人民群众既是文化的创造者又

⑴ 为什么说人民群众是历史的创造者

人民群众是历史的创造者，原因是：

1、人民群众是推动历史发展的绝大多数社会成员的总和，历史唯物主义的一个重要范畴。从质上说人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

2、人民群众是社会物质财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。人民群众是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。

(1)人民群众既是文化的创造者又扩展阅读：

人民群众的方法论应该同群众实践结合。人民群众是社会历史的主人，是改造自然、推动社会发展的决定力量；人民群众是历史的创造者，具有无穷无尽的创造力；人民群众是实践的主体，蕴藏着无比的智慧和巨大的力量。所以我们要相信群众，有事同群众商量，就能克服任何困难，战胜任何敌人，取得事业的胜利。

人民群众在社会精神财富的创造方面抹杀人民群众的伟大作用，不过是剥削阶级的偏见，是同历史的真实情况背道而驰的。但是，历史唯物主义肯定人民群众是精神财富的创造者，这在任何意义上都不是要否定知识分子在创造社会精神财富中的作用，在人民群众创造社会精神文化财富的过程中，从事脑力劳动的知识分子起着重要的作用。

人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。

⑵ 三个代表重要思想之间的关系

“三个代表”之间的关系是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量；不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。 只有不断解放和发展生产力，增强国家的经济实力，才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础； 只有不断发展和繁荣社会主义文化，才能不断满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持； 只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，改革和建设才能具有坚实的群众基础，人民群众才能始终以饱满的热情投身到中国特色社会主义的伟大事业中来。人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。这不仅提出了坚持立党为公、执政为民的根本要求，而且指明了实现立党为公、执政为民的根本途径。 先进生产力是基础和前提，先进文化是灵魂与旗帜，最广大人民的根本利益是主体和目的，三者统一于党的建设的新的伟大工程和实践之中。 “三个代表”体现了党的建设中继承优良传统与不断发展创新的辩证统一； “三个代表”体现了党的建设中改造客观世界与改造主观世界的辩证统一； “三个代表”体现了党的建设中保持自身先进性与联系群众广泛性的统一； “三个代表”体现了党的建设中完成根本任务与实践根本宗旨的辩证统一。党的根本宗旨，就是全心全意为人民服务，代表人民群众的根本利益，必须集中精力发展生产力，创造更多的物质财富和精神财富，才能实现人民群众的根本利益提供强大的物质文化基础，因此，从本质上讲，完成党的根本任务的过程，就是实践党的全心全意为人民服务这一根本宗旨的过程。 代表中国先进生产力的发展要求，就是要建立与先进生产力发展相适应的新的生产关系。 代表中国先进文化的前进方向，就是要建立以先进文化为标志的新的意识形态。 代表中国最广大人民的根本利益，就是要建立人民群众拥护的新的执政目标。 贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持立党为公，执政为民。 “三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 三个代表思想是依据马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互关系的基本原理，是依据马克思主义物质文明和精神文明协调发展，经济、政治、文化相互作用的原理，是依据马克思主义关于人民群众是推动历史前进的动力基本原理而形成的。因此说，三个代表思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的坚持、继承和发展。 “三个代表”重要思想是同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的科学体系。是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器，是实现中华民族伟大复兴的行动指南，是我们党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

⑶ 人民群众为什么是历史的创造者呢

第一，人民群众是物质生活的创造者。整个社会所需的衣食、生产用品都是由人民群众所提供的。

第二，人民群众也是精神生活的创造者。在浩浩汤汤的历史进程中，人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。

第三，人民群众还是社会变革中的中坚力量，是历史发展的真正动力。人类历经奴隶社会、封建社会、资本主义社会或社会主义社会的发展演变过程，每一次变革都是广大的人民群众进行的革命斗争。

