创造性神话

Ⅰ 宙斯是西方神话中的主神，他的形象为何不是很正经

宙斯是希腊神话里的第三代神王，他有七个老婆，几十个情人。如果用我们现在的道德标准去衡量他，宙斯是位十足的“渣男！

二代神王克洛诺斯的时代已经有了时间，世界也分出了天和地，特别是克洛诺斯用弯刀割下他父亲的命根子后，产生了美神维纳斯，并同时产生了复仇三女神——不安、怀恨、报仇！希腊神话这一点还是很合理的，爱与美产生的同时，丑与恶必定随之而来，就像我们常说的一句：无善不显恶，无恶不扬善。

宙斯成为第三代神王，他创造的东西比前两代神王多太多了！如今我们人类社会各领域的生存技能，行为秩序，道德标准等等，都是宙斯通过他风流的行为产生的。

Ⅱ 大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈亦英雄。这首诗的意思是什么

这首诗写的是周恩来在1917年东渡日本去求学，然后立志救国时候的抒怀。全诗有一些有个别的词不是很好理解，比如邃密群科济世穷，这里邃密指的就是深入钻研的意思，而群科和当时的社会背景有关系，当时在辛亥革命前后，称社会科学为群学。因此这里的群科，可以看作是社会科学，也有说法称，指的是各种科学。

这首诗中有几个很巧妙的地方。比如大江歌罢，是因为在《念奴娇赤壁怀古》里面开篇就有这样一句词，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。用这个典故也能表明，作者本身的英雄气概和豪迈的志向。很容易让人想起古时候将士征战沙场时的场景。拎起一壶酒，仰头痛饮，喝完了，把酒往地上一扔，转身就冲上战场杀敌。和这一句的精神气概颇为相通。歌罢掉头，仔细琢磨着是十分妙的。另外一个地方是面壁十年图破壁。这个典故是指当年达摩东渡来到中国，曾经在山洞里面，面壁十年修禅！而破壁的典故则出自画龙点睛。两个典故在同一句里面互相呼应，巧妙结合，不仅在艺术手法上面十分具有创造性，也表达了作者不同凡响的人生追求。

Ⅲ 如何理解“神话是后代创造性旅程的起点”

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神话 ——民族创造力的源泉

SunnyYaNu

简书作者
2018-10-25 17:26
当我的表妹一本正经地给我解释“嫦娥奔月”的月，实际上是宇宙中众多星体中的一颗时，我的内心是沉痛的。

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不知从何时起，现在的孩子所认识的神话已然被科学化了。殊不知，神话背后所存在的不仅是一个名族的宏伟奇异的想象力，更为直接有效的是其彰显了一个民族的创造力。而神话与其说是神话的一支，不如说是文学的起始，而文学是文化的起源。一个民族的文化思想有了创造力，那么整个民族的兴盛不衰便有据可依。

而于个人而言，圆满的心灵生活更是不可或缺的神话与文化。可叹是，一批人在“物化”的道路上越走越远，而又有一群人成了文学的“信徒”。“物化”的人在“科学”的指导下抛却神话与神秘，当科学说这个东西不存在它就没有了意义，然而相反的是幻想因为科学而加倍的有意义。现今，神话褪色得太厉害，以至于现代的许多学者努力地找回我们的神话，因为缺少了神话，我们的文明少了丰富，少了对宇宙更大的好奇。而这又与科学相关。当希腊神话中伊卡洛斯想要飞，他父亲做了一双羽翼给他让他飞起来的时候，也许西方某些飞行器的发明也在酝酿当中。没有幻想就没有科学，神话的消失对整个世界的影响是不可小觑的，当我们很满足于人的世界时，怎么会愿意飞起来呢？因此，在民国初年，有闻一多在研究伏羲的半人半蛇像，以及近代学者王孝廉在日本做神话学的研究......

同样，对于将神话过分“神”化为信仰，自己变为“信徒”时，神话又失去了它自身的价值。神话依托文学为载体。而“信徒”是文学的障碍，如果他不是透过经典里的语言文字来看待一个文明的伟大，他就不能发现经典原来就是文学。今天的希腊很幸运，因为希腊的信仰在今天不会被当作一种宗教，大家都很单纯的觉得那就是文学了，而《圣经》和佛经，已经被与宗教画上了等号，大家就不把它当作文学来读，而“信仰至上”的限制，因而也就缺乏触摸神话与创造的机会。

