创造亚当黑白

1. 这张张起灵是谁画的

她是个插画家，她的网站：

http://kagalin.com/个人资料：

姓名：KAGAlin
至于真名嘛，实在是不足挂齿，不知道的就不必知道了，知道的也请帮在下保密，就当是满足一个渴望体会多重人格生活的无聊家伙的小小愿望吧！

性别：？据说，和亚当的肋骨所创造出来的家伙是同类………

职业：自由插画作者
魔法森林的管家，兼使用画笔召唤各种奇怪事物的魔法召唤士^^

习性：与蝙蝠、吸血鬼、夜猫子、猫头鹰相同，都属于白天昏迷，晚上清醒的种族。

愿望：曾经渴望成为动、漫、游戏界的三栖人（动画和漫画多多少少也算是参与过了，就当是 达成了吧，但却一直与游戏界无缘，遗憾~~~~~~~~~~~~~T＿T！）
现在最大的愿望就是拥有无限的生命！！因为有太多想干的事，却无时间去实现……要 是能吃到人鱼肉或是长生不老的仙丹就好了！当然，如果能被象阿鲁卡多那样的帅哥咬 上一口也不错（毕竟颠倒黑白的过日子的家伙当起吸血鬼来应该很合适！）

【最爱】

漫画家：熊仓裕一、星树、内藤泰弘、船户明里、小畑健、黑乃奈奈绘、 和月伸宏、贞本义行、松本嵩春、渡边祥智

插画家：北千里、井又睦实、金田荣路、草河游也、加藤俊章、弘司、OKAMA、TONKO、山田章博、草剪琢仁

动画人：村濑修功、川元利浩

声优：关俊彦、中原茂、桧山修之、石田彰、高山南、雪乃五月、折笠爱

游戏：光明力量3（SS）、shinobi忍（PS2）、鬼武者系列（PS2）、黄金太阳（GBA）、幻想水浒传2、侍魂3、光明力量2 远古的封印、月华剑士、封印之剑（GBA）、圣火徽章外传（FC）、生化危机、公主的王冠（SS）、LUNAR2、格兰蒂亚、宿命传说2、北欧女神

漫画：KING OF BANDIT JING、永恒的阿卡迪亚、地雷震、NARUTO、浪客剑心、棋魂、名侦探柯南、CLOVER、篮球飞人、银之勇者、犬夜叉

动画：COWBOY BEBOP、TRIGUN、GANDAM W 无止境的华尔兹、GPX SIN、08MS 小队、天空之艾斯嘉科尼（剧场版）、浪客剑心 追忆篇、世界末日、剑风传奇、勇者王、无限之未知、银色苏魔神、分身战士、翼神传说、SUNRISE公司的动画

游戏人物：美迪奥、秀真、绯雨闲丸、乔易、拉古那、御名方守矢、蒂法、吉野凛花

漫画人物：雪代巴、比古清十郎、JING、卡卡西、拉米雷斯、工藤新一、三井寿

动画人物：加贺城太郎、斯派克、瓦修、雷卡特、迪奥·麦斯威尔、朱利亚

2. 是外星人创造的人吗

进化论是现在最权威的
以后还会不会有人推翻它就不知道了
不过归功于外星人的可能性基本为零~

3. 有关美术

楼主的问的太多了，当然，我也并不是看到你的分而找，是我感兴趣！！

1、三原色
是指红、黄、蓝。 这三种原色所具有的波长长度，红色的为700纳米(1纳米＝10-9米)，绿色为545纳米，蓝色为435纳米左右。光三原色，是任何颜色的光混合也无法调配出来的。但是光三原色以外的颜色，可经过巧妙地混合这三原色而调配出来。例如红色、绿色混合而成为黄色。如红色的700纳米的波长和绿色的545纳米的波长混合之后就会出现570～575纳米的黄色波长。将光三原色用同样的强度照射之后可以制造出白色，

2、三间色
三原色两两相配，产生三间色。

3、色相
所有的颜色都有自己的相貌，这叫色相。

4、标志设计要素
对标志设计要素的精辟见解和论述，标志设计要一目了然，标志设计必须反映公司、这样就使标志设计丧失了艺术感染和视觉冲击。标志设计须有独特的个性，标志设计亦如是。标志设计不可与时代脱节，标志设计的适用性。 设计公司创作出的好的标志设计， 标志设计必须具备广度、这样的标志设计就是不好的，才是一个好的标志设计。因此标志设计最少要具备10-20年的适用性才行.

5、海报设计要素（七大）
对象需求-看的人是谁?
主题确立-明确有创意.
造型特色-文字<pop.各种字体>.外框造型
插图种类-漫画,拼贴,剪贴,手绘简图….
构图安排-整体感,协调平衡,要有空气
色彩搭配-对比,类似色
使用媒材-电脑,水彩,麦克笔…..

6、面具的种类及作用
面具又称假面，在民间叫脸壳、脸子等。面具的功能有两种：一是用于表演，二是悬挂在门楣或窗户上用来驱邪和装饰。面具的种类分为跳神面具、傩戏面具、灶火面具、悬挂面具、戏曲面具等。制作材料在古代有黄金、玉石、青铜、象牙、铁、陶瓷等，现在则有木头、树皮、葫芦、泥、纸等。吉祥人物是在人类漫长的发展过程中逐渐形成的，它代表的是人们的一种信仰、观念，大都采用借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，以吉祥语、民间谚语、神话传说等为题材，赋予祈求吉祥、免难销灾的涵义，所以主题鲜明，构思巧妙，具有独特常浓郁的民族色彩。

7、视觉传达设计包括：
字体设计,标志设计,插图设计,编排设计,广告设计,包装设计,展示设计等. 什么是工业设计。

8、《溪山行旅图》
作者范宽（还有一种说法说不知道是谁）
北宋

9、《维纳斯的诞生》

10、Mask;
Advertise;
Illustration;
Sense of vision;
Shape;
Marking;
Poster;
Design.

4. 魔鬼引诱亚当和夏娃，上帝为什么不阻止

1、比如，你有一个孩子，他年龄很小不懂事——人类在“上帝”看来，就是婴儿、是小孩，不知道善恶，不知道黑白。而上帝还要创造他，看起来上帝有点无聊；或者只是为了让自己开心，才创造人的——所以“上帝造人”的说法有点像小孩子过家家，很幼稚。
<1>有一天小孩要去犯罪、去做坏事（他本身不知道这是坏事），你知道了，难道你不管吗（上帝是全知全能的）？如果不想管，就是不负责任、就是自私；如果不能管，上帝就不是全能的。
<2>按基督徒的说法来推理，原来上帝只是为了让自己“喜欢”，让自己开心而已；就不管人类冒着下地狱的危险给他自由，让人类有机会受魔鬼的诱惑而受苦难——上帝很自私、很狭隘。

2、上帝很无聊，他闲着没事干造什么人啊；还给人自由、让人选择是否堕落、受苦——亚当和夏娃本不知道善恶，什么都不知道。上帝一边告诉他们坏的东西，一边又不让他们做，这跟教唆犯没什么两样。

3、既然万物是上帝造的，那么最初的罪恶、犯罪、苦难也是他造的——上帝并不是“全善”的。

4、基督徒说“上帝是善的，但这个善是我们无法理解的”，也就是说，用我们人的善恶观来界定上帝是善是恶乃是了无意义的。可是，既然基督徒能声称上帝是善的，就说明他们有能力区分善与恶。（否则，若他们无法区分善恶，那么又如何能判断上帝是善的呢？）
基督徒一边说“人类无法正确区分善恶”一边说“上帝是善的，上帝的善恶，人类无法理解”。基督徒的说法，总是自相矛盾，无法自圆其说。所以这一说法是伪命题。

5、魔鬼引诱亚当和夏娃，上帝却不阻止。
<1>如果上帝是万能的，就应该知道魔鬼会引诱他们；却没阻止，说明是上帝一手制造了亚当和夏娃的悲剧，却反过来诬赖“魔鬼勾引亚当和夏娃”“亚当和夏娃意志不够坚定，自取堕落”
<2>如果没预料到魔鬼的引诱，上帝就不是万能的。

基督徒的很多说法很荒诞、很幼稚，像是哄小孩的；且有很多漏洞、自相矛盾，还有很多是错的，如“地心说”“日心说”“拿男人肋骨创造女人”等，还烧死很多科学家。

*＝*＝实际是这样的*＝*＝
1、耶-稣，是大智者，是圣人，可惜传-教时间太短，很多思想、观点还没说出来，就被犹太人钉死了。他说的很多话很好，比如“要善待父母、家人、朋友，甚至你的敌人”“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福”“不可杀人、不可奸-淫、不可偷-盗、不可作假见证陷害人。不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋，田地，仆婢，牛，驴，并他一切所有的”“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作”“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上”等等等等。
所以看看《圣经-新约》挺好的，因为《新约》是耶-稣出生之后写的，记载的是耶-稣和徒弟们的言行。

2、但《旧约》就不要太当真了，大多是传说、故事，就像中国的“女娲造人、盘古开天地”等等。因为旧约是传承自犹太教的经典，基督教各派的旧约章节数目一直是有争议的：新教承认的旧约是39卷，天主教承认的旧约是46卷，东正教承认的旧约是50卷甚至更多。
且《旧约》思维非常不严谨、逻辑混乱，如上观点。