正因为人民群众是社会物质生活和精神生活的创造者，推动了社会进步，因此人民群众才在社会变革中起着决定性的作用，自然人民群众也就是历史的创造者。

扩展材料

恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

⑷ "三个代表"重要思想的科学内涵和辩证关系是什么

“三个代表”重要思想全面体现党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论，是全党集体智慧的结晶。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，在建设中国特色社会主义的若干重大问题上取得了丰硕的成果，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，也深化了对领导中国特色社会主义事业的党的认识。对这两个基本问题，毛泽东思想作了回答，邓小平理论作了回答，“三个代表”重要思想以巨大的理论勇气和政治勇气，结合时代特点和新的实践，把这两个基本问题联系起来，作了进一步的回答，作了创造性的回答。可以说，“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果，是与时俱进的马克思主义。 “三个代表”重要思想的科学内涵的相互关系： “三个代表”是相互联系、辩证统一的整体。只有不断解放和发展生产力，增强国家的经济实力，才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础。只有不断发展和繁荣社会主义文化，才能不断满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持。只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，改革和建设才能具有坚实的群众基础，人民群众才能始终以饱满的热情投身到中国特色社会主义的伟大事业中来。发展先进生产力和先进文化是实现最广大人民根本利益的基础和前提，实现最广大人民根本利益则是发展先进生产力和先进文化的目的和归宿。人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。

⑸ 辨析:人民群众是历史的创造者,人民群众的利益需要决定社会历史的发展

1.人民群众是历史的创造者，此观点是正确的。第一,人民群众是社会物质财专富的创造者；属第二,人民群众是社会精神财富和先进文化的创造者；第三,人民群众是变革社会制度,推动历史前进的决定力量.
2.人民群众的利益需要决定社会历史的发展，是错误的。人民群众社会历史活动的制约性。首先,人们的活动要受到经济条件,即既有的生产
力水平和一定的社会经济关系的制约；其次,人们的活动经受政治条件的制约；再次,人们的活动还要受精神文化条件的制约.决定社会历史的发展是生产力发展水平。
3.综上所述，此观点是片面的。
不知道你满不满意？

⑹ 深入贯彻落实科学发展观要坚持以什么为中心以发展为主题

科学发展观
1、什么是科学发展观？
答：科学发展观是指以人为本，全面、协调、可持续的发展观。
2、 对科学发展观的认识。
①、以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展；
②、全面，就是要在保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局；
③、协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放；
④、可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
3、利用所学知识，谈谈为什么要树立全面、协调、可持续的发展观？
（1）中国特色社会主义社会，是经济、政治、文化全面发展和全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。
（2）我国目前达到的总体小康水平是很不平衡，我国西部地区与东部地区相比发展缓慢，我国农村与城市相比发展缓慢。在全面建设小康社会过程中，应协调区域经济发展。
（3）面对人口、资源、环境方面的国情，我们在现代化建设中必须实施可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系。
4、科学发展观的核心是什么，为什么要以此为核心？
答：核心是以人为本。（意思是：把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们多方面需求和促进人的全面发展）
原因：（1）、这是由我国的国家性质决定的，我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。
（2）、由党的性质和宗旨决定的，符合“三个代表”重要思想要求，即代表广大人民的根本利益。
（3）、人是生产力中最具决定性因素，坚持以人为本是促进我国生产力发展的必然要求。
（4）、是发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明的要求。
5、科学发展观的基本要求是什么？
答：“五个统筹”――统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。
6、落实科学发展观有何重要意义？
（1）是实现全面建设小康社会奋斗目标的必然要求。
（2）是贯彻“三个代表”重要思想，实现最广大人民利益的需要。
（3）是保证国民经济持续健康发展的需要。
7、如何落实科学发展观？
答：A、简单来说：（1）坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。（2）实施可持续发展战略，坚持计划生育，保护资源和环境的基本国策。（3）实施科教兴国和人才强国战略，提高全民族素质。
B、从经济、政治、文化（或三个文明）的角度来说：（1）经济上：坚持以经济建设为中心；坚持改革开放；鼓励、支持非公有制经济的发展。（2）政治上：发展社会主义民主，保障公民的民主权利；健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家。（3）文化上：实施科教兴国战略；全面实施素质教育；加强思想道德建设，提高中华民族的思想道德素质。
C、从可持续发展战略、科教兴国战略、人才强国战略来说：（1）可持续发展战略：实行计划生育的基本国策；坚持保护环境的基本国策；经济建设要与资源环境相协调，实现良性循环。（2）科教兴国战略：加大科技投入；鼓励、引导高新技术的研究和发展；引进外国先进科学技术。（3）人才强国战略：加大教育投入，积极培养人才；奖励科技人才；为科技人才创造良好的工作环境，使他们为国家发展做出更大的贡献。
8、以人为本的思想体现的道理：
（1）体现了“三个代表”重要思想。其本质是立党为公、执政为民。
（2）体现了社会主义的生产目的是不断满足人民日益增长的物质和文化生活的需要。
（3）体现了人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。
（4） 体现了国家尊重和保护人权。
（5）体现了社会主义的本质。
（6）体现了中国共产党的性质和全心全意为人民服务的宗旨。
9、全面发展的观点体现的道理：
（1）社会主义社会是经济、政治、文化全面发展、进步的社会。必须坚持物质文明、政治文明、精神文明一起抓，使三个文明协调发展。
（2）以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。我们要使各种所有制经济在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展。
10、牢固树立和认真落实科学发展观我国要坚持哪些基本国策？
答：计划生育、保护环境、对外开放、依法治国。

