昊天被创造

A. 神之墓地昊天剧情怎么做

先去左边的装备来店合传说之剑自、然后再去废地里打石头、把4样石头都弄过一次、人物就会出现一个翅膀、然后再废地接近第4个BOSS的时候、那里有个转弯处、过去之后触动剧情（然后往上走就可以看到昊天了)如果失败了、在家的右边进入腐朽之地就可以马上进去了。
然后一直被昊天揍、揍到你武器觉醒之后（就顺便把昊天杀了、拿空间刃）再去做个假半神、然后带着你觉醒的武器、去找修炼房1旁边那条小道的女人、接近她、不断死就好了、等她给你个月亮结晶、在中午的12-13点的时候去腐朽之地找昊天、然后他会给你个元神、这时候把觉醒的武器丢给元神、元神就可以感应了。
然后带着武器找去女人那找昊天、会触动剧情、然后会给你一个捉心脏的东西、你再去守墓老人那里继续不断死、拿到神力结晶、然后用空间刃、满图飞（可以先去昊天原始的地方、然后再回家看看、不然去出怪的4条路、这些先去看看、如果没有再满图飞）抓到心脏后、带着武器、空间刃去找昊天、他会帮你合成皓月。
纯手打、望采纳。

B. 神之墓地中昊天剧情怎么做

任务1：小熊猫的烦恼

接受地点：基地左边的小熊猫

任务过程：在回基地的左下方打食人鬼首领答，将食人鬼首领的血交给小熊猫，有几率获得物品【耶稣的十字架】

任务2：胖妞的愤怒

接受地点：基地左边的憎恶

任务过程：杀死100个前来进攻的冰封魔帝势力单位，完成后等级上升5-10级。此任务和真半神任务有冲突，必须先拿了神力结晶才能真半神，当然人品好的可以一起完成。（绝天不在此列）

难度①：血饮

难度②：血饮、

难度③：血饮、忘尘

难度④：血饮、忘尘

难度⑤：血饮、忘尘、涅凡尘。但是需要两件关键的物品由忘尘来施法唤醒。

C. 神契幻奇谭中的十大神器是哪十大

十大神器如下：

1、盘古斧

创世神器盘古斧，从等级和战斗力上狠狠碾压其他神器。传说是盘古开天辟地使用的斧子，继承了盘古的创世神力。

2、元始幡

控制空间的神器，诞生于洪荒时期，原持有神是三清之一的元始天尊，现持有者是璐璐。元始幡可以自由创造、切割、分离空间，产生空间黑洞。

3、太极图

控制时间的神器，同样诞生于洪荒时期。原持有神是三清之一的太上老君，后持有者是华炼的情敌克里斯贝尔·拉格纳（时间摆渡人）。太极图的初子能够穿越时空、改变因果，但也会因为违背了“无为”的规则而受到惩罚。

4、诛仙阵图

原持有神是三清之一的通天教主。至此三清的神器集齐。诛仙阵图是涵盖火、风、土、雷四属性攻击的阵法，可诛仙灭道。阵中集聚了诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑四把神剑，堪称宇宙最“剑”的神器。

5、昊天塔

洪荒级别神器，持有神为昊天大帝，就是玉皇大帝。昊天塔可以召唤十万天兵天将的精神体为己所用。

6、东皇钟

洪荒级别神器，对应真神东皇太一。东皇钟是司生死的神器，主宰生物灵魂并将之引入死亡，须吞噬刚死的亡灵为能量才能发动，对生命体的杀伤力目前是最大的。

7、轩辕剑

三皇级别神器（级别次于洪荒），但是神力不亚于洪荒神器。轩辕剑是人皇轩辕的神器，能够将初子的意念化为现实，即“念力”。轩辕剑不随血脉传承，而是由人皇轩辕自行挑选继承者。

8、炎帝铠

洪荒级别神器，原持有者为炎帝神农。传说炎帝神农拥有坚硬无比的铠甲，但在神器传承中，整套铠甲被分成了7个部分，分别继承在7个初子的身体中，每个部分的炎帝铠拥有不同的异能。

