李衡发明

⑴ 古代暴君都发明哪些酷刑

古代暴君比比皆是，我们所熟知的就有杨广、秦始皇等人，暴君之所以被称为暴君主要在于统治手法极其凶恶，并且还不作为，今天要说的这个皇帝也是一个暴君，他的可怕之处是发明了很恐怖的刑罚，她就是——刘??。

刘??的祖上是彭城人，他的祖父刘安仁，在唐朝时期为潮州长史，在那个时候举家迁往了岭南地区。其父刘谦，其人素有才识。唐朝咸通年间，当时的宰相韦宙出镇南海，当时刘谦仅仅是一个牙校，地位官职十分低下，然而他相貌不凡，韦宙见后将自己的女儿许配给了他。

刘??在岭南逐步消灭了各个割据势力，初具建立政权的条件之后，于后梁贞明三年（917年），正式即皇帝位，初立国号大越，改元乾亨。

追尊刘安仁为文皇帝，其父刘谦为圣武皇帝，其兄刘隐为襄皇帝，建立三庙。之后建立起正式的官僚政治体制。在朝中设置百官，以杨洞潜为兵部侍郎，李衡为礼部侍郎，倪曙为工部侍郎，赵光胤为兵部尚书，都委以平章事。

南汉大有四年（931年），爱州杨廷艺反叛南汉，攻打交州刺史李进，李进败逃回南汉。刘??派遣承旨程宝攻打杨廷艺，最终程宝战死。大有五年（932年），刘??封其子刘耀枢为邕王、刘龟图为康王，其余诸子皆封为王爵。

为了巩固统治，争取士人的支持，刘??可以说费了一番力气。如赵光胤，原是中原大族，唐末滞留岭南，虽被委以高官，但“耻事伪国，常怏怏思归”。刘??知情，即令人模仿赵光胤手迹，遭使贵书至洛阳，召其二子并其家属皆至岭南，使赵光胤“惊喜，为尽心焉”。

刘??推诚相待，换取了士人的秉力支持。《新五代史》载，南汉建国后，“为国制度，略有次序，皆用此数人焉”。赵光胤在南汉为相二十余年，使南汉“府库充实，政事清明，辑睦四邻，边境无恐”。

刘??创立了以动物为主体的惩罚方式，方法极为残忍,第一是象抵，就是把犯人丢进大象群，然后不停的敲锣打鼓让大象骚动，这样犯人就会被活活踩死。

第二种就是虎斗，顾名思义就是把人犯和一只或者几只老虎关在一起，这样老虎饥饿就会疯狂撕咬人犯，场面极其恐怖。

第三种是水狱，最为可怕一种，这种电视剧中也常见到，就是把人犯丢进全是毒蛇的蛇吭，让剧毒的毒蛇不停的撕咬犯人，这种刑法恐怖的是心里，外表不会受什么伤，比较人犯都是被毒死的！

⑵ 秦汉至魏晋时期的医学（家）

中国社会史论文索引（1919-1986.6）

冯尔康等
2004-06-17 02:54:58 阅读 43764 次
原载《中国社会史研究概述》第四编，冯尔康等著，天津教育出版社，1988年版。根据南开大学中国社会史研究中心网页提供WORD文档整理

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说明
1．本索引著录社会史专题论文，以及含有大量社会史内容的论文。论文包括中国的（含台湾、香港刊出的），也包括日文的和其他文字的译文。
2．本索引按论文反映的社会历史时期分阶段编排。其分段与综述中的相适应，即先秦两汉、魏晋南北朝隋唐五代，宋辽金元明清及近代四个阶段。每段又按其内容加以分类，各段在大类上相同，小类目上有差异。
3．论文索引前附有索引简目，以便查找。

