生命是被创造的

A. 生命和房子一样都是被创造的

这种说法的逻辑是:1,结构复杂的东西不能自己产生。2,生命的结构复杂。3,生命不能回自己产生。如果1、2成立答,那么3就成立。但该种说法并没有证明1是如何成立的。如果要反驳,方法多种多样。你可以让他证明为什么复杂的东西就不能自己产生,注意是要让他证明。他要是说因为房子结构简单云云,那他的前提仍旧是上面的“1”,等于在说因为1是对的,所以1是对的,那可不叫证明。你也可以让他说说世界上什么东西是自己产生的,让他跳进自己挖的坑。还可以通过楼上的方式来反驳,生命是房事产生的,呵呵~
麻烦采纳，谢谢!

B. 地球生命是偶然还是意外，还是被创造出来的

生命本身就是一个奇迹。也是个谜！这个问题永远无法解释。等解释出来那一天，人类灭亡也就不远了。

C. 生命究竟是谁创造的

在中国神话史上，人类是女娲创造出来的，在古希腊神话中，传说普罗米回修斯是创造人类答和造福人类的伟大天神，但是科学证明，最早的人类是猿类进化来的，也就是达尔文的生物进化论，但据说好像这个生物进化论快要被打破了，如果被打破，那说人是由猿猴进化来的理论也不成立。

D. 生命是用来创造的的故事让我们懂得了什么

美国有位有名的画家，被人们叫做“摩西婆婆”。她在丈夫去世之后才开始画画，那年，她已70岁。在此之前，她从来没有学过画。在画画的日子里，她经常废寝忘食，用心钻研，向比自己强的画友请教，绘画成了她安度晚年的亲密伴侣，几乎整个生命都与绘画融为一体。日积月累，摩西婆婆从70岁开始到去世，一共画出了1600多幅作品，她的亲戚朋友及画友对她崇拜无比。她对他们说：“我很快乐，也很满足，因为我用我的生命去完成我所能从事的东西。生命，是用来创造的，过去是这样，未来也是这样。”她的不少作品赢得了专家的赞誉，在美国画坛也占有了一席之地。

一个国王听说有位画家擅长水彩画，便专程去拜访那位画家。

“请你为我画一只孔雀。”国王要求说。

一年后，他再次登门拜访画家。

“我订购的水彩画在哪儿？我曾经要你为我画一只孔雀。”

“你的孔雀就要画好了。”画家说。他拿出了画纸，不一会儿工夫，就画了一只非常美丽鲜艳的孔雀。

国王觉得很满意，但是价钱却使他吃惊。“就那么一会儿工夫，你看来毫不费力，轻而易举就画成了，竟要这么高的价钱？你这不是敲诈吗？”国王不满意地说。

于是，画家领着国王，走遍他的房子。每个房间里，都放着一堆堆画着孔雀的画纸；画家说：“这个价钱是十分公道的，您看起来毫不费力的事情，却是花费了我很多的时间和精力。为了在这一会儿的时间里为您画这只孔雀，我可是用了一整年的时间准备呢！”

成功，是时间的积累；灵感，是长期酝酿的爆发。

E. 是生命创造了生命还是神创造了生命或者只是巧合

生命只是延续生命，非要说是创造的话，那就是自然环境创造了生命。没亲身版经历谁也没权权绝对的肯定进化论就是正确的，只不过进化论给人们研究生命的由来提供了一个猜想式的依据而已。进化只是生命本身受自然环境的影响作出的自我改变。如果你是神论者的话那你就只要相信神创造的生命就可以了。太过牛角尖的问题是没好处的。

