创造者方向
活字印刷术的发明者－－毕升
2火药:孙思邈博涉经史百家学术，通达道经佛典，总结了唐以前的临床攻理论，收集方药、针炙等内容，编著为《千金要方》等书，在医学上有较大贡献，被后世尊为"药王"。他不仅是伟大的医药学家，而且是著名的炼丹家，自号"孙真人"。他是总结以前炼丹家经验基础上收集河洛地区和关中地区炼丹家的配方，最后提出硫磺伏火法这种较为管用的配方。
3造纸术:造纸术发明者——蔡伦其人
蔡伦看到大家写字很不方便，竹简和木简太笨重，丝帛大贵，丝绵纸不可能大量生产，都有缺点。于是，他就研究改进造纸的方法。
蔡伦总结了前人造纸的经验，带领工匠们用树皮麻头、破布和破鱼网等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间，再捣烂成浆状物，还可能经过蒸煮，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干，这样就变成纸了。用这种方法造出来的纸，体轻质薄，很适合写字，受到了人们的欢迎。东汉元兴元年（公元一0五年），蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝，汉和帝赞扬了他一番。从此，全国各地都开始用这样的方法造纸。
造纸技术很复杂，不可能是某一个人凭空想出来的；事实上，在蔡伦之前，劳动人民已经用植物纤维来造纸了。所以我们不能说纸是蔡伦发明的，但是也应该肯定蔡伦对改进造纸技术是有很大贡献的。
蔡伦带领工匠改进造纸方法，造出了质量较高的纸。他提出用树皮、麻头、破布、破鱼网来做原料，也是造纸技术的一大进步。这些原料来源广泛，价钱便宜，有的还是废物利用，因此可以大量生产。至于用树皮做原料,更是一个新的发现。后代人用木浆造纸，就是蔡伦用树皮造纸的启发。
蔡伦改进造纸方法成功，这是人类文化史上一件大事。从此，纸才有可能大量生产，给以后书芨的印刷创造了物质条件。
在蔡伦以后，别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约八十年（东汉未年）又出了一位造纸能手，名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀，质地细密，色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。可惜历史上没有把左伯所用的原料和制造方法记载下来。
4指南针的发明: 指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。
⑵ 我国四大发明的创造者分别是谁
我国四大发明的创造者：
1、造纸术
西汉初年我国发明了造纸内术。1986年，容甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术是书写材料的一次伟大革命。
2、印刷术
隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北宋平民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。
3、火药
我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入阿拉伯和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。
4、指南针
战国时人们制作出指示方向的仪器“司南”，后来用磁石指南原理制成指南针。北宋指南针运用于航海。13世纪传入阿拉伯和欧洲。指南针的发明和传播，为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件。
⑶ 历史的创造者和历史的参与者（非创造者）分别举例
马克思主义关于历史创造者的理论 马克思主义经典
作家关于历史创造者的理论曾有许多论述，但由于
对这些有关论述人们理解不一，观点也各有不同。一种意
见认为人民群众是历史的创造者，认为这是历史唯物主
义的基本原理。人民群众虽然在不同的历史时期、不同的
国家有着不同的具体内容，但劳动群众始终是人民的主
体。他们是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的
创造者，又是社会变革的决定力量。主此说者强调“创造
者”是指历史的推动者，必须把创造历史活动同参与历史
活动区别开。社会实践的一切领域都是人参与的，但并不
意味着人人都创造了历史。只有站在历史潮流前面，推动
历史发展的人民群众（包括其领袖，还包括在历史活动中
起过积极作用的各阶级的成员）才是历史的创造者，阻碍
历史潮流前进的反动力量，则没有资格充当历史创造者。
一种意见认为，对历史创造者应从广狭两个含义来理解。
广义历史创造者是指那些在历史活动中起作用的力量，
因而任何参加历史活动的人都是历史创造者；狭义历史
创造者是指那种在历史发展中起决定作用的力量，因而
