傻子创造

⑴ 为什么“傻子”改变了世界

无法理解别人的话、做出别人无法理解的动作、说出别人无法理解的话或智力有障碍的人。常指骂人：“～”
有几种理解：
1.不能辨认自己行为的痴呆精神病人。
2.错误的认为出力不讨好的人很“傻”。
3.一种瓜子的品牌 。
傻子快乐吗？？
其实，傻子是不是快乐，只有傻子自己知道。不是傻子的人去评价傻子是否快乐，实际意义不大。狗不可能感觉得到猪在想什么，而且猪身上疼痛的程度，狗也不理解。同样，不是傻子的人，也感觉不到傻子的感受，也不知道傻子疼痛的程度，就算傻子是快乐的，不是傻子的人也体会不到。两种不同世界的人，根本体会不到对方的感受，哪怕不是傻子的人，也感觉不到傻子的快乐与否。
我们判断的傻子快乐或者不快乐，都是不是傻子的人的主观判断。想知道傻子是不是快乐，不是傻子的人必须要亲自问问傻子：你快不快乐啊？而傻子之所以是傻子，他不 能像不是傻子的人那样思考，回答得问题理所当然的被认为是傻子的问题。傻子的回答，不是傻子的人能相信么？当然不能了！当傻子回答快乐时，不是傻子的人会怀疑，因为傻，所以傻子说的话不准确；当傻子回答快乐时，不是傻子的人会理所当然的认为：傻子无忧无虑，什么都不用想，一定很快乐。所以说，傻子快乐不快乐，只有傻子自己最清楚。不是傻子所下的任何结论，都不能说明傻子快乐与否。
两种不同世界的人，根本体会不到对方的感受
菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何以惹尘埃
子非鱼.焉知鱼乐
天才与傻子
生活无法自理的舟舟成为举世瞩目的指挥者，世俗人赞叹，天才与傻子有何区别。
人有取之不尽用之不竭的潜能，可以创造出奇迹。生活一方面让人逐渐稳固行为的模式；一方面让创造力退化。
艺术天才同时也是体力不支者。他们把现实生活提升到个人完美的精神境界上，要完成建筑工人的任务就不会太出色。真正的天才不会是富足者，因为物质与精神是根本对立的。物质追求的同时在削减精神大厦里的一砖一瓦。
音乐上天才创作万人共鸣的旋律，说明音乐不光是艺术，而是天才诠解生命内涵的伴侣、中介。物质追求永无境头和，精神上的至善至美引领天才走出世俗的禁锢，直至涅磐的地步。
生命的躯体是时间意义上的，只需喂养才能维系，精神境界广阔无垠，世俗人无法触摸到它的内质，归结到上天赋予的才华----天才；傻子的举止在世俗人眼眸下产生讪笑，因为世俗人认为自己是对的他们是“傻子”。
傻子生来爱笑，照事理他们是世上最快乐的，然，世人不这么想。傻子无忧无虑天性宽容最终落下“没人爱”的下场。天才有万人敬仰，只不过个人意识超越时代局限所以才会有众人喝采。除专搞喜剧的天才必须常笑，大多天才面容竣厉，这样看来，笑，不过是人类谛造出来用以的武器。
舟舟潜力的源于他不会饮食起居这一无欲望的心理机制，天生“呆傻”的意志状态下人类大可发现点别的。既然是人总有活的理由，大多世俗人把“傻子”当成空空的白纸，甚至于废弃的白色垃圾，不仅无用还是累赘、罪孽、笑料。如果冲破传统观念历经艰辛在空白上添涂一笔，会因此激发无穷的能量，成为“天生”意志一部分。这种意志可以执意顽固径走一条路，这不正是天才所必备的重要情结？
舟舟的成功背后有双亲坚持不懈的灌溉，他们未放弃儿子享受幸福的权力，让人无比敬佩。没人体会到舟舟的内心，或许音乐是他惟一的最大快乐，音乐天才不正也如此？
