创造唯物论
① 什么是唯物论
唯物主义最基本的思想就在于承认物质与意识相区分，在我们的意识之外存在着一个物质世界，这个物质世界先于我们的意识而存在。物质决定意识，对意识起终极决定作用的是物质。简单地说，只要承认对意识起终极决定作用的是物质，这就是唯物主义。
曾经有一个笑话，说的是上帝让一个神去统计这个世界上好人和坏人各为多少。这个神先去统计这个世界上的坏人有多少，结果却深感工作量之大。于是他改变方法，转而专去统计好人有多少。结果一下子就完成了任务。
既然这个世界上的唯心主义的各种表现各不相同，但真理只有一个。所以我们简单地定义一切反唯物主义的都是唯心主义，这样就简单地明白地定义了唯心主义。
彻底的主观唯心主义认为这个世界上意识与物质没有区分，也就是说，这个世界上只有意识而没有物质。既如此，物质对意识的终极决定作用当然就不存在。主观有神论认为，人的意识是不灭的。这样就直接或者变相地承认了人死后人的意识化为灵魂。既然意识是不灭的，那么物质对意识的终极的决定作用也就不复存在。彻底的客观有神论认为，这个世界是神创造的，而神是自造的。彻底的客观有神论所谓的神必是人格化的。所以这种神可以归入我们所说的广义的意识的范畴。由于客观有神论认为这个世界是神创造的，那么对这个世界起终极决定作用的当然就是神了，那么对人的意识起终极决定作用的当然的就是神了，而不是物质世界了。彻底的唯物主义和彻底的客观唯心主义和彻底的主观唯心主义都是一元论哲学，认为这个世界只有一个东西是起终极决定作用的。更有一种二元论哲学，这种哲学否认物质决定意识，也否认意识决定物质。但它既否认了对意识起终极决定作用的是物质，那么它同样的是属于我们所说的唯心主义的范畴。还有一种泛神论。这种泛神论所谓的神未必是人格化的，但这种神是所谓的超自然力量。如果这种超自然力量存在的话，那么对这个世界起终极决定作用的无疑的也是这种超自然力量。所以同样的是，泛神论也否认了物质世界对意识的终极的决定作用。
从上面我们对唯物主义和唯心主义的定义来看,我们可以非常明白地区分唯物主义和唯心主义。所以这个定义是站得住脚的！
② 唯物主义原理
辩证唯物主义原理
世界的物质统一性原理
原理内容：辩证唯物主义认为，自然界是物质的：人类社会是物质的。意识是物质的派生因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质决定意识原理
原理内容：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）
原理内容：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。（2）人能够能动地改造世界。
物质和意识辩证关系原理
原理内容：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。
规律的客观性和普遍性原理
原理内容：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
客观规律性和主观能动性辩证关系原理
原理内容：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
物质和运动辩证关系原理
原理内容：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
运动和静止辩证关系原理
原理内容：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
③ 高中政治，唯物论包括哪些内容
总结出6个字：物质、意识、规律
物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是。
〖原理内容〗辩证唯物主义认为:世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
〖方法论〗:要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。
意识对改造客观世界具有能动的反作用。
〖原理内容〗:人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
〖方法论〗:要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
〖反对〗:反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。
物质和意识辩证关系原理
〖原理内容〗:辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
〖方法论〗:①想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是;②又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
〖反对〗:反对夸大意识能动作用而否认物质决定作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件而不发挥意识能动作用，安于现状、因循守旧、无所作为的机械唯物主义思想。规律具有客观性，要尊重客观规律，实事求是，按客观规律办事;
〖原理内容〗:所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，没有规律的物质运动是不存在的。