只有人民群众才是历史创造者。一种意见认为人类历史
是人们自己创造的，“人民群众是历史创造者”这一提法
在马恩著作中并无根据，是由原苏联哲学家普·尤金
1939年首次提出，后被1959年根据苏共二十大决定重写
的《苏联共产党历史》正式肯定，然后再传入我国的。其实
这一命题是对马克思主义的曲解。持此说者认为物质财
富的生产是创造历史的前提，也是人们第一个历史活动，
然而它不能代替在此基础上相继发生的一切领域的历
史。人民群众的社会实践固然是一切科学文化艺术的源
泉，但它也不能代替一切精神财富的创造。一切历史都是
具体的，英雄自己创造自己的历史，不能创造一切历史；
人民群众也是自己创造自己的历史，不能创造一切历史。
所有的人都在既定条件的制约下参与了历史的创造。还
有学者认为马克思主义体系关于人类历史创造者的完整
认识应具有三个层次。第一个层次是，人类历史是由在一
定条件下和一定社会关系中活动的人们自己创造的，是
方向不同的各种社会力量相互冲突融合而成的历史合力
的结果。第二个层次是，在承认人们自己创造历史的前提
下，指出各种力量所起作用不同。历史创造者的主体是人
民群众，剥削阶级及其代表人物则从不同角度参与了历
史的创造。第三个层次是，在人民革命的历史进程中，历
史是人民群众自己创造的，同时充分肯定英雄人物的重
大作用。人民领袖、英雄人物的作用可以包括在人民群众
创造历史这一范畴之内，或者说，人民群众创造历史，实
际即指人民群众在自己领袖领导之下创造历史。一种意
见认为凡是给人类社会系统信息量增殖做出贡献者，都
是历史的创造者。“创造”即是给出新的综合的信息（包括
自然信息和社会信息）选择。人类历史是人类社会系统信
息总量的增殖。谁为这种信息量的增殖做出了贡献，谁就
是人类历史的创造者。一种意见认为人类历史是社会合
力共同创造的。社会的进步正在于借助、利用各种分力，
形成巨大的社会合力，共同创造人类历史。从创造历史力
量的体现者来说，是由各种社会力量和阶层力量交互作
用而共同创造的。
⑷ 什么是随机应变的创造者
教育人才，比方说培养工程师的正确方法，就是将他们教育成为具有创造性的人，例如能够面对陌生情况和随机应变。他们必须不怕改变，必须能安于改变，安于新事物，而且，假如可能（因为那样最愉快，甚至能享受新事物和改变的乐趣)。这意味着我们必须教育和训练的不是旧的和标准意义上的工程师，而是新的意义上的即有创造力的工程师。
同样，这种理论也对事业和企业中的领导者、管理者和执行者很有作用。他们必须是能够对付任何新产品或任何旧工作方法不可阻挡和迅速过时问题的人，他们必须是不反对改变而能预见改变的人，是能够以足够勇气接受它的挑战并从中寻求乐趣的人。
我们必须培育出一大批头脑灵敏的、适应潮流的创造者。我们必须以一种与惯常方式全然不同的方式给熟练的人或训练有素的人或受过教育的人下定义（即，不作为一个具有丰富经验因而能在未来事务中得益于此的人）。我们能称之为学习的许多作法已经变得无用了。
任何种类的学习只要是简单的应用过去于现在，或在现在情境中利用过去的技术，在许多生活领域中都已经过时了，教育不再被认为根本上是或仅仅是一种学习过程，也是一种性格训练，一种人格训练过程。自然，这不是完全正确的，但它在很大程度上很有道理，而且它将变得越来越正确。
这也许是最彻底、直率而无误地畅所欲言的论断，而且在过去生活的某些领域中几乎一点价值也没有。过分依赖过去的人在许多职业中几乎成了废物。我们需要一种新型的人，他能同他的过去决裂，他觉得自己足够坚强、勇敢，能在现在情境中信赖自己，假如需要，能以一种随机应变的方式妥善处理问题而无须做先期准备。
这所有的一切综合起来更加突出了心理健康的力量。它意味着更加珍视对现实情况给予充分注意的能力，能注意倾听，能注意观察我们面前的具体的、直接的契机。它意味着我们需要那些非同寻常的人，而不是面对现在似乎现在不过是过去的重演，把现在仅仅当作应付未来威胁与危险而做好准备的时期，因为他相信自己能在无准备的情况下应付到来的时刻。这种新型的人，即使没有冷战，即使我们都联合在一个种族中，也是我们所需要的，我们需要他只是为了对付我们将在其中生活的新型的世界。
关于冷战和我们在世界中要不断面临的新情况，给我们对创造性的讨论提供了另外一些必要性。由于实质上我们讨论的是一种类型的人，一种类型的哲学，一种类型的性格，于是，着重点便从对创造产品的强调，从对技术更新和美术产品和革新的强调等等转移开。我们必须变得对创造过程、创造态度、有创造力的人更感兴趣，而不单单是对创造产品感兴趣。因此，我觉得更好的战略是把更大的注意力转向创造性的灵感阶段，而不是创造性的实施阶段，即转向“始发创造性”而不是“次级创造性”。
因此，不管这种随机应变的创造性是否重要，我们都必须集中注意而不是拿那些具有社会价值的艺术或科学成果作为经常性例证。之所以如此，是因为用已完成品作为一种标准会引入太多混淆，如良好工作习惯、顽强、训练、耐性、良好编辑能力和其他特征，它们和创造性没有直接关系，或至少不是创造性独有的特征。