“是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。”

⑵社会主义和谐社会的基本特征：

“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

①民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；

②公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；

③诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；

④充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；

⑤安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；

⑥人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。

⑶构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的

①要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础

②通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障

③通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑

④同时通过和谐社会建设来为社会主义物质、政治、精神文明建设创造有利的社会条件。

（4）构建社会主义和谐社会的意义：

①有利于最广泛最充分地调动一切积极因素，加快现代化建设；

②有利于正确处理和协调社会各种利益关系，尽可能地实现社会公平，维护社会稳定；

③有利于坚持和落实“以人为本”思想，按照“五个统筹”要求，实现经济发展与各项社会事业的协调发展；

④有利于促进劳动者提高素质，发挥科技第一生产力的作用，不断增强全社会的创造活力；

⑤有利于保持党的先进性,提高党的执政能力,巩固党执政的社会基础,实现党执政的历史任务。

⑥有利于巩固人民民主专政的国家政权，维护人民当家作主的权利和地位。

【理论分析】
（一）为什么要构建社会主义和谐社会？

从政治常识角度看

必须懂得我国国家的性质和中国共产党的性质决定了我们必须构建社会主义和谐社会。

中国共产党是我国的执政党，是我国社会主义事业的领导核心，必须提高自己的执政能力。而构建社会主义和谐社会的能力是提高党的执政能力的一个重要组成部分。

只有提高构建社会主义和谐社会的能力,才能为我国经济社会的全面发展创造有利的条件；

只有提高构建社会主义和谐社会的能力,才能进一步加强社会管理和提高社会服务水平,不断满足人们的物质文化水平。

只有提高构建社会主义和谐社会的能力,才能正确处理各种社会矛盾,保持社会的安定团结。

从经济常识角度看

在经济上，必须了解只有构建社会主义和谐社会，才能真正建立健全社会信用体系，正确处理我国经济发展中的各种经济关系，特别是正确处理人与自然的关系、经济发展与环境保护的关系、经济效益与社会效益的关系，从而促进我国社会主义市场经济的发展。

（二）如何构建社会主义和谐社会？

从政治常识分析

⑴坚持人民民主专政，充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民推动经济和社会发展根本力量的作用，又要鼓励和支持其他社会阶层人员为经济和社会发展积极贡献力量。

⑵政府要切实履行政治职能和社会公共事务管理职能，要协调好各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾，从而确保社会稳定。履行文化职能，大力推进社会主义精神文明建设，为建社会主义的和谐社会提供有力的精神支撑。

⑶坚持对人民负责原则。“以人为本”是科学发展观的本质和核心，各级国家机关应以人民利益为本，要坚持立党为公，执政为民，要维护好、实现好、发展好中国最广大人民的根本利益

⑷发展社会主义民主，建设社会主义政治文明。构建社会主义和谐社会，必须推进社会主义政治文明建设。

⑸维护我国的公民与国家和谐统一的关系。国家依法保护公民的基本权利和自由，同时，公民应自觉履行维护国家利益的义务。

⑹坚持依法治国的基本方略。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，和谐社会必须是一个法治的社会，只有运用法律手段促进经济的繁荣发展和社会的全面进步，管理经济和社会事务，妥善矛盾和其它社会矛盾，才能构建社会主义的和谐社会。

⑺坚持立党为公，执政为民，加强党的建设，特别是执政能力建设，科学执政，民主执政，依法执政，调动一切积极因素，不断提高党的构建社会主义和谐社会的能力。

⑻坚持我国处理民族关系的基本原则。我国是一个统一的多民族的社会主义国家，构建社会主义和谐社会，要求我们处理民族关系必须坚持马克思主义民族观，必须遵循民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则。

