是历史的创造者论文

A. 论文为什么说人民群众是历史的创造者

因为人民群众是物质文明、精神文明的创造者,

而没有一个时代的物质文明与精神文明就不是一个时代的历史!

B. 为什么说人民群众是历史的创造者论文

人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。

第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。

第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。

总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。

(1)人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展，应从以下三点理解。

第一，人们为了能够创造历史，必须要生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住等生存资料。因此，人们必须从事创造物质财富的生产。这是人类社会存在和发展的基础。“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”若没有物质资料的生产，就根本无从进行其他一切活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。人类社会赖以生存的物质生活资料，正是人民群众通过自己的劳动创造的，这其中劳动群众是社会生产的主体，他们的活动创造物质财富，为人类生存和社会发展提供了物质基础。

第二，人民群众创造物质财富的生产劳动，不仅是人类社会的存在基础，而且是社会发展的决定力量。任何社会的发展，都是以生产力的发展为基础的，而人民群众是社会生产力的体现者，是物质资料生产的直接承担者。生产力的发展，离不开人民群众。人民群众在生产劳动中不断积累经验，提高生产技能和改进生产工具，推动了生产的发展、生产方式的变化及整个社会由低级向高级的发展、进步。因此，以不同形式从事和促进生产活动的人民群众，必然对社会发展起着决定性的作用。

第三，劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者，物质财富却是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的，在现代化大生产中。知识分子的作用越来越大。

(2)人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。

这是本框题的重点和难点内容。可以从以下三点把握。

第一，人民群众要从事科学、文化、艺术等精神活动，就必须获得一定的物质生活资料，同时还要具备仪器设备等从事科学文化活动的物质手段。这些物质生活资料和物质手段，都是劳动人民通过物质生产活动提供的。

人民群众的生产实践活动不仅创造了产生精神财富的物质基础，而且也成为了形成精神财富的认识动力。如自然科学，它是在劳动群众的生产实践的基础上产生和发展起来的。生产实践为自然科学提供了丰富的经验和研究的课题，不断推动自然科学向前发展。

第二，人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。

人们在实践中所积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品。发明创造主要是从事脑力劳动的科学家、工程师等知识分子的创造活动。他们在创造精神财富的活动中之所以能够发挥巨大的作用，不仅在于他们不同程度地参加了劳动群众的社会实践，而且还在于正确集中和总结了劳动人民的实践经验。人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。人民群众的经验和智慧是一切科学文化创作的宝库，没有群众的实践经验，任何个人的“创造”活动都是无源之水，无本之木，不可能取得有价值的成果。

第三，劳动群众还直接创造了精神财富。

首先，劳动群众创造的物质成果总是凝结着人们的某种智慧。例如：我国古代四大发明之一的活字印刷术，是北宋的工匠毕升发明的。南宋的纺织革新家黄道婆，就是个平凡的劳动妇女。可见，劳动群众在创造物质成果的过程中凝结了大量的智慧，因此，这些物质成果本身就是一种精神财富。

其次，劳动群众在实践中还直接创造了精神财富。

劳动群众在实践中创造了许多雕刻、绘画作品，它们是人类艺术宝库中的一个重要组成部分。至于民间流传的音乐、舞蹈，那更是劳动群众的直接创造。如“盲人阿炳”那样的民间音乐家和“泥人张”那样的民间艺术家。

(3)人民群众是社会变革的决定力量。

第一，社会基本矛盾的运动，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾必然导致社会形态的更替，导致旧制度的灭亡和新制度的产生。在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。社会变革必须通过革命阶级同反动阶级的斗争，通过广大人民群众推翻反动统治阶级的革命来实现。一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民自己起来摧毁腐朽的社会制度的斗争。在阶级社会，人民群众创造历史的伟大作用在社会变革时期、在革命的暴风骤雨时期表现得尤为突出，他们总是站在斗争的最前列，以社会主人和历史创造者的气概充分显示出自己的创造力量。