鲁迅先师笔下的狂人，并非只靠医学常识就能勾勒出的形象，多多少少有鲁迅本人的影子。每一个人有隐晦诡谲的内心部分。傻子没有任何过错，他们有幸降临在世界上生理、心理机能却先天存在缺陷，就象正常人人性、骨子中的缺点，只是傻子生来扩大了缺陷深度、广度的范畴。我们说天才的造化机律极小，但生命偶然里必定有其必然，这一必然很可能是人性中天生被曲解的部分思想正迎合出生后的社会和时代发展，并人为提速朝理想方向发展。傻子恰恰相反，曲解了社会，阻止了自身和社会的协调，再加上世俗人传统观念的束缚，不予正确的人为干涉，这才称为“废人”。舟舟是个佐证。人的社会环境于生存至关重要，从某种意义上讲，它是组成人的系统软件。
天才和傻子除二者都是人外，还有共同点是：对自身最主要的思想不迁徙不因为他人评判而改变。天才后天智力的不是用知识淘汰自身存在的思想，而是把知识利用为自我思想对比的对象，使终伫守着自我精神邻地不掩埋在他人框架里，汲取他人的精华做补充，并继续延伸、拓宽自我的境地。聪明的傻子，你命令他做什么他可能会依章行事（能力范围内），你冲他大笑，他会礼貌地注目回敬你，即使他不晓得笑的实质。但他还是傻子，活在陕隘窒息的畸形精神状态下，利用天生赋予的思维模试思考问题，任何人无能为力改变。更改舟舟的不是他特殊的思维模试，而是在保留这种模试的原则下利用他为沃土，培养出另一片社会眼球认可的空间。任何事物都俱备双重性。世人做的不是摒弃而是主动接受和利用。
天才大多思维敏捷、远见，思想超越现实的种种局限。天才大多在众多领域创造出财富。纯理性驾奴了他们整个生活包括常人未注意到的细节。孤独是他们赖以生存的法则，只有这样才会打破世俗的僵局重新组合自我，构建出任何层面都俱备高赡远瞩的认知，最大限度出自身的潜能。傻子的孤独是天性所赐与的，被逼状况下也有所欲望，但世人全盘予与否定，这又会使“傻子”折回到原始的孤独状态，怯弱而无奈地生存。在多数世人的眼中“傻子”和正常人的思想是格格不入的。世人本能地不愿接受他人意志，但是傻子没有故意伤害他人的意志，而是按照他们的特殊思维做事情。他只需要我们的帮助逐渐地接近社会。
天才的喜怒哀乐因特长埋没，并不是说他们没有而应该是多于世俗人，不过在理制的枪口下全毙掉了。傻子情感只是薄弱、空洞、乏力、冷漠，不能说丝毫没有，他们也笑，哭，虽然不合时宜。这需世人让他们与社会建立正确的感情。正常人也有“不正常”时候，过于激动或高兴而落泪，过于恐惧地“看”到总想的情景发生；虚幻地“听”到别人“议论”自己......只是“傻子”的不正常行为更多于世人。
站在天才和傻子中间的是世俗之人。天才的初使是世俗人，傻子的初始还是傻子，需世俗人拉一把，多数人不愿做，认为那是徒劳，其实是传统观念的禁锢。舟舟事例让一些人看不懂，其奥妙在于大脑未解的奥妙。任何人潜能无法计量。世俗人能做的是象舟舟父母亲的、给予人文关爱。
拿人祖先来说，追根刨底类人猿从哪里来？猿从哪里来？动物从哪里来？植物又从哪里来？......所以说人的起源还是未解的谜。人类起源的类人猿的教科书式阐明，仅证明世人本能地对自身来源找个佐证，即使研究人的起源时类人猿灭亡，还要再选个生物进化论上相似人的动物填补人类思想链接空白。总之要有说法。
从世俗的观点推理下来，人连对自己的出处都无法确定，自然对由根生出的许多枝节的问题也就无从解决。舟舟的现象可以说成是一个“谜”，这种谜的解开有待于大脑奥秘的完全诠解清晰。人类学家也告诉人类：我们的文明只是近五千年所讲的文明，而在全人类社会几十亿年的发展进程里明显带有局限性，人类应对现有的文明成果做出反思。
舟舟至少说明世上根本没有傻子，天才也只是世俗人无力用现有潜力自身的特例。
【(*^__^*) 嘻嘻……发的很累的，采纳我吧】

