观听闻尝摸、衣食住行、喜怒哀乐，用的是四肢、五官、大脑。而我们睡着觉做梦的时候则又是从此到彼的另一规律了；观不凭眼，听不凭耳，说不凭口，行走不凭四肢……，还可以到遥远的地方，会见未见过的人或已过世的人，从高山上掉下来安然无恙，或悠然地在空中飞翔，水里游泳，在一刹那间从此地到遥远的彼地……。一旦醒来，原来的非时空规律化为乌有，又重新来到另一种时空规律上。一位哲学家说：“醒着的人拥有着同一个世界，梦梦的人拥有各人的世界。”
既然真主能让全世界睡觉的人不得不接受这种梦境的规律，那么，真主让清醒的穆圣去施行常人的梦境的规律还有什么困难的吗?如果我们的理智能考虑到这里，我们对真主为穆圣打破常规带着肉体到达极天，亲见真主的天体的伟大的迹象，犹如先知穆萨和真主交谈时亲见真主的大地的伟大的迹象那样，就迎刃而解了。
其实，上述这些苦口婆心的论证，对于有坚定的信仰的人来说，也确是多余的。因为这种人信仰真主不编谎，真主所派遣的使者也没有编过谎。穆圣剧给人们叙述完夜行登霄之事，驼队还没到来，有人就去找艾布伯克，企图让刚正不阿的有地位有威信的穆圣的忠实朋友艾布伯克否认穆圣的叙述，离间两者的友情，反对穆蚤。艾布伯克对来者说：“这话是穆圣说的吗?”是的，大家都在场。”“那么我坚信！穆圣从没说过谎话。”
据传，那逆徒又去找冷若冰霜的欧麦尔作答，欧氏听毕道：“好，我就给你回复。”随即从屋里拿出宝剑，把刁难者挥为两截，向众人宣布道：“这就是真理的剑锋对谬误的舌锋的回复。”

⑦ 真主用什么创造了人和一切动物

我觉得是大自然创造了人和一切动物。

⑧ 如果这个世上真的有灵魂存在。。

思念亲人的心情我们能理解，但如果你真的为他好，就不要再问他在那边过的好不好，你专能为他做些什么之类属的问题，也不要想着能与他灵魂说话，或者再见见他之类的想法。

因为你的过度思念的精神投射会成为绑缚，使得他无法超脱，无法真正离开这个世界而去到属于他自己的美好彼岸去。

你应该将思念转成祝福，坚定的相信他会在另一个世界过的很好，因为你的祝福和坚信会转变成力量去促成你想要给你父亲的祝福，他会因为你的祝福过得很好，所以，要正确使用自己的精神力量。因为你不知道它的力量究竟有多大。

如果还有疑问，可以加我ID中的QQ。