引发创造力

1. 现代科技导致创造力下降的原因

创造力抄是一种熟之成形的袭产物。现代科技发达了，许多工作人们可以不用动手，简单的操作一下机器，不用动脑就可以达到目的，因而倒致对工作本质生疏了，而对于机器的操作熟练了，由此将创造力束缚在了操作机器上。然而想在机器操作上产生创造力那必竟是有局限性的。比如：现在用搜狗输入法打字，不会的字可以直接显示出来，那么久而久之不会的字还不会，会的字也忘了。那么想在文字上有所作为那就难了

2. 如何激发创造力并丰富设计内容

创造力是设计师的个性,灵魂.别出心裁的创造力不是闭门造车得来的，没有灵感的时候千万不可强求,创造力要在日常生活中加以磨练或者引发才能得到.

3. 设计师应该如何提高创造力

相对的减少压力，不要有什么心理负担，往往创造力和灵感就在那一瞬间，想抓住就要多看多学不断的充实自己，经验丰富了应该就会相对的提高。

4. 最能引发人的想象力,使人思维活跃启迪人的创造能力的美是朦胧美,对吗

我认为是这样的，就像维纳斯的断臂一样的道理罗

5. 培养学生创造力的方法有哪些

一、民主和谐的课堂氛围是培养学生创造性思维的前提保证
⒈ 在课堂教学中要努力营造宽松、和谐、民主、合作的学习氛围。
事实上，教学活动不仅仅是教师教、学生学的过程，它同时也是师生情感交流的过程。只有师生情感沟通，真正把学生看作学习的主人，实现教学民主，学生才会有参与意识，敢于质疑，主动探索，从而使才智和个性得到充分的展现和发挥。心理学研究表明，有创新意识的儿童，大多感情强烈，思维活跃，想象丰富，独立思考，勤学好问，不依赖、不盲从，不怕困难。所以在培养学生的创新意识的过程中，教师要有意识地为他们创设宽松和谐的环境，提供“表现”的机会和舞台。
2．激发学习兴趣，强化思维训练，培养创新思维。
除良好的师生关系外，学生对所学课程的兴趣也是进行有效教学活动的前提。有创造力的人并不一定是学习成绩出众的人，他们往往有一定独立的态度和自己的兴趣，在于他们对待世界万物的动力、兴趣和态度等个性的特征。所以数学教学中，为激发学生的学习兴趣，除平时关心、信任和爱护学生外，教师还要用人格力量去影响学生。包括学习目的性在内的精神追求，渊博的知识、姻熟的教学艺术，去揭示数学知识本身的无穷奥秘和展示数学知识内部那种紧密而和谐美妙的联系，让学生的思维经常处于活跃状态，求知欲不断得到满足，从而增强数学学习的兴趣。
学习兴趣与思维创新是密切相连的。在教学过程中，还可以适当穿插一些典故或趣题，比如：德国心理学家费西纳的心理测试、小高斯10岁时巧算“1＋2＋3＋…＋99＋100”、“用16根同样的小棒能摆出多少种长方形”等等。把学生的好奇心和注意力引导到数学学习上来，激发他们探索数学的兴趣，使他们学会分析思考和创造性思维。
二、组织引导学生主动探索是培养学生创造性思维的主要途径
培养学生的创造性思维必须要大胆地进行课堂教学改革，摒弃陈旧的教学模式，改变学生学习方式，转变教学策略。以学习者为中心，注重学生独立思考、主动探究和合作交流，从根本上促进学生思维的发展。
在课堂教学中，教师不能满足于自己讲，学生听，不能过分严肃，过多地批评。因为这样做使学生思想紧张、心理压抑、思路不畅，不仅不利于培养学生的创新意识，相反会引起学生畏惧数学，厌倦学习。
⒈ 引发学生产生问题，促进学生思考。