然而神话之于创造力存在的最大价值在于其存在的潜意识。就像弗洛伊德从希腊神话那喀索斯的故事里提出“水仙花情节”（自恋）就是用现代人的角度把古老神话中的潜意识开发出来。我觉得我们缺乏一个弗洛伊德来解释“嫦娥奔月”中的潜意识。而鲁迅在《故事新编》里改写的故事也或许尽是触及神话的表面层次。但此外，神话还有一个底层的层次是我们不想碰，不敢碰的部分，它令人们害怕，而越令人害怕的东西，往往跟生命关系越密切。但人们于此要么转身逃走，要么是面对它，西方启蒙运动选择了后者，因而他们从启蒙运动到弗洛伊德就是一个连续的对文化不逃避的态度。因为面对了，这些底层的东西才能被整理出来。

所以，小孩子应该多读神话，去培养一种创造力，大人也应该多读神话去领略其中古人的潜意识。

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（学习自蒋勋先生）

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Ⅳ 西游记读书笔记10篇

《鲁滨孙漂流记》读后感
书，是人类进步的阶梯;书是知识的海洋;书，是全人类的老师。只有读书，才能让我们懂得无限的知识。是书，带领我们进入广袤无边的大海。
每一个人都有各自喜欢的书籍。其中我比较喜欢看《鲁滨孙漂流记》。因为这本书中的主人公--鲁滨孙，是一个勇敢、有主见的人。而我就比较喜欢这类的人。
英国著名作家丹尼尔·笛福把鲁滨孙的一个个故事，一个个情节写得栩栩如生。其中我最喜欢看的部分就是第一章了。因为这一段情节描述了鲁滨孙在遇难后的生活，与自己辛勤努力的结果，而且在这儿的从中体现出了他的机智与勇敢。
鲁滨孙居然能在荒岛上生活了28年，这个巨大的数字，是我们每一个人所不能承受的，而且他在那个鬼地方无依无靠，只能用自己的双手与智慧来战胜困难，但是我觉得他也是十分幸运的，因为在这么多人中，只有他幸存下来，他利用自己的智慧与勇敢战胜了困难。在1868年终于回到了祖国，离别了28年的祖国。
他的精神十分值得人佩服。这使我明白了，不论遇到什么困难，都不是不可能战胜的，所以我们一定要勇敢的面对。
书能让我们从中懂得许多的道理与知识。
出身于商人之家的鲁滨孙，不想平庸地生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次，风暴将船只打翻，鲁滨孙一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
带着自己的梦想去畅游鲁滨孙的世界，体会他勇于冒险和百折不挠的精神。了解了他的性格:他敢于冒险;勇于追求自由自在，无拘无束的生活;即使流落荒岛，也绝不气馁;一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。“鲁滨孙”已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心中的英雄。鲁滨孙在荒无人烟，缺乏最基本的生存条件的小岛上，孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建;没有食物，他尝试打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干;他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面，做面包~~~在这荒无人烟的海岛上，鲁滨孙运用自己的智慧，创造性地解决了衣食住行等多方面的问题。做陶器，做面包等细节描写都充分表现了他积极面对困难的豁达态度和他非凡的创造力。
从古到今，出现了一批又一批勇敢的探险家，他们上天入地，走南闯北，打开了自然界一扇扇紧闭的门窗，让我们知道了世界上的许多秘密。

Ⅳ 关于创造性的汉字,的中国古代神话传说有哪些

真正的正统大神，只有六个，分别都是山海经里的【燧人王、伏羲、女娲、帝俊、羲和娘娘、常羲娘娘】
至于他们之间的关系，就比较有些复杂了。
首先，燧人王，是这些所有大神的老爸。
伏羲又称【人皇】也是【元始天尊】的原型，同时他还是女娲的大哥和老公。
女娲，我就不多介绍了，他是伏羲的妹妹，也是伏羲的老婆。
帝俊大帝，别名【昊天上帝】，是伏羲同父异母的弟弟，也是女娲的弟弟。
羲和娘娘是太阳女神，那十日当空，就是她的手笔。
常羲娘娘是月亮女神，
这两位娘娘，都是帝俊的老婆。
至于后来的【少昊、帝鸿、神农、黄帝】等等，都属于半人半神，都是上面大神的儿子和孙子辈存在。
咱们的汉字，有专家大胆推测，起源于【苏美尔】的楔形文字，然后是【哈拉帕】的文字和咱们有相当大的关系，同时【哈拉帕】也是中国夏朝的发源地，也就是说，地球人都是外星人的后裔，而咱们都是外形大神唯一传承者。
至于更详细，你得去B站看【力证全人类文明起源于华夏（上）：外星文明创造论】这个，看的时候，不要太认真，就当一部神话科幻作品来看，因为里面的内容，还有待考证，看完上集，再去看下集，你就明白一个道理，除了山海经的神仙外，其它后来出现的神仙，都是后来帝王，根据政治需要，创造出来忽悠人的。

