新型香裱

⑴ 裱字画的具体方法

这个你是要自己裱还是找人啊，看下面的方法是不是适合你，望采纳！

共分为六个步骤：
一、首先，将字画背面刷上调好的浆糊，再浆糊上再贴一层宣纸，用棕刷将其刷平 整，注意一定要慢，应该从一头一点点的将宣纸刷平在字画的背面（宣纸要比字画稍大点，因为裱好的画要上墙或弄再平整的平板上，多出来的边要刷点浆糊），裱几层根据自己需要。上墙时方法跟上面一样，除了多出来的边是浆糊，其余的用水最好（用浆糊不好取下来，边上的因为是多的可以用刀切），这样将画平整的弄上墙，干了就没有取下，裁齐了，该装框装框，该卷轴做卷轴。依字画的大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。
二、画片。四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头比地头略大。
三、条幅。俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。
四、手卷。狭长的横幅画心，可分别裱成大镶、小镶或撞边手卷。卷类裱式结构复杂，裁断各部位的裱料都应参照一定的尺寸规范，力求使画面美观、协调。装裱手卷，注意参差接缝，避免迎首、画心、尾子的镶缝赶在一条线上。迎首应选旧色洒金纸或藏经笺等名纸。包首宜用旧锦，手卷剔子和轴头多用玉石琢磨而成。
五、册页、碑帖。一般画心小而数量多的可分别裱成开版册页或推篷册页。开版册页的画心在右开，题诗则在左开，天头稍比地头大，立柱、分心与地头基本相同。推篷册页的画心裱在下开，题诗裱在上开，天头与地头大小相等，立柱与分心的宽度相同。装裱册页多用罗纹纸镶嵌，洁净古雅。册面可以织锦或缂丝糊制，也可用楠木或红木制作。
六、装裱字画的绫绢须经过调色托染。染制色彩要根据画面色彩来选择。天地绫子的花纹图案大些。宣和裱所用古铜色小边，用绢染托。染托绫绢均用宣纸夹连，以适画心厚度。装裱字画均用宣纸，夏背纸用夹连、锦连托制为宜，还要使夏背纸的相接处，避开画面要节及人物的头部，否则强急舒卷，有损画幅。装裱用糊,稀则有利画平,古人说“良工用糊如水”。刮制天杆地杆,宜用燥干的松木或杉木以保挺直。书画珍品,用他檀木或樟木刮制画杆可避虫蠹。