9、九天息壤

洪荒级别神器。九天息壤为女娲造人所用的黄土，可以塑造各种各样的肉体，制造出强大的”新人类“。新人类肉体几乎不死，可以随意变化；能吃掉其他初子获得他们的神器，可同时拥有、使用多件神器。

10、伏羲的神器

洪荒级别神器，是伏羲留给冥王继承的神器，却被冥王拒绝，从此失去传承的初子。

D. 上古神话中，昊天上帝一直是天帝，为何后来被玉皇大帝代替了

昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。

E. 昊天和玉皇大帝是什么关系是同一个人吗

按神话学的说法，到天界当神是为了享福的，
要是对历史上的论断来说“上帝”是什么的话，
那么，就看下面吧。
秦汉时曾把黄帝、炎帝、少昊、太昊、颛顼等作为上帝，那么上古的君主，应该都曾被人尊崇为上帝。这些君主，依皇甫谧《帝王世纪》，有燧人氏、伏羲氏、女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、皞英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。此后是神农氏炎帝、有熊氏黄帝和蚩尤氏。再后就是黄帝的子孙：金天氏少昊、高阳氏颛顼、高辛氏帝俈。再后就是陶唐氏帝尧、有虞氏帝舜、夏后氏帝禹。
这个名单若说全无根据，是失之武断的。其中许多帝王的名称，都曾在先秦著作出现过。夏商以前，中国古代社会一定更换了许多君主。而只有一些知名的君主留在后人的记忆中，其中最优秀的几位，被秦汉时代的国家作为上帝加以祭祀。
据唐人赵匡和宋代朱熹的解释，鲁国禘祭的上帝就是周文王。则战国时代许多国家所祭祀的上帝，也该有他们的祖先在内。
据《史记·封禅书》，齐国所祭八神中，有天主。天主，就是上帝。魏国祭天，晋即韩国祭五帝，与秦相近。这些至上神，秦汉统一之初都保留了下来，并且允许在长安为他们建立祭坛。只是汉代国家祭祀的乃是秦朝的五帝。
这种情况还说明，秦及汉初的中国人所说的上帝，还不只五位。五位上帝，仅仅是国家正式祭祀的上帝。国家允许其他天主、上帝的存在，说明当时的国家也不否认这些上帝。不过，很显然，这样的情况是不能长期继续下去的。在这种情况下，亳人谬忌创造了太一神：
亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊……”（《史记·封禅书》）
关于这个太一神的来历，其创造的痕迹非常明显。那个谬忌，是个方士，还是个儒生，还是二者兼而有之，也再没有其他的材料。这个问题，我们也只能留给后人了。
太一神的出现，其作用是给诸位上帝找到了一个首领。虽然依理而论，五帝之中位于中央的黄帝就是其中的最尊者，但是，这样的差别，仅仅相当于诸侯联盟的盟主和其他诸侯的差别，还不是一个至高无上的天子和大臣、诸侯的区别。太一神的出现，把五帝都降为它的辅佐，就等于宣布，汉家天子，是绝对高于其他诸侯的统治者，而不仅仅是一个盟主。对于刚刚平定了七国诸侯的叛乱、又离春秋战国时代不远的汉代王朝来说，这样一尊神的出现是绝对必要的。因为五帝的存在，显然是为诸侯割据、甚至反叛中央政权提供着神学上的依据。在汉文帝时期，淮南王刘长就曾经自称“东帝”（14），此后吴王刘濞又自称“东帝”（15）。
