创造得天时
A. “夫环而攻之,必有得天时者矣”的“者”是什么意思
“夫环而攻之,必有得天时者矣”的“者”是“.……的原因”的意思。
B. 求高人解签！
几年沉落波涛内，未得风雷志气高。今日脱身多变化，应知万里任游遨！”专
这在事业上是个好签。你做属事相对，比同龄人有计划。所以做事一定要踏实。可是从八字上看有点犯小人，不要做聪明反被聪明误的事，因小失大就不好了。
此签的大意是，你年青时就，知道“靠人不如靠已”所以你工作一直在积累。在找方法为未来打好基础。因为你本人有志气，吃点苦反而没打消你的心态。你看事会积极心态看。你想好就要做，才会有更大的发展。
八字大运这两年也有财运，好好把握。
C. 虚怀若谷者得天时，处事廉洁者得地利，转危为安者得人和
虚怀若谷者得天时，处事廉洁者得地利，转危为安者得人和
译文：
胸怀广大、谦虚的人得到机遇，做事清廉的人得到地理优势，能把危险转化为安全的人能得到人的团结。
D. 得道者多助夫环而攻之,必有得天时者也,然而不胜者。是天时不如地利也的意思
第一个者矣合用语气词无意义
第二个是者.也的句式
然和而是但是,表转折
E. 必有得天时者矣怎么翻译
必有得天时者矣:既然围攻，总有遇到好时机。
〓全文译文〓
孟子说：适宜的时令版不如有利的地形，有利的地形不如人权民团结。
周围三里的城，周围七里的城，围攻不能够攻破。既然围攻，总有遇到好时机，但攻不破，这说明有利的时机不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁境线限制住的，巩固国防不是靠山川险阻保住的，扬威天下不是靠锐利的兵器做到的。得道的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少时，亲戚会叛离；帮助的人多时，全人下的人会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，所以得到的君子又不战之时，若进行战争，则必定胜利。
F. 因得天时谋事颇为顺利什么意思
因为得天时之利所以做一些想做的事比较顺利。这里的天时源于天时地利人和。
G. 关于 得“天时” 的历史典故
惊蛰前鸣雷，四十五日阴雨不离
三国刘备烧新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之所，赤壁一战，火烧曹兵八十三万。孔明草船借箭，南屏山祭东风凭的是天时，华容道关云长义释曹操，
古人有“冬夏不兴师”的说法：隆冬季节兴师远征，不仅战士们要饱受风霜之苦，粮草供应亦会发生问题；至于盛夏，更是疾病流行的季节……
○ 嗯，有时候一场大雪，也会使战争形式逆转。
● 战争有战争的规律，作为将帅，不能把自己等同于一般民众。冷兵器时代，天时对战争的制约很大，尽管也有利用天时以克敌制胜的战例……
由于汉人对术数的迷信，某些罕见自然现象的发生，以及将领“神道设教”、假手天意，也会对士气从而战争结局产生作用。新末著名的昆阳之战，汉末董卓韩遂之战，新、韩军所以失败，就因为当时正好有流星陨落营中，而这在军占书里属于大凶之兆，导致军心混乱不安，失去斗志。[33]正因为这样，汉代各种军事行动从一开始，就很少有人不利用术数大做文章，宣扬己方上得天助，动摇敌方士气民心。从高祖斩蛇和五星聚于东井的神话，到刘秀的谶谣赤伏之符，再到张角“苍天已死，黄天当立，天下太平，岁在甲子”之号召及其种种道术施为，这一现象贯穿有汉一代的全部军事史。战争进程中双方也总是利用术数耸动蛊惑人心，无所不用其极。这种做法，不仅可以收效于芸芸士卒，如东汉耿恭被困疏勒，穿井十五丈不得水。恭拜祷于井，水忽涌现，将士皆呼万岁，士气大振，而匈奴“以为神明，乃引去”[34]; 更可以吸引英雄豪杰投入麾下：汉初张耳就是因听从了术士甘公所说五星聚于秦分，刘邦必胜而项羽将败的说法而投汉，东汉初苏竟则以图谶、星象说服邓仲况和刘龚归顺光武。[35]有些高明的将领，充分利用敌之迷信，出奇制胜。东汉班超攻于阗，“其俗信巫”，班超出其不意杀死该国首席大巫师，于阗军民震动丧胆，立即开城投降。[36]汉初分封，高祖警告吴王刘濞：“若状有反相”，“汉后五十年东南有乱者，岂若焉？”[37]这个警告后来虽未起到作用，但刘邦试图以相术和占气之说抑制为人强悍的刘濞生出反心，用意是很明显的。... ...