3、【自从基督教被定为罗马国教之后】，基督教-廷或很多教-徒为了扩大自己的宗教统-治和影响，编造了很多说法和谎言来欺骗世人，很多说法都是自相矛盾，不能自圆其说。如“地心说”“拿男人的肋骨创造了女人”等都写在圣经上。为此还烧死了很多科学家、女巫，十字军东征大肆-屠-杀，造成黑-暗的中世纪。
文艺复兴后，随着科学的发展，很多根本论点被证明是错的，原来的信徒弟都对上帝产生了怀疑，认为被骗了，很多人退教。马丁-路德为了挽救局势，发起了浩大的宗教革新运动，删掉了原来一些错误的说法，重新阐释基督教义，这就是现在的基督新教。马丁-路德对基督教的传播起到了至关重要的作用——这段历史，在网上很容易搜索到，无论中文、英文，网络还是谷歌；去图书馆查相关历史资料也能找到。

5. 基督教的创世说神是如何创造昼和夜的qq

神是如何创造昼和夜的，创造地球万物就是为了人诗篇8章～4节，我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他? 世人算什么，你竟顾念他?
人虽然亏欠了神，神的爱从来没离开过人，在未回归永恒世界的原点之前，为适应自己作成的血气的人，第一个属地的亚当后裔肉身顺利地活着，领受第二个属天的亚当──耶稣基督神性的再造就。专为人类搭配上低能量的第三次元物质世界；
太阳系中，地球又恰好处于一个适中的位置，太近太远都不相宜。如果地球距太阳近一些，如水星和金星，则太热，任何生物都不能存在；如果地球距太阳远一些，如火星，其表面永远处于冰冻状态，则太冷，人就不能活。
地球的自转公转周期长短、转速快慢也正适中；以自转周期而论，如周期太长、自转速太慢则其向阳面长期暴露于日光之下，灼热如火(摄氏400度以上)，背阴面则长期不见阳光，酷寒似冰(摄氏负173度)。如自转周期太短、则因转速太快，地面的风速将造成灾难，例如木星的自转周期为10小时，其表面风速即达每小时2000公里以上，则海水将大量向赤道一带集中，低纬度地区将有大片陆地被海水淹没，剩余的陆地也将受到强大的潮汐浪涛冲刷，百物不生。高纬度地区则将有大片海床变为陆地，由于缺水，大片陆地将变为沙漠，令人闻之色变。
地球之赤道平面与黄道平面(公转轨道平面)并不一致，有约23度半的倾角。此倾角如太小，地上将无四季寒暑之分。如果倾角太大，则季节温差将过分剧烈，而且大部分地区将是夏季永昼，冬季永夜，无法适应人类生存。
地球的周围有相当强的磁场(据控测，并非所有星球都有同样的磁场)，可使地面生物免受太阳粒子流的伤害，并在大气层的高空形成一电离层。大气高空的电离层和臭氧层对来自太空的电磁波有良好的屏蔽作用。否则，过量的电磁波将危害人和动物的健康。值得注意的是大气层虽能屏除绝大部分的电磁波，但却容许可见光通过。须知可见光也是电磁波段，是宽广的电磁波谱中极为狭窄的一个波段。由于人的视觉细胞对这个波段敏感，乃成了可见光。频率高于或低于这一波段的电磁波则一概不能为人的视觉细胞所接受，故不可见，但其为电磁波的本质与可见光并无两样。大气层对一般电磁波有如一堵难以穿越的厚墙，而唯独对可见光却如明净的玻璃，网开一面，畅通无阻。这在地球物理学上称为“可见光窗口”。这实在是一个令人惊奇的现象。因为没有这一奇特的窗口，大气层将对所有电磁波一视同仁，一概隔绝，则地面将成一片黑暗世界，不见天日，一切生命现象将一概化为乌有。
对于频率较紫光略高的紫外线，大气则只将其大部分吸收，却容许少量通过，这一点也有重要意义。过多的紫外线会伤害眼睛和皮肤，并引起癌变，但少量紫外线则人体所必需。否则，人体的固醇类将不能转化为维生素D，因而导致软骨病，而且儿童也不能正常发育。近年来由于过量使用人为的氟烷化合物(冷媒)，以致臭氧层受到污染破坏而出现破洞，于是人类健康立即感受威胁。足见地球生态环境平衡状态之精细及不容恣意干扰，是人类智慧所无法设计，更是无法自然凑巧能形成的。
地球表面为一层大气所包围，位于地球外20～25公里的空气上还有臭氧集中的平流层。这层大气既为生命所必需，又为地面生物提供良好的保护。如果没有大气，来自太空的陨石将像超级炮弹一样，将地面的一切毁坏净尽。因有大气保护，绝大部分陨石尚未落地之前就已焚化消失。由此所产生的细微粉尘，则恰恰使直射的日光受到一定程度的散射。这一散射对人的视觉非常重要。它不但使天空呈现明亮美丽的蔚蓝色，而且使地面的光照变得柔和均匀，使人获得均衡的视觉。否则，地面景物在强烈的直射阳光下，明暗对比将过分强烈，难以形成清晰的视像。天上则除眩目的日光和刺眼的星斗之外，整个天空背景无论昼夜都将是一片漆黑，既无苍穹碧落，也无良辰美景，举目所见，唯有黑白分明。
大气层对地面既有保护作用，又有温室效应，可使地面温度保持和暖而且稳定。同时，一定强度的大气压力是使地面水在常温下保持液体状态的必要条件，故大气层的厚度必须适中。如果大气层太稀薄，保护作用不足，地表热量易散布流失，以至温度下降，昼夜温差加大。而且气压太低，将使地面水在常温甚至在低温下即持续沸腾不已，直至全部气化而消失，地面所有动植物均将因缺水而死。反之，如果大气太厚重，则过高的气压非人和动物所能耐受，而且过强的温室效应，也将使地面温度持续上升而危及动植物的生存。
为满足生物对空气的需要，生命所需的地球基本条件表层氧的水平始终保持在非常狭窄的参数内，人类接触的大气，氮气、氧气、二氧化碳组成也必须调配得当。氧气为多数生物所必需，氧太少，生物将窒息；氧太多，亦对生物有害。故必须用其它不活泼的气体将氧气稀释成约21%的水平。地球表层氧若高于25%会自燃；且过强的氧化作用将使地面成为一片火海，甚至金属也会燃烧。若低于15%人类生命会窒息。
地球大气的五分之四是氮气，它除了能将氧气稀释之外，在逐渐转为固体化合物之后，又是植物最主要的营养来源，也间接满足动物的营养需要。如以其它惰性气体代替氮来稀释氧气，则所有动植物均将因不能合成蛋白质而通通灭绝。除氧和氮之外，大气中还必须有适当浓度的二氧化碳。二氧化碳太少，则植物不能进行光合作用，势必枯死，动物因无碳水化合物为食，也不能生存。如二氧化碳太多，也将使动植物不能呼吸。且二氧化碳有很强的温室效应，过量也将使地面温度失控。
就目前所知，在太阳系中，并无任何其它星球具备与地球类似的大气层。水星和月球一样，因其重力太小，现在已无任何空气存留。金星大气则过于浓重，其气压相当于地球之90倍，这样高的气压，显然非人类所能耐受。且其二氧化碳的含量高达90%，又有浓烈的硫酸雾，其酸度可侵蚀金属，更不必说生物了。火星大气中几乎没有氧和氮，二氧化碳则占94%，完全不适合动植物呼吸。木星和土星大气之表层则90%以上为氢，其余为氦，稍向深层则有甲烷、乙烯和氨等，都是有毒气体。天王星和海王星之大气成份尚未完全确定，估计除氢和氦之外，尚有更多的四烷和氨之类。冥王星之大气主要为氖和甲烷构成。总之，所有这些星体的大气一概不能容许人类生物存在。
地球上的物质都是热胀冷缩，但水在摄氏4度时密度最大，低于摄氏4度时反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。若按常规热胀冷缩原理，就该从下至上结冰，那水生物就无法活着。是谁“为了保护活物的生命设计了‘反膨胀’？”稍有思维力的人都不会说：这是“自然选择”，巧合而已！
质子与电子数目相等的精确误差10的37次方分之一，否则宇宙的电磁力就将克服各种引力，使星体不能形成。
质子与电子的重量比是1:1,836，科学家们不知道为什么会有此比率，只知道如果差异小，就无法形成必要的分子，就没有化学，没有生命。
物理学家和化学家，永远都在解决的一个永远解决不了的问题：物质的最微观本质是什么？分子－原子－原子核－质子－中子－夸克－轻子－传播子……。其实，正如数学中的小数点后的数字，可以永远写不完一样,“物质本质是什么”的问题也是永远没有答案的!这是正规的权威科学家的断言，决不是人们随便就能看到的那种、传了150多年的街谈巷议的童话。
休罗斯(Hugh Ross)写的书，有一段是讨论地球的 33个特性，来估计这些都刚好适合有生命的机率是多少，结果是 10的 -42次方。他也估计宇宙中最多有 10的 22次方个行星。所以在全宇宙有一个适合人类肉体生命的行星的机率是 10的 -20次方。
但是宇宙全部的原子有10万个，维持血肉生命体所必需的各种元素却均匀地集中分布于地球之上。
物理学家发现，宇宙间的4种基本力有确定的强度：引力、电磁力、强原子核力和弱原子核力，它们中间任何一种力的强度与现在稍有不同，生命就不可能存在。
物质对反物质的略微超过、离心力完全抵消向心力、宇宙中所有星球都在旋转，各自的引力、离心力和转速都不同，却井然有序。
我们所生存的地球、月球、太阳系中，使我们赖以存活的特性，如：地球表面的温度、重力、一天的长度、一年的长度、地轴的倾斜、月球的引力与周期、大气的质量与成份、地球表面的成份、以及陆地和水的分布，这些都不能出差错，我们才可能活在这儿。这一切同时发生的机率非常渺小，要想在宇宙中找到适宜人类生存的第二个星球，几乎不可能。这矛盾着却有统一的现像，不论科学发达到多高的程度，人类都是无力设计的，决不可能自然形成的巧合。
你即使把最好的打字机交给一个不识字的盲人去敲打，不管他多么勤奋不懈，也只能打出一些毫无意义的东西，决不可能打出一篇学术论文；同理，你即使把全部必要的数字、符号、字母都交给一个不懂事的孩子去随意拼凑，无论如何，也不可能拼出一部高等数学。如果所有的素材尽是这类毫无意义的东西，不管你怎么选择也无济无事。所以人们应该醒悟，不要再跟着随大流走入死胡同了。
如同我们吃的菜，要加多少食盐，少了没味，多了不能吃。现今医学发现，人一天只能吃一啤酒瓶盖盐，多了就会引起血管硬化，这是医学基本知识、涉及人类生命的大事，人人都应该知道并实施的。但是现今年龄稍大的人谁不血管硬化? 我们天天吃菜，天天烧菜，一点盐都配不好，而这么大的地球，给人用的空气及全备的各样条件却调得如此恰当，是否会愚蠢地说：“自然会如此凑巧地形成”呢?
但是造物主创造这么大、这么多的天地万物，天书《圣经》篇幅只占五分之二，造天造地造地球万物的五天中都只略略一语，而造动物和人占了五分之三；造这么多类动物和只一种人的第六天中，单造人却占四分之三的篇幅，而显得认真，详细，极为重视，可见造物主创造地球上的万物又都是为了人。

6. 夏娃和亚当是什么肤色的人

亚当和夏娃应该是黄色人种.也就是介于白色和黄色中间的那种肤色.