学贵有疑，学生总是充满好奇和疑问的。他们走进教室的时候，带着满脑子的问题，教师在回答他们问题的过程中，要有意通过情境、故事、疑问和破绽等激发学生更多的问题。教师对学生的质疑要认真对待，态度要和蔼，对于提出的问题，无论多么肤浅或异想天开，都不要动辄训斥，以免挫伤其积极性，而要沙里淘金，发现他们思维的闪光点，给予及时鼓励和表扬，增强学生提问的信心和学习的积极性，激发学生不断提出新问题，使学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室，从而促进学生创新性思维的发展。
⒉ 组织学生主动探究，实施再创造性学习。
建构主义认为，人的认识是通过自己的经验主动建构的，教学一定在学生的原有的生活经验、知识水平和思维水平之上进行。学生进行的学习活动是一种再创造性的学习，而不是再复制一遍知识。数学教育家费赖登塔尔也反复强调，学习数学唯一正确的方法是实施再创造，因此，在教学中，教师一定要注意充分尊重学生的主体地位，留给学生充足的时间和空间，通过主动探索、与同伴合作交流等方式获取知识，促进思维，尤其是对学生的奇思妙想或与众不同都给予正确的引导和鼓励，使学生的思维更具有深刻性，以培养他们的创造性思维。例如，“三角形内角和等于180度”一课，首先，学生用猜、剪、拼、量和算等方法得出结论，这一过程是学生以与前人的推理验证相同的方式在进行学习，已经是在进行一种“再创造性的学习”了，但此时，教师并不满足于此，提出了“通过三角形内角和，你还能联想到什么”？于是，学生又一次进入了紧张的思维活跃状态，他们通过交流与合作，逐一地发现了四边形、五边形的内角和，进而学生讨论总结出了 n边形的内角和：n个180中减去360，或（n一2）×180这一正确结论。在这里，最重要的并不是学生掌握了多边形内角和的结论，而是学生思考问题的方法和他们的创新精神。
再如，教学“乘法的初步认识”，学生在认识了乘法的意义之后，教师不失时机地出示了这样一道题目：6+6+6+6+4=？学生的反应是情绪化的，快嘴的学生已经在嚷嚷“不能写出乘法算式”了。在这个变异的时候，教师指导学生多动脑，使学生思维从“山重水复疑无路”转而成“柳暗花明又一村”，把学生思维引向深入。结果孩子们得出的答案是：6×4+4（一般思维）、7×4（4个7创新思维）、4×7（7个4创新思维）6×5－2（创新思维）。“7＋4＋5＋2＋3＋6这个算式能改写乘法吗？”学生不再急于脱口而出，但片刻就写出了9＋9＋9和9×3。由此可见，学生不仅认识了乘法的意义，而且得到了深化，这些潜在的创造性思维的因素，就必须积极地去开发。一次次的思维创新成果才会激励学生乐于思考，勇于探索。
教师特别要尊重他们的思考和劳动。对差生应采取亲近、鼓励和信任的态度，让他们与优生一块合作，一块探索，促使不同层次的学生都有机会获得不同程度的成功，使学困生也能享受到成功的喜悦，体会到“我也能行”、“我也能发现”、“创新并不神秘”，从而切实体验到创新的魅力 。
三、自觉探索解决问题的多种策略是培养学生创造性思维的有力措施
《国家课程标准》数学目标中在解决问题方面指出：“（学生应）初步学会从数学角度提出问题、理解问题。形成解决问题的一些基本策略，体验解决问题策略的多样性，发展实践能力与创新精神。”所以，通过解决问题，尤其是在解决问题的过程中，重视方法的多样性，能有效地发展学生的创造性思维。