中国社会史论文索引简目
一、先秦两汉部分
（一）等级身份与职业生活
1．社会结构总论
2．法律对等级身份的确定
3．社会流动
4．等级结构
（二）血缘群体与社区社会生活
1．宗族
2．家庭与婚姻
3．社区社会生活
（三）人口与社会救济
1．户口统计与人口变动
2．人口类别与结构
3．社会救济
（四）生活方式与风尚
1．物质生活习尚
2．几种礼制与礼俗
3．文化娱乐
4．宗教生活
二、魏晋南北朝隋唐五代部分
（一）社会史总论
（二）等级身份与职业生活
1．社会结构总论与职业生活
2．等级结构
（三）血缘关系与社会生活
1．宗族
2．家庭与婚姻
3．社区社会
（四）人口与社会救济
1．户口统计与人口变动
2．人口类别与结构
3．少数民族一般
4．社会救济与慈善事业
（五）生活方式与风尚
1．物质生活习俗
2．丧葬礼俗
3．文化娱乐
4．其他风气习俗
5．少数民族生活
6．宗教生活
三、宋辽金元明清部分
（一）等级身份与职业生活
1．社会结构总论
2．等级结构
3．法律对等级身份的规定
4．社会流动
（二）血缘群体与社区社会生活
1．宗族
2．家庭与婚姻
3．社区社会生活
（三）人口与社会救济
1．户口统计与人口变动
2．人口类别与结构
3．社会救济、蠲免及其他
（四）生活方式与风尚
1．物质生活习俗
2．几种礼制与礼俗
3．文体娱乐
4．宗教个活
5．少数民族汉化及其他
四、近代部分
（一）总论
（二）社会结构和等级身份
1．工人
2．资本家
3．买办
4．会党
5．知识分子
6．太平天国乡官
7．青少年
8．华侨
9．社团
（三）社会生活与社会风尚
1．经济生活
2．文化生活
3．城镇变迁
4．宗教
5．人口
6．妇女与婚姻
7．风尚
（四）少数民族
1．综论
2．具体少数民族

一、先秦两汉部分
（一）等级身份与职业生活
1．社会结构总论
奴隶社会的阶级结构 金景芳 历史研究1959．10期
周代封建的建立 周代封建制度的社会结构 杜正胜 史语所集刊50本3分册1979．9
春秋战国时代的阶级关系 韵琴 国际文化杂志1期1932。5
东周时代的农工商业与社会层 陶希圣 中山文化教育馆季刊2卷3期1935．7
春秋战国时代的社会变革和社会运动 李梦梦 文化建设2卷 1期1935．10
战国至清代社会史略说 陶希圣 食货2卷11期1935．11
中国历史上封建社会的结构：一个超稳定系统 金观涛等 贵阳师院学报1980．1、2期
封建等级关系和特权制度 郑昌淦 人民日报1980．8．25
封建等级制度和法及其影响 粟劲 吉林大学学报 1980．3期
封建社会的等级特权制度 薛木铎 光明日报1980．10．27
从儒墨兴衰看中国社会结构特性 周勤 社会科学战线1983．3期
论封建结构的振荡与自救方法的失败 李桂海 学习与探索 1983．6期
秦汉魏晋封建依附关系发展的历程 田庆余 中国史研究1983．3期

2．法律对等级身份的确定
中国上古时代刑罚史 孙传谖 学风 4卷1期 1934．2
“礼不下庶人，刑不上大夫”小议 张晋藩 刘海年 学习与探索 1980．5期
“刑不上大夫”的真谛何在？ 李衡梅 吕绍纲 史学集刑 1982．1期
“礼不下庶人，刑不上大夫”辨 陈一石 法学研究1981．1期
试论我国封建法制的礼法融合 张殿吉 河北师院学报1982．1期
中国封建法律中“八议”和“十恶” 刘海年等 人民司法 1983．6期

3．社会流动
周末社会阶级之变动 汪炳焜 光华大学半月刊2卷7—9期 1934．4——6
论士大夫阶级与社会变动 程晋之 十月风 9期1949．3
农奴是怎样摆脱领主变为农民的 刘尧庭 新史学通讯1955．1期
中国考试制度之起源 周匡 真知学报1卷4期1942．6
我国古代的招聘制度 隋喜文 人民日报1983．2．18
秦仕进制度考述 黄留珠 中国史研究1982．1期
试论两汉仕进制度的特点 黄留珠 西北大学学报1982．4期
论辟举制度与铨政 灊山 河北月刊5卷4期1937．4
论茂才孝廉 李源澄 责善半月刊 1卷15期1940．10
西汉诏举制 孔玉芳 中国文化研究汇刊2卷1942．9
东汉诏举制度考 孔玉芳 中国文化研究汇刊3卷1943．9
两汉选举制 邹文海 厦大学报 2集 1943．7
西汉之选举制度 张震译 学艺（杂志）17卷1期1947．L
汉代察举制度考 劳干 史语所集刊17本1948．4
东汉世家地主的出现与察举征辟制度的败坏 郝清清 郑州大学学报1978．3期
试论东汉魏晋的选举标准 程有为 河南师大学报1982．3期