然而，太一神却不见于儒经。虽然汉武帝确定了独尊儒术的政策，而在建立国家祭祀系统这个问题上也独尊儒术，似乎还有许多工作要做。
上帝之中，五帝，还有太一神，是成仙上天的人，还是已故的人的灵魂，还是和人不同形的存在？从现在所见的材料看来，当时大约三种意见都有。
汉武帝认真相信黄帝“且战且学仙”、而最后骑龙升天，并且为此慨叹道：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳”。（《史记·封禅书》）《淮南子·地形训》说，建木是“众帝所自上下”。这些帝，也应是物质性的存在。王莽时代所见的《紫阁图》又说太一也是成仙上天的人，那么，相信上帝是个物质性的仙人，当是一种相当重要的意见。
第二种，当是《淮南子·天文训》、《淮南子·精神训》和董仲舒为代表的意见。他们说“天人相副”，说什么天有四时，人有四肢；天象圆，所以人头圆；地象方，所以人足方；天有十二月，人有十二节；耳目像日月，头发像星辰，五藏副五行，呼吸副风气等等。（16）这里的天，也就是上帝。而这个上帝，似乎并不具有人的形象，而是整个自然界。不过，这样的上帝观，并非西方的自然神论。西方的自然神论，是把神说成自然界；而汉代的这种把整个自然界当成天，则是把自然界说成是神，并且主宰人事，赏善罚恶。
第三种，是把上帝当作精灵。据《汉书·郊祀志》，王莽曾经改革郊祀制度，并重新确定了太一、五帝的名字。其中太一称“皇天上帝太一”，五帝则分别称“黄灵后土（中央帝）、太昊青灵勾芒（东方帝）、炎帝赤灵祝融（南方帝）、少昊白灵蓐收（西方帝）、颛顼黑灵玄冥（北方帝）”。把五帝称为“灵”，显然表示着这些帝是精灵神。而从这时候起，我们才能把神和灵连在一起，合称神灵。
这三种有关神的观念，可说是同时存在着，但没有发生争论。而是各说各的，各信各的。甚至在一人身上，也时而信这一种，时而信另一种，比如王莽。然而明确认为上帝是灵，并且在国家祭祀中体现出来，是中国古代神祇观念的重要进步。
与关于上帝体质逐渐明确的同时，上帝的名称也逐渐向着儒经确定的方向发展。王莽在太一神前面所加的“皇天上帝”名号，出于《尙书·召诰》：“皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命”。这个称号的出现，表明国家祭祀系统儒教化程度的加深。
大约在皇天上帝名号出现前后，五帝的名号也发生着改变。据颜师古《汉书注·郊祀志》，则五帝的名称分别为：灵威仰（苍、青帝）、赤熛怒（赤帝）、白招（17）矩（白帝）、叶（18）光纪（黑帝）、含枢纽（黄帝）。一说为灵府（苍帝）、文祖（赤帝）、显纪（白帝）、玄矩（黑帝）、神斗（黄帝）。据司马贞《史记索隐·天官书》，灵威仰等名号来自纬书《诗·含神雾》；据现存辑佚而成的纬书，则《河图》类、《春秋》类纬书中，都有灵威仰等帝名的记载。唐代杜佑《通典》卷四十二，在“其感生帝……”下自注道：“郑玄据《春秋纬》说，苍则灵威仰，赤则赤熛怒……”。说明纬书的作者们，已经普遍认可了灵威仰等名称。纬书作者多是儒者，给五帝重新命名，是儒者们在宗教礼仪方面的重要创造。
到了东汉，儒者们对上帝观念又进行了热烈的讨论。郑众认为，《周礼·大宗伯》中“昊天上帝”的意思是：“昊天，天也；上帝，玄天也。”（郑玄《周礼注》引）唐代贾公彦作《周礼疏》，认为郑众认玄天为上帝，来自《周易·文言传》的“天玄而地黄”。把上帝看作玄天，表明他已经不再认为上帝具有人的形象。