6. 如何开发创造力

营造创造的环境，应该树立两个最基本的理念：①教学要以创新为目的专；②教学要以学生为主体属加强创造性思维方式与创造技法的训练和培养传统教育注重学生聚合思维、逻辑思维的培养，忽视发散思维、侧向思维、直觉思维的培养，阻碍了学生创造力的发展。因此，在教学中，教师应特别注重学生发散思维、侧向思维、直觉思维的培养。头脑风暴法是让小组的成员对特定的问题进行自由联想，通过相互启发、激励，进一步引发更多更好的联想，从而产生许多设想和方法，从中获得创造性解决问题的途径。重视创造性人格的培养兴趣广泛、有强烈的好奇心、勇于冒险和挑战、敢于怀疑、富于批判性、独立、自信、坚毅、勤奋、幽默等是重要的创造性人格特征开展丰富多彩的课外活动，激发创造灵感

7. 造成青少年创造力弱的主要原因是什么

中国人缺乏创造力的根源：没有“精神青春期”

偌大个中国没有一个诺贝尔科技奖获得者，是中国人缺乏现代科技文明创造力的一个证明。这就是说，中国人除了拥有举世无双的人口生育能力之外，在现代科技文明的生产能力即创造力方面简直是个“太监”。这足以让我们每一个中国人傻眼，或者说是我们“民族的耻辱”。
何以然？很多很多的人把根源指向了教育。原则来说这并不错——确实是教育。换言之，只有彻底改变我们当下的教育，才有望出现科技领域的诺贝尔奖获得者。然而，这种看法却又是相当笼统和肤浅的，它缺乏基本的理论深度和新意。我认为，中国人难以获得科技领域诺贝尔奖即缺乏现代科技文明创造力的直接根源是个体没有“精神青春期”。
一、“精神青春期”概念
常识告诉我们，进入生理青春期是个体拥有生育或生殖能力即“成人”的一个标志，而没有进入生理青春期的个体则缺乏生育或生殖能力；同理，进入“精神青春期”也理应是个体拥有精神生产、创造能力即创造力——创造理性化的精神文明或文化产品的能力即精神上“成人”的一个标志，而没有达成“精神青春期”的个体，则缺乏创造力。这说明，“精神青春期”是一个标志着人拥有理性精神文明或文化创造能力的概念；人类所有的理性精神文明成果，可以说都是曾经进入过“精神青春期”的个体创造出来的。
第一次明确地提出了“精神青春期”这个概念并赋予它丰富的哲学内涵的是旨在使人由“石墨”变成“金刚石”的现代人生哲学。?
（一）“精神青春期”概念的来源
现代人生哲学从逻辑上把人的精神发展分为自发性阶段、自觉性阶段和自然性阶段，认为人的精神发展的这三个阶段与个体生理发展依据生理青春期和生理更年期把人从生物性上划分的三个阶段即前青春期阶段、青春期-更年期阶段和后更年期阶段具有一定的可比性。换言之，理论上说，在自发性阶段与自觉性阶段的转折点上，应该有一个“精神青春期”；在自觉性阶段与自然性阶段的转折点上，应该有一个“精神更年期”。这样，从精神上划分人生阶段，就有了三个类似于人的生物性发展阶段的精神发展阶段：“前精神青春期”阶段的自发性阶段、“精神青春期-精神更年期”阶段的自觉性阶段、“后精神更年期”阶段的自然性阶段。简明如下：
人的生理发展三阶段：
（1）童年——青春期之前
（2）少年、青年、中年——青春期与更年期之间
（3）老年——更年期之后
人的精神发展三阶段：
（1）自发性形态——精神青春期之前
（2）自觉性形态——精神青春期与精神更年期之间
（3）自然性形态——精神更年期之后[1]
——当然，我们对人的精神发展过程的这种划分仅仅是理论上的，理想状态的，它与现实中个体的发展并不完全吻合。
只有生理青春期的人生，充其量是在自然赋予的可能性空间之内完成了人生，这种人生无异于动物的人生；不仅有自然赋予的生理青春期，且有“精神青春期”的人生，才能超越人的生物性层面而进入属人的精神层面。
对于没有进入过“精神青春期”从而没有体验过精神创造的人来说，精神创造力的说法是很抽象的，他们很难理解和领会个体进入“精神青春期”所拥有的精神创造力是怎么回事。这里用得着“如人饮水，冷暖自知”这个经典说法。那么，用什么方法才能帮助我们理解和领会个体进入“精神青春期”所拥有的“精神创造力”这一特征呢？
其实很简单——我们可以通过类比的方法来理解和领会。
我们知道，个体进入生理青春期的标志是男子的首次射精和女子的月经初潮以及与之俱来的性意识的觉醒即生物性意义上的“成人”；与此类似，个体进入“精神青春期”的标志就应该是一次自发的、突如其来的、不期而遇的、神奇的精神创造、精神宣泄经历以及与之相伴而来的精神生命的突然觉醒和豁然洞悟。个体这个精神觉醒的过程标志着，他在非生物性的意义上“成人”了。“精神青春期”在个体精神生命的成长过程中具有关节点的意义。从此开始，个体人生的一个新阶段开始了，直到“精神更年期”的到来它才会退出。