⑵ 白云山有批发香裱的吗

中国既便宜便烧香其倒其定要虔诚恭敬 手机安装 吉星许愿面恭请观音菩萨等尊神佛十神圣庄严平随身带身既能护身定保平安能虔诚祈拜 愿菩萨保

⑶ 字画的几种装裱形式

画心：作者的画稿，未经任何装裱或其他形式的处理。 托片：画心的背后简单的托一层宣纸称为托片。 镜心：镜心亦称镜片,是托裱后的画心，适用于夹放在镜框内，故称镜心。其形式横、竖皆可，是一种简易、方便的装式。 立轴：立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子等，特别窄的有人称其为“琴条”。 横幅：又称横批，是指经过装裱的横向的字画。 对联：对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。二条为一副。 屏：屏亦称扇屏。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。屏主要分为条屏和通景屏。 中堂：中国旧式房屋，楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为“中堂”。 斗方：横竖大致相等的方形书画叫作斗方。斗方可装在镜框内，十分雅致。 小品：所谓小品，指面积较小的字画。可横可直，装裱之后，适宜悬挂在小房间，十分精致。 条幅：长条形的字画称为条幅，如对联是由两张条幅配成。较长诗文，如不用中堂写，可分裱成条幅，非常美观。 长卷：将字画装裱成长轴一卷，成为长卷。长卷画面连续不断,多是横看的。 册页：册页亦称叶子，是受书籍装帧影响而产生的一种装裱形式，常见的有两种：一种是将单张小斗方装裱成镜片，另一种是将若干张单片连在一起装裱成折叠式的本子，称册页本。 绢本：绘在绢、绫、丝织物上的字画，称为绢本。 纸本：绘在宣纸上的字画，称为纸本。宣纸分两种，一种容易吸水的是生宣；另一种不易吸水的是熟宣。 挂轴：凡直幅、方幅，装裱起来，加有天杆地杆，自上而下悬挂起来欣赏的，称为“挂轴”、“立轴”。 挂轴按书画作品的长与宽不同比例，又分为： 条幅——呈窄而修长状 中堂——这是最为普通的一种，画心较条幅宽，也就是说长宽比例较条幅小。 斗方——画心的宽度差异不大或呈正方形。适合装裱成宋宣和式。 根据中堂的尺寸、内容、色调、和展示地点的不同，可以选择： 单色裱——如果展示地点空间不是很高，天与地就不宜太长，那么选择单色也许更适合一点 双色裱——就是天与地各用两色，使书画更加抢眼更加大气，表现出层次感并拉长作品。上下天地杆有卷轴。如果挂画的空间较为宽阔，可以酌情采用此方式。 三色裱——相对更为夸张一点，天与地各用三色，上下天地杆有卷轴。在展览中用于幅面不大的作品，以增加存在感，便于在较大空间中与空间协调。 宣和裱——这是北宋宣和年间时兴的一种装裱方式，也是较为复杂的一种，收费也比其他方式更贵。裱出来后更显富贵、古朴。上下天地杆有卷轴。 对联——对联由中国古代格律诗中的对偶句发展而来，分上下联。句式可长可短，上下联字数相等，音律相协，意思相关或相对。比如：室雅何需大，花香不在多。经常有人喜欢用中堂配对联的，挂出来也很显品位。屏——屏也是长条形的，也称“一堂”，即一套的意思，屏条只能为双数。比如四幅屏、六幅屏、八幅屏、十二幅屏。屏的天地跟对联一样，也相对较短。无论书法或国画，屏的内容与形式上都注意要连贯成套。比如：有关四季的四幅屏——春、夏、秋、冬；古代四美人的四幅屏——西施、贵妃、貂蝉、昭君。另有种“通景屏”，就是几幅画连成一气，构图跨幅连成一个整体。如是书法的通景屏，则为同一首诗或同一篇文章。横幅——横式的条幅。镜片——竖式天地及横式两边相对较短，裱好后用镜框框住，不装杆轴。家庭装饰多用此形式， 因为可以防水防尘，而且幅面小，适宜家庭空间高度。手卷——手卷是画幅很长，不宜张挂，而是用手动边卷边欣赏的一种形式。不同于一般意义上的独幅画，它不但要求画面有独幅画的完整统一性，而且还要求画面有移步换景的丰富多变性，犹如章回小说，分则可以独自成章，合则可为宏构巨制。手卷自始至终可用一种手法完成。册页——是将画幅装裱成一页一页,犹如书本。但册页则须一幅一样，必避雷同。一般冊頁張數多半取偶數， 如八張、十二張、十六張，甚至更多。

⑷ 香蜡纸裱里 裱是什么东西。。能介绍下吗都是上坟祭祖用的吗

就是黄裱纸吧

⑸ 香蜡纸表 裱应该是哪个字

是香蜡纸表，
不是香蜡纸裱。
指上供用品。
纸表，即黄表纸。

⑹ 香糊的制作方法

1、面粉100、清水100、浓硫酸2、甘油1—5、水杨酸3、洒精少许。先交浓硫酸徐徐注入清水中，使之专变成稀硫酸，再将属面粉徐徐加入，以竹棍搅拌至溶解均匀，如有小块即以指揉破，使成薄糊状，再放在炉火上慢慢加热，不断搅拌到渐成透明的液体时，再加甘油和以酒清溶解了的水杨酸，冷却后即可装瓶。
2、白色糊精20、明矾30、水30、甘油2、液体石碳酸1。
3、淀粉1、水7、明矾0.3、防腐剂（如石碳酸）及香料各少许。以上均采用热制法，每公斤淀粉可制成160克的浆糊约30盒，经济效益显著。