〖方法论〗:必须遵循规律，按客观规律办事(即坚持实事求是)，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。客观规律性和主观能动性辩证关系原理；
〖原理内容〗:规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
〖方法论〗:想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
〖反对〗:反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误;也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
④ 唯物论是诡辩学吗 创造它的人既不是物理学家又不是科学家 也不通量子物理就随便创造个诡辩理论教育普通
承认世界是抄物质的需要科学知识吗袭？
你遵守植物的生长规律，在地里撒上种子，到丰收的时候，能收到谷子。这个植物的生长难道是想象出来的吗？这难道不是说明人们对于种子的客观性有了掌握才能种出谷子吗？说明谷子是实实在在，你的实践也是实实在在的。
如果你通过观察得到的对物质的认识在你的实践中呈现出一致性，也就是说认识和实践是统一的。这就解释了物质的实在性。唯物论是正确的。
这是论证唯物论的路径。
要批判唯物论恰恰不能通过你所说的自然科学，批判唯物论就是要通过哲学中的认识论。不过这已经进入了专业哲学领域，解释起来比较复杂。
你对这个问题的疑问是对的，只不过质疑的条件不对。承认唯物论和否定唯物论都可以。只不过如果你是学生，答题的时候要承认唯物论。
⑤ 唯物主义是什么意思
唯物主义是哲学里关于本体论的一种基本观点。
唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投影，都能从客观实在找到原型，即没有被反映者，就没有反映者；
在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，而客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。
(5)创造唯物论扩展阅读
哲学的两大基本派别是唯物主义与唯心主义。
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原（第一性）的问题展开的。思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义主张物质第一性，意识第二性，世界的本原是物质，物质决定意识，但在其发展过程中，根据对世界本原“物质”的认识不同，可区分为不同的历史形态。
1、古代朴素唯物主义，把物质归结为一种或者集中具体的实物。
2、近代形而上学唯物主义，在这一时期科学有所发展，人们认识到了原子是物质的最小单位，所以认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
机械性即把所有运动都归结为机械运动，也就是单纯的物体的位置移动;形而上学性也就是用孤立静止片面的观点看待世界;不彻底性即只承认自然界是由物质构成并决定的。
但是人类的历史发展依然被认为是人类可以决定的，也即自然观唯物但是历史观唯心。因此近代形而上学唯物主义也被称之为机械唯物主义或者半截子唯物主义。
3、辩证唯物主义和历史唯物主义也即马克思主义哲学，认为物质的本质属性是客观实在性。
⑥ 唯物论包括哪些
唯物论包括以下几个方面：
物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是。
意识对改造客观世界具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。要树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性;人的意识对改造客观世界具有指导作用。(即正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用;);意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
规律具有客观性，要尊重客观规律，实事求是，按客观规律办事;人们在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造世界，造福于人类;发挥主观能动性要与尊重客观规律相结合。
⑦ 唯物主义是什么意思
唯物主义是哲学的两大分派之一，唯物主治认为：物质决定意识，物质是世界的本原，物质是意识反映意识的客观存在。
⑧ 唯物论的三个原理及其方法论
1、自然界客观性原理
【原理】：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
【方法论】：承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。
2、物质和意识的辨证关系原理
【原理】：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。
【方法论】：坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
3、规律的普遍性和客观性原理
【原理】：规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