4．等级结构
（1）帝王
释“予一人” 胡厚宣 历史研究 1957．1
重论“予一人”问题 胡厚宣 四川大学学报丛刊10辑 古文字研究论文集
卜辞中所见诸侯对商王室的臣属关系 杨升南 甲骨文与殷商史
试论殷代的王权与神权 晁福林 社会科学战线1984．4期
皇帝制度之成立 雷海宗 清华学报 9卷 4期 1934．10
“天子”考 郑慧生 历史教学 1982．11期
中国史上皇帝之家庭 观沧 大同1卷10期 1915．10
秦汉的皇帝 沈巨尘 文化建设 1卷 8 期 1935．5
汉代的“酷吏”与君权的发展 戴振辉 大公报史地周刊51期 1935．9．6
由西汉外戚专政谈到外戚与皇权的关系 栾保群 天津师院学报 1981．3期
西汉诸帝及外戚之祸 缪凤林 杂学杂志 2卷5、6期1931．4

（2）贵族、官僚和地主
论所谓五等爵 傅斯年 史语所集刊2本1分册1930．5
嵩园读书记之二——五官 黄仲琴 岭南学报 2卷 3期 1932．6
五等爵在殷商 董作宾 史语所集刊6本3分册1936．7
周代诸大族的信仰和组织 陶希圣 清华学报10卷3期1935．7
西周时代的公、侯、伯、子、男五等爵位制当如何解释？ 历史教学1953．10期
周代贵族专制政体中的原始民主遗存 徐鸿修 中国社会科学 1981．2期
金文中所见西周世族的产生和世袭 王培真 西周史研究 人文杂志丛刊2辑
周代大夫阶层的历史发展 赵伯雄 内蒙古大学学报1983．2期
春秋时代的贵族政制 陈安仁 朝晖10期1932．10
中国封建社会中官僚地主的心理 缪钺 成都工商导报1951．7．8
论封建社会的食封贵族 王岩等 南开大学学报1975．3期
封建时代的外戚及其祸害 周修强 人民日报1980．9．1
中国封建时代的女祸与外戚之祸 孟楚 文汇报1980．11．17
论士大夫 吴晗 清华旬刊2期 1948．2 时与文 七卷21期 1948．3
论绅权 吴晗 时与文3卷1期 1948．4
再论绅权 吴晗 时与文3卷9期 1948．6
中国封建社会前期地主阶级剖析 田昌五 历史研究1983．5期
豪族地主和庶族地主初探 史祝 西北大学学报1975．3期
门阀观念不始于魏晋考 梁园东 知言 1期1947．1
战国时期的食邑与封君述专 刘泽华 刘景泉 北京师院学报 1982．3期
试论商鞅的赐爵制度 高敏 郑州大学学报1977．3期
从云梦秦简看秦的赐爵制度 高敏 云梦秦简初探
秦的赐爵制度试探 高敏 秦汉史论集 中州书画社1982
论两汉赐爵制度的历史演变 高敏 文史哲1978．1期 秦汉史论集 中州书画社1982
军功爵制在秦人政治活动中的地位 朱绍侯 河南师大学报1980．6期
秦代的俸禄和口粮 丁一 今昔谈 1982．5期
秦汉之豪族 傅衣凌 现代史学 1卷10期 1933．1
两汉豪族的研究 张承炽 史地知识 1卷 2期 1936．6
西汉政权与社会势力的交互作用 许倬云 史故所集刊35本 1964年9月
汉初侯邑国公布 钱穆 齐鲁学报 1期 1941．1
西汉初年之王侯 徐德嶙 新评论 10卷 3期 1944．7
汉初的封国 王兰锁 教学通讯 1982．9期
两汉的食封制度 谢忠梁 文史哲 1958．3期
关于两汉食封制度的几个问题 谢忠梁 四川大学学报1959．3期
汉代尊卑问题一瞥 杨树达 清华周刊35卷6期1931
东汉的豪族 杨联升 清华学报11卷4期1936．10文化建设3卷 2 期 1936．17
东汉的世家士族宦官与党锢 紫僧 天津益世报食货10期1937．2．9
论东汉末的党锢之祸 翦伯赞 理论与实践3卷2期1946．7
汉末党锢之祸及其他 隽之 十月风 7期 1948．11
东汉环绕着宫闱的纠纷 邱汉生