F. 关于生命是如何被创造的故事

一个抄“白血病妈妈”的感人袭故事，近日在嘉兴流传，连中央电视台的编导，也不远千里赶来寻访——“希望她的精神感染更多的人”。

3年前，家住嘉兴市秀洲区新塍镇的顾晓欢，突然成了轰动禾城的新闻人物：在妊娠晚期被查出患了急性白血病，但她顽强地创造了生育奇迹。如今，她快乐地陪伴着双胞胎儿子健康成长，面对病魔仍坚毅乐观。从有关部门检索的资料看，顾晓欢是目前世界上白血病患者中生存时间最长的。她脸上灿烂的笑容，不时透出健康向上的心态：3年多来，她做过24次化疗，不屈不挠地与病魔抗争，不知情的人根本看不出她是一名白血病患者。

虽然生活条件清苦，但顾晓欢却为双胞胎儿子的健康成长而宽慰：“这段不同寻常的经历，教会了我懂得宽容和感激。对生命，我从来没有像现在这么珍惜；对生活，也从来没有像现在这么热爱。”

G. 生命被上帝创造的意义是什么

那使者对妇女们说：“你们不要怕，我知道你们在找被钉十字架的耶稣。”《马太福音》28：5（新译本）

格伦瓦德《耶稣钉十字架》，他把耶稣在十字架上破碎的身体描绘得最深刻，使人动容。作于1523-25。收藏在德国卡尔斯鲁厄的国家艺术馆

我们尽管可以观人入微，但是，对自己的了解常常不很透明，认识的只是心目中“所期望的自己”。这是为什么人人都以为自己比一般人更善良的道理。不过，透过我们所最关心的问题，反而会不自觉地显示真我，以及我们真正的期望。

例如，假设我是个上司，对一个下属很不满意，如果我最烦恼的问题是：“怎样限制住他带来的损害？”那么，这个问题显示，我并不关心他的成长。他不过是我事业上的障碍罢了。

耶稣基督在人生开始的时候，以及终了的时候，分别问了一个重要的问题。这两个问题真实反映了他的心态，也给了我们许多思考的空间。

第一个问题

第一个问题是他12岁的事：“为甚么找我呢，岂不知我应当以我父的事为念么？”

我们知道，对犹太男孩来说，13岁是个重要的里程碑，要举行“成人礼”（Bar Mitzvah）。因此，12岁时是父亲教导他最密集的时刻。这回，耶稣的家庭与亲戚们去耶路撒冷过节完毕，正在回拿撒勒的路途上。出发一天后，马利亚与约瑟才意识到耶稣不见了，就赶回去寻找。结果又找了三天才在在圣殿里找到他。耶稣正坐在教师中间，一面听，一面问。所以他母亲说：“我儿，为甚么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”

耶稣回答的意思是：我正在认真学习“我父亲”的事。他对天上父亲如饥如渴的追寻，那种深刻的使命感让他忘记了跟马利亚和约瑟回家。可见，耶稣智识的增长是个自然的过程，他并非一生下来就精通圣经！要知道，这种以上帝为“父”的观念并非来自犹太的文化传统。所以，不但耶稣的母亲不明白，这个故事也不太可能是犹太人杜撰出来的。那是马利亚亲身经历的。

第二个问题

耶稣断气前所发出最后一个问题是：“以罗伊、以罗伊、拉马撒巴各大尼。翻出来就是：我的神、我的神、为甚么离弃我？”用今天的话说，就是“你为什么背叛我？”这反映出耶稣临终时的痛苦。让他痛苦的还不是肉体的疼痛，乃是感觉被上帝抛弃、背叛。

耶稣这个质问十分令人纳闷。不少人怀疑圣经记载的真实性，它到底是后人编造的，还是目击人忠实的记录？首先，这些记载出现得太早，写出来的时候，许多当事人还在，所以很难造假，否则极容易被人戮穿。其次，如果是编造的，那么故事情节一定适合“国情”。然而，耶稣临终所发的质问很不符合 “故事要塑造一个完美形象”的要求，它反而好象是个失败者的悲鸣。