考虑到这些，我们甚至更愿意将儿童而不是成年人作为创造性的研究对象。研究儿童能避免许多混淆和污染的问题。例如，在这里我们能不再强调社会改革或社会效用或创造产品。我们还能避开对先天杰出才能的专注，从而也避免了问题的混淆(天才似乎和普遍的创造性很少关联，后者是我们所有人都有的秉赋)。
这也是马斯洛为什么强调非语言教育的重要性的原因，例如艺术、音乐、舞蹈教育。但他并不是特别对艺术家的训练感兴趣，因为无论哪一种情况都是以一种不同的方式完成的。
对于儿童娱乐甚至对于用艺术进行心理治疗，我们可以留待其他场合讨论。我们真正关心的是新型的教育，那是我们必须发展的，这种教育的目标是培养我们所需要的新型的人，发展过程中的人，有创造力的人，应变能力强的人，自我信赖、勇气十足的人，自主自律的人。
艺术教育家成为第一批沿着这一方向前进的人，不过这仅仅是一种历史的偶然。这也能同样容易地应用于数学教育，希望有一天会是这样。
当然，数学或历史或文学在大多数地方仍然是以一种权威的、记忆的方式传授的(虽然这已经不适用于布鲁纳论述过的那种最新型的教育，那种有关随机创作、猜测、创造性、娱乐的教育，也不适于数学家和物理学家为高中教育创造的教学法)。问题仍然在于如何教导学生正视现实，随机创作，等等，即如何变成有创造力的人，能采取创造态度。
新的不考虑客观因素、不包含是非观念的强调，也是一个通过艺术进行教育的运动。可以抛开正确与错误不去考虑，因而可使儿童面对自身，面对他自己的勇气或焦虑，面对他的旧框框或他的新鲜感，等等。说明这一点的一个好办法是，现实一经抛弃，我们就有了一个良好的投射测验情境。
这正是我们在投射测试和顿悟疗法两者中所做的，即，现实、校正、对环境的适用、物理的、化学的和生物的决定因素统统撤消，让心灵能更自由地裸露出来。
甚至可以说，从这方面考虑，艺术的教育是一种治疗和成长的技术，因为它能让心灵的深蕴层暴露出来，使之受到鼓励、培养、训练和教育。
⑸ 书上说人民群众是历史的创造者，因此人民的根本利益和意志体现了社会发展的要求和方向。但是这样不就是意
这句话木问题啊，仔细看一下，……利益和意志是“体现”……要求和方向。
是“体现”不是“决定”哦。
⑹ 创造者素质的才能系统有哪些
常言道:“贤者在位，能者在职”。随着时代的变迁，在经济迅猛发展以及社会不断进步的洪流中，领导干部如何注重工作能力和素质的提高，是适应大环境和与时俱进的必要。笔者认为，要提高领导干部工作能力和素质，必须不断地加强学习与锻炼，努力掌握科学的领导理念，有效履行领导职能，创造性地开展工作，从而全面提高自身的领导能力与领导水平。主要体现以下几方面: 一、拓宽视野，重在谋划 领导干部的重要职责在于把方向、抓大事、谋全局，领导干部如果视野不开阔、观念不更新、思路不清晣，领导工作就会力不从心。为此，领导干部必须通过工作中的各种要素在思维中形成一个具有内在联系的整体系统，惟其如此，才能总揽全局、重在突破、统筹兼顾，从而分清轻重缓急，使各项工作有条不紊、高效运转。要做到这点，一要学会运用战略思维，通观全局、统揽全局，要站得更高一些、看得更远一些、想得更深一些，善于从一个单位的总体工作高度来思考问题、谋划工作，以前瞻的眼光准确把握事物发展变化的趋势，提高工作的系统性、预见性和创造性，推动工作在更广阔的层面上实现又好又快发展。二要善于在统揽全局中把握工作中的重点和难点，在谋划长远中破解现实难题，做到牵一发而动全身，增强工作的科学性和指导性。三要进一步强化协调理念，增强综合协调能力，做协调发展先锋。把握正确导向，坚持积极、鼓劲、向上的原则，营造良好发展环境，形成“全局一盘棋、大家一个调”的良好氛围，努力开创均衡、和谐发展的新局面。 二、加强学习，提升素质 学习能力是其他一切能力的基础。由于领导工作的特殊性，加强学习已不是纯粹的领导个人行为，而是一种社会行为，是一种社会责任。现代社会知识日新月异，领导干部必须不断加强学习，与时俱进，否则就难以正确理解和把握党的方针政策，难以准确判断面临的新形势，就会对工作中出现的新情况新问题束手无策，难以适应我市的发展要求。领导干部的学习，应包括以下几方面:一是学习有中国特色社会主义理论，加强理论联系实际和素质修养，提高政治鉴别力和思想洞察力;二是学习领导科学理论，学习科学管理和依法行政理论，发挥多谋善断、知人善任和沟通协调的领导艺术，不断培养和提高自己的领导创新能力;三是结合自身的工作实际，扩大视野，广泛涉猎各方面的知识，尤其是学习熟练业务的新知识，努力提高业务工作水平;四是拓宽学习渠道。“学愈博而见愈远”，领导干部要以适应社会发展的要求，以提高科技创新能力为重点，自觉地学习和掌握新知识，以提升自身的综合素质。 三、突出创新，与时俱进 我市正处于经济社会快速发展的时期，但新情况、新问题比比皆是，新要求、新挑战也层出不穷，如果固守传统观念、方法、模式、就无法适应新形势发展要求。领导干部要统揽全局、把握趋势、提高领导能力，关键在创新，出路在创新，希望也在创新。