创造的梦

A. 希腊神话中体现创造梦想的神或者人物有哪些

希腊神话中体现创造梦想的神或者人物有厄尔庇斯和普罗米修斯。
厄尔庇斯版（Elpis）：「希望」女神，形权象为手持百合花的年轻女子。她在罗马被叫作斯珀斯（Spes）。
当第一个女人潘多拉（Pandora）被大神宙斯（Zeus）送给人类时，她带着一个装满“礼物”的罐子，并被“嘱咐”不可以将它打开。但在好奇心的驱使下，潘多拉终究还是打开了罐子，数不清的灾难顷刻而出，惊慌失措的潘多拉赶忙盖上盖子，结果只有「希望」女神厄尔庇斯被关在了里面。

普罗米修斯，地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，他帮助创造了人和物，教会人类用文字交换思想和用工具驾驭牲口和农耕，传授医药知识等等。

B. 有一部电视剧，其中有一集进去了别人创造的梦里，出不来。是什么电视剧

灵镜传奇，是《水月洞天》的续集，是由李达超，叶成康执导，海南周易影视制作公司出品，于波、杨俊毅、张晋、蔡少芬、陈法蓉、张茜主演的古装奇幻武侠电视剧。

C. 创造你的梦英文

创造你的生活
这就是它,这是可以决定你成功的时刻.
这是一个可以让你自己抉择放弃或是继续追随梦想的时刻.当你决定并要对其采用明确的行动时,那么你就可以真正创造属于你自己真实的生活了.

D. 到底是（）的梦，（）是中国梦的创造者和享有者

中国梦的主体是()。中国梦归根到底是()的梦，()是中国梦的创造者和享有者。
A人民
B民族
C国家
D世界
答案A

E. 要用自己的双手 创造属于自己的梦是什么意思

勤劳致富，造福世界

F. 都说迪士尼是创造梦的地方，它的梦究竟是什么

这个问题问的并不是特别好，作为一个现代化的企业，他的梦想永远也只能是在不妨碍自己利益最大化的同时，能给顾客以最好的服务，全世界的第三行业企业都是以这样的标杆来做的，但具体做得好不好那是企业决策者的良心如何。应该是迪士尼的初衷，毕竟一个动画行业，他所面向的就是孩子，就是为了让孩子有对世界的那份童真与幻想。

迪士尼乐园不断完善每项制度，旨在实现利润最大化的同时让客户更加快乐。虽然可能有些规则制度会使得工作人员非常的累，甚至可以说是虐待工作人员，但是站在孩子的角度，那些皮套玩偶不仅仅是一个玩具，而是他们的童真，是他们对童话的一种渴望。

G. 梦是怎么来的如何根据自己心中想的来创造梦境

可以试试在睡着前为自己的所想来个重刺激，这样网上可能会梦到。但是你仍然不一定记得，所以你还得设个闹钟把你吵醒。

H. 创造和梦想的意思

用智慧实现自己想要的

I. 希腊神话中体现创造梦想的神或者人物有哪些了

你好，很高兴为你解答：

是普罗米修斯，他是泰坦巨神，就是宙斯的叔叔，他的兄长是肩扛天宇的巨神亚特拉斯，
普罗米修斯为了人类而上天盗火，惹怒宙斯多次，最后被囚禁在高加索山上，受各种刑罚，他哀嚎，请求天地万物为他所受的折磨作证，
宙斯还派自己的儿子火神赫菲斯托斯携带暴力和权力两个属下去拷打普罗米修斯，赫菲斯托斯不愿意这么做，他劝说普罗米修斯向宙斯低头，普罗米修斯坚决不服从宙斯的统治。
最后普罗米修斯被宙斯的私生子赫拉克瑞斯从高加索山上释放下来，正式获得自由。

