人被创造的意义

A. 人活着有什么意义，地球创造人是为什么

没什么确切的意义 你会问这句话 说明 最近你想了很多 而且 对未来很模版糊
简单地说 就是 让你看看世界权 做一些想做的事 记着 你不管到哪里 都要留下些什么 不然 你来这干嘛 想你来到这世界一样 做些疯狂的 就是让你为之骄傲的事情
让自己和身边的人开心 幸福 这大概就是人生的意义

B. 人生的意义就是创造意义

人之有生,正如万物一样是自然而品行是受用一生的财富生的。天雨,水流,莺飞,草长,都顺其自然,并无目的。我未曾知道,而已经有了我。此时再追间“人生果为何来?”或“我为何来?”已是晚了。倘经过一番思考,决定一个目的,亦算不得了。以上是讲人的生不好说有目的,是第一段。人生虽不好说有目的,但未尝不可说人生有其意义。人生的意义在那里?人生的意义在创造!人生的意义在创造,是于人在万物中比较出来的。宇宙是一大生命,从古到今不断创造,花样翻新造成千奇百样的大世界。这是从生物进化史到人类文化史一直演下来没有停的。但到现在代表宇宙大生命表现其创造精神的却只有人类,其余动植物界已经成了刻板的文章,不能前进。例如稻谷一年一熟或两熟,生出来,熟落去,年年如是,代代如是。

又如鸟雀,老鸟生小鸟、小鸟的生活还和老鸟一般无二,不像是创造的文章,而象是刻板文章了。亦正和推磨的牛马一天到晚行走不息,但转来转去,终归是原来的地方,没有前进。到今天还能代表宇亩大生命,不断创造,花样翻新的是人类;人类的创造表现在其生活上,文化上不断的进步。文化是人工的,人造的,不是自然的,本来的宗旨,是人运用他的心思来改造自然供其应用。而人群之间关系组织亦随有迁进。前一代传于后一代,后一代却每有新发明,不必照旧前后积累,遂有今天政治经济文物制度之盛。今后还有我们不及见不及知的新文化新生活。我们生在今日谁都推脱不了这责任。你们年轻的同学,责任更多。你们眼前的求学重在成己,末后却要重在成物。

C. 这个世界是谁创造的意义何在我存在得意义是什么

感谢神！
世界是上帝造的，人是上帝造的，万有是上帝造的！上帝造天地万有、把内人安放容在其中，是为了彰显神的爱、神的荣耀、神的恩典！神的爱和恩典，是通过他的独生子耶稣基督来显明的，用他儿子耶稣圣洁无暇的生命，来替世人担罪，使被造的人都罪得赦免，能够得着神儿子的名分，享受神为耶稣所造的万有！人存在的意义，在于认识真神上帝、接受耶稣做救主、向神发出永恒的赞美！因为唯有上帝是值得称颂的！
愿神祝福你！

D. 生命被上帝创造的意义是什么

那使者对妇女们说：“你们不要怕，我知道你们在找被钉十字架的耶稣。”《马太福音》28：5（新译本）

格伦瓦德《耶稣钉十字架》，他把耶稣在十字架上破碎的身体描绘得最深刻，使人动容。作于1523-25。收藏在德国卡尔斯鲁厄的国家艺术馆

我们尽管可以观人入微，但是，对自己的了解常常不很透明，认识的只是心目中“所期望的自己”。这是为什么人人都以为自己比一般人更善良的道理。不过，透过我们所最关心的问题，反而会不自觉地显示真我，以及我们真正的期望。

例如，假设我是个上司，对一个下属很不满意，如果我最烦恼的问题是：“怎样限制住他带来的损害？”那么，这个问题显示，我并不关心他的成长。他不过是我事业上的障碍罢了。

耶稣基督在人生开始的时候，以及终了的时候，分别问了一个重要的问题。这两个问题真实反映了他的心态，也给了我们许多思考的空间。

第一个问题

第一个问题是他12岁的事：“为甚么找我呢，岂不知我应当以我父的事为念么？”

我们知道，对犹太男孩来说，13岁是个重要的里程碑，要举行“成人礼”（Bar Mitzvah）。因此，12岁时是父亲教导他最密集的时刻。这回，耶稣的家庭与亲戚们去耶路撒冷过节完毕，正在回拿撒勒的路途上。出发一天后，马利亚与约瑟才意识到耶稣不见了，就赶回去寻找。结果又找了三天才在在圣殿里找到他。耶稣正坐在教师中间，一面听，一面问。所以他母亲说：“我儿，为甚么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”