理论上说，一旦个体进入了“精神青春期”，则将轻易地同化、吸收并掌握人类已有的理性文明成果，使自己的理性臻于成熟，并在此基础上爆发出不可遏制的理性精神文明创造力，从而保障他在未来有足够的精神能量冲击下一个人生的关节点——“精神更年期”。这是因为，顺利进入“精神青春期”的个体，其精神结构就完全转型为理性的“自觉性形态”。源于结构与功能的同一性关系，这种自觉性的理性结构拥有同化、吸收理性文明成果的功能，一如个体在自发性形态阶段里具有强烈的对感性事物的同化和吸收能力，如儿童对语言和艺术的模仿能力。这是一个人学习理性文明或文化科学知识的最佳阶段。现实中某些大科学家、大思想家等可以说就是在某种程度上进入过“精神青春期”的个体，他们在向“精神更年期”迈进的过程中，为社会和人类做出“大贡献”并获得个人的人生幸福是不言而喻的：他们会像春蚕吐丝般持续不断地创造出属于自己普惠于世人的文明成果。这在自然科学领域最明显。如欧几里得的几何学、牛顿的物理学、爱迪生的系列发明、门捷列夫的元素周期表、爱因斯坦的相对论，等等。而那些未能真正进入“精神青春期”的个体，也是根本无缘“精神更年期”的——他们辜负了造物主的良苦用心。在《轴心时代的阐释》一书中，笔者指出，轴心时代的先知圣人们普遍地进入了“精神青春期”和“精神更年期”，光耀人类千古的轴心文明，就是这些进入了“精神青春期”和“精神更年期”后的特殊人类个体创造出来的。[2]
当今社会令人棘手的所谓“青少年问题”，可以说，都与青少年缺失“精神青春期”有关。缺乏“精神青春期”，个体就很难同化、吸收并掌握已有的人类文明成果，理性就不会真正成熟，就难以形成完整健康的人格，这样很容易在人生之路上“走偏”——“固着”于性生理方面，因此而根本谈不上创造精神文明成果了。从人类文明的角度来说，缺乏“精神青春期”的成年人是些“多余的人”，是“精神太监”。
（二）规律：个体生理发展与心理发展成“负相关”关系
人们通常认为，个体生理发展与心理发展是同步的、同一的、相辅相成的，因此，个体的生理发展与心理发展是成类似于数学意义上的“正相关”关系。然而深入的研究却表明，个体生理发展与心理发展的这种“正相关关系”仅仅是一个暂时的片断性的现象或表象，而并非本质。如果我们抹去这层笼罩在个体生理发展与心理发展成“正相关”关系的表象实即假象，从完整人生本质性的角度来看，那么，个体生理发展与心理发展实际上是成类似于数学意义上的“负相关”关系的。——如果这一结论是科学的，那么，我们就可以把个体生理发展与心理发展的这种数学意义上的“负相关”关系称之为“规律”。我们发现了一个规律！
如果这一规律被确认，那么无疑，它是对我们普遍常识的一个挑战和颠覆。
挑战常识，就是与天下人过不去，也是最容易为世人所鄙夷所不屑的。而任何挑战和颠覆常识的理论，如果最终被证明是正确的，那么，它们都具有哥白尼式革命的意义。以往的历史事实都是这样。
笔者所揭示的个体生理发展与心理发展具有“负相关”关系这一规律，无疑是一个挑战和颠覆人们根深蒂固的常识的伟大发现，其命运也可想而知，——即便在互联网如此发达的今天。但是，就像地球绕着太阳转是真理一样，个体的生理发展与心理发展成“负相关”关系也是真理。真理是客观的，不以人的意志为转移的。
其实，个体的生理发展与心理发展成“负相关”关系这一规律是非常容易理解的，它就如一张一戳就透的窗户纸。可是，经验告诉我们，越是简单的现象和事物，有时候越容易为人们所忽视即视而不见、熟视无睹。对于普通人来说，一个简单的现象和事物的本质只有待到被某个人轻易地揭示出来的时候，他们才会恍然大悟、如梦初醒：这么简单的道理，这么重大的规律，我怎么就事先想不到呢？！
下面我们就简单表述一下这一规律：
经验告诉我们，进入生理青春期后，个体的生物性生产能力即生育能力到来了，这种能力会一直持续到个体“更年期”的到来而终止。在这个过程中，个体的生育能力是呈由大至小逐渐衰退以至于彻底退出的趋势即规律性的。
与之相反，现代人生哲学和经验告诉我们，个体在从“精神青春期”向“精神更年期”发展的过程中，其精神生产能力即创造理性科技文明或文化成果的能力是呈由小至大逐渐增强之趋势即规律性的。当然，人的既有的理性精神生产能力在“精神更年期”到来之后也是要“退出”的，但这种退出却与生理更年期到来之后生育能力的彻底退出、丧失有着根本的不同——它是以自己发生质的转化或飞跃表现出来的：一旦个体跨过了“精神更年期”这道门槛，则其理性的精神文明生产力将为另一种全新的生产能力即一种更高级的精神生产能力——创造超越有限理性的直觉性的或“非理性”的精神文明成果——艺术——的能力所取代。这时候，一种庄子意义上的超越有限理性的“大智慧”、“大智”将诞生。也就是说，“精神更年期”到来之后，虽然人的“理性文明”的创造能力退出了，但另一种更高级的精神创造能力诞生了。