Ⅵ 谁能简短的复述一下嫦娥奔月的故事

传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

(6)创造性神话扩展阅读：

一、嫦娥人物形象

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

二、后世评价

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，汉代传说嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。

Ⅶ 简单的创造力小故事

1．“毛毛虫实验”（摈弃墨守成规）
法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢另寻出路。法伯做了一个实验，他花费了很长时间捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知疲倦地围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只紧跟一只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。
后来，法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。
其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比他们高级得多的人类。
一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗？”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、烟熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”
点评：世上的事情有时就这么简单得让人难以置信，如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。比如，那种具有“跟随者”习性的虫子为什么就木能动动脑筋，对自己固有的习性进行一下创新——不跟在别人身后漫无目的地奔跑，而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢？当然，让虫子摈弃自己固有的习性难免苛求，虫子毕竟是虫子。但是，人呢？
2．将脑袋打开1毫米
美国有一家生产牙膏的公司，产品优良，包装精美，深受广大消费者的喜爱，每年的营销额蒸蒸日上。记录显示，前10年，每年的营业额增长率为10%－20%。这令董事会兴奋万分。
不过进入第11年、第12年、第13年时，营销额则停滞下来，但每月大体维持在同样的数字，董事会对此3年的业绩表现感到强烈不满，便召开经理级以上的高层会议，商讨对策。
会议中，有名年轻的经理站了起来，对总裁说：“我有一张纸条，纸条里有个建议，若您要采用我的建议，必须另付我5万美元。”
总裁听了很生气地说：“我每个月都支付给你薪水，另有分红、奖金，现在叫你来开会讨论对策，你还另外要求5万美元，是不是太过分？”“总裁先生，请别误会，您支付我的薪水，让我平时卖力为公司工作，但这是一个重大而又有价值的建议，您应该支付我额外的奖金。若我的建议行不通，您可以将它丢弃，l分钱也不必支付。但是，您损失的必定不止5万美元。”年轻的经理说。“好，我就看看它为何值这么多钱？”总裁接过那张纸条，阅毕，马上签了一张5万美元的支票给那个年轻的经理。那张纸条上只写了一句话：“将现在的牙膏开口直径扩大1毫米。”
总裁马上下令更换新的包装，试想，每天早晚，消费者多用直径扩大了1毫米的牙膏，每天牙膏的消费量多出多少倍呢？这个决定，使该公司第14个年头的营业额增加了32%。
点评：一个小小的改变，往往会引起意料不到的变化。当你习惯于旧有的思维模式而走不出一条新路时，何不将你的脑袋打开1毫米？！（摘自：《中国青年报》，2004年4月4日，第3版）
3．打破规则故事三则
第一则：公元前333年冬天，马其顿国王亚历山大率领军队到达亚洲城市戈尔迪乌姆以抢占冬季营地。在那里，他听到了有关这个城市的著名传说——“戈尔迪之结”（希腊神话中弗利基亚国王戈尔迪所打）。按神谕，谁解开了这个异常复杂的结，谁就将成为亚细亚之王。这个故事引起了亚历山大的兴趣，他命人把他带到戈尔迪之结前，试图解开它。但他研究了一会儿，仍找不到绳子的两端，陷入了困境。他问自己：“我怎样才能解开这个结呢广突然，他想出了一个主意：“我要自己来制定解开这个结的规则。”于是他拔出剑，把这个结一劈两半。亚洲注定是属于他的了。