耶稣回答的意思是：我正在认真学习“我父亲”的事。他对天上父亲如饥如渴的追寻，那种深刻的使命感让他忘记了跟马利亚和约瑟回家。可见，耶稣智识的增长是个自然的过程，他并非一生下来就精通圣经！要知道，这种以上帝为“父”的观念并非来自犹太的文化传统。所以，不但耶稣的母亲不明白，这个故事也不太可能是犹太人杜撰出来的。那是马利亚亲身经历的。

第二个问题

耶稣断气前所发出最后一个问题是：“以罗伊、以罗伊、拉马撒巴各大尼。翻出来就是：我的神、我的神、为甚么离弃我？”用今天的话说，就是“你为什么背叛我？”这反映出耶稣临终时的痛苦。让他痛苦的还不是肉体的疼痛，乃是感觉被上帝抛弃、背叛。

耶稣这个质问十分令人纳闷。不少人怀疑圣经记载的真实性，它到底是后人编造的，还是目击人忠实的记录？首先，这些记载出现得太早，写出来的时候，许多当事人还在，所以很难造假，否则极容易被人戮穿。其次，如果是编造的，那么故事情节一定适合“国情”。然而，耶稣临终所发的质问很不符合 “故事要塑造一个完美形象”的要求，它反而好象是个失败者的悲鸣。

况且，从彼得的口述中记载这件事的马可，他从希腊文忽然改用耶稣口语的亚兰文（以罗伊、以罗伊、拉马撒巴各大尼）。为什么呢？因为口述者印象深刻，就自然说出来了。因此，根据这两点，许多对圣经怀疑的人反而相信，这段记载是目击者真实的记录。就象那批首先看见耶稣复活的妇女一样，如果故事是编造的，绝对不会使用妇女做见证人，因为在那个文化里，妇女讲的话是不可靠的。

这些都是很关键的“内证”。编造的故事是会“露馅”的，也就是说，它会很自然地受到文化和观念左右的。

回过头来，耶稣的质疑是否表明他临终忽然对上帝开始怀疑呢？这或许是不明就里的人很自然的解读。犹太人虽然熟读旧约，但是他们未必知道旧约后面影射弥赛亚的含意（请对照两处经文：“那时我说：看哪、我来了，我的事在经卷上已经记载了。”《诗篇》40：7；“那时我说：神阿，我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”《希伯来书》10：7）。

例如，诗篇第22篇是大卫的诗篇，大卫写了下面这段话：

“我的神，我的神，为什么离弃我。”（第1节）

“犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类。”（第16-20节）

这里所描写的不只是受苦，而是个被处死的景象，显然这不是大卫自己的经验，而是大卫受感所说的预言。耶稣当然熟悉这段话。他临终时的质问原来出自大卫的诗篇。他的遭遇完全应验了诗篇22篇的预言！

其实前一夜，在客西马尼园子里祷告时，耶稣已经显现出他的挣扎。如今在十字架上，为什么他不为疼痛抱怨，而“控诉”上帝离弃他呢？门徒事后才知道，这是因为人类的罪孽压在他的身上。他们怎么知道的呢？因为他们想起下面这段旧约的记载：

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”（《以赛亚书》53：4-10）

所以，明白过来的使徒保罗才会这样说：“上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”（《哥林多后书》5：21）为了拯救人类，上帝真是用尽心思，处心积虑啊！

在不明白的人看来，被上帝抛弃的感觉完全是种“示弱”的表现，然而在上帝那里却有很深的用意。原来耶稣所发出痛苦的呼声不是在做戏，乃是他真实的感受。荒谬的是，他所遭遇的这一切正是在顺服上帝的旨意。因为顺服而被抛弃，而感觉绝望？是的，因为背负人类的罪孽让他与父亲隔绝了，上帝的震怒在他身上。

我们或许永远不能明白这其中的奥秘。如果耶稣的目的是荣耀上帝，他没有必要来到人间。然而，他来了。为什么？为了爱我们，要替那些犯罪跌倒，害怕死亡的人们开一条出路。他的死亡代替了我们的灭亡。为了拯救我们，他顺服了。他不是莫名其妙地被拉到死地，他是头脑清醒地接受十字架的刑罚。就是在煎熬里面，被抛弃的情况下，他还是顺服了。这是何等伟大的爱，何等伟大的顺服！那是犯罪，顶撞上帝的人类所不配获得的。