⑼坚持党的宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。要构建社会主义和谐社会，可以发挥宗教的积极作用。在社会主义制度下，我国的宗教状况发生了根本的变化，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民的根本利益是一致的，能够做到宗教与社会主义社会相适应。

从经济常识的角度分析

①以经济建设为中心，大力发展生产力，把发展作为第一要务。

②按照科学发展观的要求，坚持“五个统筹”。把市场调节与宏观调控有机结合起来。

③在分配上坚持效率优先、兼顾公平原则，逐步理顺收入分配秩序，缩小贫富差别，完善社会保障体系。

④提高劳动者素质，积极扩大就业，改善就业结构，提高人民生活水平，满足人们不断增长的物质文化需求。

⑤切实解决好“三农”问题。改变农村的落后面貌，缩小城乡和地区差距，减少贫困.

⑥建立全民节约型社会.整顿和规范市场经济秩序，坚持市场交易原则，加强企业道德建设。

从哲学常识的角度分析(要灵活运用)

⑴物质和意识的关系原理，要求我们一切从实际出发。十六届四中全会提出建设和谐社会正是针对我们目前人均GDP超过1000美元，基尼系数超过0.4这一深刻变化的实际提出的，体现了主观和客观是具体的历史的统一。

⑵客观规律性和人的主观能动性关系原理人具有主观能动性，要求我们在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。“和谐社会”的建设需要全体人民各尽所能，充分调动各方面的积极性，体现了上述道理。

⑶ 事物是普遍联系的，整体和部分是相辅相成的，当各部分以合理的结构形成整体时，整体具有全新的功能，整体功能大于各部分功能之和，这就要求我们搞好局部，使整体功能得到最大发挥。“和谐社会”的建设要注重激发社会活力，促进社会公平正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会的安定团结，体现了上述道理。

⑷矛盾就是对立统一，矛盾双方的统一是指在一定条件下相互依存并在一定条件下相互转化。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一、协调，和谐社会要求自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多要素实现均衡、稳定、有序，相互依存、共同发展，这是矛盾的统一性的体现；人均GDP达到1000美元，根据国际经验，处于这一时期的发展中国家，可能有“有利”与不利“”两种前途。构建和谐社会，就必须建设各尽其能，各得其所的和谐社会，体现了促进矛盾双方向有利的方面转化。

⑸认识应该在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移。党提出建设“和谐社会”表明了党对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律认识的深化，是认识上的质的飞跃，是一种理论创新。

⑹人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足，人生的真正价值在于贡献，这就要求我们在贡献中实现人生价值。建设“和谐社会”需要“人民各尽其能”体现了个人对社会的责任和贡献，“各得其所”体现了社会对个人的尊重和满足。

⑺“形成全体人民各尽其能、各得其所的社会”体现了人民群众不仅是历史的创造者，而且是实现自身利益的根本力量的道理。

⑺ 如何理解三个代表重要思想

“三个代表”之间的关系是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量；不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。

只有不断解放和发展生产力，增强国家的经济实力，才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础；

只有不断发展和繁荣社会主义文化，才能不断满足人民群众日益增长的精神文化生活需要，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持；

只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，改革和建设才能具有坚实的群众基础，人民群众才能始终以饱满的热情投身到中国特色社会主义的伟大事业中来。人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。这不仅提出了坚持立党为公、执政为民的根本要求，而且指明了实现立党为公、执政为民的根本途径。

“三个代表”密切相联、辩证统一的关系告诉我们，先进生产力是基础和前提，先进文化是灵魂和旗帜，最广大人民的根本利益是主体和目的，三者统一于党的建设的新的伟大工程和建设中国特色社会主义的伟大实践。“三个代表”从经济、政治、文化三个基本方面，更为鲜明、更为集中地揭示了新时期党的建设和党的各项工作的本质要求，从而形成了适应新的形势需要、解决新的时代课题的新的科学理论体系。这一科学理论体系是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学体系，同时又是一个需要不断丰富和发展的科学理论体系。