况且，从彼得的口述中记载这件事的马可，他从希腊文忽然改用耶稣口语的亚兰文（以罗伊、以罗伊、拉马撒巴各大尼）。为什么呢？因为口述者印象深刻，就自然说出来了。因此，根据这两点，许多对圣经怀疑的人反而相信，这段记载是目击者真实的记录。就象那批首先看见耶稣复活的妇女一样，如果故事是编造的，绝对不会使用妇女做见证人，因为在那个文化里，妇女讲的话是不可靠的。

这些都是很关键的“内证”。编造的故事是会“露馅”的，也就是说，它会很自然地受到文化和观念左右的。

回过头来，耶稣的质疑是否表明他临终忽然对上帝开始怀疑呢？这或许是不明就里的人很自然的解读。犹太人虽然熟读旧约，但是他们未必知道旧约后面影射弥赛亚的含意（请对照两处经文：“那时我说：看哪、我来了，我的事在经卷上已经记载了。”《诗篇》40：7；“那时我说：神阿，我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”《希伯来书》10：7）。

例如，诗篇第22篇是大卫的诗篇，大卫写了下面这段话：

“我的神，我的神，为什么离弃我。”（第1节）

“犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类。”（第16-20节）

这里所描写的不只是受苦，而是个被处死的景象，显然这不是大卫自己的经验，而是大卫受感所说的预言。耶稣当然熟悉这段话。他临终时的质问原来出自大卫的诗篇。他的遭遇完全应验了诗篇22篇的预言！

其实前一夜，在客西马尼园子里祷告时，耶稣已经显现出他的挣扎。如今在十字架上，为什么他不为疼痛抱怨，而“控诉”上帝离弃他呢？门徒事后才知道，这是因为人类的罪孽压在他的身上。他们怎么知道的呢？因为他们想起下面这段旧约的记载：

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”（《以赛亚书》53：4-10）

所以，明白过来的使徒保罗才会这样说：“上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”（《哥林多后书》5：21）为了拯救人类，上帝真是用尽心思，处心积虑啊！

在不明白的人看来，被上帝抛弃的感觉完全是种“示弱”的表现，然而在上帝那里却有很深的用意。原来耶稣所发出痛苦的呼声不是在做戏，乃是他真实的感受。荒谬的是，他所遭遇的这一切正是在顺服上帝的旨意。因为顺服而被抛弃，而感觉绝望？是的，因为背负人类的罪孽让他与父亲隔绝了，上帝的震怒在他身上。

我们或许永远不能明白这其中的奥秘。如果耶稣的目的是荣耀上帝，他没有必要来到人间。然而，他来了。为什么？为了爱我们，要替那些犯罪跌倒，害怕死亡的人们开一条出路。他的死亡代替了我们的灭亡。为了拯救我们，他顺服了。他不是莫名其妙地被拉到死地，他是头脑清醒地接受十字架的刑罚。就是在煎熬里面，被抛弃的情况下，他还是顺服了。这是何等伟大的爱，何等伟大的顺服！那是犯罪，顶撞上帝的人类所不配获得的。

为什么赦罪这么重要？

人们或许会想，为什么“赦罪”如此重要，这样费事呢？特别是年青的一代，“罪恶感”和“被定罪”不是一个很受欢迎的词汇，那让人们想起文革。我们要的是更多的正面思维，更多受到包容，更多的自我肯定，更多地向上游动。

当然，过多的“罪恶情结”是不健康的。但是，逃避“罪恶感”是更不健康的。一个没有罪恶感的世界才是最可怕的。几年前报载，有位年青女孩在北京海淀区一个三轮车上产下男婴，悄然离开，让孩子冻死。她有罪恶感吗？那救援不力的医院有“罪恶感”吗？至少他们的良心不足以说服他们，小生命重要。如果良心不再有效力，那么，人生就再也没有什么底线可言了，什么事都可以干得出来。这何等地可怕！