因此，在那些进入“精神青春期”的个体身上，其生物性生理发展趋势即规律性与精神心理发展趋势即规律性表现出一种类似于数学意义上的“负相关”关系的规律：生育能力由强到弱以至于无，文化知识等精神文明成果创造能力由小至大以至于发生质的飞跃。很明显，二者呈现出此消彼长的关系。不过，这种规律性在那些不能进入“精神青春期”的个体身上却是失效的：现实中，芸芸众生一般来说身与心是同步退化的。
个体生物性生理发展规律与精神心理发展规律成“负相关”关系这一规律的被发现和揭示，把人类迄今对于人自己的认识推向了一个科学的高度，其意义不可估量。可以想见，如果把这种规律性具体应用到基础性的幼儿和中小学教育、高等教育甚至中老年教育上，必将使个体人生由于自我精神创造力的被发现或失而复得而发生空前的革命性的变化。正常人即身心和谐而全面发展的拥有无穷精神创造力的个体，必将在我们的社会中大量涌现。到那时，所谓的“诺贝尔科技奖”根本不稀罕。
此外，我们应该知道，因为与生理青春期到来相伴的，是个体对性快感的深刻体验——这种体验是无比快乐和幸福的，同样，“精神青春期”的到来，个体也将深刻地体验到一种超越肉体快感的快感——一种由精神文明创造力所带来的神奇感、成就感、幸福感。而且，能够进入“精神青春期”的个体，如无特殊原因，一般来说也将自然地进入“精神更年期”，从而拥有创造非理性的艺术性精神文明成果的能力。而与这种崭新的伟大创造力相伴的，当是个体对生命的最美好体验——马斯洛意义上的超越性的“高峰体验”或审美体验。这种类似于甚至高于吸毒成瘾和性快感的极度幸福快乐的“高峰体验”或审美体验，一般人是很难体验到的，而在大艺术家和宗教家那儿却是很普遍的。这就与生理更年期到来后人的性快感彻底退出大大不同了。对于这样的人来说，诚如是：上帝在为他关闭了一扇门的同时，又为他打开了一扇窗。只有在这样的人嘴里，才能发出人生是无限美好的感慨和感恩。
二、“精神青春期”概念是一个教育哲学范畴
经验告诉我们，几乎所有的人都能进入生理青春期从而拥有自然赋予人的大同小异的生育、生殖能力，但除极个别的天才人物之外，却很少有人拥有创造理性化的精神文明成果的能力。——现实中大众普遍缺乏精神文明创造力即为证明。这充分证明，历史上很少有人能够进入“精神青春期”。这其中必有原因。?而这个原因就在教育。因此人们把国人缺乏创造力的根源归咎于教育是有一定道理的。
（一）“精神青春期”是后天的
众所周知，生理青春期是先天的、不受人控制的，随着个体的身体成长和发育它是会自发地、自然地到来的；而“精神青春期”却不然，它是后天的、受环境条件制约的，它不可能随着个体年龄的增长而自发地、自然地到来。
以往，由于我们缺乏关于“精神青春期”概念的意识，故在现实中，我们根本意识不到人应该拥有一个类似于生理青春期的“精神青春期”，从而也不可能自觉地、有目的地为“精神青春期”的到来提供必要的条件。正因此，“精神青春期”在人类个体身上是普遍匮乏的。这就告诉我们，探讨个体进入“精神青春期”的必要条件是多么必要。
那么，个体进入“精神青春期”的必要条件又是什么呢？
（二）“精神青春期”与教育
个体进入“精神青春期”的必要条件？一言以蔽之，教育——主要指狭义的学校教育，特别是早期的幼儿和中小学教育。现实中，正是教育的匮乏和不足甚至荒谬，才导致了个体普遍地难以进入“精神青春期”，从而普遍缺乏精神文明的创造力。
无论是从理论上说还是从经验上说，人的精神的觉醒是晚于肉体的生理的觉醒的，真正意义上的性意识的觉醒不可能在个体未进入生理青春期之前达到：人得先品尝性意义上的“禁果”的滋味后才懂得文明意义上的“智慧果”的味道。现代社会，由于人类整体上迷失了本性，个体不仅没有“精神青春期”，就连自然赋予的生理青春期也遭到了不同程度的破坏和变异。如，两千多年前中国古人就已知道的个体进入生理青春期的大致时间点女子是7的倍数14岁，男子是8的倍数16岁，甚至比较精确地知道生理更年期的大致时间。?而今，却早已面目全非了：每每见诸媒体的10多岁怀孕堕胎少女的报道就是证明。世界卫生组织根据各国地区人种差异确认的个体进入生理青春期的年龄大致在10-20岁之间；2010年，中华儿科学会发布最新中国儿童成长发育专项调查结果：中国女孩的青春期发育开始年龄平均为9.2岁，比30年前提前了3.3岁。中国医学科学院博导、中国协会儿童健康专业委员会委员丁宗一称，这个研究结论在1985年就报告过，只不过当时没有引起太多人关注。这就是说，30多年来，我国青少年的生理青春期普遍提前了3岁，也就是普遍在11-13岁左右进入生理青春期。?一个众所周知的常识是，一种生物的寿命是与其生理青春期之前的时间长度成正比即正相关的。因此可以说，生理青春期的大大提前，不仅是对自然规律的违反，更是我们人类个体的一个灾难。这种违反自然的现象从整体上颠覆了保持了几千年的中国人的素朴的身体生理发展规律。这就是发展、进步、现代化的“代价”。现代社会从物质和精神两个层面对个体的自然生理规律发动攻击：物质层面的激素的滥用，精神层面的色情泛滥。