为什么赦罪这么重要？

人们或许会想，为什么“赦罪”如此重要，这样费事呢？特别是年青的一代，“罪恶感”和“被定罪”不是一个很受欢迎的词汇，那让人们想起文革。我们要的是更多的正面思维，更多受到包容，更多的自我肯定，更多地向上游动。

当然，过多的“罪恶情结”是不健康的。但是，逃避“罪恶感”是更不健康的。一个没有罪恶感的世界才是最可怕的。几年前报载，有位年青女孩在北京海淀区一个三轮车上产下男婴，悄然离开，让孩子冻死。她有罪恶感吗？那救援不力的医院有“罪恶感”吗？至少他们的良心不足以说服他们，小生命重要。如果良心不再有效力，那么，人生就再也没有什么底线可言了，什么事都可以干得出来。这何等地可怕！

前面说到，从我们所最关心的问题可以窥见我们心里真正的想法，我们的人生到底在追求什么？如果我最担心的问题就是如何改善生活条件和经济保障，如何受到上司重视，如何出名、成功，如何向上攀比、出头，如何保持青春美丽。那么，为服务这些目标而努力、奋斗就决定了我的价值，甚至我的身份。我的身分就由我所服务的对象所界定了。甚至可以说，我就是我所追求目标的奴隶。

丹麦著名的哲学家克尔凯郭尔（祁克果）曾经给“罪”下了一个定义：罪就是“把你的身份建立在上帝以外的任何东西上”。他到底在说什么？克尔凯郭尔的意思是：如果人生最大的意义和幸福都建筑在某个物件或目标上，如果得不到就会终身遗憾。假如那个目标不是荣耀上帝，那么，它就会取代上帝，成为我们敬拜的偶像。

今天人类的问题就是，我们心里崇拜各式各样的神祗，我们为之而活，为之而死。这些神祗就成为我们的底线。陀思妥耶夫斯基所谓：“如果没有上帝，那什么事都可以干得出来”，也就是这个意思。

就因为“罪”带来了人世间的灾难，悔改和赦罪的恩典也就对人类格外重要。

当这复活节的前夕，让我特别想起耶稣被钉十字架的情景。行文到此，有节经文不禁浮现在脑际：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