⑶ 中国的天文学家有哪些

中国古代著名的天文学家

十一，中国的古代天文历法学家。

甘德，战国时期的天文学家。

施沉伟天文学家的战国时期。

贾亏（30101），东汉天文学家，经济学家。

张衡（78至139），东汉时期伟大的天文学家。

刘香，东汉末年天文学家。

爱德华（370至447），南北朝时代的天文学家。

祖（429至500），南北朝时期杰出的数学家和天文学家。

刘焯华（544至610），随天文学家。

春风（602至670），早在唐代的天文学家和数学家。

党（本名张绥，683至727），唐代著名天文学家和佛学家。

曹士为（生卒年不详），唐德宗建中年间的日历的家中。

梁使陈（），唐代天文仪器制造家。

苏颂（1020至1101），宋代天文学家，数学家。

羊种辅助（出生和亡的不祥年），宋代天文学家。

，元代天文学家郭守敬（1231至1316）。

王迅（1235至1281），元代天文学家，数学家。

兴云路，（），明代天文学家。

徐光启（1562年至1633年），明末杰出的科学家和天文学家。

薛丰琢（1600至1680年），数学家，天文学家，明，清。

汪析释义（1628年至1682年），民间天文学家在明清。

梅文鼎（1633年至1721年），清代天文学家，数学家。

。发起者（1811年至1882年），清代天文学家，数学家。

中国近代著名的天文学家

高路（1877年至1947年），现代天文学家，中国天文学会的创始人，参与紫金山天文台网站; ...... p>玉清歌“（1892年至1978年），现代紫金山天文台的天文学家在创造人;

张芸（1897年至1958年），现代天文学家;

< /李衡（1898年至1989年），现代天文学家，任何第一站，中国科学院院士，中国科学院上海天文台名誉站。

陈合规规（1901 - ？），现代天文学家

章瑜着（1902年至1986年），现代天文学家，紫金山天文台中国社科院科学站。

的程茂兰（1905年至1978年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台的第一站。

德文赛（1911年至1979年），现代天文学家，著名的天文教育部门的第一负责人，南京理工大学，。

黄色授予书（1915年至1977年），中国，美国，天体物理学家;

林爱丽丝（1916），中国，美国，现代的天文学家，物理学家，数学家，星系密度波理论的创始人之一。

汪寿厅（1923年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台射电天文学，任何站的先驱之一。

叶叔华（1927），现代天文学的先驱之一，中国天文地球动力学上海天文台，中国科学站。

从中国天文和日历六十年来的历史记录，从黄帝，尧命喜顺齐七争，周公测景的故事，咸承认中国的天文和历法的起源非常早期。国外天文学，也尊重天文学在中国的历史长河中，如荷兰的的施莱格尔意义，即使用命名猜测中国天文学的起源，远在五，六千年以前的中国占星术。的法国天文学家阿拉伯拉斯维加斯（拉普拉斯）也表示，时代在1100年之前，中国的周公爵在洛阳测日影，用于推断的黄赤交角，用他自己的精确公式，天体力学的预测感谢一些，的差异，但是2'弧度以上。因此，中国天文学的发展，早正确深深惊人的。

张衡，别名平子，南阳西鄂人（就是现在的河南省南阳县）的县城，北，鄂城寺是张衡在汉朝鄂西取代。他出生于汉武帝张捡出3年，是中国在1834年之前。

他的学术思想是多方面的，从他的著作，哲学，政治，历史，地理，数学，训诂，文学等。最重要的是，这两个的天文作品，“浑天仪”，一个精神的宪法。成为真正的学校超过了一千多年在中国古代的“宇宙论”。

张衡的家庭背景，他的曾祖父和祖父都非常丰富，他的父亲春秋晋国大夫张老在国家非常贫穷的。张衡自幼聪颖好学，多才多艺和良好的绘画，尤其喜欢天文阴阳历数，后来也引起皇帝的注意，他的才华。送他一个“医生”。他的创作天才，并逐步开展。三大汽车制造，飞行木雕“指南车”，“土圭”设备的。枚举的天文爱好，他也拥有丰富的经验使他学习天文，历法，数学，自然科学。他的成就作为当代的钦佩。四年后，晋升为“太史令。负责的”天“，”星历“。年年底启奏新的日历。全国哀悼已婚的事情，手掌崇拜Liangri及时节禁忌的仪式。的后代的“天文”的职责。直到清代，外国官员为天文学，产生的南怀仁的是没有例外。他根本不明白中国占星术组可能也没有拒绝辞职，至于睿记录应该灾异普通的见解可能会觉得无聊。国家在历史上的一个不寻常的有价值的数据。维持中国古代最古老的日食记录，以及最丰富的流星陨石记录，这些都是重要的历史的科学数据。

六年“公车司马令，解释了现代语言的作用，应该是一个管理人员“或”公共关系官员。我真正头痛，这些位置，他和他的朋友们嘲笑他缺乏进展。他的回答简短的几句话“不患位的不尊重，不冲，患上德国灰头土脸陆的合作伙伴关系，和耻辱明智的，不要博。他被认为是如何宁静淡泊。

