赵子的发明

『壹』 赵子术的发明是中国对世界文明的伟大贡献。

造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献。

『贰』 赵子的拼音怎么写

赵子的拼音怎么:
拼音:zhào zǐ “

『叁』 赵子的来源是什么

赵在《百家姓》中居首位，按实际人口统计，当为中国第七大姓。起源于专赢姓，是以封属地命名的姓氏。相传周穆王的驾车大夫叫造父，是伯益的后裔。造父从华山一带得到八匹千里马，献给周穆王。周穆王乘着这八匹千里马驾的车子西巡狩猎。来到昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待他，饮酒唱和，乐而忘返。这时东南方的徐偃王造反，造父驾车日行千里，及时赶回镐京，发兵打败了徐偃王。由于造父这次平叛有功，赐以赵城(在山西洪洞县北；一说山西省赵城县西南)，称为赵氏。造父就是普天下赵氏的始祖。后因周幽王无道，造父的七世孙叔带离周奔晋，从此赵氏子孙世世为晋大夫。叔带的七世孙赵衰，曾随晋文公重耳出亡十九年，回国后担任执政大臣。战国初年，赵衰的七世孙赵襄子联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国，为战国七雄之一。望族居天水郡(今甘肃通渭县西南)。西汉大将赵充国，三国名将赵云，宋朝开国皇帝赵匡胤都名垂青史。

『肆』 人的名字，赵子的什么

人的名字，姓
赵子什么的。
男的还是女的。
男的叫赵子龙啊，
女孩叫赵子媛

『伍』 《孟子》中的赵子（赵氏）是谁

1、赵岐
〔东汉〕（？至二o一）字邠卿，京兆长陵（今陕西咸阳）人。按隶续谓其家在荆州古郢（今湖北江陵）城中。初名嘉，字台卿，后避难故自改名字。桓帝延熹元年（158）因得罪宦官党羽，惧受祸，变姓名逃匿北海（今山东昌乐西北），卖饼市中。安丘（今山东安丘东北）孙嵩看出赵岐不是普通人，把他带回家中，藏于复壁之内三年。岐隐忍困厄，以坚强的毅力在复壁中作《孟子章句》，所注精审翔实，多有发明。

附：
《四书章句集注》之孟子集注 宋·朱熹

●孟子序说
《史记·列传》曰：“孟轲，（赵氏曰：“孟子，鲁公族孟孙之后。”汉书注云：“字子车。”一说：“字子舆。）驺人也，（驺亦作邹，本邾国也。受业子思之门人。子思，孔子之孙，名急。索隐云：“王劭以人为衍字。”而赵氏注及《孔丛子》等书亦皆云：“孟子亲受业于子思。”未知是否？）道既通，（赵氏曰：“孟子通《五经》，尤长于《诗》、《书》。”程子曰：“孟子曰：‘可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。’‘孔子圣之时者也。’故知易者莫如孟子。又曰：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。’又曰：‘《春秋》无义战。’又曰：‘《春秋》天子之事’，故知《春秋》者莫如孟子。”尹氏曰：“以此而言，则赵氏谓孟子长于《诗》、《书》而已，岂知孟子者哉？”）游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。（按《史记》：“梁惠王之三十五年乙酉，孟子始至梁。其后二十三年，当齐愍王之十年丁未，齐人伐燕，而孟子在齐。”故古史谓“孟子先事齐宣王后乃见梁惠王、襄王、齐愍王。”独《孟子》以伐燕为宣王时事，与《史记》、《荀子》等书皆不合。而《通鉴》以伐燕之岁，为宣王十九年，则是孟子先游梁而后至齐见宣王矣。然《考异》亦无他据，又未知孰是也。）当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（赵氏曰：“凡二百六十一章，三万四千六百八十五字。”韩子曰：“孟轲之书，非轲自着。轲既没，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉耳。”愚按：二说不同，《史记》近是。）

『陆』 全国有多少个叫赵子强的

全国有来多少个叫赵子强源的？我们伟大的祝国人口众多叫什么名字的人都很多很多，叫赵子强的的人那一定也少不了，这个名字很好听，这个名字是一个让自己很强大为祝国未来做一点点贡献，全国有叫赵子强的人能有万八千个那么多。

『柒』 四大发明属于哪一类型的创造力

发明属于脑力劳动的创造力，四大发明有火药造纸术印刷术指南针

『捌』 望闻问切是谁发明的

望闻问切是谁发明的，想了解到关于望闻问切是谁发明的的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来望闻问切是谁发明的的分享！

在梦幻西游手游中，每天的科举问答是玩家们获得奖励的重要来源，因此必然要认真完成问答。那么望闻问切是谁发明的?关于这道题，下面小编就给大家详细解答，让大有不仅会答案，还了解其中的典故。

问题：望闻问切四诊法是谁发明的

答案：扁鹊

望闻问切解析：

望闻问切是扁鹊所发明，下面为详细介绍：扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三一O年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。

绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。

可以说，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

望闻问切是谁发明的?答案就是扁鹊了，伙伴们你们答对了吗?其实小编觉得，在梦幻西游手游中，科举制度是非常好的存在，有了它大家不仅是在玩游戏，也是在不断增长知识。

『玖』 按摩是谁发明的

山东卓博解答：望闻问切是扁鹊所发明，下面为详细介绍：扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。 扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。 有一次，他到了晋国（今山西、河北、河南一带），正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。有人尾随着探问病情，显得很焦急。扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。 又有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。” 扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊找到了中庶子（太子的侍从官）问道：“太子患什么病？”中庶子答道：“太子中邪。邪气发泄不出去突然昏倒就死了！”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”但中庶子不信扁鹊能“起死回生”，不肯去通报，而且嘲讽扁鹊说：“你既无上古名医俞跗的本事，反而说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也会知道你是骗人的！”扁鹊气愤地说：“你这是从竹管里望天。老实告诉你，我秦越人不等切脉、望色、听声、审察病人形态，就能说出病的部位。不信，你试去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼该会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温热的。”听到这里，中庶子不禁目瞪口呆。因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。中庶子只得进去通报了。虢君得知消息，吃了一惊，赶快出来接见扁鹊，说：“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我这小国，幸亏主动来救助，这实在是寡人的幸运！有先生救助，我儿就能活命；没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”说着，“流涕长潸”，哭得好悲切。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。而他却实事求是地说，并非他能把死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。

『拾』 赵子云的介绍

赵子云（1874～1955）名起，号抄云壑、泉梅老人。江苏苏州人，画家。赵云壑初学画于李兰如、任立凡、顾若波，后师从吴昌硕，尽弃前学，遂成名，为吴昌硕高足。1善绘花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草书。褚德彝尝称“云壑书画，得吴昌硕之真传”。晚年之作运笔洒脱，浑厚苍劲，出自吴昌硕而有发展。吴昌硕赞“子云作画信笔疾书，如素师作草，如公孙大娘舞剑器，一本性情，不加修饰”。