7. 神创造了亚当和夏娃他们是白人吗，那黑人和黄种人是谁创造的，难道是别的神创造了圣经里称为外邦的人．

圣经上的记载

创 2:1 天地万物都造齐了。
创 2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创 2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。
创 2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样。
创 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地；
创 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创 2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创 2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：
创 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创 2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创 2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创 2:16 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；
创 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
创 2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
创 2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
创 2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创 2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创 2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。

8. 请问什么是抽象表现主义它的代表人物及代表作还有主要思想是什么

抽象表现主义
◎概念
抽象表现主义(Abstract Expression)又称抽象主义，或抽象派。二战后直到20世纪60年代早期的一种绘画流派。抽象派这个字第一次运用在美国艺术上，是在1946年由艺术评论家罗伯特·寇特兹Robert Coates所提出的。"抽象表现主义"这个词用以定义一群艺术家所做的大胆挥洒的抽象画。他们的作品或热情奔放，或安宁静谧，都是以抽象的形式表达和激起人的情感。

◎特点
认为艺术是抽象的，且主要是即席创作的。
从技巧上说，抽象派的最重要的前身通常是超现实主义。超现实主义强调的无意识，自发性，随机创作等概念，在后世被杰克逊·波洛克随意溅滴在地板上的油彩画作不断运用。一般认为，波洛克是以马克思·爱伦思特Max Ernst的作品为学习对象的。
抽象派之所以能自成一派，原因在于它表达了艺术的情感强度，还有自我表征等特性。这跟表现主义反具象化美学，和欧洲一些强调抽象图腾的艺术学校：如包豪斯，未来派，或是立体主义等，都有呼应。抽象派的画作也往往具有反叛的，无秩序的，超脱于虚无的特异感觉。

◎地位
它是第一个由美国兴起的艺术运动。美国兴起此艺术运动跟当时纽约想要取代巴黎成为世界艺术中心是有影响的。 也是二战之后西方艺术的第一个重要的运动，享有的地位无与伦比。它是战后漫长风格实验的开端，标志着一个新的时代的到来。自此之后的一段时期里，西方现代艺术的中心从巴黎转移到了纽约。

◎代表
杰克逊·波洛克（Jackson Pollock）最能显示这一风格在观念上和手法上的特征。自1947年起，他采用了将大幅画布平辅在地上，再在它周围走来走去，把"颜料"滴溅在画布上的画法。绘画的过程变得像某种祭礼中的舞蹈，他整个身体都在运动。催眠状态般的专心致志和彻底的身心投入，是一幅画形成其"独立生命"的关键所在。他的作品一旦完成，那些密布画面、纵横扭曲的线条便传达出一种不受拘束的活力，随心所欲的运动感，无限时空的波动以及其内在的力量。

从波洛克的代表之作‖薰衣草之物‖中，可以领略抽象表现主义的精神。乍一看上去，一团如麻的线条互相交织着扑面而来。近看画作，是颜料直接滴洒在画布上。画面没有任何可辨识的形象，到处充溢着奔放自由的激情。画面也没有空间透视，但又不是平面的。波洛克创造了一种暧昧的空间，大部分的笔触悬浮在这块表面的后方，悬浮在被有意压缩了的、被剥夺了透视关系的空间之中。前景与后景相互渗透，在人的视觉当中跳来跳去。

波洛克自己这样描述他的作画过程："我的画不是从画架上来的，作画前，我很少绷钉画布，我宁愿把未绷紧的画布钉在坚硬的墙壁或地板上。我需要一块坚硬的平面顶着。在地板上我觉得更舒服些，这样我觉得更接近我的画，我更能成为画的一部分，因为我能绕着它走，先在四边入手，然后真正地走到画中间去，这很接近西部印第安人用沙作画的方法。"

"我又进一步抛弃画家们常用的工具，象画架、调色板、画笔等等。我宁愿使用木棒、泥刀、刮刀和稀薄的流质颜料，或者一种和了沙的厚涂料，加上破碎玻璃或其他通常不用的材料。"

"当我作画时，我不知道自己在做什么。只有经过一段时间的熟悉后，我才看到我是在做什么。我不怕反复改动或者破坏形象，因为绘画有它自己的生命，我力求让这种生命出现。只要我与画面脱离接触，其结果就会一团糟。反之，就有纯粹的和谐，融洽自然，画也就完美地出来了。"

波洛克对美国印第安人艺术的造型特点印象很深。在他看来，印第安人像真正的画家那样，在捕捉恰当意象方面的能力是比较完整的，在绘画题材的构成方面也有很强的理解力。他们的色彩主要是西方化的，他们的视觉具有一切真正艺术所具有的基本特点。他认为艺术是源于印第安人的"沙画"艺术，所谓"沙画"就是将涂彩的沙子漏过指缝洒到地上，组成一种彩色的图案。

波洛克这种独特的创作手法造成的画面一开始引起了美国公众的普遍愤怒，但在极少数人的眼中，他是绘画艺术中的反叛英雄。有人说看他的画对眼晴是一种历险，其间充满惊奇的欣喜。但波洛克对公众的看法多半不予理睬，继续着魔似地作画。他不再给作品命题，而只是在完稿时编上一个号码。他认为作为观众观看现代艺术时，不必寻求什么，"只要随便看--要留意绘画给人的感受，而避免他们寻求的题材问题和先入之见。"当被问道 "在抽象绘画中刻意寻求意蕴和表现对象会不会打断对作品全神贯注的欣赏"时，他答道："我想它应该是一种享受，就像音乐一样--不久你会喜欢它或者讨厌它。但这并不是一件严肃的事，我喜欢这花，而不喜欢那花，我想--总得给人一个机会。"

罗伯特·马瑟韦尔（Robert Motherwell）可算作抽象表现派运动的组织者，他是一位学识丰富、精力充沛的艺术家。他早先学习历史、评论和哲学，是一位自学成才的艺术家。随着抽象表现主义开始形成，马瑟 韦尔的活动范围越来越大，1947到1948年，他是具有影响的杂志《可能性》的编辑之一，1948年他和三位著名画家威廉·巴齐奥蒂（William Baziotes）、巴尼特·纽曼（Barnett Newman）和马克·罗思科（Mark Rothko）一起，创办一所艺术学校。1951年他出版了一本达达派画家和诗人的作品集，这本书的出版是"新达达派"诞生的最早信号之一。

马瑟韦尔同时是一位多产的画家，其最为著名的作品是名为‖西班牙共和国挽歌‖的系列作品。画面主要是黑色的大笔触画在白的背景之上，形成几何化的团块和结构，具有一种纪念碑式的沉稳厚重之感。和波洛克一样，他的笔触也是随意的，所不同的是在作画过程中，马瑟韦尔的理性的力量总是可以起作用的，他试图平衡意识与非意识，在自由表达和保持一定的画面构图之间做出协调。这一系列作品的题材来自于欧洲近代史，西班牙内战爆发时他才二十几岁。画面的每一个笔触似乎都是作者在怀着依恋之情回忆着自己的青年时代。他的作品同时也表明在四五十年代美国风行的"主观性"绘画，并非没有能力处理历史题材或社会题材，而欧洲人认为抽象表现主义只是一种"即兴"艺术也是一种误解。同样是战争题材，我们将马瑟韦尔的系列作品与毕加索的‖格尔尼卡‖作一比较，可以看出艺术向前推展的进程。作为立体派代表的毕加索的‖格尔尼卡‖以分割的形象表达了人们对战争的恐惧，而在马瑟韦尔的作品中，我们连一度令人吃惊的分割的形象也找不到了，剩下的只有笔触，色彩也简化成了黑白二色。但这丝毫不影响我们从作品中找到作者的情感和绘画的主题。某种程度上，这样"无意识"地以游动的笔触来表达，比毕加索创作是更为直接，直通人的心灵。作者无须借助描画形象来传达情绪，笔触中已包含了一切的表达。

1949至1976年间，马瑟韦尔创作了差不多150多幅哀歌主题的变体画。他又于1968-1972年左右开始了对其艺术生涯中第二个伟大主题的实践，代表作品是1969年的‖开放第24号‖。作品由一个单一色块的平面和炭笔线条构成，这种对大规模色彩的表现的探索，包括从相对统一，但非平涂的色块到有节奏感，多样化的画法，形象之间有着内在的联系，而不是形式要素简单的排列，正如中国书法的气韵贯通。

