创造前7

A. 在圣经中神前七天分别创造了什么

1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
32 天地万物都造齐了。
33 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
34 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
35 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。

B. 求一首外国诗，内容是关于圣经中创世纪的前七天，全诗大约七到十句，非常出名。

圣经中创世纪的七天
创世纪 Genesis
地是空虚混沌.渊面黑暗.神的灵运行在水面上.
The first day dark God
神说,要有光,就有了光.神看光是好的,就把光暗分开了.神
Let there be light
称光为昼,称暗为夜.有晚上,有早晨,这是头一日.
Day and night evening and morning
神说,诸水之间要有空气,将水分为上下.神称空气为天.有
sky
晚上,有早晨,是第二日.
The second day
神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来.事就这样成了.
Dry ground
神称旱地为地,称水的聚处为海.神看着是好的.
land sea
神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各
Grass seed vegetable fruit tree
从其类,果子都包着核.事就这样成了.是第三日.
It is so. the third day
神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,
Lights season days
年岁.于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜.又造众星.
Years sun moon stars
就把这些光摆列在天空,普照在地上.是第四日.
earth the forth day
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类.又
Fish living and moving things
造出各样飞鸟,各从其类.神看着是好的.是第五日.
Birds the fifth day
神说,地要生出活物来,各从其类.牲畜,昆虫,野兽,各从
Animals
其类.事就这样成了.
神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女.神就
create man in his own image man woman
赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地.
也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物.神说,
Fish of the sea,birds of the air,animals move on ground
看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,
全赐给你们作食物.至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在
food
Monday
First dark
God light day
evening
morning
sky and
Tuesday
second
Wednesday
Dry ground
Land sea
Grass seed
vegetable
fruit tree
third
it is so
Thursday
Season year
Sun moon
Stars earth
forth
Friday
Fish thing
Bird living
moving
Saturday
Animal man
woman
air food
create
sixth
地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物.事就这样成了.是
第六日.
The sixth day
到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,
The seventh day finish rest work
安息了.神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切
Holy day
创造的工,就安息了.

C. 前后七子创作主张有何不同

自从曹丕在《典论论文》一文中提出『建安七子』之称后，便成了文学史上的重要术语。七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒和刘桢，孔融之外，其余六人均为曹氏父子的僚属和邺下文人集团的作家。他们的出现，使建安文学造成『彬彬之盛』的声势，形成了『建安风骨』，大大促进了五言诗体的发展。因此，在文学史上应给予较高的评价。

一、孔融（一五三年 -- 二零八年）字文举，鲁国人。现存作品只有散文和诗。散文如《荐弥衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。

二、陈琳（？ -- 二一七年）字孔璋，广陵（今江苏江都）人，擅长章奏书记。《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻。

三、王粲（一七七年 -- 二一七年）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。他在七子中成就最高。他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小赋的名篇。

四、徐干（一七一年 -- 二一七年）字伟长，北海（今山东潍坊市）人。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传於后。』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

五、阮瑀（？ -- 二一二年）字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。

六、应瑒（？ -- 二一七年）字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切。

七、刘桢（？ -- 二一七年）字公干，东平（今山东东平县）人。今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长於比与。

D. 求魔法禁书目录LV5的前七名~~

注：第六位的名字和资料等等都未公开

名字 能力
第一位 一方 通行 一方通行
第二位 垣根 帝督 未元物质
第三位 御坂 美琴 电撃使い（超电磁炮)
第四位 麦野 沈利 原子崩し
第五位 （常盘台中学女王） 心理掌握
第六位 不详 不详
第七位 削板 军霸 念动炮弹

能力:

1. 一方 通行(一方通行)： 只要接触到皮肤，能够自由操纵各种力的「方向」

2. 垣根 帝督(未元物质)： 以想像制作物体，并设定物体的形象和性质

3. 御坂 美琴(电撃使い)： 操纵电力，电子 (类似,实际的解释我不太清楚,不过你们都应该知啦)

4. 麦野 沈利(原子崩し)： 操纵著没有依附中子和质子的电子的能力，通过操纵核电荷和核外电子使物体变质 (例：空气凝固)(在正式的分类上被称为『粒机波浪形高速炮』)。

5. 常盘台中学女王，原名不详(心理掌握)：可以包办一切心理作用，心理现象 (例：感情操纵 心理窥探 记忆修改)

6. 不详

7. 削板 军霸(念动炮弹)： 在身体前方制作出不安定的念动力之壁，再以自己的拳刺激它产生破坏，用爆炸的余波作远距离攻击

E. 有所发现和创造的七字成语

独得之见 与众不同的创造性的见解。 出处：明·归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。” 独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。 出处：《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。” 广开言路 广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。 出处：《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。” 戛戛独造 戛戛：形容独创。别出心裁，富有创造性。 出处：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“门接山光来异县，墙分花气与芳邻，皆戛戛独造。” 另开生面 另外创造新的形式或开创新的局面。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。” 神领意造 指用心神领会和创造艺术形象。 推陈出新 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。” 铸新淘旧 创造新的，汰除旧的。 出处：李大钊《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》：“这都是先生在中国民族革命史上继往开来，铸新淘旧，把革命的基础，深植于本国工农民众，广结于世界革命民众的伟大功绩。” 自出机轴 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。 出处：明·胡应麟《诗薮·近体下》：“右丞辋川诸作，却是自出机轴。” 自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。 出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。” 自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。” 自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。 出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” 自我作故 作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。 出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”

F. 我在写小说，创造了一个“星辰剑诀”共13式，前七式为执剑诀按北斗七星，后六式为御剑诀按南斗六星，需要

南斗六星：天府（司命）、天梁（司禄）、天机（延寿）、天同（益善)、天相回(度厄）、七杀（上生）答
北斗七星：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。
看到这13个名字就觉得不好起。

G. 边个7头创造世界

是谁创造了世界？
目前还没有正确、统一的答案。
有人说大自人创造了世界，大自然内造就了容宇宙，然后有了地球、人类和世界；
也有人认为是太阳和地球一起创造了世界，因为仅仅有太阳没有地球上的各种物质，也就没有我们来讨论这个题目；光有地球和地球上的个中物质，没有光和辐射，结果都是一样；
还有人是劳动创造了世界。
究竟哪个是正确的答案，恐怕等到后人来确定吧！

H. 《圣经》上帝7天分别创造了什么

第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

(8)创造前7扩展阅读：

《旧约圣经-创世纪》第一章上帝7天创造的解释

起初神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把（光）暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。

并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。

就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

有晚上，有早晨，是第五日。

神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地万物都造齐了。

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。