【方法论】：必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
(8)创造唯物论扩展阅读：
唯物论的现实意义：
（1）世界是客观存在的物质世界物质；自然界、社会的存在及其发展是客观的；人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。
（2）人的意识是对客观存在的反映意识；意识能够反作用于客观事物，不同的意
识对客观事物的发展起着不同的反作用；意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。
（3）人具有主观能动性客观规律性和人的主观能动性；对中国而言，一切从实际出发，实事求是；了解国情，立足国情。
（4）物质和意识的关系物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点；对中国而言，从实际出发，建设中国特色社会主义。
⑨ 唯心论、唯物论是什么意思
唯物主义和唯心主义中的理论只要不是偏激的大多是对的。
中国急需科学,但决不是达尔文的斗争哲学当科学
中国急需科学来拯救,但决不是“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当科学再害死下一辈。
1,中央为要中国走向进步,早就通过文化界启发人走进真科学
2007年5月17《都市快报》第23版：“哈勃”首次证实：暗物质真的存在，文章说：暗物质是一种不明性质的物质粒子，其质量是可见普通物质的5倍以上。宇宙质量的23%都是暗物质，宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，就是依靠暗物质强大的引力。宇宙中另外73%的物质就是更神秘的暗能量，宇宙在它的推动下不断扩张。”
《参考消息》第7版题为“十三个未解的科学之谜”文章说：如果你正在思考大型强子对撞机能为你做些什么，那么你会如何看待这个结论：它或许仅能找到宇宙的四分之一。碰撞可能产生被物理学家称为“暗物质”的一些粒子，这些神秘的暗物质占了宇宙的25%。那么，还存在一种“暗能源”，一种似乎正在把空间和时间撕裂的神秘力量。总的来说，宇宙的96%存在于我们之外,除非我们的数学都是错的。
《参考消息》第7版转载【美国《纽约时报》文章】题，“解释万物存在的新线索”：美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：“他们发现了一条新线索，可能有助于解开宇宙学的最大谜题之一，
……要是宇宙严格尊守数学定律，我们连死亡都无从谈起，因为我们压根儿就不会存在。
……国立费米加速器实验室的理论学家乔·利肯说：“因此我不会说本次发现就等于看见了上帝的脸，但是它或许相当于看到了上帝的脚趾。”
中译本《科学的新宇宙观》美国著名生理学家，历任纽约科学院院长,莫利森说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧。”
《人民日报》海外版文章总结说：“上帝做的人们做不到。”可是世人糊里胡涂，还是把没有作出实质性答案，挂在半空的“自然现象”4个字就作为科学的结论、科学的终点、科学的成果，不再通过大脑加以思索，就以为最完美、最光彩的词回答别人。
《钱江晚报》C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。《圣经》说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。”
1979年《爱因斯坦文集》（商务印书馆，第182－183页）第三卷，原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。《爱迪生传》写道：‘一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。’”
《照路之光》作者法国近代化学家穆勒在G Kenig文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”
1992年4月，从诺贝尔奖得主群集的美国Lawrence Berkeley著名实验室传出的惊人消息；太空物理学家史莫特（George Smoot）博士发现，COBE卫星所搜集的3亿6千万个测量资料中，只有万分之三的差异。史莫特公开宣称：“我们所找到的是宇宙诞生的证据”，“这好像挣开眼睛看到神一样，其中的秩序如此精美，如此均衡雅致，使我们想到宇宙的背后必然有其设计”，“神可能是它的设计者”。世界一流的科学家称此发现为‘神的手笔（thehandwriting of God）’。
《参考消息》7版转载【美国《未来学家》双月刊印－2月号文章】题：推动人类进步的八大挑战；挑战之二，昨日重现文章说：“发明一种能够再现至少20年前发生的事情的回放技术。如果类似技术得以实现，它们会有什么实际用途呢? 历史的准确性、人类系谱、《圣经》研究和罪案调查都将从中受益。”
那么这么大的宇宙，活在仅占4％的有形物质(唯物)世界里的一颗仅45亿年历史,比一粒沙还小的地球上，也仅仅是过去的200年间科技文明的一种微生命人类；为什么堂堂的神州后裔不肯进入科学,认识无法解释的更高科技文明,明白有规律运行的137亿年发展史的灵界96％（23％暗物质73％暗能量）的真实宇宙天体中的智能真生命；还有意歪曲中央正确的指导思想,以“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当“科学”害死下一辈不知道什么叫科学呢?