马瑟韦尔对于超现实主义的研究比较全面，并且做了有选择的吸收。他对"梦境"不感兴趣，而乐于对某种强烈性和庄严性进行新的探索和发挥。1976年初，他着手表现一个新的主题，也正是从这时起，马瑟韦尔进入了他事业中最多变化和多产的阶段。成为具有独创力的抽象主义代表。

弗朗兹·克兰（Franz Kline）的作品也是如波洛克一样属于动态性的。40年代，他热衷于线描，特别习惯于画小幅的黑白速写和细节，他在细节中研究单一的母题或空间关系。1949年的一天，他用幻灯机放大一些速写，这启发他发展了自己特有的风格：在白色画布上，一些大尺度的黑色线条，除了线条，别无其他，更没有具象的东西。画面中的空白与强有力的黑色笔触一以生动，甚至某些飞白看起来更有意味。人们看他的作品，也能理解"行动绘画"的含义，笔的运行在作品中显得十分重要，徐、疾、通、滞、转、折、进、退，这一点与中国的书法产生了暗合。不管他有没有受到东方书法的影响，他的画在"计白当黑"的原则上与东方的书法是一致的。而且在削尽冗繁，只取黑白两色，以少胜多，达到更有深度的美--这样的美学趣味与东方的书法艺术十分接近。

克兰最初的大规模的黑白抽象画作于1950年，特点是笔触大而粗犷，但由控制，还有强有力的建筑式结构。他的结构对60年代构成主义雕塑家产生了重大影响。他在50年代后期开始尝试使用色彩，在他去世前的那一年（1962），色彩才开始在他的作品中起重要作用，但结果不一定可喜，似乎色彩在他那由构图表达的意念中无关紧要，而只是一种装饰罢了。

抽象表现主义可以分为两种，一种如波洛克这样强调力量与动感，充满激情；另一种则是更纯粹的抽象，给人以宁静，罗思科便是这种风格的代表人物。罗思科出生在外国，1913年从俄国来到美国，当时只有十几岁。他的早期作品带有超现实主义的痕迹，后来逐渐变得单纯。到了1950年他已完全抛开了具体形象，作品常是几个空白的长方形画在涂了色的背景上，边缘并不明确，因而它们的空间位置也是模棱两可的。这种空间感也是我们在波洛克的作品中所熟悉的，找不到有深度的空间，而这种很浅的空间忽远忽近，不可捉摸。色彩之间的相互关系因为长方形空间而起作用，造成一种温和而又有节奏的脉动感，不清晰的交界处隐隐地藏住很多耐人寻味的东西。

罗思科认为自己不是抽象画家，他更注重精神的表达。他说："我对色彩与形式的关系以及其他的关系并没有兴趣……我唯一感兴趣的是表达人的基本情绪，悲剧的、狂喜的、毁灭的等等。"他要在西方的传统文化中找到今天西方文明的根。他认为现代人的内心体验没有离开从古至今的传统，因此要表现精神的内涵需要追溯到希腊的文化传统中去，尤其是希腊文明中的悲剧意识，这是最深刻的西方文化之源。在他画出成熟的抽象画之前，他对希腊、罗马艺术投注了很多的注意。从希腊传统中他吸收了希腊悲剧精神中的人与自然的冲突，个人与群体的冲突的矛盾状态。在他看来这些冲突概括了人的生存的基本情形。由于他追求表达的清晰，追求去掉一切与观念无关的东西，他最后发展出了一种全黑的画面，在黑色中他找到了和他的悲剧意识完全吻合的形式，而且是不可再简的形式。

阿德·莱因哈特（Ad Reinhardt）在30年代末就开始用几何形和矩形作构图试验。40年代，他以拼贴画为载体，开始超出立体主义的图案和空间，使用一种自由的图案。这些图案把个人的笔法、含意和传统构图的运用减到最低限，使作品独立于它的作者而有了新的生命。50年代初，他用单一的色彩绘画，如红色和非常深的、近似于黑色的绿色。60年代，他多用蓝色。之后，在单色块中出现一些内在的形象，以明度或调子微妙不同的色彩组成更小的矩形，正方形，或者正十字形。

最后莱因哈特在黑色中把他的风格推向一个极点（左图）。在一个五平方英尺的平面里，画着9个等大的黑方块，这些黑块没有纹理，之间没有联系，没有变化，看起来没有任何含义。因此他认为一个好的艺术家在创作中要做的事就是"重复一种规格的画――同样的构思，同样的单色，在第一个方位上同样的线的划分，同样的对称，同样的纹理，同样形式的图案，同样自由的笔触，同样的均衡……把一切都画成高度一致的，规范的。""没有线条和形象，没有形和构图，没有视觉、感觉和冲动，没有象征，没有装饰性、色彩或图画性。没有愉快和悲哀"。这些体现了莱因哈特坚持的信念："艺术就是艺术，除了艺术什么都不是。"他追求纯粹的艺术表达，"艺术中的一个标准是个性和优美，准确和统一，抽象和本质。对于美的艺术来说，它是非呼吸的，非生命的，非内容，非空间，非时间"。在他看来，"抽象艺术50年来的一个目标，就是为了阐述艺术作为艺术，别无其他，把它纳入一个轨道，使它更独立、更封闭，使它更净化，更绝对，更孤傲--非对象，非具象，非象征，非意向，非表现，非主题。谈论抽象艺术或艺术作为艺术的唯一方式，是谈论什么不是艺术。"

莱因哈特抛弃了他认为是非艺术的一切，同时也抛弃了他认为是非精神的一切。他的思想很明显带有一些东方意蕴，他曾在布鲁克和享特学院从事过东方艺术的教学，是一位东方艺术的学者。他的观点影响了极少主义及之后的一些艺术流派，同时也为概念艺术家提供了一种灵感的源泉。

巴尼特·纽曼是抽象表现主义艺术家中最为理智的艺术家之一，他的艺术充满着神秘感和不可知的东西。在一篇未发表的论文，或者说是"自白"中，纽曼阐发了他的观点，明确指出他艺术的题材在最广泛的意义上讲，是创造的神秘与人类存在的含义。在其他的许多文章中，他写道："……（艺术家）以他的欲望、他的意志来建立有序的真理，那便是他对生命与死亡的神秘性的态度的表达。可以说，艺术家像一个真正的创造者那样探究宇宙。恰恰是这一点使得他成为艺术家。"40年代，纽曼专注于犹太神话中关于创世的传说，这些传说不仅来自于《创世记》，还来自于希伯莱的神秘哲学以及整个犹太神秘思想的传统。大约在1946年，纽曼开始发展出一种绘画形象： 一条光带垂直地从画布的一边通向另一边。这一符号使人想起在《创世记》和希伯莱神秘哲学中不断出现的文学上的暗喻--光作为创造的象征。同时，纽曼也接近另一个传统，即将上帝和人类共同比喻成一束光--造物者与被造者同体。在一组名为‖瞬间‖的绘画中，第一次出现了色带。色带处于柔和的背景之下，纽曼对此并不满意。最后他终于在1948年创作的‖单一Ⅰ‖中找到了最满意的解决。画面是统一的暗镉红的背景下，一条细细的亮镉红色带垂直地深入画面的中心。他把光带称作"zip"，这个形象不仅重新扮演了上帝最初的姿势，还描述了姿势本身：一个独立的形，人类--唯一的直立行走的动物，亚当，男子气概，勃起。

在之后的几年里，纽曼一直朝着这个思路发展，做了各种变体，‖亚当‖即是其一。这件作品尤其在色彩和标题的使用上，似乎直接回到了‖单一Ⅰ‖。这里不仅"zip"象征着人类，其棕红的背景下桔红的色带也许暗示着神秘哲学对《创世记》解释中的另一个象征。这涉及到希伯莱语中adamah和adom之间的关系。Adamah意为"大地"，亚当的名字直接由此而来（上帝用泥土造人），而adom意为"红色"。纽曼也许将色彩与大地及亚当在"创造"的主题中共同联系起来。与‖亚当‖相应还有一件‖夏娃‖，他是将二者作为一对来构思的，相继画了两幅画后便命名为‖亚当‖和‖夏娃‖。

莫里斯·路易斯（Morris Louis）的绘画标志着对色彩与光的探索的一个重要的发展。这一探索可追溯到印象主义时期。路易斯创造了在尺寸不定的、未上底的棉质画布上泼洒颜料的方法，这样，画面看起来更像是染过色的，而不是把颜料画在画布上。于是产生了一种前所未有的色的纯净性，而不再因为笔触在画布上运行产生肌理效果而具有什么含义。（左图）这种技巧与他色彩的抒情性和构图的抒情性与戏剧性直接相关。著名评论家克莱门特·格林伯格（Clement Greenberg）写道："色彩与背景越取得一致性，它便越能够从与触觉联想的干扰中解脱出来。"路易斯绘画中的最基本的单纯性也经常被另一位批评家埃米·戈尔丁（Amy Goldin）提到："路易斯从来不是一个复杂的艺术家，他的作品也从来不会产生疑义。"

‖α-φ‖创作于1961年，分开的色带的形状来自于异国植物的形状和女性人体的线条，因此产生一种流动感，这种效果当然来自于液体颜料在画布上的自然流淌。律动的色彩在画的两边倾斜流淌，空出大片的空白，产生一种动人的力量。