⑺ 问下懂行的，字画是装裱利于收藏还是不装裱利于收藏呢怎样装裱最好

中国书画主要是采用绢或宣纸做成。其材料质地纤薄、特性柔软、历时较久、易于破碎，古代为了利于保存，便于观赏，从加固的实用需要出发，多用麻纸、布帛等材料在书画背面裱褙数层为装裱，称之为“裱褙”。而后逐渐加以美化，四周镶嵌薄型的绫、绢等丝织品为边框，在背面裱一层或数层纸，并加上必要的装饰，使原件更为牢固，而且便于舒展、悬挂，以适应人们观赏的要求。所以说装裱是伴随着书画传统艺术的发展而产生的书画装裱工艺。装裱可以说是对书画的深加工。明代周嘉胄在《装潢志》中说:“装璜优劣，实名迹存亡系焉。窃谓装璜者，书之司命也。”(装裱得好坏，直接关系着名人手迹的存亡。笔者认为装裱这件事，是决定书画命运的大事。)正如近现代著名画家傅抱石先生在1957年1月3日《人民日报》上发表的《裱画难》一文中说：“作为一件艺术品，除了画面的艺术水平决定画家而外，装裱是最重要的一关”，足见书画装裱在整个书画艺术中的重要性。
新作书画应及时装裱
凡新写好的字画，一般要存放一段时期，让墨色、印泥有一个自然晾干的过程，但最好不要长期放置，因为写画时受水墨、颜色和胶水的浸渍，干后就会凸凹不平、起皱痕，若不装裱衬托，非但不如原来的样子，还要减色。所以一定要及时装裱，才能使墨气托出纸面，使画面生动，有益于颜色滋润、饱满浑厚可观。而且经过艺术设计的装裱，显得整洁美观，更能增添神韵。要是放置不裱，如画心空卷的不实或折叠成块等。也不宜保护，存放时间日久就会从折叠处折断纸绢的纤维，印泥可能会转印到画面上。或不慎造成断裂破损、残缺、污染、变色、水渍等明显损伤，如最易发生黄色斑点，很难去掉，并容易招致蠹蚀。为日后收藏留下隐患，装裱后直接影响书画作品的品相，也影响观赏价值和艺术价值。如经常受潮湿，易生白、红、黑霉斑，若湿后粘连，就不易揭开，即使晾干也变成了废纸、烂纸灰，无法挽救。清代周二学在《赏廷素心录》中说：“书画不装潢，既干损绢素;装潢不精，又剥蚀古香。”(“书画不装裱，就会很快使绢面或纸心受到损坏;装裱得不精美，又会侵蚀书画原有的古色、古香的韵味。”)由此说明，要想书画保持永久，便于欣赏、收藏、流传，必须及时装裱。而装裱技术的高低、绫绢色彩的选择与装裱形式的设计直接影响到书画作品的艺术效果。如有很高价值的新书画作品，装裱地好就会锦上添花。
古旧书画重裱时要慎重，宜选良工。
历代传世及出土书画作品，或者由于装裱不佳，发生空壳脱落，或者由于在流传过程中被撕断，或者收藏保管不善，或者由于长期埋于地下朽烂叠粘，或者自然灾害等原因;如遇屋漏必沾雨水痕迹，如尘土、烟气常熏，则纸、绢画心变黑黄，其墨色暗淡无光，或受潮发霉被虫蛀鼠咬等，以致笔墨污损残缺，糟朽断裂破碎脱开等，无法再悬挂欣赏、研究。一般年代愈远的作品，受伤程度愈重，这就需要重新装裱。重新装裱必须经过精心揭裱修复，做到修旧如旧，犹如枯木逢春，才能恢复古书画作品的“原貌”，其功效等同于再次创造古旧书画的艺术生命，并再现原作的艺术风采，有益于欣赏收藏，延长古旧书画寿命。但古旧书画重新揭裱时要慎重，应当请教有经验的良工高手。明代周嘉胄在《装潢志》中说：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医，医善，则随手而起;医不善，则随剂而毙。所谓‘不药当中医’，不遇良工，宁存故物。”(前代的书画，经过许多朝代的流传保存至今，没有不残脱的。如果想重新装裱，改换装潢，就像患了重病去请医生医治一样，医生的医术高明，就能随手药到病除，迅速恢复健康;医生无能，病人服了药会误事死亡。所以说：“不用药，保持病人的原状，是中等的治疗，乱用药不如不用药”。同样道理，古代的书画珍品，没有遇见优良的装裱工，宁愿保存残脱的旧画，以免在重裱时，被劣工揭损裁毁等。)古旧书画重裱如延医治病，这就说明了古旧书画重新装裱的重要性。需要重新装裱的古旧书画，应采用传统的裱画技术，给以修补装裱，使它能长期保存，这就是对古旧书画文物保护的一项重要贡献。如果遇上庸工滥施手术，就能置名迹于死地，故装裱的技艺高低，实系古旧书画艺术存亡的关键。装裱人员只有把技艺提到一定高度，才能把古旧字画装裱得更好，不至将少有的古迹毁于手下。例如在揭裱修复过程中，往往为了使古旧字画干净漂亮一些，便采用漂白粉漂洗。稍有不慎，就会把画纸腐蚀得更加糟朽。这对延存古迹大有害处，很珍贵的古书画，重裱得好，价值可以倍增，重裱得不好就成了废物，切切慎之。

⑻ kt板制作中的单裱与双裱是什么意思

单裱与双裱的意思复是单面贴画制和双面贴画。单裱与双裱的主要意义：

国内生产出的k板通用尺寸900x2400×5m和1200x2400x5mm，这种规格通常用于广告展示板。

M板的宽度尺寸900-1200mm也是根据ps片材发泡的规格来定的标准，ps片材一般发泡出来的为915mm和1235mm，所以实际的材板生产出来最宽只能是1220m。

(8)新型香裱扩展阅读：

市场上将KT板和PVC发泡板混为一谈，这两种板材都大量使用于广告行业，很多销售商统一都叫KT板，其实是不同的两种板材。

PVC发泡板也叫雪弗板，使用PVC作为内心进行发泡，外面也是PVC贴面，由于密度大重量比KT板要重3－4倍，价格也贵3－4倍，硬度比较高，比较好的PVC发泡板用手指是捏不动的，常用来制作模型建筑 。

⑼ 香裱店怎么发朋友圈

有圈的时候一定要图文并茂。这样才能够提高表达效果。