天合。司马迁说过 “ 究天人之际，通古今之变，成一家之言 ” 。 “ 究天人之际 ” ，就是研究和探讨天和人之间的关系。“天时”是努尔哈赤成功的先决条件。天时是有大天时，有中天时，也有小天时。魏源在他写的《圣武记》里提到 “ 小天时决利钝，大天时决兴亡 ” 。而努尔哈赤赶上这个天时正是大天时，几百年遇上一次。孟子说过： “ 五百年必有王者兴 ” 。五百年是个概数，也可以考虑为二百年或者三百年。明朝从建立到明末，二百多年，本来就是到了一个社会的大动荡，大改组，天崩地解的一天时。努尔哈赤赶上了，以下的具体例子可以用来分析天时的重要性。
萨尔浒之战。《清太祖高皇帝实录》一共是 83735 个字，其中讲“天” 312 个字。他的年号叫天命，看出努尔哈赤是很重视天的。当然这个天在不同的地方也有不同的解释。明朝发动萨尔浒之战是万历四十七年（ 1619 年），阴历三月初一。这时明朝犯了一个大忌：天时不利。这个时候赫图阿拉大雪封山，江河冰冻。明朝的军队基本上是从江南派来的，东路的主将刘綎是从江西派来的。从江南到了一个冰雪天地里打仗，山路崎岖，密林丛布，后金又设了很多的障碍。明朝本来设想得很好，由统帅杨镐坐镇沈阳，兵分四路，西路是从抚顺往赫图阿拉打。东路是从现在的桓仁往西打，南路是从清河往北打，北路是从开原往南打，叫做分进合击，犁庭扫穴，一举歼灭努尔哈赤。
明朝的军队号称 47 万，可以说气吞山河，但是天时不利。有人曾建议因为雪太大，没法行军，朝廷说不行。但是这个天时对后金是有利的，后金人是当地土生土长，适应这个气候。明朝按照原来计划的四路同时合击，打赫图阿拉这个地方，应该说是轻而易举的。但是因为它违背了天时，它四路军队不能同时到达一个地方，有快有慢有先有后，努尔哈赤就是利用这个天时取得的胜利。杜松的军队先到，努尔哈赤的六万八旗军队迎战杜松两万多军队，集中优势兵力把杜松战胜，时间是三月初一。三月初二，明军北路马林的军队从清河赶到了，后金的八旗军队，乘锐集中又战胜了马林的军队。三月初三，军队往东调整，调整到东线阿布达里岗。刘綎率着军队从东部来了，努尔哈赤指挥他没到前线，他指挥军队就到了东部。阿布达里岗是一个山谷，两旁都是山河密林，努尔哈赤把军队事先就埋伏在山林里。刘綎的军队又饥又饿又冻又疲劳，像一个长蛇一样缓慢地前进。后金的军队把俘虏的明朝军队的衣服穿上，带着他的旗帜，引诱刘綎，刘綎便急着进兵，到了一个稍微开阔一点的地方，后金伏兵四起，把长蛇阵一样的明朝军队分割成几段。最后寡不敌众，失败了，这是三月初四。接着初五就到了南路了，南路一看不好就往回撤，后金又打了一个胜仗。所以明军是四路出师两双败北。后金集中兵力逐个击破，创造了中国军事史上以少胜多的典型的战例。
近现代：比如在海湾战争中，美军不但在海湾地区上空部署了数枚气象卫星，对处于战区范围的伊拉克天气进行监控并为战机和导弹发射提供气象参数，还多次出动特种飞机，对战区上空的伊拉克天气进行人工控制影响，以达到有利于美英联军的目的。而伊拉克军方点燃了数百口油井，利用熊熊燃烧的油井所产生的浓浓烟雾，迷惑或者干扰美英联军的空袭飞机的观瞄装置，也是气象战的一次成功实践。
H. 得天时占地利善人和出自哪里
出师表
I. 得天时,占地利,善人和,伟业鸿图,下一句
凭拼搏，靠诚信，踏实地，卧龙腾飞！
J. 得天时占地利聚人和终成大业，求下联
出句：得天时占地利聚人和终成大业
对句：修己身齐自家安民众愿有小成