2,中央多次通过党报警告人,无神论创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”斗争哲学不是科学
《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。”猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来。
《参考消息》“纪念达尔文诞辰200周年”作为主题文章已经明明白白地告诉世界人：达尔文200岁“进化论”遇挑战；基因技术冲击“自然选择”。因为猿类的基因与人类的基因是完全不能容合的。
诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克已明白告诉人们：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。”
〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。
《世界名人宗教观》一书中第2页上提到：世人都假达尔文之名提倡“进化论”，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所写的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：“圣洁的上帝’、伟大的上帝、无比的救主”！据当时看顾达氏的夫人所作的见证说：“达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之‘进化论’，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教。”
2005年4月，当今名家；北京文采声像出版公司出版、京文唱片传播有限公司独家发行,标题：《真正的夏娃；人类起源》的盘片和书，还作为英语学习资料向全国发行。上面说：“世界上虽有不同的人种，说不同的语言，过着不同的生活，但所有的人类其实都源自于一个名为夏娃的共同祖先DiscoveryChannel将透过基因学家对于人类基因长期的追踪。在法医重建科技的协助下，你将会得到解答”。 这难道不正和《圣经》记载人类出于用泥土造的一个始祖不谋而合吗？
《人类未解之谜》2003年京华出版社出版的第18页：随着分子生物学的发展，美国加州大学伯克莱分校威尔逊遗传小组，选择了来自非洲、亚洲、中东、欧洲、几内亚、澳大利亚土著妇女147人，利用她们生产婴儿时的胎盘，进行线粒体DNA研究，发现平均歧异率0.32%，达到高度一致。证明现代各族人最终是同一个女性祖先“夏娃”，这一理论科学界也就被称为“夏娃理论”。……美国研究人员利用计算机分析研究了8名现代非洲男性、2名澳大利亚男性、3名日本男性、2名欧洲男性以及4只大猩猩的基因结果发现；世界各地的现代男性源于同一副Y染色体。同样证明现代各族人最终是同一个男性祖先“亚当”。科学界称这一观点为“亚当观点”。
在法医重建科技的协助下，近代科学界基因学家利用计算机长期的追踪、分析研究基因的结果，却找不到“达尔文‘进化论’假说400～600万年前从‘猿分化’出来的原始人留下的后代。”这是当今科学界公开公认的。
猿受精卵即使发生基因突变、基因重组、染色体变异也绝对不会产生新的基因，也就不可能长出人独有的器官和组织，不论经过多少万年都不能演变成人。也就是说，任何哺乳动物物种即使产生变异也只产生新亚种。即猿变异的结果只能是新型猿，它的分类还是猿；狗变异的结果只能是新型狗，它的分类还是狗，难道达尔文主义会称它是人?
《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。”这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。
《参考消息》第11版转载【俄罗斯《星火》周刊一期】题：“道德的基因密码”文章，“社会瞬息万变，道德标准也在不停变迁。不久前还是善良者备受推崇，如今自私自利、藐视传统道德准则者却得到追捧。
不过，大可不必因此而担忧人类的未来。基因学家带来了福音：他们发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。如此看来，一向被视为人文概念的道德，将越界医学领域，能够通过化学和基因工程加以重塑。
《科学与创造论，国家科学院的意见》1984年出版的序言中,作者国家科学院院长弗朗克·普雷斯明确地针对哪些借“进化论”与神为敌的人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是极端错误的”。
《达尔文进化论》第46页坦然自若地写着：生物只有凶残斗争，没有和谐合作的另一面。就是所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则。
《杭州日报》刊登的市政协九届三次会议特刊文章说：“弱势群体是社会上声音最弱的，也是最需要关心的。”
世界从落后驱向进步、从贫穷跨进富裕，这里离不开舍己为公的科学家们。但是就在世界上人人敬仰的国宝里、这么一个美不胜收、清晰透底的天池中却被一瓶子墨汁沾染而污秽，使得许许多多真正的科学家的亮光被抹煞。
在100多年的“弱肉强食”诱惑下，发现许多借“科学”之名的伪科学被应用于推动人们相互的残杀与斗争。这也是为什么真正的科学家爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众”智力水平和道德品格的不满。在他看来，真正的科学应当是和平、友善，有爱心、对人类有益处、与道德相统一的，决不是引导人类“弱肉强食、适者生存”完全与道德站在对立面，被这些人“写歪”了的“经”。
科学不是战争、科学是：和谐、稳定、实事求是。应该多多益善、资助弱者，决不鼓动世人争强夺霸。
⑩ 历史唯物主义是谁创造的
1、历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。
2、历史唯物主义（historical materialism），亦称专唯物史观属，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级彼此之间的斗争。”