愉悦与自由自主创造之间的关系

Ⅰ 如何体现自由自主愉悦，创新课程游戏化的精神

“生活、游戏、综合”是《幼儿园教育指导纲要(试行)》强调的三个核心理念，我们应如何将这三个核心理念落实到幼儿的一日生活和幼儿园的教学活动中，从而实现幼儿园课程的生活化、游戏化呢?一、对课程生活化、游戏化的认识在一次有关邮局的半日活动中，教师带全班30多个孩子到附近邮局参观。邮局并不宽敞的大厅里堆放着不少纸盒，门外停着运送邮包的车子。门厅里有正在寄包裹和寄邮件的顾客，邮局工作人员正在用电子秤称各种邮件。教师只带着孩子看了一下门厅上方的邮局标志以及大厅里的一个邮箱，在邮局转了一圈就匆匆结束了参观活动。回到幼儿园，教师和孩子们了讨论。教师问：“你在邮局看到了什么?”在几个幼儿简单回应后，教师出示了事先准备好的邮局标志图及用纸盒制作的小邮箱，说：“我们出来开个邮局吧。”于是，教师把“邮箱”粘贴到活动室的一个架子上。接着，教师请每个孩子把从家中带来的一个信封、一张邮票放在桌上，并让幼儿把事先画好的一幅画塞进信封，然后教师为每人提供一张打印好幼儿园所在地地址的纸条，让幼儿粘贴在信封上，再贴上邮票。中午散步时，教师再带幼儿到邮局把信投进邮箱中。通过与带班教师交谈，我了解到，为了体现幼儿园课程生活化、游戏化的教育理念，教师花了大量心血组织这次活动。①“充分”利用社区的邮局、家长的参与等周围的资源；②在参观活动中生成了“邮局”游戏；③让每个孩子都有动手的机会；④将教学、生活、游戏联系在一起。然而，如果我们认真反思一下整个教育过程，就可以找出不少问题：参观邮局时还有哪些资源可以为我们所利用?参观内容还可以深入挖掘吗?开展邮局游戏时，孩子还能做些什么事，例如可以参与哪些筹备工作?如何拓展游戏内容?让孩子体验寄信过程有否更好的组织方法?让每个孩子都寄一封类似的信，是否考虑过社会资源的充分利用?邮局工作人员的工作量是否无端地被增加了?组织这样的活动应该如何充分利用周围资源?也许我们不能这么简单地理解生活、游戏、教学的综合，《纲要》所倡导的幼儿园课程生活化、游戏化的理念也并不是要教师把生活、游戏、教学简单地联系在一起。教师究竟应该如何去发现、选择和利用生活中的课程内容，充分利用游戏手段实施幼儿园课程呢?我认为首先必须从转变观念入手。①关于生活。幼儿的生活是丰富多彩的，有幼儿园的、家庭的、社区的生活等，我们可以从幼儿的生活中发现有价值的主题，并有选择地将它渗透到幼儿园课程中。由于生活本身就具有综合性，因此越是充分利用生活资源，就越能体现幼儿园课程有机综合的特点。②关于游戏。我们必须充分尊重幼儿的经验和能力，使游戏成为幼儿自己的游戏，成为幼儿成长过程中一种极具价值的生活活动、学习活动。③关于综合。综合就是要使不同学科内容产生有机联系，使它们不再处于割裂、分离的状态，从而形成一个产生教育影响的整体。并非有联系就是综合，综合需要形成一个有机的整体。二、幼儿园课程生活化、游戏化的实践探索幼儿园课程改革发展到今天，教学活动已不再局限于集体教学活动，分组活动、个别活动、区域活动等都是有效的活动组织形式。宽松的学习环境为幼儿自主学习、主动探索提供了的机会，使幼儿有可能通过自己的方式，按照自己的学习进程参与学习过程。