郑玄不同意郑众的意见，他认为昊天上帝，就是冬至于圜丘所祭的天皇大帝。而天皇，就是北极星，名叫耀魄宝。并且，昊天上帝又名太一。天上紫微宫中的“皇天上帝”，也是昊天上帝。（参见《周礼》郑玄注、贾公彦疏）
依郑玄的意见，则太一、昊天上帝、天皇大帝、皇天上帝，都是同实异名的概念。而他们的实体，则是北极星。也就是说，上帝，就是北极星。而天上太微垣中五星，也可称上帝。这就是五帝。五帝的名称，分别是灵威仰、赤熛怒等等。
依郑玄说，则上帝有六位，他们分别是北极星和太微垣中的五星。其中以北极星最为尊贵。这就是影响深远的“六天说”。
汉代之后，三国曹魏的儒者王肃反对郑玄，他认为上帝只有一位，五帝，是“五行之神”：“以地有五行，而其精神在上，故亦为帝。”（《孔子家语注·五帝》）但他们只是“佐成天事”（同上），不能和昊天上帝相提并论。而昊天上帝，也是天之灵：“有灵而尊者，莫若于天”（王肃《周易注·震卦》）。
从此以后，上帝只有一位，还是六位，儒者们进行了长期反复的讨论。但上帝是个精神存在，则从王肃开始，已经不再发生异议。葛洪道：
山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄，况天地为物之至大者，于理当有精神；有精神则宜赏善而罚恶。但其体大而网疏，不必机发而响应耳。（《抱朴子内篇·微旨》）
这是中国历史文献中第一次出现的、明确的万物有灵论主张。并且认为，天地之神，就是天地这个自然物中的灵。
自从王莽据《尙书》将上帝命名为“皇天上帝太一”之后，东汉继承了王莽的意见，不过去掉了“太一”，仅称上帝为“皇天上帝”。此后三国鼎立，曹魏称上帝为“皇皇帝天”，吴国称上帝为“皇皇后帝”，蜀国自认为是继承汉家天下，所以对上帝仍称“皇天上帝”。晋统一中国，第一次据《周礼》，称上帝为“昊天上帝”。此后，南朝梁武帝曾称上帝为“天皇大帝”，而北朝则多称昊天上帝。隋承北朝制度，唐又承隋，上帝称为“昊天上帝”终于稳固下来。儒者们据《毛诗》，又对昊天上帝进行了解说：
《毛诗传》云：元气昊大，则称昊天。远视苍苍，则称苍天。此则天以苍昊为体，不入星辰之列。（19）
唐代儒者肯定了《毛诗》对于昊天上帝的解说，就使《毛诗》的这一解说成为儒教上帝观念的定说。宋代初叶，儒者们仍然信奉《毛诗》的上帝观。北宋建国不久于开宝年间制订的《开宝通礼》道：“元气广大则称昊天，据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。……天以苍昊为体，不入星辰之列。”（《宋史·礼志》）也就是说，那远视苍苍的浩大元气，就是上帝的体。那么，这广大元气之中，是否存在着灵？《开宝通礼》没有说，或者说，这是个不言而喻的问题。宋代著名思想家张载说：“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也。气之性本虚而神，则神与性乃气所固有，此鬼神所以体物而不可遗也。”（《正蒙·乾称篇》）神和性，既是气中所固有的。那么，哪里存在着气，哪里也就存在着气中固有的神与性，所以鬼神存在于一切事物之中，而不会有所遗漏

