复活创造时代

1. 《复活》是托尔斯泰在什么背景下创造出来的

托尔斯泰出身在一个伯爵家族里。他从小就显露出良好的艺术素养。他善于编各种谜语，喜欢朗诵和画画。随着年龄的增长，他心中所描绘的图画有了壮丽的色彩，然而他父亲意外地死去了，随后他由远方姑妈抚养。姑妈对他的母爱给了他一生的影响。他喜欢田园风光，并在其中领悟到了博爱。年轻的托尔斯泰注意各方面的修养，如道德、文学等。姑妈窥见了他的文学天赋，便劝他动笔写作。后来他真的在一种不可言状的写作冲动下，写了数部佳作。这些佳作有《哥萨克》、《童年》等。托尔斯泰从1863年开始创作《战争与和平》。这是一部以历史为主题的作品，作者用历史资料、亲身经历和智慧酿造了成功，它使托尔斯泰赢得了世界的声誉。后来在当时社会背景的影响下，托尔斯泰将注意由以历史为题材的创作转移到了以探讨现代生活为主要内容的创作上来，因此有了《安娜•卡列尼娜》的诞生。

到了80年代，托尔斯泰的世界观发生了激变，他不愿做贵族，宁愿成为平民。因此一方面他的创作也以平民的悲惨生活为主题。《复活》就是这种作品。另一方面他与妻子产生了尖锐的矛盾，最后的30年里他过着矛盾而痛苦的生活，直至他客逝他乡。

2. 《复活》所反映的时代背景是A十月革命前的沙皇统治时期B彼得大帝时期C十月革命后苏联建国初期D拿破仑进攻

A，我看了好多简介才思考出的答案啊，呵呵，希望能帮到你，如果错了就真的不好意思啊

3. 复活的创作过程

《复活》是俄国批判现实主义作家托尔斯泰的杰作，是世界文学的不朽名著之一。小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自

己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。

作者风采

托尔斯泰是十九世纪所有伟大人物中最为复杂的一个。
——高尔基

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828-1910)是俄国批判现实主义文学最伟大的代表，世界文学史上最伟大的作家之一。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯那亚·波利亚纳。托尔斯泰家是名门贵族，父亲是尼古拉·伊里奇伯爵，母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼古拉·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育，曾就读于喀山大学东方语文学系，准备当外交官。次年又转入法律学系。他的主要作品有自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小说《一个地主的早晨》、《哥萨克》，长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。60年代至70年代创作的长篇巨著《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，使他赢得了崇高的世界声誉。80年代末创作的《复活》是作者一生创作和思想探索的总结。

银屏再现

聂赫留朵夫在大学时期是一个纯洁、热忱、朝气蓬勃、有美好追求的青年。进入军队和上流社会后，过着花天酒地、醉生梦死的生活。他诱奸了姑姑家的养女玛斯洛娃，然后将她遗弃，使她沦落为娼。他受到良心的谴责，为给自己的灵魂赎罪，他为玛斯洛娃的案件四处奔波，玛斯洛娃最终获得减刑，改苦役为流放，聂赫留朵夫也与她同行。

影片通过两人的经历表现了两人在精神上的复活。

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

《复活》读后感

这本书是描写贵族青年聂赫留道夫诱奸柔弱少女后将她遗弃，使其沦落火坑，际遇悲惨。最后，从回忆中觉醒的聂赫留道夫选择了与被流放的少女一同前往西伯利亚，负罪的灵魂终於得到了洗涤与复活。

看完这本书后在我心中产生的冲击是当代贵族社会那一味追求个人享乐、自私自利到丧心病狂的性格。生活在那样的时代，聂赫原是一个诚实的、有献身精神的青年，随时可为了善良的事情贡献自己，但周遭的亲友却因此取笑他，造成聂赫开始不信任自己那单纯美好的心灵，而逐渐成为自私的人。看到这儿，总不禁使我深深叹了一口气。是啊！在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，总一副事不关己的模样，唉！真不知怎麼会演变到如此地步！