基于此，我们大胆设想，将生活、游戏和教学融合起来，从生活、游戏中延伸教学，从生活、教学中产生游戏，让生活经验、教学内容为游戏的开展提供的知识和经验，并真正通过游戏形式展示生活的、教学的内容。带着这样的理念，我们开始了实践探索。(一)对区域活动和游戏活动关系的重新认识不知从什么时候开始，我们形成了这样一种认识：区域活动是按五大领域划分、供幼JL小组或个别学习的活动，游戏活动则指角色游戏或创造性游戏活动。因此，很多幼儿园的一日活动时间表上有区域活动和游戏活动之分，但我们稍作思考就会发现这样的划分是有问题的，因为区域活动是从活动空间上所作的划分，而游戏活动则是按活动的性质命名的。研究表明，幼儿的身心发展特点和学习特点决定了幼儿教育必须是整体性的。《纲要》也明确指出，幼儿园教育活动内容的组织应注重综合性、趣味性、活动性。因此，我们重视幼儿的身心发展特点，以幼儿活动为中心，投放相应的活动材料并作适当分隔，如娃娃家、制作区、运动区、探索区、表演区、建构区等。此外，为了便于幼儿在活动中随时取用材料并创造性地综合利用材料，我们还在活动室、走廊上设置了木料区、纸布区、塑料区、金属区、瓷石区、工具区等材料区，这样，幼儿取用材料就不再受区域的限制，有了自由选择的空间。实践表明，幼儿从来不会考虑自己所进行的活动是何种性质的活动，他们总是沉浸在一个完整的活动过程中。如在一次让中班幼儿感受自己长大了的活动中，我们提供了报纸、水彩笔，建议孩子躺在报纸上，让同伴描画他的身体轮廓。一个孩子看到自己的身体轮廓图后说：“我怎么没有眼睛呢?”于是，马上有孩子想到给轮廓图添上五官。当发现有的五官位置不对时，一个孩子立即提议：“做个记号再画就不会错了。”五官画好了，有个孩子突然想到还需要画“小鸡鸡”，于是就添画了一个“小鸡鸡”和一串尿珠，几个孩子乐成一团。看着有趣的活动过程，我不仅感叹：孩子的活动怎么能区分出是生活、学习还是游戏呢?(二)对主题活动和游戏活动关系的重新认识缘于对生活、游戏、综合的思考，我们设想使主题活动开展的过程成为游戏活动的过程。通过实践，我们发现这不仅是可行的，而且是合理的。如在小班“可爱的伞”主题活动中，我们和孩子及其家长一起收集各种各样的伞和伞的图片、画册，把各种伞挂在活动室，把伞的图片布置在活动室四周，俨然一个伞的小世界，孩子在日常生活中可随时观察、讨论。利用这些小伞，我们还组织幼儿设想各种游戏，于是，各种游戏活动生成了：跳小伞、躲描描、转伞花，等等。根据伞面鲜艳的色彩、美丽的花纹、有规律的图案，我们设计了“漂亮小伞排排队”的游戏，引导幼儿按规律序，通过操作寻找伞面花纹的规律。在此基础上，我们又投放三种伞面设计材料，即平面的、平面变立体的、供几个幼儿合作设计的立体大伞面，让幼儿在游戏中探索、学习。我们还建议幼儿撑着自己设计的漂亮伞面跳小伞舞，让幼儿按数量给“小动物”送小伞，等等，根据幼儿的兴趣、能力不断主题探究活动，及时调整、更换活动材料，使教学活动和游戏活动密切结合并相互影响，在主题活动的过程中，生活活动、教学活动、游戏活动有机整合在了一起。生活、游戏和教学本来并无明显界限，是我们人为地加以区分的。随着教育观念的转变，我们重新认识了生活、游戏和幼儿园课程的关系，更好地体现了“以游戏为幼儿园基本活动”的思想，推进了幼儿园课程生活化、游戏化的进程。