全希腊神话人物http://www.douban.com/note/45479261/

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J. 卡夫卡的《梦》是什么意思

希望对你有所帮助。 胆战心惊并非来源与什么资本主义社会。这种绝望孤立是来源于自身的纤弱的神经。我们知道几米正是以一种灰暗的画风配上纤弱的文字表达那样一种绝望无奈。我想勉强可以把对象叫做世界意志。最早希腊的哲学家形容人是关在山洞中犯罪受惩罚的无知的群体。除了像尼采那种意志主义者称自己为太阳，像叔本华等等大多数的哲学家在自己书中多渗透了这样一种绝望。我像卡夫卡的小说表达的无非也就是一种人的绝望无奈的情结和纤弱的生命力。他在《梦》中写主人公在梦中看到墓碑上刻的正是自己的名字欣喜若狂暗喻可他这样一种心情吧。 卡夫卡有一篇小文《梦》大意说，黄昏时候，一人独自在林中路上散步，入夜，忽见路边有人挖坟，那人很是诧异，正在惶惑之时，挖坟者召唤散步者，他就走去，挖坟者对散步者说：“这是为您挖的坟，请您进去罢！”散步者惊慌中不肯顺从，但还是被人推进坟坑，埋掉死了。散步者死后一阵挣扎，从死中醒来，随成一梦。从这则故事中看，有人做散步者，喜欢自由的空气；有人做挖坟者，力图埋掉自由的空气，可是，空气埋不掉，只好去埋掉那呼吸空气的人。于是，空气是自由的，而人却始终不是。从前人们喜欢讲讲自由，而今人们喜欢讲讲现代。 我个人觉得《梦》这个短篇很好地体现了卡夫卡跳跃式的写法，或者说只有这卡夫卡式的语言才能表达梦境特有的荒谬感。同时，只能在清醒时阅读这个短篇的人所获得的身临其境的恍惚感，以及个人经验上对梦中元素的自我改造现象的猜疑与小说描写的印象的重合，这些都让我们对“《梦》”产生一种罕见的亲切感。 对于梦这个日渐流行却仍然神秘的主题，弗洛伊德在那本再版了无数次的《梦的解析》中曾经引用兰克就“弗朗茨所指出的匈牙利报纸《纸媒》上刊登的关于梦境的一篇漫画与梦的理论关联”发表的论文，很有意思地阐明了梦境按照梦者的主观意愿去暧昧地伪装/劝阻，梦思中从抽象无形到具体物形象的转变，间接表达梦者的欲望和观念这一事实。 毕竟是小说，我猜《梦》中的内容多是卡夫卡的创造，梦者不可避免的做梦经验将会是希望被忽视的。况且主题还是叫“梦”；但这绝不是说你可以随意狂想；并且你要学会谨慎地应用那些断断续续地跟着分号的句子。 看过卡夫卡的小说的人会觉得几乎所有故事性较强的作品都像是一个在梦魇中睁不开眼，或是梦游在夜幕下某个偏僻农庄里的醒来的主人公的各种经历；一个过度敏感的作家能忍着，或者说，他有不把他所经历的一切残忍地剖析干净然后极其“细腻”，“写实”（包括那些具有抽象性质的主题）地表达出来的写作特点，应该是很少有的。 作家似乎都很喜欢于用死亡来说明问题。你可以从对这小说的阅读过程中时刻感受到作者那颗冒着冷汗的心:人物都在毫无征兆的情况下出场，彼此一定不能有语言交流，K(或者卡夫卡)对自己的死好奇期待却又不敢正视，宣布K的死所的画家邋遢的衣着，手中的铅笔，还有故作迟疑又局促不安的表现。最后K同情了他甚至掩面哭泣，实是为自己而哭。 当Joseph(约瑟夫) 第一个字母J被写下时，画家恼怒了，恨自己告诉了K这墓是为他而掘，也恨不能挽回K的死吧？画家应该是代表K心目中的支持者，但她不可能和他一起死，她得离开他？K会当着她的面安心地死去？心醉神迷…… 捉摸不定的神秘性或许又是梦美的另一个原因吧！卡夫卡用它同样神秘的笔调描写过他神秘的梦。奇怪的场景，奇怪的对白，奇怪的人物，这是初读《梦》的人们的印象。但是，这看似荒谬与不合实际的“梦”却蕴含着深深的哲思，只有梦才能为卡夫卡提供发泄的空间，他将头脑中不安跳动的思想深深嵌入梦中。所以说，梦是美的。