后恢复太史令，居8年来创造的“地动仪”在此期间，现代地震仪在中国历史上，最科学的仪器。这时顺帝最后他笔记“服务员，”这是皇帝的保密书记，从这个太监嫉妒，59，最后留下的保密重地河间相，张衡的任何严格的证词后关闭擒纵减挡上升和下降相区别。三年来，我们都佩服他的成就。张衡辞去分行河间市相变官方“尚书”，但很快就在年龄的62年的去世。落下闳

落下闳，中国西汉民间天文学家。的生卒年不详活动在公元前100年前。字长市民，伯克希尔·哈撒韦公司阆中（阆中）。汉武帝汉袁风年（公元前110年 - 104年），以改革的日历，招聘天文学家建议同系谯龙，下降了香港故乡的首都长安。他和邓平唐合作创建的日历，比其他17个建议日历。

汉武帝新的日历，在元通过封闭七年（公元前104年），年号密封7是在开始的第一年，新的日历，并因此被称为“日历是在开始下降。汉武帝香港担任他的助手（顾问），他辞了职，而不会受到影响。

下降香港浑天说，在中国两千多年的创始人之一，他改进的赤道浑天仪。他测量了二十八宿赤道（赤经差），已在唐开元10年（公元725年），前行重新测量。落香港高一筹135，“朔望俱乐部”的第一个周期，并且23日食发生在11年他知道在开始的日历的缺点是：过大的价值回归年（356.2502天）指出，可以预见的，“后800年，日历天当圣人。”（其实，每125年。区别1日和1985年的日历改革的实施。）

玉溪

玉溪（公元281 - 356年），字仲，会稽余姚（余姚市，浙江），东晋天文学家，宣夜说的那些的继承和发展。

玺在西晋泰年间（公元281年），在刚刚征服太阳武馆还家庭出生的父亲于警察，孙吴郑陆将军。家庭GGP羽凡，吴明星，培训注“易”，“老子”，“论语”，“国语”。祖宋宇，吴骑队长河间担任省长，山西省河间相，圆顶大理论。弟弟于前，在东晋成帝（公元326年 - 342在位），孔蒂元年（公元343 - 344年），前著作郎Mudi（公元345 - 361在位），圣骑往往是官方的，晋爵平康县侯，具有良好的通过历史，与“金”会稽代码记录下来。

玉溪博学习古老的，早熟的年轻人有很高的声誉，被赞誉为西晋。皇帝在位（公元307-313年）诏他成为正式的，他坚持辞职。东晋元帝元年（公元317 - 323年），诸葛恢复任何会稽太守，强迫玉溪作为他的功曹，极大地刺激了他，并决定一生补时后，东金明地统治（公元323 - 326年），成帝多次诏他的官员，都被拒绝。成帝的时候，内HE充电，曾称赞玉溪“UBM强烈的共识，钻坚研究微，以弗所书和百富勤，成帝下诏称赞他“守道清贞，营世界服务，尽情享受学习的高贵，操作拟古人。”可见是玉玺安贫乐道的生活提供奖学金。

玉溪不愿官方主页奖学金，他的“释放”毛泽东略“注”孝经“，”志林“30”，主要强调的经典之作注的解释和培训，但他的书从古老的的编年史发现汉代最初，按照古老的日历，奶牛第一次在冬至，开始是日历是制定根据冬至测量，拉牛西斗地中心附近的建星，刘车型的现象冬至西方曾经非常怀疑，终于毫不犹豫地在他们的发言中说：“冬至前四度进退牛第五，贾魁才明白，他说冬至桶中。但是，中国古代天文学家内存，无论记录移动的冬至，而不是“周”（恒星年）和“岁”（回归年）区别开来。

事实上，由于月亮的引力影响，太阳和行星的赤道部分比较突出的椭圆形地球的旋转轴周围的黄色滞销春分黄河，在车速50.24点每年西退，几乎西移1度71年来，约26000年移动一周。

玉溪虽然不知道也不可能知道真相，但他发生西退款现象的古代冬至的位置测得的数据分析，本周太阳的结论冬至的日子一岁，自天，三岁的自我岁的那一天。比太阳之间的差异一周的日子很短的冬至一岁，玉溪市被命名为“进动”，结果发现回归年与恒星年之间的差异。

此外，玉溪根据“尧典”记载，冬至日短星昴宿星团，九度时，测得的冬至东壁“，也就是在墙上的地方胃的地方14度，52度从昴宿星， 12娄宿三，奎置于16度，九度在墙上的地方，总回归，玉溪估计唐尧时代的2700年“远离这可以通过进动值”50岁退休的一次。