⑵ 聪明人不能做事 世界属于傻子的

应该是这篇文章 我前段时间也读到过

1节：聪明人不能做事，世界是属于傻子的

本书有10余万字的内容是《鲁迅全集》所未收入第一次全面系统地奉献读者！

这是迄今为止最完整的一本鲁迅讲演全集，收入了所有能找到的讲演记录及回忆片断，有些是《鲁迅全集》、《鲁迅佚文集》所漏收或不收的，新的篇章占全书二分之一，可以看到鲁迅讲演的全貌。讲演是鲁迅先生留给我们的重要精神遗产之一，与他的小说、杂文、散文、散文诗、旧体诗、书信、日记一样，有着极为珍贵的价值。他的讲演和他笔下的文字一样，是历史暗夜里的星火，始终是要哽住一个罪恶时代的咽喉。鲁迅先生去世70余年，但他依然活在本民族的心中。出版这本《鲁迅的声音》不仅仅是对先生的纪念，即使在今天看来他的思想资源还是能给我们以启迪，给我们以勇气．重读他的讲演记录，依然能令我们激动。他的话当然不是句句真理，受时代环境的影响，在专制势力的压制下，出于对黑暗现实的不满。他对了解不多的前苏联。对左翼意识形态曾有过真诚的向往，这从他的许多讲演中也可看出，相信读者会有各自的判断。尽管如此，鲁迅对纷繁复杂的世事始终保持了清醒地独立的判断，他坚持站在边缘、民间、底层大众的立场，对一切人间的不平、非文明的因素进行了无情地批判，独立思考——也一直是他对青年的谆谆教诲。

以下是未曾被鲁迅集册收录的演讲稿，但均是在当时期刊中发表过，部分由鲁迅本人校订过。

《聪明人不能做事，世界是属于傻子的》

--1926年11月27日在厦门集美学校讲

今天我有机会，到你们这美丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。我的话题是："聪明人不能做事，世界是属于傻子的。"你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗？可是他们不能做事。为什么呢？因为他们想来想去，终于什么也做不成。他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。你们看看，当今的聪明人是不是这样？他们是专门为自己打算盘的所谓"聪明人"，这种"聪明人"是绝对做不出有利于人民的事业的。

你们看看，当今所谓"聪明人"，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等"现代评论派"，只会开驶"新文化运动"的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。他们会用"聪明"作钢刀，见血去杀人；他们也会用"聪明"作软刀，杀人不见血。他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。

在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。这一种人在所谓"聪明人"的眼里看来，却是傻子。但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生"三大政策"中所要扶助的农民和工人。这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是"聪明人"。

可是这些旧社会的所谓"聪明人"，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓"傻子"的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。

⑶ 中国古代著名的十大傻子

古代的十个著名傻子

1、买椟还珠

原文：楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。

——《韩非子·外储说左上》

译文：

有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。

2、杞人忧天

原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

——《列子·天瑞》

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

3、南辕北辙

原文：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’

臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

——《战国策·魏策四》

译文：

魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’

我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’

他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”

4、画蛇添足

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡此酒。

——《战国策·齐策二》

译文：

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

5、郑人买履

原文：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足?”