9. 【疯了】求动漫历史和动漫创作人物的介绍！

1962 铁臂阿童木 TV 原作：手冢治虫
令人感动的名作，拥有经久不衰的魅力。阿童木可以说是"热血样"少年的鼻祖，故事中贯穿始终的悲剧色彩令人回味无穷。
1965 森林大帝 TV 原作：手冢治虫
这部作品与近年来迪士尼的[狮子王]十分类似，但与后者相比，[森林大帝]明显更具有思考性，雷欧成长的历程，也远比辛巴来得艰辛，他努力想改变世界上弱肉强食规则的决心和小狮子的可爱是本片最闪光的地方。
1968 太阳王子 TV 监督：高田勋
1973 机器猫 TV 原作；藤子不二雄
1974 超电磁V TV 原作：八手三郎
1974 宇宙战舰大和号 TV 原作：松本零士
1975 一休传奇 TV
大概是最早进入我国的日本动画了，一休对母亲菊夫人的依恋十分感人。
1975 佛兰德斯之犬 TV 原作：路易斯*德*拉麦
1976 寻母三千里 TV 监督：高田勋
1978 银河列车999 TV 原作：松本零士
1979 机动战士高达 TV 原作：矢立肇
1979 花仙子 TV
为了寻找七色花而周游世界，这类故事对于渴望梦想的我们来说，具有强烈的吸引力，而主人公身旁的猫狗，恐怕也带有理想中朋友的影子吧。
70年代
咪咪流浪记 TV 原作：艾克托尔*玛罗
1980 传说之巨神伊汀 TV 原作：矢立肇 监督：富野由悠季
1981 天鹅湖 TV 配乐：柴可夫斯基
绝对的经典，将音乐、剧情、人物如此完美地溶为一体的作品，不但空前，恐怕也将绝后了。
1981 阿拉蕾 TV 原作：鸟山明
鸟山明的早期作品，对于我们这个年龄来说，都会对其中的搞笑记忆犹新吧。
1982 福星小子 TV 监督：押井守
1983 超时空要塞MACROSS TV 原作：美树本晴彦
相信[太空堡垒]大家都不会陌生吧！其实它就是美版的MACROSS，电视上的后面两部则是由美国人独立制作的。作为热门动画的第一作，它无疑具有划时代的意义。
1984 北斗神拳 TV 原作：武论尊 原哲夫
血腥！暴力！少儿不宜！这恐怕是对[北斗神拳]最精确的概括了。奇怪的是群体观看时会产生极度兴奋的感觉，尤其是其主题曲，听后令人血脉贲张，连声呼爽。莫非---大家潜意识中都有孽待倾向？（被群殴，惨叫）
1984 风之谷 电影 原作*脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
个人认为是日本动画史上水准最高的作品，简直无法用语言来形容。
1984 超时空要塞MACROSS--爱，还记得吗 剧场版 角色：美树本晴彦
MACROSS系列中人气最高、影响最大的作品。当年公映时万人空巷，街头到处都是明美的宣传海报，这个虚拟偶像的崇拜者不计其数，连主题曲演唱者饭岛真理也一炮走红。数万年前的情歌，遗忘的爱，这就是本片所描述的。超时空要塞MACROSS，爱，还记得吗？
1985 机动战士Z高达 TV 原作*监督：富野由悠季
这是高达史上情节最复杂的作品，提坦斯--奥古--阿克西斯三方的对立，远比敌我之间不断的消耗战来得关系微妙。此外，它还开创了高达变形的先河，而作为最强NT之一的主角卡缪，恐怕也是高达史上最悲惨的人了。
1985 小公主 TV 导演：黑川文男
1986 机动战士ZZ高达 TV 原作*监督：富野由悠季
由于Z高达的灰暗，ZZ被设定为轻松和热血的作品，主角捷度也就是个整天淘气的小孩，由于妹妹被新吉翁的人莫名其妙地拐走而演变成了[我要我要找我妹妹，走到哪里也要找我妹妹]，故事就在这种诙谐的气氛中展开。
1986 相聚一刻 TV 原作：高桥留美子
高桥的作品一向以夸张的搞笑而著称，一浇冷水就变性的人妖和带着外星军团炸毁学校的外星美女在她其余作品中比比皆是。但[相聚一刻]却一反常规，描写了一群在日本最普通的公寓住民的日常生活，虽然琐碎但却温馨，主人公五代和响子之间若隐若现的感情只是一根线，围绕它的，是高桥系列永远的主题：对生活的爱与憧憬。
1986 天空之城 电影 原作*脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
1987 小妇人 TV 导演：黑川文男
描写了南北战争时期四姐妹的故事，其中温和的长女麦达、活泼爱读书的二女儿乔、内向沉稳的三女儿贝丝、还有懂事的小女儿艾米、无论在当时还是今天都是女孩子中的代表。
1988 魔神坛斗士 TV
1988 苹果核战争 OVA 原作：士郎正宗
1988 机动战士高达--逆袭的夏亚 剧场版 原作*监督：富野由悠季
高达系列中人气最高的夏亚之[最后的晚餐]。在本作中，阿姆罗和夏亚的宿怨终于得到了了结。其结局是一大败笔，过分强调人类精神的力量而不顾实际，使这部本来很出色的作品失去了一大批拥护者。
1988 魔神英雄传 TV 原作：广井王子
普通小学生--进入异世界--成为救世主--打倒大魔王
看似平常的设定，但其魅力却非其它同类作品能够比拟。大怪鸟古拉玛、河马剑术大师施巴拉古、小忍者西米各是本片的三大笑料来源，施巴拉古打电话找战神丸的经典爆笑场面令人印象深刻。
1988 龙猫 电影 原作*脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
1988 萤火虫之墓 电影 脚本*监督：高田勋 制作：GHIBLI
1989 机动战士高达0080 OVA 角色：美树本晴彦 声优：林原惠
这是我最喜欢的高达作品。更注重于感情的刻划而淡化战斗场面，无疑是最能体现高达主旨和精髓的处理方法，因此虽然从头至尾只有两台MS出现，但却成为了高达史上最大的悲剧和最感人的篇章。
1989 飞越巅峰 OVA 监督：庵野秀明 角色：美树本晴彦
1989 魔女宅急便 电影 脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
80年代
圣斗士星矢 TV 原作：车田正美
一度让我们如痴如醉的作品。现在看来，曾使我们感动的许多篇章都变得很可笑，车田正美的作画水准也受到质疑，但不管怎样，它曾陪伴我们度过了一段美好的时光。至今还记得在沙罗双树下安详的微笑，当时看来真是---太酷了！其实冥界篇也制作了，只是没在中国放而已。
银河英雄传说 TV 原作：田中芳树
1990 海底两万里 TV 监督：庵野秀明 角色：贞本义行
1990 樱桃小丸子 TV 原作；樱桃子
1990 罗德岛战记 OVA 原作：水野良 角色；漆原智志
据说水野良在高中时就已开始构思罗德岛的世界构造，因此周密的世界观设定是本作的一大特色，可以说，它是基于RPG的创作理念派生出的作品。人物、服饰都近似于中世纪的欧洲，史诗般的故事，华丽的画面，再加上那首"炎之永远"，使它成为OVA史上的经典之作。
1990 城市猎人 TV 原作：北条司
1990 乱马 TV 原作：高桥留美子
1991 岁月童话 电影 脚本*监督：高田勋 制作；GHIBLI
1991 高智能方程式 TV
1991 机动战士高达F-91 TV 监督：富野由悠季
1991 机动战士高达0083 TV 监督：富野由悠季
高达系列中设定最严谨的作品，描述了联邦立场的转变和提坦斯崛起的原由，具有承前启后的作用。
1992 天地无用 OVA 原作：林宏树
1992 红猪 电影 原作*脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
1993 美少女战士 TV 原作：武内直子
1993 幽游白书 剧场版 原作：富摼义博
富摼的代表作，飞影和藏马作为配角风头远远盖过主角浦饭幽助，连仙水和户愚吕乃至桑原都比他强出一筹的样子。（浦饭：你说什么！？）
1993 机动警察 剧场版 监督：押井守
1993 机动战士V高达 TV 监督：富野由悠季
1993 听到涛声 电影 监督：望月智充 制作：GHIBLI
1994 机动战士G高达 TV 监督：富野由悠季
1994 平成狸合战 电影 原作*脚本*监督：高田勋 制作：GHIBLI
1995 机动战士W高达 TV 原作：矢立肇
只能说是高达版的圣斗士，竟然也有个雅典娜似的讨厌女人？！而身旁自然少不了围着一群酷哥，其中打都打不烂的机械早已不是真正意义上的高达了。
1995 攻壳机动队 剧场版 原作：士郎正宗
1995 神秘的世界 OVA 监督：林宏树
1995 新世纪福音战士 TV （1998 剧场版） 监督：庵野秀明 角色：贞本义行
看完后最想做的事就是暴走到日本去把庵野及其狗腿子GAINAX从地球上清除掉。可列一公式来表述这一作品：血+美女+混乱+老套科幻+基督教理论=新世纪骗钱法！！！
听说庵野这伙骗子近来作案多起，屡屡得手，十分猖狂，看来新世纪骗钱法不愧是领先了一个世纪。
以上纯属笑谈。不过这部作品的确令人困惑，绝美的外形下，究竟是深刻的反思还是空无一物呢？曾见网上一同好发表一篇关于EVA的论文，洋洋数万言，但与作品中数不清的疑问比起来，不过是沧海一粟罢了。值得一提的是其高超的运镜手法，以极朝太明体的大字连接动态画面，效果十分震撼。另外，主题曲 [残酷的天使计划]及片尾曲[FLY ME TO THE MOON]也倾倒了大批的观众。总之，[新世纪福音战士]无疑是日本动画史上最受瞩目和最被争议的作品。
1995 侧耳倾听 电影 脚本：宫齐峻 监督：近藤喜文 制作：GHIBLI
1996 电脑人偶J TV 声优：林原惠
1996 机动战士高达-08MS小队 OVA 原作：矢立肇
1996 浪客剑心 TV 原作：和月伸宏
1996 名侦探柯南 TV 原作：青山刚昌
大受欢迎的作品，自播放以来，收视率一直居高不下，至今已制作了两百集左右。在同类作品中，由于可爱的卡通风格造型和明快的色彩而被更多的观众所接受。因为在故事中主角变成了小学生许多情节就变得十分搞笑，再加上傻大叔毛利小五郎的[鼎力支持]，整部作品洋溢着轻松的感觉。而毛利小五郎这个名字其实就是从日本一侦探名作的主角[明智小五郎]篡改而来，看来青山刚昌连自己前辈的玩笑都敢开啊。
1996 快杰蒸气侦探团 TV 原作：麻宫骑亚
1997 秀逗魔导士 剧场版 原作：神坂一
火爆魔法使闪亮登场！！完全反传统的设定，充满幽默和讽刺意味的对白，使这部作品好评如潮，而莉娜的火焰魔法咒语竟已成了某些人的口头禅。
1997 魔法公主 电影 原作*脚本*监督：宫齐峻 制作：GHIBLI
1998 青之6号 OVA
CG做得太漂亮了！号称全CG技术制作，果然名下无虚。CG所带来的质感和纵深感与其悲凉的主题配合得十分完美。虽然内容有些类似于[未来水世界]，但其独特的视角仍值得称道。到目前为止只出了三话，但出手即是精品，制作人员的敬业精神令人钦佩。
1998 真盖塔号 OVA 原作：永井冢 石川贤
1998 我的女神 TV 原作：藤岛康介
与OVA版不同，英雄骑士传是设定完全符合原作的作品。波恩会在前半段的剧情中出现，让人感觉像是在作开场白，以带出后半段的主角斯帕克。英雄之间世代交替的表现，不禁让人觉得这只不过是罗德岛悠久历史的一段。另外，每集后的五分钟爆笑动画[欢迎来罗德岛]也是很值得一看的。
1998 游戏王 TV 原作：高桥和希
1999 机动战士逆A高达 OVA 原作：矢立肇 监督：富野由悠季
富野：逆A就代表着完全的肯定。
逆A高达的创作意图，就是要"包含所有的高达，对所有的高达予以肯定"，其中隐藏着怎样的谜呢？
1999 宠物小精灵 剧场版 主题曲演唱：安室奈美惠
这部作品就不用我多说了吧。即使没看过它的动画，总也应该玩过它的游戏。它的TV版曾因"比卡丘闪光"事件被禁止播放，但在广大观众的强烈要求下又重新开播，其人气度之高可见一斑
1999 浪客剑心 OVA 原作：和月伸宏
"带有死者怨念的刀伤永远不会消失---"对于这部关于剑心幕末时经历的OVA，这句话无疑是最好的诠释。在死于剑心之手的未婚夫清里和对自己说出"我要保护你"的剑心之间，雪代巴无法选择，于是只能以舍弃自己的生命来逃避。在剑心而言，心中的创伤正如脸上的十字伤痕一样，永远不会消失吧。
90年代
MACROSS PLUS OVA 角色：美树本晴彦
个人认为是MACROSS系列中的NUMBER ONE，可以说是精品中的精品，把MACROSS的精神推向了巅峰。
献给所有的拓荒者---
第一个词语是梦想，从沉睡中，把我内心的秘密，悄悄的带出来
第二个词语是风，告诉我的前路，振动翅膀飞向上帝的臂弯内，像数着已经消逝的悲伤往事一样
金色的苹果，又有一个掉下来了---（片头曲歌词）
永远的MACROSS，永远的感动与思念。
MACROSSll OVA 角色：美树本晴彦 监督：河森正治