岁差在天文学史上的一件大事，是玉溪发现了岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚上，但高于依巴谷世纪一次的数值精度差，而且从南北朝的祖旋进将引进明王朝历隋刘悼“历书”，宋杨中辅助系统日历天，和郭守敬的“授时历新年越来越精确的区别。欧洲体系的日历仍然墨守成规，，遵循几个世纪以来一次糟糕的数据差异。两相比较，相形见绌。

玉溪研究的宇宙理论。他说，自汉代盖天说，浑天说张衡，西孟玄夜说的三个进行了分析和比较，盖天“天文馆的重播盖笠法”（大意：天像帽子，像反盖板）过于粗疏;浑天仪“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地，如鸡中黄，孤居于几天之内的老，小，表水天，包天，犹他州外壳包裹着黄色的，世界的每一个需要的气体的地位，压载水和浮动。“（大意：像一个鸡蛋，在整个宇宙中，地球就像黄蛋。天地小，水的表面和内部的日天，地方像蛋壳和蛋黄。天地由气体组成，漂浮在水面上。）是不比盖天先进的，但仍非完美，所以：成帝Xiankang（大约在公元340）这本书，是“天伦。玺说：

的确是天差到无穷远，和水深不测天在上，长安形;排名灵魂燕平静下的身体。身边所有的风险时，上覆广场，圆形的所有义也。油光布列不同的半径，每次运行时，犹他江海潮汐万元的产品行藏也。“（大意：宇宙是无限的，但也相对稳定;木与管理半径说的天空和大地，所有天体都有自己的运动周期，运行轨迹，没有连接到一个固定的外壳）。晋书·天文志说：“玉溪由于”夜“，”安天论“。事实上，玉溪安天“都否认天球的批评了坚实的外壳浑天仪天圆地方的盖天说他的信仰主张的无限空间，无限的宇宙的继承和发展，这在历史上占有重要的地位。天文学，李约瑟博士，英国著名的中国科学史的研究，这种评价宣夜说：“这是宇宙学相媲美任何的指控，在希腊的文明进步。”

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尚田镇闻楂嗯隋，出生于唐代（公元683年）的第一年，高宗弘道初唐张公共荣誉的曾孙，一个土生土长的甘肃敦煌，后搬迁，这里的发源地，河南省南乐县张绥出生后不久，遇到吴吼峥变化几乎摧毁了唐代。他的父亲，也做了任何裁判官，得很早。左孤儿，过着清贫的生活。一个孩子，他是长和勤奋，最喜欢的日历，如阴阳的知识，天文，历法。有一天，他去到$杜祠图书馆，确认道教美元的概念明教易充。伊拉克崇张绥，和他做了朋友，两个过从甚密。伊拉克冲借给他的“太玄经，这是很难理解的一本书，很快就被张绥阅读所绘的地图，它写的一本书，全部交给了伊拉克冲见惊为天才，伊拉克难以忘怀的外观。因此，无处不在的传说。他的名声传遍了整个长安城。不幸的是武则天的侄子吴Sansi酒店了解，和对当事人设法赢得多张，然后做什么，和逃避现实的和尚打算到的嵩山崇阳寺（登封县，河南省）将削发为僧，改名为王尹，法号一排此后，张大师因此而得名，渐渐掩埋。在世界只知道一条线，然后我不知道张。

张和尚，除了学习佛教，但也研究天文，历法。周围的游行，他读万卷书，行万里路理想。天台国清寺（天台县）实行多年，直到睿宗景云二年（公元711年），然后再返回到嵩山崇阳寺，然后在今年，法院工作人员嵩山征召张国家服务，他恳求疾病致谢，后来作为第二次去荆州当阳县玉泉山（今湖北省，县）学习佛教和其他知识不再回嵩山。

唐玄宗政治上了轨道，繁荣，史称“新世纪的治理，在此期间，皇帝颁布一项法令，乔布斯发送复杂的董事会礼记，医生张接触（张张接触的族叔的），邀请张再回到北京，回到了长安开元5年（AD717年）的，皇帝召见立即安排住在光寺庙，很快让他在华严寺的僧人，和印度到中国和翻译了许多佛经，传导密宗教义。经常皇帝的召见。咨询参拜福民路，赢得了统治的信任，张便成为皇帝御最高顾问的佛教僧侣。

的唐玄宗九以来（ AD721年）开始接受科学天文学，的建议改革的日历的任务，创造天文仪器的开始，中国的古老的农业日历作为节气是密切相关的，因此，帝王总是强调对天文。唐开元末年，还可以使用“林德历年年错误。日食多不准确的预测。张是理所当然的改革日历，从测得的天文继续进行。但太师监狱保持天文仪器已经破败不堪，无法使用，并且计划重新制造。韩国的一个车间，生产黄道宫大殿中游泳仪器的初始模型，然后奏请皇帝的铜和铸铁。在开元年（公元724年），制造成功。第二制造水运浑天仪结构，然后铜铸造。结构复杂的仪器，奇巧，反映了日，月，五星运行规律的浑天仪。推广使用液压自动计时器，每小时自动击鼓，每分钟自动撞钟。可以说是世界上最早的天文时钟。