生理青春期的提早到来，会促使个体性意识的提前觉醒，但这并不意味着个体的“精神青春期”也会同时到来。
就像生理青春期的到来需要有一个性荷尔蒙激素的增长积累过程一样，如果缺少了一个“精神激素”的增长积累过程，“精神青春期”也是不可能到来的。由于“精神青春期”一般不可能早于生理青春期到来，而今，个体的生理青春期又大大地提前了，这种突如其来的对个体来说惊心动魄、翻天覆地的生理变化，会让小小年纪的少年人猝不及防，惊慌失措，疲于应付；特别是，生理青春期的到来所带来的生理上妙不可言的极大快感，往往容易把青少年引向道德意义上“堕落”的深渊——如“早恋”和追求感官刺激的淫欲。如此一来，青少年的精神注意力、精力就会大大分散和消耗，“精神激素”的增长和积累就难免泡汤了。可以说，生理青春期的过早到来，挤占、延迟、转移、耗费了“精神青春期”的发展空间；反过来说，如果青少年有一个正常的“精神青春期”，则会把他们从耽于感官的欲望如、早恋等不良嗜好中解放、升华出来，并可大大地减轻和缓解个体在生理青春期到来之后的精神焦虑和压抑。由此，我们不难理解中国传统文化中为何会有“万恶淫为首”的说法了:《论语·季氏》里有孔子“少戒色”的说法：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；也可理解西方基督教文化中为什么会把亚当夏娃“偷吃”“智慧果”称之为“原罪”了:《圣经》第一章《创世记》中把亚当夏娃偷吃“智慧果”称之为“原罪”。由此，人们往往误以为基督教是在心理精神的意义上反对人吃“智慧果”。这是非常荒唐的望文生义。其实，《圣经》的本意是指未成年人不应该过早地尝试“偷吃”性经验意义上的“禁果”。[3]
当下，由于教育，特别是幼儿和中小学教育内容和方法的不科学，难以让个体增长和积累起足够导致“精神青春期”突破的“精神激素”，从而使得现实中的青少年不可能达到“精神青春期”的临界点，而出现普遍的温吞水状态的“精神阳痿”现象。当然，当下的中小学和幼儿教育内容和方法的不科学，又是由我们当下以升学和就业为目的的急功近利的高等教育目标决定的。——这里必须指出，那些考上大学甚至重点大学的个体，并不意味着他们都普遍地进入过“精神青春期”，事实上，他们与没有考上大学的个体之间的差别是“量”上的，而非“质”上的。
须知道，幼儿和中小学教育的主要任务是融“冰”——融解先天的自发性精神之“冰”，否则，就难以收获后天理性的自觉性精神之“水”。在现代人生哲学中，笔者把自发性比喻为“冰”，自觉性比喻为“水”，自然性比喻为“汽”。而这个融“冰”的过程，除了方法上要有循序渐进、“日凿一窍”的耐心之外，最最要紧的是在内容上要给予青少年充分的系统性的“母乳”喂养，即“传统文化”教育，而不能一味地喂给青少年“洋奶粉”，特别是以“英语”为代表的西方文化，…要讲究“均衡营养”。只有如此，才能把祖先遗传给每个个体的自发性精神能量充分地表达、实现出来，同时转化为自觉性的理性能量。这一步，是个体顺利地进入“精神青春期”的一个不可或缺的必要条件。由此可见，这种以达成“精神青春期”为目标的幼儿和中小学教育，实际上是一种类似于古代传统教育中启蒙性的所谓“蒙学”教育，但又是添加了“洋奶粉”即西方文化的综合性教育。这种教育，理应贯穿于个体“精神青春期”之前的整个生活学习过程之中，它完全不同于单纯应试性的知识性、技巧性教育。
当下，人们对我们的早期教育内容上过分重视“洋奶粉”即西方文化的现象已有所警惕，同时，对缺乏“母乳”即传统文化的现象已有所意识并力图改变之，但在另一个方面即教育方法上却往往背道而驰。我们很多家长在教育商人和不懂教育的教育者的鼓动诱惑下，唯恐自己的孩子“输在起跑线上”，不按照少年儿童的天性因材施教，恨不能“日凿七窍”，“一口吃成个胖子”，结果往往事与愿违，导致望子成龙的悖谬。个体大量的自发性精神之“冰”不能有效地融化，从而缺乏自觉性精神之“水”，这就从根本上阻碍，至少是延缓了青少年进入“精神青春期”的时间。正因此，很多本应在中学阶段对理性文化知识的学习“不用扬鞭自奋蹄”的少年人，却往往表现出厌学情绪，相反，他们却会对网络游戏成瘾，对性成瘾，等等。