10. 人类的祖先是上帝造的亚当和夏娃还是类人猿变的，谁能告诉我

进化论的缺陷
这理论的第一个缺陷是以人的臆测为前提
首先为生命的起源定下一条公式，这就无机物→简单化合物→复杂化合物→高分子的有机化合物→高分子的蛋白质→生命，接着为这一公式的演变过程寻找理化条件，需要什么条件就出现什么条件。只是在有机物向蛋白质过渡时，确实难以找到合适的条件了，于是便以一系列矛盾斗争，一分为二概括之。更困难的事情是高分子的蛋白质怎么能产生新陈代谢呢？没有别的具体办法，便以化学演变，内外分化一言了之。
我们知道，蛋白质若要形成一个生命的细胞，要有二千多种不同的酶参加，而且相互之间的联接不能有丝毫的差错，其概率之小相当于把一个标有1-6点的骰子连掷50亿次，每次都必须是六点。也好比一场巨风刮过一个垃圾堆，自然出现一架波音747飞机一样。这有可能吗？
现今是处于高科技的时代，一个实验室完全可以模拟进化论所需的各种条件，但至今生命出现的过程还是无法重复，无法用实验证实的。
1953年，斯坦利•米勒在相同的大气条件下，由氢、甲烷、氨和水蒸气进行放电实验，形成了4种氨基酸，可生命的最简单结构要20种，三十年来又继续试验，仍无法达到。最难解决的是：假设说当时大气中有氧的存在，第一个氨基酸就无法生成，如果没有氧，若是生成氨基酸，也会被宇宙射线所破坏。这个矛盾无论如何也无法解决。还有一个更大的难题：氨基酸有一百多种，而构成生命的生物蛋白质的20余种氨基酸全部是左旋的。这从偶然率来看也是不可能的。物理学家贝尔纳说：“也许我们永远无法解释。”这一偶然率如同在100粒豆中有50粒黄豆，有50粒红豆，拿勺子一舀，必须舀出20粒都是红的，偶然率是10-113。科学上把10-50看为绝望。
其实，达尔文当时还不明白，细胞决不是他所想象的那么简单，细胞外面还有膜包着，这膜是非常复杂的东西。由蛋白质、糖和脂肪分子构成。这些分子在生物进化的最初阶段并不存在。另外，分子合成和维持活动必须有酶参加，否则会死去。而且不是几种酶，要有2000种蛋白质作为酶才可以维持细胞里的活动。这种可能性是10-40000，这种可能性已到了荒谬的程度。
这理论的第二个缺陷是直接与唯物论的矛盾转化论自相矛盾
矛盾转化论认为，世上一切事物充满矛盾，矛盾又互相转化。但是矛盾的转化是有条件的，必须由外因（环境和客观条件）通过内因（内部条件）而起作用。比如，合宜的温度、适当的时间能叫受精的鸡蛋孵出小鸡。这里温度时间是外因，受精卵是内因。无论多长的时间（如亿亿亿万年）无论多么适宜的温度，无论什么想得出来的条件，总不能使石头变成小鸡，就是一个未受精的鸡蛋也无法孵同小鸡。因为内因还没有满足转化的条件。正因如此，如何能指望无生物，这一不具备内因的元素转化成有生命之物？
进化论也反对生命自然发生论。认为一切生命都不是从非生命之物突变过来的。腐草不能化为萤火虫，朽木不能化为蝉，太阳的温度也不能使泥土里生成鱼类等东西。十九世纪中叶，人们用实验证明，腐肉不能自然地生出蛆来。蛆的生成必须由落进腐肉的生物孢子（胚种）产生。有人作了这样一个实验：把肉汁倒在一个颈子细长弯曲的玻璃瓶里，用火将肉汁煮沸，杀死其中一切微生物和孢子，经过这样处理的肉汁放在瓶内不论多久也不会腐败。如果将瓶颈截断，使肉汁与外界空气接触，微生物的孢子就可以飞落进来，不多久肉汁就发臭了，微生物也繁殖起来了。这个实验证明，生命只能够来源于生命，无生命的物质不能产生出生命来。进化论者在事实面前必须承认生命不是突变而来的，却又求助于亿万年这么一个漫长的时期。这样无形之中把事情推到不可知论，因为谁也不可能追溯那漫长时间里底发生过什么？随之而来也产生一个问题：这么一来，时间是万能的吗？
这理论的第三个缺陷是以表象取代实质，以想象代替事实
他们认为，一切生物都起源于一个原始细胞。他们之间都有一定的亲缘关系，都有同一个祖先。这样，人们就得相信，大象和跳蚤是由同一个祖宗变过来的，那在高空盘旋的鹰和田间蹦跳的青蛙同起源于一个小小的细胞。“承认生物之间有亲缘关系，就是承认有共同的起源。”（《生物的进化》21页1973科学出版社）
据说：“在大约四万万年前，我们的祖先是鱼……大约在三万万年前，我们的祖先才离开水到陆地上来生活，这是两栖类。它们的四肢不够有力，不能仅用四肢支持身体在陆地上奔走，所以行走时总是拖着身体。它们的皮肤是裸露的，既没有鳞的保护，又没有羽毛或毛的遮盖，……以后才出现了四肢比较强健的爬行类。大约二千万年前，我们的祖先成为爬树能手，这就是猿猴之类——灵长类。大约在一千万年前，我们的祖先才丢掉尾巴，这是猩猩，即所谓古猿。大约几百万年前，我们的祖先才下树来过生活，直立行走，后来通过劳动逐渐发展成为有文化的人。”（同上38页）
为什么会产生如此离奇的想象呢？这是因为他们认为猴与人在外形上最相似，所以人必定是从它变的。而猿猴只能从爬行动物变来。生命既然开始在水中，那么，就在水中找一个能变爬行动物的东西，找来找去，只有有鳍的鱼，据说它的鳍大概可以变成脚。但生活在水中的鱼到地上来是无法生存的，他们就设想，说总鳍鱼类是有内鼻孔的，这内鼻孔可以在陆地上进化成呼吸器官，如肺之类。谁料，这些苦心的构思，近来被科学的新发现所推翻。1982年8月31日人民日报以“我国中年科学工作者张弥曼发现总鳍鱼类没有内鼻孔，动摇了陆地上四足动物起源的传统理论，这一发现引起国际上古生物学者的极大兴趣”为题发表文章。文章说：“生物进化论认为，陆地上的四足动物是由水中的脊椎动物——鱼——逐渐进化而来的，究竟哪一种鱼是陆地四足动物的祖先？它们是怎么走上陆地的？近百年来，学术界一直争论不休。对古生物学研究有影响的瑞典古生物学家们认为，大约三亿五千万年前，陆地上最高等的动物是总鳍鱼类。这类鱼具有内鼻孔，可以不用鳃而直接呼吸空气。它们的四个鳍内具有一般鱼类所没有的硬骨，有条件发展为‘四条腿’，爬上陆地。很可能就是这种鱼类进化成两栖类，继而进化成爬行类，哺乳类，一直到人类。”
我国科学工作者张弥曼“在对总鳍类鱼的鼻囊的分析中，她发现这种鱼没有内鼻孔，而没有内鼻孔就不能离开水呼吸，也就不存在到岸上来生活的物质基础。这就动摇了总鳍鱼是陆地上四足动物祖先的命题。”
1946年在西印度洋捕捉到的活总鳍鱼与化石标本完全相同，证明它一直没有变形，既不能脱离海水生活，也不会登陆用四鳍爬动。
与此类似的是，长期以来，人们一直把始祖鸟说成是鸟类的祖先，许多教科书（包括中小学课本和高校教材、辞书等）都在传播这一观念。今抄录1980年版《辞海》“始祖鸟”项下的注释：“古鸟类。是至今发现的最古的鸟类。形体大小如鸦，被有羽毛，前肢虽已成翼，但还有分开的三个指骨，指端具爪，尾甚长（尾椎达二十个），颌上具有牙齿，与爬行动物近似，故被认为是爬行动物进化到鸟类的过渡类型。化石发现于德国侏罗纪晚期地层中。”《辞海》1101页。
“相传，世界上第一件始祖鸟化石标本是德国医学博士卡尔•哈白林（Karl.Habtriein）于1861年，在巴伐利亚素伦霍芬附近的印板石石灰岩中采集到的。相隔16年，在同一地点附近又采集到第二件始祖鸟化石标本，如今分别展出于伦敦和东柏林自然博物馆。迄今为止，这两件标本一直被认为是世界是最重要的化石之一，因为它们揭示了爬行类动物与鸟类之间的过渡形态。
令人吃惊的是，最近英国古物理学家F•霍尔，一针见血地指出：第一件始祖鸟化石标本是伪造的，它只不过是在标准的爬行类骨骼上，人为地配上美丽的装饰性羽毛而已。