F. 传说远古时代，昊天上帝，被刑天斩杀。众神拥立一个凡人张有人当玉皇大帝。这就是后世所称的玉皇大帝。

这个是山海经里面的一个神话故事。这个故事是很多小朋友喜欢看的。在一定程度上能够引起小朋友的兴趣，对一些神话世界的向往。但是我们也应该从科学上考虑，应该尊重科学反对一些迷信。

G. 上帝在创造魔道祖师每个人的时候，求图

上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神.。昊天上帝称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。
上帝，中华民族的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。所以，当明代中期来华的耶稣会传教士用中国的“上帝”一词来对译他们的Deus(天主）以后，一般国民逐渐忘记了老祖宗，还以为“上帝”一词来自基督教。

H. 阎王和玉皇大帝是同时被人们创造出来的概念吗

阎王和玉皇大帝并不是人们同时创造出来的虚拟神灵。玉皇大帝，阎罗王，是中国古典神话中人间界和冥界的两大主宰者。与其他神话不同的是，玉帝和阎王的关系，并不同于摩尼教中的“光明黑暗”针锋相对，而是“上下级”。

我们都知道，玉皇大帝管辖天地人三界，是六道轮回毋庸置疑的主宰者。而阎王，虽然是阴司地府的老大，但是仍然要听从玉帝的调遣。比如说《西游记》里，阎王被猴头揍了，还要找玉帝哭诉，请奏。

所以，我们能够明显的看出，在时间序列上，玉皇大帝的诞生时期要远远早于阎王。玉帝，和女娲，伏羲，炎黄二帝一样，都是华夏自古以来的“先民崇拜”，名副其实的上古神话。

I. 为什么电视剧《将夜》中的昊天要制造永夜

永夜不是黑夜的意思，而是专指黑暗体制。昊天要制造永夜就是为了统治人们，统治世界。永夜来临的时候，世间仍然日月轮转，人们能够看到温暖的阳光，感受到阳光的温暖，只是他们再也无法探索真实的宇宙，永生永世都要被昊天奴役。

归根结底就是昊天是众生以前的选择，现在有了新的选择，而旧规则为了维护自身，所以才降下了永夜。谁都没有经历过永夜，但是谁都惧怕永夜。昊天认为永夜可以推动世界的发展，但本质就是为了消灭那些实力强大的人。这场阴谋持续了许久许久。

J. 古代里有昊天这个人么昊天是谁

昊天啊，有这人，就是伏羲，当然是指第一个伏羲了。宋朝亡国君主宋徽宗自任道教教主，硬是把伏羲的昊天称号自创到玉皇大帝身上 ，于是天道不眷就亡国了呗！~~

昊天是谁，伏羲到底是什么人？

这要看问的是哪个伏羲，中国至少有两个伏羲，一个是最早的太阳神：（有巢氏昊天伏羲）；另一个是后世女娲的丈夫：（太昊伏羲氏青帝风昊）；有巢氏伏羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲。

区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主，而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的初期太昊伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏和弇兹朝的织女氏，后者（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝织女氏的后代华胥氏。有巢氏伏羲是约20万年前的人，伏羲氏风昊约一万年前的人，一个是旧石器时代而另一个是新石器时代。

三皇时期的有巢氏伏羲发明了先天四卦，五帝时期的伏羲氏风昊颁布了第一本易经，两个伏羲都在使用易经八卦。如果是问最早发明四卦的伏羲，那是有巢氏伏羲也就是昊天上帝。但是若问的是女娲氏丈夫的伏羲氏，那就是建立太昊伏羲朝的青帝风昊了。两个伏羲之间相隔了20万年，伏羲氏的生日是一月十五日，女娲氏的生日是九月十五日，至于最早的那个有巢氏昊天伏羲就不清楚了，只知道他最有影响力的一名后人伏羲登基的日子是64430年前辛未的旧石器晚期，算上这个由四卦推出八卦的后伏羲与伏羲朝推出十六卦的太昊伏羲就是文化上的三皇伏羲了。

文化上的三皇伏羲为：初三皇第三位是（有巢氏昊天伏羲四卦），中三皇第二位是（后有巢氏伏羲八卦），后三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲十六卦）。五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女娲氏。

附录太一文明中国根系始祖上古人王文明——昊天伏羲：

大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，人王文明始祖，中国根系始祖，是中国上古皇朝时期人王文明的第一位人皇帝王。前期立都苍梧城，后期立都石楼城，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇伏羲元年，一画开天创立了母系社会的原始儒教，后因气候变异受禽兽攻击，从九嶷山以南的苍梧开始北迁，到达黄土高原山坡处后实行打洞、用石头、树枝挡住洞口的群居方式。大巢朝初期始将会打居住洞穴的有巢氏伏羲推举为皇，以洞穴群居为一户。大巢朝为旧石器时期的中期，大巢朝为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。大巢朝第一次诞生了以兽皮为主要材料制作的原始华服，同时母系原始儒教文化作为人民日常生活的行为准则，大巢朝由此开始进入三皇文明的兴盛时期。此朝人类为早期智人，具有成熟的智能。神话中的木族时代，苍梧巢居伏羲的由来。