前面说到，从我们所最关心的问题可以窥见我们心里真正的想法，我们的人生到底在追求什么？如果我最担心的问题就是如何改善生活条件和经济保障，如何受到上司重视，如何出名、成功，如何向上攀比、出头，如何保持青春美丽。那么，为服务这些目标而努力、奋斗就决定了我的价值，甚至我的身份。我的身分就由我所服务的对象所界定了。甚至可以说，我就是我所追求目标的奴隶。

丹麦著名的哲学家克尔凯郭尔（祁克果）曾经给“罪”下了一个定义：罪就是“把你的身份建立在上帝以外的任何东西上”。他到底在说什么？克尔凯郭尔的意思是：如果人生最大的意义和幸福都建筑在某个物件或目标上，如果得不到就会终身遗憾。假如那个目标不是荣耀上帝，那么，它就会取代上帝，成为我们敬拜的偶像。

今天人类的问题就是，我们心里崇拜各式各样的神祗，我们为之而活，为之而死。这些神祗就成为我们的底线。陀思妥耶夫斯基所谓：“如果没有上帝，那什么事都可以干得出来”，也就是这个意思。

就因为“罪”带来了人世间的灾难，悔改和赦罪的恩典也就对人类格外重要。

当这复活节的前夕，让我特别想起耶稣被钉十字架的情景。行文到此，有节经文不禁浮现在脑际：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

主耶稣阿，我愿你来。

后记：原文写于2013年复活节。

H. 世界上究竟有没有外星人生命是被制造出来的

制造不太准确，大规模智慧生命制造对任何一个外星文明来说都是一种巨专大的充满风险的超长属期投资，还要通过安插人员进行有效干预，确保其不会遭受毁灭性灾难，对当地物种进行基因改造不失为一种较为廉价的方法，当然，这也是充满风险的。在人类起源真相完全揭秘之前，这种推测人类由外星文明创造的可能，只能是猜测与臆想.

I. 生命可以被创造（制造），但是可能方法不易找得到

我认为人为来的制造生命就目前的自科技来看还是不可能的，因为生物的DNA编码中的一些垃圾编码（就是目前看来没用的编码）的作用还不清楚，生物体还不能缺少他们。现在所能做的仅仅只是破译DNA密码。要模彷的话还需要把所有的编码的作用都搞清楚！

J. 为什么生命是用来创造的

美国有位有名的画家，被人们叫做“摩西婆婆”。她在丈夫去世之后才开始画画，那年，她已70岁。在此之前，她从来没有学过画。在画画的日子里，她经常废寝忘食，用心钻研，向比自己强的画友请教，绘画成了她安度晚年的亲密伴侣，几乎整个生命都与绘画融为一体。日积月累，摩西婆婆从70岁开始到去世，一共画出了1600多幅作品，她的亲戚朋友及画友对她崇拜无比。她对他们说：“我很快乐，也很满足，因为我用我的生命去完我所能从事的东西。生命，是用来创造的，过去是这样，未来也是这样。”她的不少作品赢得了专家的赞誉，在美国画坛也占有了一席之地。

一个国王听说有位画家擅长水彩画，便专程去拜访那位画家。“请你为我画一只孔雀。”国王要求说。一年后，他再次登门拜访画家。

“我订购的水彩画在哪儿？我曾经要你为我画一只孔雀。”

“你的孔雀就要画好了。”画家说。他拿出了画纸。不一会儿工夫，就画了一只非常美丽鲜艳的孔雀。

国王觉得很满意，但是价钱却使他吃惊。“就那么一会儿工夫，你看来毫不费力，轻而易举就画成了，竟要这么高的价钱？你这不是敲诈吗？”国王不满意地说。

于是，画家领着国王，走遍他的房子。每个房间里，都放着一堆堆画着孔雀的画纸；画家说：“这个价钱是十分公道的，您看起来毫不费力的事情，却是花费了我很多的时间和精力。为了在这一会儿的时间里为您画这只孔雀，我可是用了一整年的时间准备呢！”

成功，是时间的积累；灵感，是长期酝酿的爆发。