可见，“精神青春期”概念与教育直接相关，是一个名副其实的教育哲学概念。
三、作为教育哲学范畴的“精神青春期”概念的意义
“精神青春期”之于个体人生的价值和意义，一点也不逊于甚至更重于生理青春期对于个体人生的价值和意义；前者保证了人类种族的生产繁衍和兴盛，后者则保证了人类文明的创造继承和繁荣。可以毫不夸张地说，“精神青春期”概念的创造，对于人类及其个体来说，具有开天辟地的价值和意义。不过，这种无与伦比的价值和意义，只有通过教育方能真正实现出来。换言之，对于现代人来说，个体的“精神青春期”是“精神青春期”教育的结果。?——“精神青春期”概念作为一个教育哲学范畴的意义就表现在它对具体教育目标的指导作用。
众所周知，人的全面发展是马克思主义的最终目的。因此，理想的教育目的或目标无疑应该是人的全面发展。这一点，世界各国都大同小异。
当下，我国宪法和教育法中对教育目的的规定一般来说是明确的、正确的：
中华人民共和国公民有受教育的权利和义务；国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。[4]
教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。[5]
义务教育必须贯彻国家的教育方针，实施素质教育，提高教育质量，使适龄儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人奠定基础。[6]
实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。[7]
但不容否认的是，我们宪法和教育法中所规定的这种教育目的又是笼统的、一般性的，而教育——狭义的学校教育，都是具体的，即分为幼儿教育、中小学教育和高等教育等。很遗憾，我们国家并没有规定具体教育的目标。正因此，这种笼统的、一般性的教育目的就很容易为现实中的具体教育实践所架空——事实上它已经被现实中以“升学”、“就业”为目的的功利性的“应试教育”所架空。这说明，一种笼统的、一般性的教育目的，只能保证其大方向是正确的，但在具体实施的过程中却是难以具体操作的。除了社会其他原因之外，由于具体教育目标的不明确，因而常常使得我们的具体教育，特别是早期教育无的放矢、无所适从，只能无奈地、被动地以“应试教育”来跟随、适应社会潮流。而这一缺陷和不足，却可以由“精神青春期”概念给予弥补。
“精神青春期”概念直接为具体教育提供了可操作性的明确的、具体的目标即方向性指引：
（1）幼儿和中小学教育的目标，应该是引领个体达成“精神青春期”。具体内容和方法我们在前面已有所论述，就是要以循序渐进、“日凿一窍”的耐心，给予青少年以“母乳”即传统文化为主，“洋奶粉”即西方文化为辅的“营养均衡”的全面教育。这个过程，就是学习、继承、吸收前人创造的知识即整个人类文明成果的过程。严格来说，学生没有完成这个过程，是不能“毕业”的。
（2）高等教育的目标，应该是指导学生找到一种可行的使“精神青春期”的创造性能量充分地释放和实现出来的具体途径或方法。这期间必须注意的是，要教育学生决不能急于求成，从而造成“伤仲永”即“透支”的悲剧性后果。这就是说，知识性教育应该在高等教育之前就基本完成，高等教育的主要任务是教给学生“方法”。这个过程，就是学习、继承、发展前人创造知识即整个人类文明成果的方法的过程。不难看出，至于创造，那几乎完全是在高等教育之后的事情了。严格说来，这个过程没有完成，是不允许“大学毕业”的。不过，鉴于我们现实高等教育中的个体多数并未有过真正意义上的“精神青春期”，故，当务之急并不是指导学生去探讨释放和实现“精神青春期”的能量的途径或方法，而是“补课”——补“精神青春期”之课。因为没有能量谈何释放？在此基础上，才能进入方法的学习，否则，一切都无从谈起。这也可以解释当下为什么我国高等教育仍不得不普遍延续中学式的知识灌输教育的原因了。
——当然，我们以上的探讨是理论上的，理想性的。但正是理论的理想性为我们的实际操作提供了方向性指引。
针对国人特别是年轻人普遍缺乏创造力这一可悲现实，或许，“亡羊补牢，犹未为晚”，而这，就要求我们把“精神青春期”概念视为一个重要的教育哲学范畴来研究。除此之外，可能很难找到其他更有效的方法了。因为，只有把“精神青春期”概念提升到教育哲学范畴的高度，才会引起人们普遍的重视并彰显其无与伦比的价值和意义。而一旦做到了这一点，则一场空前绝后的教育革命就是不可避免的。
最后，我模仿一种说法：中国人，你忏悔吧！