第二则：19世纪70年代，当时著名的打字机制造商肖尔斯公司听到很多用户的抱怨：打字员打字速度太快的话，按键就会撞在一起。为了解决这个问题，管理层让工程师们找出一种防止这种现象发生的办法。工程师们讨论了一会儿之后，其中一个人说：“如果我们让打字员的速度慢下来，会怎么样？按键就不会挤撞得那么厉害了。”于是就有了低效的键盘排列组合。例如，字母“O ”和“I”在英语中的使用频率分别排在第3和第6位，但工程师们却把它们放在键盘上由灵活性较弱的手指敲击的位置。这种“低效逻辑”在键盘设计上普遍使用，这个不同凡响的创意解决了键盘上的撞击问题。自从这个解决方案诞生起，打字机的技术发展水平和文字处理技术都得到了大幅度提高。
第三则：一群俄罗斯移民有在每年的12月30日下午庆祝新年前夜的传统。《洛杉矾时报》的一名记者听说后，认为这其中一定有原因，就去采访他们。
“你们为什么比别人早36个小时庆祝新年？”她问道。一位年近古稀的老人回答说：“40年前，我们还在苏联的时候，生活十分贫穷，我们发现在12月30日清一个乐队要便宜得多。这就是这种传统的由来。”令人奇怪的是，这些人中的大多数如今已经富裕起来，他们能够轻而易举地支付新年前夜铺张的娱乐活动，但他们仍然在前一天下午庆祝新年。在所有我们的生活中几乎都存在类似这种“响了一个陈旧过时的原因而提前庆祝新年”的心态。
4．垃圾筒的故事（寻找跳板）
几年前，荷兰的一座城市出现了乱扔垃圾的问题，原本干净整洁的地方变得有碍观瞻，因为人们不再使用垃圾箱了。大街上到处都是随地乱扔的烟头。啤酒瓶、巧克力糖纸、报纸等各种废弃物。
卫生部门显然对此很关心，他们开始寻找清洁城市的办法。一种办法是把随地乱扔废弃物的罚款从25荷兰盾（荷兰货币单位）提高到50荷兰盾。他们尝试了这个办法，但收效甚微。另一个方案是增加在这一地区街头巡逻的督察员，这也可以算是另一种“惩罚随地乱扔”的办法。同样，它也无助于问题的解决。后来，有人提出了下面这个问题：
假如人们在把垃圾倒进垃圾桶的时候，垃圾桶能付钱给他们，会怎么样？我们可以给每一个垃圾桶装一个电子感应装置和一个硬币返还系统。每当有人把垃圾倒进垃圾桶，它就会付给他10荷兰盾。
这种想法至少是对人们的大脑猛敲了一下。“假如……会怎么样”这个问题把“惩罚随地乱扔”变成了“奖励遵纪守法”。不过，这个想法存在着显而易见的缺陷，因为如果真的实施这种想法，这座城市就要破产了——欧洲会有一半的人到那里去倒垃圾。
幸运的是，倾听这个想法的人并没有以是否切实可行来衡量它，而是把它作为跳板，进而问自己：“还有其他什么办法可以对那哪些把垃圾倒入垃圾桶的人进行奖励呢？”这个问题使他们找到了下面这个解决方案。卫生部研制了一种电子垃圾桶，它的上部装有一个感应装置，当探测到有垃圾倒入时，就会激活录音机，同时播放其中的一段笑话。换句话说，这是一种会讲笑话的垃圾桶！不同的垃圾桶讲不同的笑话（有的讲低俗的双关语，有的讲冗长无聊的滑稽故事，还有的讲简短的俏皮话），此举很快就有了成效。笑话每两周就更换一次，人们都特意地把垃圾倒入垃圾桶，于是城市又恢复了原有的整洁。
5．突破思维框框故事三则
十六岁的少年
1972年美国民主党提名麦高文出马和尼克松竞选总统。后来，麦高文决定换掉他的副总统竞选搭档。一个十六岁的少年看到了这个毕生的机会，他以五美分一个的价格买下了5000个已经成为废物的“麦高文——伊哥领”竞选名牌和汽车贴纸。随后他再以每个25美元的价格出售这些具有历史纪念意义的纪念物。
虽然这个少年一次性的财富并没有带来产业界的革命或突破，但关键的是他发掘了旁人无法察觉的机会。这个少年是谁？他不是别人，正是当今的世界首富比尔•盖茨。
便利贴的发现
便利贴的发现十分的偶然。本来科学家是要研究一种黏性很强的胶，却发现得到的是黏性较弱的弱胶。正当大家感到沮丧的时候， 3M公司的一个人从这个实验中发现了它真正的价值。
于是，这就变成了一个可以赚取几十亿美元的商机。
清洁工的建议
美国圣地亚哥的克特立旅馆是一座重要建筑的诞生地。当时旅馆的管理人员觉得原来的电梯太小，必须扩建。于是，找了很多工程师来一起解决这个问题。他们设计的方案是从地下室到顶楼，一路挖一个大洞，就可以建一个新电梯了。
他们的谈论被一个清洁工听到了，清洁工问他们要干什么，于是这些人解释了方案。清洁工听后说：可这样会搞得很脏、很乱呀，而且如果停业的话很多人会失去工作。
一个工程师听了清洁工的话，于是挑战性地问：“你有更好的主意吗？
清洁工想了想说：“为什么不在旅馆的外面修电梯呢？”于是，克特立旅馆成了现在已被广为采用的室外电梯的发源地。
就算不是专家，也会有很棒的点子。