张绥推出了大规模的观测队，第一次在开元12年（公元724年），召开会议的验船师在韩国的学院主会场，分配工作，校正规模，采取北部和南部的黄河平原，在羊城一个八尺晷刻侧侧的石桌上（支柱）的一周测试塔，辉煌的科学在中国的历史古迹。测量2点，阳光中的积极中午阴影的长度，根据回归年的长度，张然后他坐的资金，超过了测量时间报告结果的资本纪念，由于作用的观察队，结果如下： ED（a）提供最可靠的信息，新的日历。

（b）证明日影飞去的差异，与地面距离的关系。

（c）测定，每度的子午线弧长。

张绥制造天文仪器后，大尺度观测的开元年开始写一个新的日历，引用以前的由古汉日历的六个历日历优势，即使是在开始的时候，唐兆麟德历，之前很长一段时间过滤器后，它是成功的，被称为“大衍历”。9月定稿，他病倒了华严寺十月初，稍微礼记“从来没有抱怨玄宗皇帝到新丰镇，他的精神已经被按下时，没有要发言这天晚上，传递的贵溪，在年龄45岁。

祖冲之

（429-500），执行管理的法院大楼在宋代祖冲之的祖父明Jiaozu张。祖龙在这个家庭，从小就学习了很多书，别人称赞他作为一个有学问的年轻人。他特别爱好数学的研究，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和地球的运行，并作了详细的记录。

宋孝武帝听到他的名气，并送他到一个专门研究学术元帅“华林学省”工作。他的官方并没有兴趣，但也有可能会更专心研究数学，天文学。

我们的历史，天文研究人员，开发日历，天文研究结果的基础上。到了宋代，当日历一直是一个很大的进步，但是祖冲之是不够准确的根据他的长期观察结果，他创造了一个新的日历叫的大明历“（”明王朝宋英皇小武皇帝的在位）。测定本日历热带今年的天数（即是，时间两年间，冬至点），测量与现代科学和相差只有五十秒;确定的日子一周的月亮指环，用现代科学测量小于第二，可见其精确度。 BR /> AD 462，祖孝武帝请求宋皇帝颁布新的日历，小武召开的部长审议。在这段时间里，皇帝的妾部长戴SG反对，认为祖冲之擅自改变古历是异常的行为。祖与他的研究数据点反驳道，激起了戴SG。皇帝穿着SG依靠光顾他，粗鲁地说：“日历古人的发展，未来的几代人不应该改变。”不害怕Zuchong'm。他郑重地说： “你如果有事实根据的，只是拿出了辩论。不要把空吓唬人的东西。“宋孝武帝想帮助戴法兴，寻找一些知道如何日历，人与祖冲之辩论，也由祖冲之驳斥。宋孝武皇帝拒绝公布新的日历，直到祖冲之去世10年后，他创造了大明历才得到实现。

当时社会很困扰，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他在数学上取得更大的成就。他发表了评论古代数学“九章算术”的著作，并写“增强手术。他最突出的贡献得到了相当精确的圆周率。经过长期的刻苦学习，他计算一个圆圈的直径圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为是世界上最古老的，在比一个圆圈的直径值的圆周？？外推的科学家超过七位数。

祖冲之的科学发明是一个多面手，他有过这样的指南车，休闲车如何将铜总是指向南的汽车，他提出了“千船”新亭（今南京市西南）上海试验中，可以在一个以上的100天航行。他也将使用液压精小米舂米，叫做“水碓磨的石头。

郭守敬

郭守敬，字，思维元代邢台人。他的父亲，弥敦道永安，精通摩西五经，尤其擅长算术，水利科学。杨守敬承受父亲的家族企业，和老师刘秉忠学有专长，忽必烈对他很器重他修复西峡县的几条河流，河岸，欧洲大陆，然后其复杂的生命修日历，案例参考各种日历，白天和晚上，测验，非常准确的预测，并作出授予太史官的日历。在