附录太一文明中国人文始祖中古青龙文明——太昊：

伏羲氏，风姓名昊，字伏羲，又称羲皇，青龙文明始祖，中国人文始祖，华夏文明始祖之一，与娲皇风希并称中华始祖，是中国中古帝朝时期青龙文明的第一位先皇帝王。 距今9700多年左右生于成纪。相传太昊立都陈州城，建立了太昊朝，又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年），纪元为罗奉元年，以青龙为图腾，立朝78位君主传世2716年。太昊于罗奉元年（丁丑，西元前7724年）成为羲皇，颁布了《易经》创立了外儒内法的父系儒教，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。其妻风希（又名凤希）字女娲，于女皇元年（乙未，西元前7706年）继位成为了娲皇，被尊为父系儒教圣母。太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易经》作为日常儒教生活的行为准则，先王圣教由此伴随着人民开始进入五帝文明的兴盛时期。

太昊伏羲最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于华北的黄土高原。创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。创造文字，以文记事，开典史之先。首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。驯化和饲养家畜，开牧业之先。捕兽猎禽，格杀虎豹，开武术之先。发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先，第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服。女皇十年（甲辰，公元前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先，以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。

史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲，因有木德之瑞，故又号青帝。太昊的后代有炎帝、黄帝和蚩尤，为中华民族的人文初祖。炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族）。因此形成了后世的炎黄子孙。太昊开拓了人文文化，对华夏文明和中华文明进步做出巨大贡献，也有人称之为“伏羲氏”，太昊的后代就是每个中国人！

伏羲朝功绩

一、团结统一中国各部落，定都陈州。划分地域为九州，任命官员进行社会管理。
二、创造了八卦，以及“龙”图腾，颁布了《易经》，创立了父系儒教。
三、创造了陶符文字，用于记事和行政办公，结束了“结绳记事”的形式。
四、创造了农牧业，教人渔猎，驯化动物和饲养家畜，并发明了武术。
五、变革婚俗礼节，倡导男聘女嫁，改血缘婚为族外婚，结束只知其母的原始群婚状态。
六、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
七、创造了丝织业，化茧抽丝织布，改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料。
八、创造了天文学，以及完整历法，建立了气象预测学。

附录中国朝代——

一、中国远古氏朝（约400万年前－约300万年前）：盘古朝（约400万年前－约300万年前）。

二、中国上古五皇朝（约300万年前－约3万年前）：天皇朝（约300万年前－约170万年前）、地皇朝（约170万年前－约70万年前）、人皇朝（约70万年前－约20万年前）、大巢朝（约20万年－约5万年前）、燧明朝（约5万年前－约1万5000年前）。

三、中国中古九帝朝（约3万年前－公元前2128年）：弇兹朝（约3万年前－公元前7724年）、太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）、神农朝（公元前5008年－公元前4405年）、轩辕朝（公元前4513年－公元前4053年）、少昊朝（公元前4053年－公元前3790年）、颛顼朝（公元前3790年－公元前3380年）、高辛朝（公元前3380年－公元前2799年）、青阳朝（公元前2799年－公元前2357年）、陶唐朝（公元前2357年－公元前2128年）。

四、中国下古十五王朝（公元前2128年－公元1912年）：虞朝（公元前2128年－公元前2071年）、夏朝（公元前2071年－公元前1600年）、商朝（公元1600年－公元前1046年）、周朝（公元前1046年－公元前403年）、战朝（公元前455年－公元前221年）、秦朝（公元前221年－公元前207年）、汉朝（公元前202年－公元220年）、晋朝（公元266年－公元420年）、双朝（公元420年－公元589年）、隋朝（公元581年－公元618年）、唐朝（公元618年－公元907年）、宋朝（公元960年－公元1279年）、元朝（公元1271年－1368公元年）、明朝（公元1368年－公元1683年）、清朝（公元1636年－公元1912年）。