Ⅱ 愉悦与自由自主的关系说是什么

愉悦在自由自在的环境中产生
自由自主的环境
有助于人们产生愉悦的心情

Ⅲ 自由和自主有什么区别

自主权是指具有独立性，自己决定，自由权是自由任意性。

Ⅳ 你对个性自由发展有何看法试析自主意识与社会责任感的关系,兼评"自我设计""自我奋斗".

“和谐”：《现代汉语词典》解释为“配合的适当匀称”。的确，和谐的音乐使人妙不可言，和谐的山水使人心旷神怡，和谐的班级才是一种理想的班级。
而目前，随着我国经济的调整发展，生活节奏的加快，社会信息量的猛增和思想观念的深刻变化，进而导致人们逐渐增多的心理障碍。青少年当然也不例外：学校里，升学的压力、繁重的作业，紧张的考试、优劣的成绩；家庭中，长辈过分的溺爱、父母过高的期望、家庭的纠葛破损等等，造成有些学生娇惯、依赖、焦躁、逆反、消极、自卑的情绪。一些不良心理久而久之．积淀成难以排解的心理障碍。由此引起了我的思索：班级怎样以人为本，构建和谐班级，促进学生发展呢？每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。那么怎样才能让这珍贵的生命永远鲜活、永远展示生命绚丽的画卷呢？唯有和谐！我觉得只有在和谐的旋律中才能让生命折射出七彩光芒，才能让生命个性张扬，蓬勃快乐。
如今国家正在提倡构建和谐社会，学校正在开展创建和谐班集体建设活动，就是为了让学生在健康的集体舆论和舒畅的心理气氛中通过多样的人际交往、丰富多彩的自觉的主动活动，促进每个学生个性获得健全、充分、全面的发展而创设的一个友善、民主、平等、相互理解、相互进取的班集体。于是我就开始了创建和谐班级的计划，我就着手深入学生摸清班情，通过问卷、谈心、细心观察等多种方式，了解学生的思想动态、一贯表现、家庭背景、身体状况、原有的知识水平、兴趣爱好、特长能力等，最后我决定在和谐班集体建设中采取的分层互促的个性发展方法，使班集体的每一位学生的潜能充分发挥，特长充分展现，都能做到个性的全面和谐发展，在此我谈谈我的做法：
一、创造性地设计集体目标，使集体中每个成员“都抬起头来走路”
集体目标的设计，要以教育方针的培养目标为依据，以课程的教学目标为中介，落实到集体成员的学习目标。班级管理的现状是理想化的培养目标与知识化的教学目标、分数化的评价目标的背离和反差。因此，集体目标的设计方法是：⑴以“全面提高素质、发展人的个性”导向，制定适合班集体发展水平的培养目标（包括集体社会心理素质指标和个人身心素质发展指标）；⑵依据培养目标、制定和整合各科学目标体系，为班级教育和教学过程提供可操作、可测度的质量指标和合格标准；⑶引导学生设计“自主学习、自我教育”的学习目标，激励集体中每一个成员都抬起头来走路；⑷在班集体的目标管理中，既要顺应社会变革提高集体社会心理素质水平，又要为集体中每个成员精心设计个性发展目标，承认多样化的不同层次的学习目标，并创造达到合理的个人目标的机会和条件，使集体中每个成员在“合格+特长”的集体目标中树立自尊、自信、自强的自我形象。
二、建构“开放、多维、有序”活动体系，开发集体中成员身心素质潜能
共同活动不仅是班集体形成和发展的整合因素，也是开发集体成员身心素质潜能的时空条件。由于班级授课制传统模式的历史惯性，学生集体至今仍然束缚在封闭的课堂孤岛之中，严重压抑了学生身心素质潜能的开发。因此，班集体建设必须以课堂教学改革为突破口，建构一个由自主性的课堂教学活动、选择性的课外活动、创造怀的社会实践活动有机组合的开放、多维、锻炼和表现自己天赋和才能的自由时间和空间。在这样丰富、多样、广阔的共同活动中，每一个集体成员都可以选择自己喜爱的活动，读他们最喜爱的书，按照自己独特的方式去求知、探索、遐想、体悟、践行。他们中的每一个人都作为独一无二的个性尝试自己的力量，表现自己的力量，肯定自身的存在，不断更新和发展自己的知识结构和智能结构，开发身心潜能，提高文化素质水平。
三、构造班集体人际关系的新结构，使集体每个成员都占满意的位置