曰：“宁信度，无自信也。”

——《韩非子·外储说左上》

译文：

有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”

他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

6、揠苗助长

原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

——《孟子·公孙丑上》

译文：

有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。

7、守株待兔

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

——《韩非子·五蠹》

译文：

宋国有个农民正在耕田。田边有棵大树桩，一只兔子飞奔过来，不小心撞在树桩上，折断脖子死了。这个农民从此便放下农具，守在树桩旁边，希望再次得到撞死的兔子。结果，再也没有得到兔子，而他的这种行为却被当作笑话在宋国传开了。

8、邯郸学步

原文：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

——《庄子·秋水》

译文：

燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了

9、刻舟求剑

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

——《吕氏春秋·察今》

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

10、掩耳盗铃

原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

——《吕氏春秋·自知》

译文：

晋国的大夫范氏灭亡的时候，有人趁机偷了一口钟，想要把它背走。只是钟太大，背不动。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个人怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

⑷ 傻子遇到了疯子，后来是同一条站线了，创造力是惊人的啥意思

大概是说傻子与疯子的人生志向是一致的吧，有共同的语言、志向与爱好，两人一配合干一件事就会得到意想不到的结果。

⑸ 傻子猴三儿发明的近义词

发明近义词：
发觉，发现，创造，出现，独创

发明
[拼音] [fā版 míng]
[释义] 发明[fāmíng]1. [invent]:创造出新事物权或新方法
2.发明[fāmíng][invention] 创造出的以前不存在的事物或方法

⑹ 这个世界是傻子创造的,最终是属于傻子的 是谁说的

是一个品牌：南街村！
南街村方便面就比较有名~

⑺ 关于傻子的名言名句

关于傻子的抄名言名句

我只想做一个傻子，静静的观望小丑的表演
——佚名
我把你当朋友，你却把我当傻子。认识的朋友不少，走进心里的却为数不多。把你当姐妹放心里，却忘了你的朋友有很多。
——佚名

傻子多好没有烦恼 傻子多好不用计较 傻子多好没心没脑 傻子多好孤独到老
——佚名
这世间哪来的什么情情爱爱，不过是一群疯子等着一群再也不会回来的傻子，而这份等待，傻子永远不会知道，因为他们只是傻子，他们只会一笑带过。
——佚名
有些人仿佛注定不会平庸，不是大成功者就是大失败者。大成功是因为逆天，大失败是因为太过逆天。就像天才过头了会变傻子一样。很多人耻笑傻子，其实人家差一点就成了天才，而耻笑傻子的人却往往与天才相去甚远。
——佚名

在生活中，我是一个傻子，但我乐在其中，是快乐幸福的！
——佚名

你是想要我戴着华美面具例行公事一般地吻你，还是以一副丑陋朴素的模样去拥抱你？
——佚名
骗子骗了傻子，傻子却信以为真！
——佚名
即使你我是平行线，我也要做离你最近的那一条。
——佚名

⑻ 鲁迅说世界上的事是傻子做成的，求原话

今天我有机会，到你们这美丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。我的话题是："聪明人不能做事，世界是属于傻子的。"你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗？可是他们不能做事。为什么呢？因为他们想来想去，终于什么也做不成。他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。你们看看，当今的聪明人是不是这样？他们是专门为自己打算盘的所谓"聪明人"，这种"聪明人"是绝对做不出有利于人民的事业的。

你们看看，当今所谓"聪明人"，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等"现代评论派"，只会开驶"新文化运动"的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。他们会用"聪明"作钢刀，见血去杀人；他们也会用"聪明"作软刀，杀人不见血。他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。

在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。这一种人在所谓"聪明人"的眼里看来，却是傻子。但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生"三大政策"中所要扶助的农民和工人。这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是"聪明人"。

可是这些旧社会的所谓"聪明人"，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓"傻子"的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。

⑼ 傻子才悲伤的创作背景

自从《白来桦林》令朴树一夜红自遍全国之后，外界的干扰与诱惑让朴树在2001年几乎崩溃，告别《白桦林》朴树就在沉寂中苦求生命和音乐的意蕴，经过四年的探求，2003年，朴树30岁，他说他不喜欢一切颓废和不积极的人和事，做得最多的动作就是摇摆身体和微笑。新专辑《生如夏花》里《傻子才悲伤》浪漫而忧伤的歌词和旋律让人爱不释手 。