同时揭露始祖鸟化石不是真品而是赝品的，还有英国加的夫考古专科学院的古物理学家C•维克拉玛辛，以色列物理学家L•史培纳。他们断言，卡尔•哈白林博士采集的两件始祖鸟化石都是伪造的。他们已拍摄了标本的照片，刊登于最近的英国《摄影月刊》上。
古生物学家对这一爆炸性新闻，并没有表示异议。伦敦自然博物馆的A•查利基也愤怒地表示，标本伪造的关键在于羽毛的人为添置，他简直不理解过去的古生物学家何以会把鸟类的进化描绘得如此栩栩如生，也许伪造者正是利用这种急于揭示鸟类进化的迫切心情来孤注一掷，以达到一鸣惊人乃至流芳百世的目的！
为了进一步识破标本的虚伪性，让我们来看一下史培纳的侦破吧！去年12月份，他在伦敦自然博物馆的支持下，拍摄了化石标本的照片。照片清楚地表明，这两件标本都是类似爬行类动物小恐龙的化石，伪造者用涂胶粘上鸡毛或类似的羽毛，再用水泥制成模型，然后伪翻而成。这是因为在羽毛下面已发现了涂胶的痕迹。物理学家可以轻而易举地证实，这两件化石标本是模型翻造出来的。由于哈白林不是出色的翻模制作者与操作者，终于露出了蛛丝马迹。因为羽毛出现了上下模型的叠影。
证实羽毛是人为配置的另一重要依据是化石标本尾部的羽毛。它共用12根羽毛，如果将其拔去，则留下了类似蜥蜴的尾部，现代鸟类根本没有这种尾部，这就露出了破绽。
从整个化石的骨骼来分析，这种动物根本不会飞翔，因为它没有鸟类必须具备的龙骨或胸骨，它本身违背了‘始祖鸟’的概念。”（《博物》杂志85年第四期24页）
现今，这一蒙骗了一百多年的假案才得澄清，所谓的爬行动物向鸟类过渡的中间环节又断了。科学界才认识到“现在看来，这可能是一种过时了的，错误的观念。”（《科学画报》87年11期“始祖鸟并非鸟类的祖先”摘录）
当今科学的六大悬案之一就是进化论有缺环，无法证实。英国赫胥黎证明人类不能直接从猿进化而来，中间应有一环。日本人类学家认为在猿与人之间应有一种“类猿人”的过渡，但却从来没有发现。
进化现象如果是真的，应该是一个连续不断的过程，不可能是爆发于瞬间，后来便销声匿迹。所以应该在现在的生物界到处可见中间的环节。有似人非人，似猿非猿，有似马非马，似牛非牛等等的生物，待一百年二百年后，这些似人非人的人变成了人，这似马非马的生物进化成马，似牛非牛的生物进化成了牛。很可惜从来没有发现介于两类之间的进化“半成品”。
进化论的出现到现在已有一百多年的时间，但未曾见到那一种生物基因突变或其他原因变成另一种生物，虽然可以将许多推测放到千千万万年之前，但在现今的科学中却无法找到证据。这是最大的弱点。
进化论以人身上的痕迹器官——盲肠的存在证明人是从食草动物变过来的。他们认为“一个合理的解释是：我们的老祖宗是吃植物的，那个时期盲肠和蚓突对我们的动物祖先很有用，后来在进化中，由于生活习性改变了，逐渐不是以植物为主食了，于是盲肠和蚓突逐渐退化成为无用的东西，但由于遗传的力量，这些痕迹器官并没有消失，只是大大地缩小体积罢了。”（《生物的进化》25页）
这段话并不能证明进化论的正确，却说明了圣经历史的正确，我们的祖先确实是吃植物的，并且吃了二千年的植物。上帝造我们，给我们安排了牙齿就是吃植物的，而不是为了肉食。直到洪水淹没世界后，上帝才允许人吃动物（创9:3），至今已历时四千余年，盲肠变小并不希奇，既然遗传的力量如此稳定，怎么能使一个物种变成另一个物种呢？
进化论的胚胎学，以偶尔出现婴儿有尾畸形为证据，说这是“返祖现象”，说明人是从有尾巴的猿猴进化来的。这又是看表面看现象的一种表现，不合逻辑推理，如果用这种办法，若发现浑身长白毛的人岂非证明是山羊进化，有兔唇裂者岂非兔子进化。这是病态，而不是“返祖现象”。
进化论的五个基本论点无论如何也解决不了生物种类之间进化的难题。
（1）他们承认生物有遗传，如青蛙生青蛙，老鼠生老鼠，不会生其他生物。但也有变异，如个体有大小，颜色有不同——这叫个体差异。
（2）他们承认细胞核里的染色体是保持物种稳定的遗传密码。但也力图证明染色体内的遗传机能单位——基因有时会发现突变。如果用X射线中子流或其他方法引起植物种子的突变，可提高种子质量，抗病能力提高，达到高产的目的。一种叫果蝇的生物，本来是长翅的，但因基因的变化，生下来的后代可能是短翅的，残翅的或者颜色有差异——这叫基因突变。
（3）他们承认生物对环境的依存关系。环境的不利改变，能导致生物的死亡。但也强调生物的生存斗争，如某些植物的个体对付环境的能力较强，能耐受干旱，在沙漠扎根，生物在生存斗争中能发展自己个体的能力。——这叫生存斗争。
（4）自然界对于那些向有利方向变异的生物给予保存，向有害变异的给予毁灭。如一群兽中有黑白颜色之分。在森林条件下，白色易被发现，对生存不利，往往导致毁灭。在冰天雪地里，白色对生存有利，容易生存——这叫自然选择。
（5）地理的隔离往往形成亚种，如老虎中的东北虎和华南虎，两地的老虎因适应北方和南方不同的气候和自然环境而向不同的方向发展，生成不同的品种——这叫亚种形成。
不论那一种变化，都是在同类生物中绕圈子，如青蛙等虽有个体差异，但仍是青蛙，基因突变产生短翅或残翅果蝇，但仍然果蝇。不论白色的淘汰或黑色的淘汰，但物种还是一样。不论东北虎、华南虎，老虎还是老虎。把一卵双生的两头黄牛放在不同的条件下饲养，发育上有很大差异。高茎的豌豆和低茎的豌豆杂交产生的豌豆有高有矮。日本用放射线育种，引起基因突变，形成的新品种水稻大约早熟两个月，种子中含更丰富的蛋白质——这是变异，遗传变异的基因突变。但黄牛仍旧是黄牛，豌豆仍然是豌豆，水稻仍旧是水稻。西欧的一种尺蛾，有灰色和黑色，工业区内树干被煤烟薰黑了，黑色尺蛾在树干上不易被鸟发现，得到发展。灰色很容易被鸟吃掉。在非工业区，灰色易得灰色树干的保护，黑色多遭鸟食——这是自然淘汰，适者生存，但不论灰色发展或黑色发展，尺蛾仍旧是尺蛾。
所以一个物种如何变成另一个物种？一个细胞如何能进化成大象？一条毛虫怎么能成为天空上的喜鹊，这条桥梁在进化论中从未架通，如果人类是从猿进化的，这血型又如何不同？难题太多了！他们只是下了一个简单的定义：“生物有进步性发展的现象……生物的器官从简单到复杂，由低级到高级，与此相关联的是：生物体由小变大，……植物也好，动物也好，进化总是由单细胞到多细胞，由一种细胞到细胞的多种性，同时生活能力在提高。”《生物进化》95页
为什么长颈鹿的头颈那么长？有的科学家用“用进废退”和“获得性遗传”来解释。认为长颈鹿的祖先世世代代生活在周围没有青草的环境里，为了生存下去，长颈鹿要时刻伸长脖子吃树上的嫩叶。经过许多世代后，脖子慢慢地变长，最后形成今天这个样子。
有的科学家用“自然选择”理论来说明。长颈鹿的祖先间，都有微小差异，这些差异在一定条件下会产生不同结果：头颈长的遇天灾，可吃树叶救命，短一些的被淘汰，所以长颈的后代得保全。
其实进化论谈论进化时往往顾此失彼，只看外因不看内因，长颈鹿的头颈因吃树叶而变长，但他们却没有留意，为了能把血液压到这么高的高度，其心脏要有多大的功率。它的颈静脉有特殊的瓣膜，使血液不致太快回流。这一切是同步进化呢，还是事后“安装”？如果果真如此，人类都希望背后长眼睛，为何没有按着这一要求进化？游泳健将的儿子为何生下来不会游泳？
进化论的第四个缺陷是以猜测中的偶然性代替必然性，结果使自己陷入背乎必然规律的困境