元世祖至元十三年中，太史郭守敬，被勒令13制造天文在明代工具。简化仪器表，指定极性的仪器浑天象模型，精湛的仪器，仰仪，李韵仪，证书管理工具，吴王夫看到一些，日食仪器，唱的日晷，时序分析仪和13个设备。在燕京（北京），首都一些设备搬迁江南，上显示在鸡鸣山天文台。康熙天文请修复浑天仪找到的郭守敬系统仪器在江南，康熙五年53年，仍然可以看到天文台的仪器留下了许多刻王迅，郭守敬监督名称。康熙年间，图西族籍哩鞍发挥系统的经纬仪元，明时期的旧文书留下的观众，使无效的铜费与古老的法物一扫而空，真诚，一个巨大的不幸我们的天文学界。

郭台诗出生在今年1231，元太宗3。，于1316年度，$仁宗延佑3年的。

王迅BR />王迅[公元1235年至1281年[现在]字的尊重富，中山在唐县河北省唐县的人，元代数学家，天文学家，少年的父亲学习数学在家里，天文，郭守敬的研究后，刘秉忠数学，天文历法。被勒令日历，一年1276，和郭守敬组织太史局，王迅任太史令，负责授予的天文观测和预测的工作时编写的日历，其贡献和郭守敬参数。

徐光启

许，别名文定，出生于明代，世宗嘉靖四十起是一年1562。此时海盗中的叛乱，国力在下降。徐白翰林授予仪式，到内阁在政治上，满洲独立自称皇帝，流寇混乱，然后到晚明时期。后

文定公共政治，非常关注农业政策，国防，水利，财政，建设，农业政策的NongzhengQuanshu的民生事件“流传至今，他愿意接受西方文化，这是最重要的改革的日历。

十六世纪和十七世纪之间，西方的宗教主义在中国传播天主教教义，进入西方优秀的自然科学和应用科学。最重要的是学校的日历。在西方接触的第一点，是徐光启和利玛窦的。利玛窦是一个艰苦卓越的传教士，他知道向中国日历的重视，他们提供了他们的所学，赢得了中国人的信心。关于1600年，利玛窦写信给罗马教会的再三要求下，发送的几个天文专家在中国。里奇认为自己很少在日历上的学校知道，如果专家在此，将能打开中国的门户。

徐光启，一个典型的中国学者和见解通达，宗教，和利玛窦奖学金深刻。几何“几何研究”，西方确实比中国好得多，因此迫切希望合作与利玛窦翻译一本书，其代表作“欧几里德几何”原来的六重。徐利氏深知所有的自然科学，非几何建立了基地。

崇祯年间（公元1629年）五月的新月日食，天文预测也是不准确的，KPS预测应验。因此，明确9月13日徐光启修历的皇帝。许的设计，专业翻译年历局立即宣武门外，保举龙华民，邓玉函干预修复日历。汤若望，螺牙谷仪器和微积分的补助，把所有的东西去。徐的修复日历，任务是非常积极的翻译，外国人翻译时，其主要由中国钢笔上述计划的项目完成后，立即在阶段。崇陈聪明陈的第一个月，直到4年（1631年）11月结束7年（1634年），分五成是皇帝，共137巷。最后的两成徐光启不幸去世，由他指定的继承人田递补。标题“祟祯历书标题徐光启督修。图书：太阳，月亮，星星，5的纬纱点到eclipse诸事每个日历管理，列举的外推，试算表，星图和两个几何测量中的应用法律规定，可视为天体力学的崛起，最完整的日历前工程。近推翻历法改革的事情，在明亮的房间内并没有正式推出。清朝的统一，使用新的法律命名“宪法”，其实，在尖沙咀修理日历。当测试到底本“宪法”的日历，而事实上，然而，“新的法律年鉴”老调重弹。

李藻类

李之藻，我有救了这个词的别名振动，号的花园发送嗖的。嘉靖四十四年（公历1565）出生于浙江杭州仁和万历20年（1594年），当新年的除夕取得升降机岁34进士。三日万历18（1610），的第一个9个天的食物，天文台预测错误。部，礼部奏：翰林院检讨徐广汽的南京工业员外郎李的藻类，精通日历管理，与西方人迪莪术，西历三拉的翻译。
万历40年（1613年）的藻类改变的帝国南京太仆少乡，年先生的信推荐庞迪莪术龙华民，熊三拔，藻类翻译的书是“新的法律，”几何“，”天学初函“，与文本数，是指通版，天体杨禧玛诺翻译历书的修订后的日历参考。全球的盖天通过宪法图表，又译“名取市探索”一书中的翻译学校。：祟祯（1630年），2003年9月27日逝世，在年龄65岁。

⑷ 谁是最伟大的发明家

托马斯·阿尔复瓦·爱迪生（1847-1931）是制位举世闻名的美利坚合众国电学家和发明家，他除了在留声机、电灯、电话、电报、电影等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献