8. 做什么的人越孤独越有创造力

这个主要适合那些搞科研的人，他们需要静下来去思考，也需要一个人多去思考，而且需要一个安静的环境

9. 进行体育锻炼能否激发人的创造力

我觉得间接可以带动。
因为它首先激发人的上进心、拼搏力、竞争性，而这些品质和精神会引发创造力，你说呢，对吧？
望采纳

10. 美国心理学教授阿玛比尔提出了创造力三结构理论包括哪些

一、创造力的定义

自古以来，
创造力始终是有关人类精神现象的探讨中一个最热门的话题
之一。到目前为止关于创造力还没有较为统一的定义，但是现在被大家
较普遍接受的定义是：创造力即根据一定目的，运用一切已知信息，产
生出某种新颖、独特、具有社会价值或个人价值的精神或物质产品的能
力或特征。

二、创造力的本质

关于创造力的本质，有史以来有许多不同的看法。现代心理学领域中，
对创造力最具代表性的，有以下四种看法：

精神分析党派的心理学家们认为，创造过程是自我控制被放松的状态
下，前意识（介于意与潜意识之间的精神活动）中的观念自由组合、自
发释放的过程。在这个过程中，个体回归于幻想，并把幻想与问题解决
结合起来，新观念通过自由表达就产生了。在这派心理学家中，弗洛伊
德强调无意识在创造力中的作用；
荣格将创造性的艺术看成是个体在不
受意识控制的情况下，对集体无意识的改造。

人本主义心理学家认为创造力是与自我实现相联系的人格特征。
马斯洛
认为，自我实现的创造力来源于人格，表现于日常生活之中，是人生来
就具备的潜能，在后天一定的环境中得到开发。这派心理学家认为，提
高个体创造力的途径主要是诱导个体产生更多的创造性自我知觉，
或改
善环境，使环境有利于个体创造力的表达。

认知派心理学家认为创造力是人的头脑对情景的一种完美经验的组织
以及完善、
灵活的认知结构。
格式塔心理学家把创造过程分为四个阶段：
（
1
）准备（收集信息）；
（
2
）孕育（让观念在头脑中自由联结）；
（
3
）
明朗（以顿悟方式产生解决问题的思路）；（
4
）验证（检验解决的正
确性、有效性）；吉尔福特强调创造力是一种心理能力，来源于具有流
畅性、灵活性和独创性三个重要特征的发散思维。斯腾伯格提出创造力
的三维模型理论，认为创造力由智力维度、

智力方式维度、人格维度
构成。

一些研究大脑半球功能特化的心理学家强调大脑右半球是创造力的物
质基础，创造过程依赖于通过胼胝体实现的大脑两半球机能联合。一些
专家认为，传统教育教学活动过分强调了辐合思维，重左脑、轻右脑。
他们建议：以通过延迟判断（不急于评判学生作业的对与错）、创造和
谐人际关系、刺激潜伏期（引发思索），并通过生物反馈、默想以及放
松等技术，帮助学生增强右脑功能。

从上述有关创造力本质的不同理论中，
我们可以看出存在于其中的一些
共同点：
（
1
）
教学应创设有利于消除创造性思维障碍的各种条件；
（
2
）
让学生了解自己观念的价值所在；（
3
）延迟判断；（
4
）训练思维的灵
活性；（
5
）不断激发创造性行为。

三、创造力的结构

经历了半个多世纪的创造力研究之后，
人们越来越明确地认识到创造力
绝非一种单一能力，而是能力与其他方面的复合。人们逐渐放弃了那种
“单维创造论”，渐渐地构建起了创造力系统观，使得创造力研究向

“多维取向”和“聚合模型”发展。
这样的模型主要有吉尔福特创造力
结构理论，艾曼贝尔的创造力成分理论，斯腾伯格的创造力三维模型和
创造力投资理论，以及西克森特火哈伊的创造力系统模型。