组织交往，设计和构造集体人际关系的新结构，是班集体建设中一项富有创造性的工作。主要方法是：⑴科学地诊断班集体人际关系的现状，分析每个学生在人际关系中所处的地位，揭示人际关系的性质和水平，研究造成每个学生在人际关系中所处地位的原因。⑵从设计新的交往结构着手，校正班集体的人际关系。要根据集体活动的目的、任务和集体成员的年龄特征及交往与校外自由]交往、学生间的交往与学生和教师集体、成人社会的交往相互渗透、交互作用的多渠道、多层次、多维度的交往网络。⑶要正确对待班级中的非正式群体，采用群体心理疏导或首领角色转换等方法，使它的目标、价值规范等与班集体整合。切不可轻易宣布为小集团，不能有意或无意地加深等级现象，把班级分为“明星”、“受欢迎者”、“可接纳者”、“嫌弃儿”等，更不能号召“不要与某人交朋友”、“避开某人”，那些被孤立的学生，恰恰最需要集体的同情和帮助。⑷采用诱导兴趣、中队、小组中找到有社会价值的，自己感到满意的位置，使每个人逐渐为同龄伙伴所重视和喜欢，使他们感到自己在班级内是不可替代的一员。
四、指导学生参与民主管理，使集体每个成员都担当成功的角色
班集体是以学生为主体的微社会，集体中的每一个成员理应为班级社会的“公民”、课堂社会的“主人”。因此，指导学生在参与班集体的民主管理中学会担当成功的角色，是班集体建设的重要方法。其要点是：⑴把班集体建成一个“模拟社会”，确认学生在班级社会的地位、权利和义务，创设“角色学习”的社会情境，通过义务、权利、行为规范，等角色学习，培养学生民主意识、管理能力和创造精神。⑵以集体目标、任务为依据，按照水平分工原理分配集体成员的职务，使每一个学生在“人人有岗位”的角色学习中参与集体管理。班级的教学、教育活动越是多样化，职务分配就越具体而充实。在自我管理水平高的班集体，不仅能做到每个成员都有自己为组织服务的岗位，而且每个成员不是担任一个职务，而是几个职务。⑶按照垂直分工原理分配集体成员的职务。每个成员的职既在上级面前对自己的决定和行为负责，又对自己的下属的决定和行为负责。⑷班集体的自我管理机构采用“干部定期轮换制”和“值日班长制”、“今天我当家”等方法，使学生的社会地位随着角色的变换而发生有利的变化。在一种场合这个学生可能是领导者，履行着管理的社会职责，而在另一种情境下他又可能是普通成员，接受他人教育，积累着执行决定的社会经验等。
五、集体主义价值导向，使集体中每个成员的个性健康发展
集体主义价值的本质内涵是指：在科学认识集体与个人利益一致性的基础上，自觉坚持集体利益高于个人的和谐发展。运用集体主义价值观指导班集体建设，就是要坚持在集体建设中培养适应和推动社会发展的集体主义者。其方法是：⑴培养集体意识，使集体中每个成员自觉按照集体的目标信念。⑵培养集体主义情感，引导学生在集体中友好合作、乐于助人、平等交往、相互团结，形成和发展热爱集体的集体荣誉感、自豪感、责任感等积极的情感体验。⑶培养学生具有组织集体和管理集体的能力和技能。⑷培养学生自觉遵守纪律的行为和习惯，勇于批判错误舆论，善于坚持正确意见，敏于接受新生事物，进取开拓的集体主义自决能力。⑸培养公民意识，使集体中每个成员自觉意识自己在集中的地位、权利和义务，指导人们充分挖掘个人潜力，展示才华，发挥个性的独立性、独特性和创造性，为集体的发展作出贡献，并在奉献中求得个人的发展，赢得集体的尊重和威信，满足个性充分发展的需要。
班集体科学管理实践表明，只有一个素质良好的集体，才能充分开发巨大的集体教育潜能，才能在集体中充分发展学生个性。在科学管理的前提下，当集体成为人的个性全面发展的客观条件时，就是班集体的高级阶段。此时，集体目标在社会需要已相一致，以集体主义价值导向，集体中的每一个成员设计个性发展的蓝图，班级中的每一个人都能共同目标中寻找自己独特的坐标，抬起头来走路；集体的共同活动获得自决的性质，班集体的生活象磁石一样吸引每一个成员，每个学生都能在共同的领域中占有自身独特的位置，并在某一方面能积极表现自己的天斌和才能，为集体奉献与众不同的超过同龄学生的富有创造性的精神财富。班集体中的相互沟通、交流与合作，人际关系以共同活动任务、目的和价值定向为中介，集体中的每个成员都能在集体期望的背景上对自己提出自我教育的要求，并在角色变换中扮演成功的角色，集体成员自觉意识到推动他们前进的动力是个性发展的需要与集体发展现有水平的矛盾，班集体建设人人为肯定集体利益到为争取集体中每个成员个性的充分发展创造了最好的条件，从而要求集体对个人施加最大准确度的个别影响，最大程度的个性化。
总之，通过班集体科学管理，在“集体——个性”的交互作用中，以集体为中介，整合学校、家庭和社会的教育影响力量，为集体中的每个成员的个性发展创造了最优的环境和条件，同时，针对传统的集体理论局限于“集体→个性”的单向、线性模式，提出了解放学生，发展个性，创造新集体的操作模式，为集体教育的个性化展示了前景，很大程度上促进了学生个性的不断发展，从而学生做到发展个性，让心自由飞翔。