第二，在社会主义时期，人民群众对社会变革的作用，是通过进行改革、巩固和完善社会主义制度来实现的。如安徽省凤阳县小岗村实行的“大包干”的改革就是适应了当时的生产力状况，后来在全国实行了以家庭承包为基础，统分结合的双层经营体制的改革，就大大巩固和完善了我国农村的集体主义经济，促进了农村生产力的发展。我国所实行的经济体制改革和政治体制改革，是亿万人民群众的共同事业。当前，我国人民群众正以极大的热情投身改革、深化改革、加快改革步伐，这必将成为推动我国社会迅速发展的强大动力。

C. 用人民群众是历史创造者的观点说明党的群众路线的重要性的论文

此回答仅做参考，请结合你的情况进行增修 。唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点的理论基础。唯物史观认为，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。这一原理要求我们在实际生活中坚持群众观点。所谓群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。坚持群众观点，是我们党在革命和建设中不断取得胜利的重要法宝之一。 在新的历史时期，我们党提出了科学发展观，进一步强调必须以人为本，这是对党的群众观点的重大发展。坚持以人为本就是要始终把实现好、维护好发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。 当前我国社会中存在着的人民群众关注的热点、难点问题主要有：就业问题、上学问题、住房问题、收入分配问题、环保问题、医疗问题、社保问题等等，针对这些问题，我们党和政府正在采取一系列切实可行的措施，加快推进以改善民生为重点的社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。十七大报告里明确提出要从以下几个发面保障和改善民生：（1）优先发展教育，建设人力资源强国；（2）实施扩大就业发展战略，促进以创业带动就业；（3）深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入；（4）加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民的基本生活；（5）建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平；（6）完善社会管理，维护社会安定团结。在这些基本方针的指导下，仅就2007年，我们政府推出了一系列保障和改善民生的具体举措，如农村孩子学杂费免除、城镇居民受惠医保和农村低保的实施，《物权法》的出台、“财产性收入”进入党代会报告、政府廉租房的推出、新《劳动合同法》的实施、“两型”社会的建构、居民休假制度的调整等。从以上方针政策的制定和具体落实来我们党和政府的确是急人民之所急、想人民之所想。特别这次四川特大地震灾害发生后，我们党和国家采取的一系列抗震救灾举措，更深刻地体现了我们党坚持人民利益高于一切，以人为本的高度责任感和博大情怀。许多国家都十分重视交通安全教育，孩子们从小就接受交通知识的教育，每个人也严格按照交规出行。例如，在德国，交通管理部门经常组织学龄前儿童举行交通知识大奖赛。德国的街道上，最引人注目的是大街小巷的红绿灯，大的十字路口的红绿灯都是自动装置，中小路口有指示先行或后行的交通牌。在学校、幼儿园或孩子集中的地区，路牌上会印有小孩的图案，提醒司机注意。在日本，无论是大小城镇，还是乡村僻野，公路路口都安装着交通信号灯。在繁华的街区，当路口的红灯亮时，即便马路上没有车辆行驶，路边的行人也没有闯红灯过马路的。瑞典的交通规则也是以人为先，行人第一。马路上的信号灯在离地面两米处，与行人的目光高度持平，且周围不准立广告牌或栽树，以避免遮盖信号灯。 我国虽然也十分重视交通安全和交通文明，但相比较其他国家做得还远远不够。每天，在马路上，不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。例如，非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物，行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等等。有的时候我过马路，经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯，或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。没有信号灯的时候更甚。我国交通法规明确规定：“车辆行经人行横道，遇有交通信号放行行人通过时，必须停车或减速让行；通过没有信号灯控制的人行横道时，须注意避让来往行人。”在现实生活中，有交通信号的路口还好一些，没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象，车水马龙，互不相让。在我们这个现代社会中，车辆依法行车，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明执法，也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上，才能构成完整的交通文明。 为了加强朝阳区道路交通安全秩序和提高人民的交通文明素质，朝阳区特提出了朝阳区交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”。四知是：一知主题，即迎奥运，建首善，创和谐交通环境；二知内容，即整顿行人、非机动车违法行为；三知目标，即车不越线、人不乱穿、各行其道、秩序井然；四知规范，即行使规范、停车规范、设施规范、占路规范。四让是：人让人让出一片温情，人让人让出一片秩序，车让人让出一片安全，车让车让出一片理解。我想制定这个交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”的目的就是，提高大家的交通安全意识和交通文明素质，从而减少交通事故的发生。 当然对于交通文明习惯和素质的培养，应该从每个人做起，特别是作为一名处于弱势地位的行人，更应该引起注意。来自北京市交管局的统计数字显示，2003年，北京行人事故为901起，死亡218人；从2004年1月至2005年7月，北京市共发生行人事故842起，死亡200人，伤703人，直接经济损失726万多元。财产损失可以量化，而生命代价却无法计算。 因此，只有全社会都行动起来，以人为本，从我做起，加强“交通文明”意识教育，才能真正的使其得到改进，才能真正的实现交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”，才能真正实现和谐的交通环境 大学生综合素质测量及评价 ，，，，，，