主耶稣阿，我愿你来。

后记：原文写于2013年复活节。

E. 人生的意义在于创造价值，，怎么理解

人的价值在与人但是也在于物
人生的价值在于自己的创造价值，而价值的创造的在于自己本身的努力和良好的品行，因为这是决定你是否拥有被人铭记的先决条件。

F. 人类存在的意义是什么

关于人类存在的意义
1现在网络上有很多关于人类存在的意义的文章与内容。我在网上看到的，都是人类存在为了繁衍后代为了社会做贡献等。我个人觉得，这些理念都太过小。小到只说的人类活着存在的意义，人体本身对人类而言存在的意义，我这样讲可能有些人不太理解。那接下来我要跟大家探讨一下我对人类生存以及地球存在，宇宙存在，等上古时期文明的存在到灭亡，人类从生到死的意义，简单说下自己的理解和看法。
1每个人的出生，都意味着一定会死亡，目前世界上还没有，只生不死的生物。佛，道，两家是参透生死，看透人世的两大教类。但是他们都有一个共同点，是什么呢？大家知道吗？那就是教人善良。劝人善良。不为金钱利益所牵绊。
那么人类存在，地球存在，庞大的宇宙存在的意义是什么呢？
大家都知道，地球上至少有3次生物大灭绝。比如恐龙时代。其实这就是，有就是无，无就是有。这里怎么讲？。每一次大灭绝的时候，生物都是看上去没有了。对吧，其实不是生物没有了，只是生存环境不适合生物存在了。并不是生物没有了，你看到的无，其实生物还是存在的，只是环境不适合了。当环境合适的时候生物会再次出现。比如，冬天，因为环境变化，小草不适合生存了，便不存在，春天来临环境恢复了。小草又出现了。反过来讲。小草的出现又意味着冬天一定会死去。
  那么我们来说一下人类。人类从出生到衰老死去，也是一样的。但是人类存在的意义和小草不一样，过程一样，但是意义不一样，或许有些朋友又看不懂了。那我接下来继续讲。假如人类活着的意义就是为了滋养灵魂。人类的肉体，就是为了养着灵魂。也就是我们的意识。为什么这样讲哈，你可以想象一下，假如宇宙就是一个庞然大物，而我们就是宇宙中的一个细胞，一个器官里面的微生物。我们的生死就像细胞的更新替换一样。其实我们的时间观念只是对于人类而言的一个计算工具，就比如我们每个人身体的一个小细胞，从早上起床到晚上，可能就会有多少亿的细胞新陈代谢掉，对细胞而言，他们24小时相当于我们的一生。这样能理解吗，就像花儿开一季度，就是花儿都一生。一片花的叶子里就有无数细胞，每一个细胞里的微生物，永远也无法探知叶子以外的世界。道理等同于。人类永远无法走出宇宙以外看。
如果人类只是为了人类存活，那我们总有一天也会经历大灭绝，最后地球还是会从新开始，那么人类存在的意义呢。是的我上面说了是滋养灵魂。灵魂是这个宇宙所需要的，就像我们自身的身体，不停的生长，每个阶段都有需要不同的营养，会需要不同的养分。身体需要灵魂，灵魂是需要成长的，那么就需要用我们的肉身来养大灵魂，每个人都是个体，每个人都无法直接探知对方的想法，灵魂与肉体之前有一座桥梁，那就是心。心的作用是什么呢？心就是利用肉体给灵魂输送养分的。世界上千千万万个人，每个人养出来的灵魂是不一样的。只有善良才能养出好的灵魂。上古书中提到，天堂地狱。就好比，把灵魂挑选出来，好的灵魂往好处去，。去天堂了，给需要处用了。不好的灵魂可能就可能排出体外，或者重新再养。心怎么来帮灵魂收集养分呢？每当你面临不公面临时你的心是怎么决断的。善良的心滋养善良的灵魂。灵魂越纯净越是高等灵魂。，当你的心没有做好决断，导致肉体做了坏事，影响了灵魂的营养，这样养出来的灵魂便不好了，很可能需要重新磨炼重新养。或者排除体内。这也就是很多道教，佛教的，都是在用克制自己的心来滋养出更好的灵魂。当地球环境越来越差人类也可能会大灭绝。那就是宇宙在变化也可以说是在生长，当他不需要灵魂这样的养分时，地球需要重新来过，当他发出指令需要另一种灵魂时，新的生物就会再次出现在地球上。人类不管穷富，肉体只是养着灵魂的一个空壳。到灵魂成熟在生的环境中磨炼了，就和肉体脱离，被宇宙所需要去了，其实，人类自己的本身机制同宇宙机制相似，比如自己的胃自己的肠子都在默默地运转着。我们都只是为宇宙提供灵魂养分的一个细胞机制而已。生产出来的或者.灵魂是通过心控制肉体获得养分来成长的。万事周而复始。
有人在推论说存在4维空间，可以使时间倒退。我个人觉得不是的。包括很多看不到的暗物质，其实是存在很多物质的。在庞大的宇宙中存在n个类似地球或银河系太阳系等，就像我们身体内也有无数相同的细胞。只是宇宙的时间对人类而言，就像人身体细胞新陈代谢一般。一个细胞的新陈代谢的周期是无法估算人体本身寿命的时间一样。同等理论无线增大而已。人类存活的唯一意义就是肉体滋养着灵魂生长过程。而灵魂才的灵，才是这个宇宙需要的营养品。

G. 创造有价值的人生的意义

人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。

人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。

人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻， 就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。

我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。

1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。

2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。

3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。

4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、省长、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。

5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个——出名，最后名遂心愿。

6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。

7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。

以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。

仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。

人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。

上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。

人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。信不信由你。

H. 人类发明创造有什么意义

意义就是人类发展了，你可以写字，说话，思考，穿衣服，会用工具，晚上有灯，有地方住 ，这不叫意义吗？

I. 当一个人被神创造出来他活的意义是什么

如果你相信人是神创造出来的, 就不会不知道活的意义是什么. 教义里不仅告诉了你是怎么来的,也告诉了你来干什么的了,自然还有干什么的意义.

J. 宇宙创造人类的意义

就算复有人对这问题给出的理论是多制么有根据，这也仅限于地球人类的范围，但对“宇宙”来说，这些理论根本是不存在的.
“意义”这一词，只是我们人类所诠释的；在地球的世界里，一切东西我们都认为是有“意义”的！ 但对于“宇宙”来说，根本不存在“意义”这种说法，所以我认为“宇宙”创造人类是没有意义的.
我表达能力差，希望你能理解出我的这说法.