Ⅳ 愉悦与自由自主创造之间的关系

愉悦的心情
能够推动一个的主动性
从而推动自主创造

Ⅵ 怎样理解人类社会实践中的自由创造

1、美是自由创造的形象体现.美的本质是人在社会实践中的自由创造.没有自由创造也就没有美. 2、美是主体与客体的统一,人作为自由创造的主体,从事生产劳动,是自觉的、有目的有意识的,这些目的、意识通过劳动在劳动对象上体现出来,成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由创造的喜悦,也就产生了美.如果人不进行劳动实践,也就无所谓自由创造,更没有美了,所以说劳动创造了美.劳动实践是产生美的基础.
自由创造是指人类在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界,以实现人类的目的和要求的活动.
（1） 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一
（2） 自由创造是人类社会存在和发展的基础.
（3） 人在自由创造过程中发展了人本身.
美的产生的在人的实践中,以对真的认识和掌握为前提.人的自由创造必须依靠对客观的必然性的认识才能进行,改造自然和社会要符合其发展规律和必然性,否则,自由创造就无法进行,美也就无从产生. 美与真的区别在于：首先,真是客观规律本身,而美是通过实践,在认识客观规律的基础上,肯定人的自由创造的生动形象.其次,真是求知的对象,引起人民去追求真理,了解客观世界本身的内在联系；而美却是欣赏的对象,具有生动的形象,是对人自身本质力量的肯定,美是一种情感关照的对象. 美以善为前提.因为人类改造世界的实践活动,它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益.没有了这最终目的和出发点,也就没有了人类的实践活动,美也就无法产生了.

Ⅶ 人生的自由和幸福之间的内在联系

一,什么是幸福 理解幸福首先要区别幸福和幸福感.幸福是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态.幸福感则是对这一主体...自由和自觉都首先与目的性密切相关.不过真正自由或自觉的活动如要实现,就必须是合乎自然和社会发展的规律
每个人的生产和消费都不是以他的个人意志为转移的,人与人之间的内在联系的状况就决定了个人的具体劳动能在多大...社会性是人的本质属性,个人只有融入到社会这个群体中才能获得真正的自由和幸福,人与人是相互联系成为一个整体自我价值实现的结果就是幸福的获得。在此我们再次找到了一个公正与幸福的内在联系。 第二种公正是一种...它要求主体能够充分尊重对方的人格自由和尊严。我们不可以视自己为追求幸福有血有肉的主体,而视他人为自己一个纯粹的外物努力实现这一价值.自我价值实现的结果就是幸福的获得.在此我们再次找到了一个公正与幸福的内在联系...."己所不欲,勿施于人".它要求主体能够充分尊重对方的人格自由和尊严.我们不可以视自己为追求幸福有血有肉的主体,而视他人为自己