由于进化论缺乏科学性和证据，所以遇到重重困难。为了掩饰，在短短的近二百年中，不断修改论点。每当发现此路不通，便换一种说法。目前属于进化论项下的有“直生论”、“生源论”、“自然发生说”、“拉马克主义”、“新拉马克主义”等。单达尔文主义就有“达尔文主义”、“新达尔文主义”及“现代达尔文主义”等。
达尔文发表进化论时，当然不知道生物体内有基因这一遗传密码，它是遗传中一个稳定的因素，使每一物种保持稳定不变。在生物细胞里，有一种叫脱氧核糖核酸（又称DNA）的物质和另一种核糖核酸（又称RAN）的物质。DNA是遗传的主要物质，生物的遗传性状由DNA控制，RNA处在被控制地位，一个核酸分子可以通过复制作用，生成一个和原来分子在结构上完全相同的核酸分子，从而遗传特性一代一代地传下去。分子生物学阐述了核酸传递信息的规律：DNA先把遗传信息转录给RNA，RNA带着DNA给它的信息，由细胞核里进入细胞质，并在那里根据DNA指令，指导细胞质内各种蛋白质的合成。这就称为遗传“中心法则”，可以用公式表明DNA(转录)→RNA(翻译)→蛋白质，这就是生物遗传变异现象，也就是为什么子女象父母，上一代的特性会传给下一代的原因。因为在下一代的受精卵里的核酸（RNA）上面记录着一套包含有双亲一切特性的信息（即密码），在受精卵的成长过程中，RNA便会将这些密码所代表的意义翻译出来，指令细胞按着密码的特性组合，于是便发育成具有双亲特性的子女。虽然全世界人类的染色体基因加起来还不到一个针箍大小，但每一个染色体细胞里所贮存的信息可达八亿字，有八部中国大网络全书那么多的信息内容。这些基因信息包括并控制着全人类每个人的个性、心理、皮色、毛发、容貌……一切的一切。
分子生物学还证明，作为遗传变异基础的核酸，从分子结构到分子复制是有规律的，它遵循着“碱基互补配对原理”进行。因而生物学家认为：“遗传即是恒定”“基因乃是一切有机结构中最稳定的。”“基因型相对地非常稳定，因为基因能自体繁殖。”
某一物种的基因，只能在物种内部交流，与不同物种不能交流。一切生物都是严格遵循着内部基因复制使物种保持稳定。牛生下牛、马生下马，因为牛有牛的基因、马有马的基因，并且基因的大小、数目、形态都是稳定的。如豌豆有14个染色体，普通小麦42个，人类是46个。最奇妙的是，染色体在生物的普通细胞里都是成双数存在，而在生殖细胞里却是减半——成单数存在。例如，人体细胞里的染色体是46个，人的精子和卵子的染色体却各是23个。当精子与卵子结合时，二组染色体重新组合成46个，恢复二倍数，于是同一类型的生命便开始了，一代一代，染色体数目都保持稳定，猴子就是猴子，生下也是猴子，人生下来就是人。如果基因不稳定，生物将乱了套。世界上将随时出现怪物。顺便问一声，进化论所说的那最早出现的蛋白质，产生新陈代谢，里面有没有染色体？是属什么生物的染色体？又是如何繁殖后代的？
人们通过马驴杂交生下骡来，通过杂交培养植物新品种。可是，杂交所产生的物种都是不育的，无法繁殖后代。其根源就是生殖细胞里的基因出现紊乱，经研究证明，无论公骡、母骡虽然生殖器官发育比较完善，但公骡的生殖器官不能产生动情素。而母螺的生殖器官虽然能产生动性素，却无法产生助孕素，因而产生的的卵细胞很衰弱，不久即死，也不能成熟，当然无法受精，所以骡只有一辈。
人们用杂交法培养出来的新品种，一般在三代后就回复父本或母本，品种特点全部消失，一定要重新培育。优良的嫁接品种，如果将它的种子直接播种，生长的当代苗，不但没有嫁接后的优点，甚至连原来母本的优点也消失了，因为遗传基因的密码是很严密很固执的。遗传基因的发现，使进化论的物种变化理论成为不可能。所以随着一切未知奥秘的揭开，科学界越来越多的人相信“创造论”。
进化论所遇见的鸿沟:
进化论有以下几个无法跨越的鸿沟：即从鱼→两栖动物→爬行动物→鸟→哺乳动物→人。
（1）鱼→两栖动物的鸿沟：鱼的脊骨上要添上骨盆，心脏从两房变成三房，听觉要从体表接受声音变成有耳鼓，舌头从不会伸缩到会伸缩，眼睛上要加上一层膜，可以眨眼。……本来想把肺鱼作为第一当选者，因它有鳃，还有鳔，暂时离水还可以用鳔呼吸，谁知被自己否定了，因为头骨与最低级的两栖类完全不同。
（2）两栖类→爬行类的鸿沟：胶质卵变成壳卵，体外受精变成休内受精，而且要先受精才能有壳，生殖方式，性器官都要变化。
（3）爬行动物→鸟类的鸿沟：冷血变成热血，骨头从实心变成中空，心脏从三房变成四房，视力提高如望远镜，足趾反而从五趾变成四趾，便于抓住枝干。散热系统进化到用气囊。进化论者常以始祖鸟为例，但现在他们自己也不相信了，因为这根本就是伪造的。
（4）爬行动物→哺乳类的鸿沟：卵生到胎生，哺乳功能的乳腺从何而来？进化论认为是爬行动物的汗腺进化而来，不过爬行动物连汗腺都没有。
（5）最大的鸿沟：从哺乳动物→人。人的脑子、思维、传统、文化、言语、道德观念、智慧……
1965年，法国有两位“分子遗传学者”和另一位“微生物遗传学者”共同获得了诺贝尔生理学与医学奖，他们否定进化论。
1970年，法国诺贝尔奖获得者雅克•莫诺出版了《偶然性与必然性》一书，完整、系统地以分子生物学的成就来论证生物进化是纯粹的偶然性。不变性才是生物的根本属性。于是，这最新的科学成就，否定了达尔文的进化论。
当然，并不是每一位科学界人士都能接受“创造论”而否定“进化论”，1973年，美国《人类进化杂志》发表一位人类学家的文章，说人类的进化过程是游戏，并没有什么规律。
目前为进化论在困境找寻解脱方法的理论是“误差学说”。他们认为，遗传基因本体的脱氧核糖核酸（DNA）在复制时有可能出现误差。比如说，某一精子的DNA在复制时出现了差错，结果使下一代产生变异，于是使生物产生进化。进化论对数千年来，千千万万种生物，各从其类繁延不息的事实无法否定，但又希望在“误差学说”上为进化论寻找理论根据，其实却于事无补。
毫无疑问，既然一切正常的基因都严格遵循一定的指令复制，如果万一产生误差，都属于不正常现象，这种突变也是病态的。至终都被淘汰。如切尔诺贝利核电站泄漏区的青蛙大到几十斤，美洲发现了一种受核辐射影响的蜜蜂有二米多长。突变形成的是畸形怪物，所以不是建设性乃是破坏性的。突变只能产生变异而无法产生新物种。突变可使人有六指，但仍旧是手而不是翅膀。突变可使一个人全身毛发皆白，但仍是毛发，不是羽毛。果蝇在X光的照射之下，突变频率增大一百倍 以上，畸形大量出现。但始终是果蝇。更有趣的是，突变种果蝇繁殖数代后，竟恢复了正常个体。所以遗传学家叹道：“就是有一千次突变集中在一只果蝇身上，也不会生出新物种来。”如果把生物遗传中极为罕见的病态及误差作为主流来看待，用以解释生物进化的原因，本身就不能令人信服。众所周知，DNA的微小差异，只能形成同物种间的微小差别，如那个人与这个人个子、性格不同，那头牛与这头牛大小、毛皮不一样。假如某一个人的生殖遗传出现突变，生下连体婴孩或两个头，十二个手指的人，这不是新物种，还是人，也不是向另一物种进化的中间环节。而且这种突变所带来的大多是有害的。（医生提醒孕妇在怀孕初期不要透视、拍片、吃某些药物，因为易引起胎儿畸形）
所以，如果以猜测中的偶然性来说明生命的出现，生命的进化，人类的产生是缺乏科学根据的。这样作反而忽视了必然性和规律性，本末倒置。

由于进化论在人们的心中仍处于主导地位，我们的教科书也还在宣传，我只能说，进化论被推翻只是迟早的事，而人类探索生命秘密的脚步也将继续下去。