最后，聂赫终究是醒过来了，他找回了遗失的那颗心并愿意为他所做的罪孽付出代价。古人曾云：『知错能改，善莫大焉。』这句话用在此时更让我觉得感动。当我看了他所做的努力，所感受到的是他那赤诚、极力悔改的心，这是一个重生的聂赫；再也不会想到从前自私腐化的聂赫，因为我明白，他已经死了！我一直都相信，不论你犯了什麼错，只要你肯改，没有不愿原谅你的人。聂赫赎罪的过程中是艰辛的：当他捐钱给贫户时，穷人怀疑他有计谋、富人嘲笑他；当他决定与那少女一起流放到西伯利亚时，全世界觉得他疯了！当聂赫的心因为周遭人的言论而有所动摇，我真是为他害怕，不过同时也学习到一件事：有时，周遭的人并不一定是对的，你必须对得住自己，坚定的为你应做的事而努力。

这本书有光明有黑暗，让我在读到贵族自私势力之余也能看到有群人不被恶势力打败，坚守自己的原则，这是我必须学习的，而前者则是我必须引以为戒的。
.《复活》

揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题
人类最美好的感情的复活
体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气

世界百部经典著作之一
俄国文学史上的经典名作

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的网络全书"。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
--法国著名评论家 罗曼？罗兰

整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。
--俄国著名评论家 斯塔索夫

读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的*女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓"圣洁女性"形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。
--著名作家 迟子建

《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。
--著名作家 高莽

读托尔斯泰的《复活》

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜？卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、*女、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"

当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。

《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉。

4. 复活的创作背景是怎样的

《复活》这部伟大的作品是根据案例“科尼的故事”加工而成的。

1887年6月的一天，著名的法律活动家科尼到托尔斯泰家作客，讲了他担任彼得堡地区法院检查官时所经历的一件事：有一次，一个属于上层社会的年轻人奥尼找他，向他提出与一个叫罗扎莉娅的女犯人结婚的要求。经与年轻人交谈后，科尼了解到，罗扎莉娅的父亲是一家贵族地主的佃农。父亲死后，女主人收留她当女佣人。罗扎莉娅出落得非常漂亮。16岁那年，女主人的侄儿奥尼诱奸了她。怀孕后奥尼便把她遗弃了，随后又被女主人赶出家门，生活无着落，被迫沦为妓女。在妓院里因偷了酒醉的嫖客100卢布被带上法庭受审。当年诱骗他的奥尼此时正坐在陪审员席上，他认出这个不幸的妓女原来是自己当年肉欲的牺牲品，因此良心受到极大的谴责，最后决定同她结婚以赎罪；女犯人也呈文同意，不幸她却因患斑疹伤寒死在监狱的医院里，婚礼未曾举行。

科尼对托尔斯泰说，从那以后，奥尼不知去向，很多年之后，他竟在一张副省长的任命书上，看到了奥尼的名字，他当副省长了。

这个故事，使托尔斯泰极感兴趣，异常激动。托尔斯泰得到这一素材后，广泛收集相类资料，进行了全面的构思。

小说初名《科尼的故事》，采取主人公自述的方式，可是写作进展得很慢，托尔斯泰觉得越写越不满意。为此，他不得不数次停笔。

《复活》在创作过程中的困扰，主要是由于听来的故事尚未完全转变成心灵的要求，尚未找到表达思想的艺术形式。

法庭的场景在故事中占着显著的位置，为了写好法庭，托尔斯泰曾几次参观法庭开庭时的情形。在原来的故事里，罗扎莉娅因盗窃而受审是理所当然的，看不到丝毫“法律的谎言”和审判的不公正。托尔斯泰在小说中，把女主人改为无辜的，通过法庭对她的不公正审判来深刻揭露俄国当时的司法制度的荒谬性，这样就赋予了这部小说以丰富的社会内容，使小说的主题超出了道德和赎罪的范围。这是通往批判现存制度这一宏大主题的第一个阶梯，这个主题后来成了《复活》的主要枢纽。

《复活》的创作，前后长达11年，修改达20余次。尽管11年间并非都在写这部小说，但其艰苦程度仍是可想而知的。1899年，列夫·托尔斯泰除了紧张地校订这部小说清样之外，还专心写作小说的第三部，直到年终才完成了整个创作。

沙俄当权者对《复活》又恨又怕。他们不敢公开禁止这本书的出版，只好在出版审查时大加削砍。全书129章中最后未经删节而发表的只不过25章。直到1933年出版《托尔斯泰全集》时，读者才第一次完整地读到《复活》的全文。十月革命前，人们从未能读到完整无缺的原著。