马克思说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会联系的总和”。劳动本是人的存在方式，是人实现自我本质的必由途径，应该是自由自觉的。可是在现阶段劳动对我们每一个人来说只是谋生的手段，我们并没有把自己融入到社会这个整体中，我们从事劳动的目的不是尽量地去满足社会的需要，我们为他人生产产品仅仅是为了从他人处获得自己所需要的产品。每个人与他人是一种对立的关系，人与人之间的社会联系还处于自发的阶段，劳动失去了自由自觉的本性也处于一种异化状态。正是劳动的异化以及人与人之间社会联系的不充分决定了社会总需求和总供给的不足，从而限制了经济的发展。假如我们每个人都能抛开一己之私，积极主动地为他人服务，努力地满足他人的需要，同时也无偿地享受他人的劳动成果，那么社会总需求和总供给就不会受到外在的限制，即使生产力水平保持不变，整个社会经济也会发生一个质的变化。隐藏在生产、分配、交换、消费等经济活动的背后的是人与人之间的联系，经济的本质就在于人与人之间的内在联系，人与人之间的联系越丰富，社会经济的发展水平就越高。在整个人类社会历史活动中，人类所生产的产品被个体的人消费而消失了，而人与人之间的联系没有随着有形的产品的消失而消失，而是保持了下来，社会的进步和人类文明程度的提高就体现为人与人之间的社会联系的不断深化和丰富。
当然，人与人之间的社会联系具有客观性，不以个人的意志为转移，受制于生产力的发展水平，在现阶段人就是自私的，人与人之间的联系和协作就是不充分的。但人之所以为人在于人具有能动性和主体性，在于自由自觉的劳动和创造，人是社会历史发展的主体。我们不能期望随着经济的发展人们的道德水平和思想觉悟自然地得到提高，而是要主动地认识到社会的发展规律，自觉地改造自己的主观世界，把自己融入到社会整体中，融利己于利他人之中。对国家来说，要努力提高全民族的思想道德修养，营造一个和谐共处的社会氛围，使人们互助互爱，这不仅是精神文明建设的内在要求，也是发展经济的根本之道。常言道：药补不如食补，食补不如气补。古人认为要提高一个人的身心健康水平，最根本的还要从修养意识入手，“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。同样，发展经济不能只着眼于生产了多少有形的物质财富，也要认识到提高全民族的思想道德素质和构建和谐社会的重要性。
马克思主义是严密而完整的思想体系，也是一个开放的思想体系，具有与时俱进的理论品格。这个理论体系所揭示的科学世界观和方法论，为我们认识真理开辟了道路，随着时代前进又引导时代前进。本世纪以来，马克思主义和中国实际相结合产生的两大理论成果--毛泽东思想和邓小平理论，作为党和国家的根本指导思想，有力地改变了中国的命运，使我们的民族自立于世界民族之林。实践证明，马克思主义的世界观一旦同人民群众认识世界、改造世界的实践活动相结合，就会转化为强大的物质力量。党的思想政治工作要真正发挥推动建设有中国特色社会主义伟大事业健康发展、顺利前进的功能作用，最根本的是要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持不懈地以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党，教育干部和群众。这是保证全党和全国人民加强团结、始终沿着正确方向前进的根本思想基础。

Ⅷ 愉悦与自主自由创造之间的关系

1.设计的概念： 是根据一定的需要发现和精心构造备选方案的活动。 2.现代设计的概念； 设计就字义来解释，是设想和计划的含义。现在所说的设计包括人类对自己将要创造的产品的前期构思，以及实现这个构思的整个过程，是一种创造性的活动，反映现代大工业社会的本质！ 3.艺术设计的本质； 1.是人类有目的性的审美活动。人类在进行艺术活动时有明显的目的性和预见性，是为达到某一明确目的性和预见性的自觉的行为。 2.是一种问题求解活动。设计过程就是以问题求解，寻找问题答案为核心，它是人们为满足一定需要，精心寻找和选择理想被选方案的活动。 3.是一种智能文化创造形态。设计表现为某种文化创造活动形态，而这是特定的文化背景和进行设计活动的具有特殊文化素质的人所决定的 4..现代设计的特征： 1.是受到时间与空间限制的实践活动。设计的时空性特征，给设计成果打上不同时代，与不同社会，不同时间与不同空间的烙印。为了减少时空的限制而造成的负面效应，设计师可做的是强化设计的现代意识和创新意识。 2.设计活动都是在特定的物质条件的的约束下进行的。设计活动受到物质条件的限制。 3.设计都是满足人的某种需要而进行的。设计始于需求，需求由设计来满足。这是设计与需求的本质关系。 4.设计是一种富于创造性的活动。创造性是一个重要的本质特征。

Ⅸ 为什么说自由创造是人类最珍贵的特性

1、自由创造是指人类在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。
2、为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？原因有三点：
（1） 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一。
（2） 自由创造是人类社会存在和发展的基础。
（3） 人在自由创造过程中发展了人本身。