⑻ 人民群众是文化艺术作品的直接创造者吗这句话对吗

艺术源于生活，但不能说人民群众就是文化艺术的直接创造者。

⑼ 简答题1社会主义核心价值观基本内容有哪12个范畴

社会主义核心价值体系的功能主要在于确立社会主义核心价值观的灵魂、原则与依据。党的十七大报告所说的四个方面内容并不直接成为社会主义核心价值观的具体内涵，但为社会主义核心价值观的构建指明了方向。我们要在 “社会主义核心价值体系”导引下形成“社会主义核心价值观”。下面谈谈我的理解。 一、社会主义核心价值观的四个价值范畴 进入实践领域的社会核心价值观一定应该是简单、清晰、明了的，最好是“语录”，几句话、几个词。“语录”恰是理论生命力最强盛的标志，最有作为的标志，最发挥作用的标志。基于这样的判断，我认为，有四个价值范畴应该能、也确实能进入社会主义核心价值观的视野：和谐、公正、仁爱、共享。 其一，和谐——社会主义社会的本质状态。和谐，这一范畴来自于中国传统文化，但其价值内蕴具有鲜明的现代色彩，体现了中国特色社会主义的本质。和谐，“和而不同”，包含了两个层面的内容，首先是承认“不同”， 充分肯定、尊重、保障社会主体的多样性、差异性、独立性，包含了“自由”、“平等”所应有的内容；但这“不同”又没有导致根本性的冲突与斗争，而是“和谐相处”，是各尽其能、各得其所，在更高层面上达到一种融洽、协调、有序的状态。因此，我们可以讲，“和谐”，是对自由与平等的超越，既包含了自由与平等的精神，又避免了抽象谈自由与平等而可能导致的社会失序。 其二，公正——社会主义社会的价值指向。建立在集体主义基石上的社会主义价值观，承认并倡导共同的标准、共同的价值。这一标准是超越所有社会主体自发利益而又普照所有社会主体根本利益的价值评判，这就是公平正义，简称公正。公，一个社会大家庭的理想状态；正，一个社会大家庭的共同信念。而且，公正作为核心价值观，既有厚重的理想导引性，又有强烈的现实针对性，可以在全社会引起共鸣。 其三，仁爱——社会主义社会的伦理诉求。爱是人类社会的最高情感，也是人类社会最可宝贵的情感。没有爱的社会是不可忍受的，任何社会都应该把爱作为核心的价值观。但是爱不是抽象的情感，爱中凝结着历史与文化的传承，因而不同社会形态中的爱的形式与爱的内涵是不一样的。资本主义个体主义基石的价值观决定了它的爱是“博爱”，而社会主义社会，更加注重个体与社会及社会中相关群体的关系，是一种“关系之爱”。爱有差等，向上爱父向下爱子，同样是爱，形式内涵截然不同。把中国传统文化中的“仁爱”进行创造性转换，用于当代中国社会主义核心价值是合适的。更何况“仁者爱人”，社会主义的“仁爱”还是建立在以人为本基础上的爱。 其四，共享——社会主义社会的价值追求。胡锦涛同志指出，“人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者”。中国特色社会主义必须坚持改革开放和社会主义现代化建设的成果，无论物质成果，还是精神成果，都应该为最广大的人民群众所共享，都应该满足人民群众日益增长的物质文化需要。更进一步看，人民群众是社会主义国家的主人，主人对国家改革发展成果共享是理所当然的事情，也是社会主义的逻辑必然。所有制形态上的“公有”体现在分配形态上必然是“共享”。而且，“共享”作为核心价值，在当代中国有着鲜明的针对性，也有着广泛的群众基础。 二、不要混淆价值性与工具性的关系 有的同志会问，为什么不把现在大家关注的一些热点，比如，“民主、法治、权利、富强”等等内容也列入核心价值观，难道它们不重要吗？我们承认，它们很重要，甚至很有现实针对性，是当代中国社会迫切需要加强的内容，但它们是价值观的实践展开，是反映奋斗目标、发展主题、政治文明建设任务等要求的工具性范畴，是次生内容，我们完全可以从核心价值观中把他们推导出来。一个以“和谐公正仁爱共享”为核心价值的社会必然是民主充分、法治昌盛、权利神圣、国富民强的社会。因为，核心价值观应处于价值的层面，是价值性的不是工具性的；是导向性的，不是结果性的；是逻辑上的在先，不是具体行为上的在先。 当然，在这里我们一定要强调一句话：不把它们列入核心价值观，绝对不等于它们不重要，也绝对不能因此忽视它们的重要性，反而要更加彰显它们的意义与功能。在今日的中国社会切实践行民主、崇尚法治、尊重权利、国富民强是实现社会主义核心价值观的关键，没有对它们的切实践行也就没有社会主义核心价值观的真正被实践。