科技创新是推动各项事业不断前进的根本保证，我们要按照市委提出的:“白加黑，五加二”的干，“人一之我十之，人十之我百之”的干。从一定的意义上讲，领导能力的差距就是工作创新的差距。坚持与时俱进的科技创新，一是创新思想观念。寻找和把握客观规律，不断突破内在局限和外在局限的观念。要打破传统思维定式，树立新型思维方式。根据我市的发展要求，要树立效率观念、服务观念、竞争观念和法治观念等科技创新观念，从多方位、多角度、多途径思考问题。二是要创新体制机制。政府机关既是管理者，也是服务者。机关职能的转变，要求领导干部重视体制机制创新。以优质、高效、快捷的服务作为衡量工作的重要标准，坚持以人为本，要努力提高工作质量和办事效率。三是要创新工作方法与管理手段。学习他人经验相结合，要提高领导干部的科技创新水平，积极推广、普及科学技术和科学管理工作，充分利用各种先进的技术手段，在工作中尽可能减少不必要的层次和环节，以提升工作的整体效能。 四、灵活应对，激发活力 工作中人际关系的微妙，现实中是非曲直的扑朔迷离，这些不确定因素无疑增加了领导活动的难度。同样的领导方法，可能在某一种情况下卓有成效，而在另一种条件下却无济于事;同样一项政策，在昨天看来是进步的、积极的，但在今天则可能成为社会前进的羁绊。社会的复杂、环境的变化、发展的要求、业务工作的创新，都要求领导者勇于挑战自我，重新审视自己，重新设计自己，并不断地将自己的领导能力提高到一个崭新的水平。领导者要善于破除传统的领导观念，培养创新的领导能力，用以人为本的人文思想和人格化的工作方法，将性格、品质、知识等方面领导素质充分调动起来，在工作中还要敢说、敢干、敢创，结合自身的工作技巧和领导经验，通过创造性的活动，在具体的工作中将这些素质转化为实实在在的领导能力，营造充满生机的工作氛围，对内增强凝聚力，对外增强竞争力，使本单位、本部门的工作能充满生机和活力，不断开创工作的新局面。
⑺ 如何从创造者的角度去分析一款游戏
分析的目标并不是形成有关游戏的看法，而是明确游戏的特征。内
思维方向
更倾容向于客观性。
机制。简单地说，它们是基于规则的系统，即会处理玩家的输入和输出反馈。
美学。视觉效果，声音或文本风格。技术。就电子游戏来说，这是关于输入设备，目标平台，引擎，所有算式能够支配的较低水平的系统。
通过观察理解技术的稀有例子之一。通常情况下，系统的技术面是很难在最终产品中呈现出来的。技术选择可能会影响最终产品所呈现出的感觉，但它们却不会给分析留下任何痕迹。
⑻ 如何理解人民群众是历史的创造者
人民是实际劳动者，创造物质生活的各项资料，精神文明也是有物质资料决定的，马哲认为，物质决定意识。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决
定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉
的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史
活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动，
体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展
的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定
力量，是历史发展的真正动力。
⑼ 书是知识的（方向盘） （源泉） （海洋） （翅膀） 选哪个
应该是书是知识的翅膀，因为书是用来传播知识的，知识依靠书这翅膀来传播。如果书是知识的创造者那就是海洋，书是知识创造的指导方向那就是方向盘。
书是知识的翅膀，书是生活的方向盘，书是智慧的源泉，书是力量的海洋
⑽ 四大发明的创造者是谁
我国四大发明的创造者：
1、造纸术
西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘肃天水版放马滩出土的汉权景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术是书写材料的一次伟大革命。
2、印刷术
隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北宋平民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。
3、火药
我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入阿拉伯和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。
4、指南针
战国时人们制作出指示方向的仪器“司南”，后来用磁石指南原理制成指南针。北宋指南针运用于航海。13世纪传入阿拉伯和欧洲。指南针的发明和传播，为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件。