D. 高分悬赏 题目是“浅谈人民群众是历史的创造者”谁帮我写论文，1500字

人民群众是历史的创造者 （1300字）

人民群众是历史的创造者 马克思主义的基本原理。揭示人民群众
在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。马
克思主义认为，“人们自己创造自己的历史”。（《马克思恩格斯选集》第1
卷第603页）“人们”是指社会的一切成员。由于各人所处的经济地位和其
他社会条件不同，其意向、要求和利益亦各异。他们的活动，或者遵循或者
违背社会发展的客观规律，因此，不同的人在历史进程中的作用各不相
同。要研究历史的发展，必须在承认“人们自己创造自己的历史”的基础
上，探讨谁是历史的创造者。唯心史观从社会意识决定社会存在的根本观
点出发，认为少数帝王将相、英雄豪杰是历史的创造者。这些人，或者具有
非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他们的思想动机决定历史的发展。这
种观点不符合客观实际，是反科学的。
唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存
在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物
质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创
造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。正是他们的生
产斗争和包括阶级斗争在内的各种社会斗争，推动历史的发展。因此，马
克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。具体
地说：（一）人民群众是物质财富的创造者。人民群众是物质资料生产的承
担者。他们生产人类生存所必需的物质资料，创造社会的一切物质财富，
并为政治、科学、文化等其他社会活动提供必要的物质条件。因此，停止了
生产，人类就不能生存，社会就要灭亡。必须充分估计创造物质财富的人
民群众对社会发展所起的决定作用。（二）人民群众在精神财富创造中具
有重要的作用。在阶级社会里，体力劳动和脑力劳动相分离，剥削阶级垄
断了科学文化，劳动人民被剥夺了受教育的权利，他们的聪明才智受到很
大的压抑。在这种历史条件下，出身于剥削阶级、从事脑力劳动的知识分
子往往成为精神财富的直接创造者。但他们的发明创造，归根到底要以人
民群众的社会实践为基础。人民群众的生产斗争和阶级斗争是人类科学
文化发展的源泉和动力。不仅如此，人类历史上有许多科学发明、艺术创
作是劳动人民亲自制作和创造的，在劳动人民中产生了许多发明家、科学
家、文学艺术家，直接为人类创造了重要的精神财富。（三）人民群众是变
革社会的决定力量。社会从低级向高级的发展通过被剥削、被压迫阶级反
对反动的统治阶级的革命斗争来实现。奴隶阶级、农民阶级和无产阶级尽
管在革命斗争中有过挫折和失败，但它们始终是各自时代社会变革的决
定力量。在新兴的剥削阶级领导的革命斗争中，革命的主力军仍是劳动者
阶级。正如恩格斯指出的：“在17世纪的英国和18世纪的法国，甚至资产
阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和
农民为它争得的。”（《马克思恩格斯全集》第18卷第325页）强调人民群
众是变革社会的决定力量，并不意味着对杰出人物作用的否定。但马克思
主义认为，伟大人物发动的重大历史运动，不仅要考虑人心的向背，而且
要以不同的方式同人民群众的斗争相结合。

E. 马哲作业：唯物观认为人民群众是历史的创造者，当代大学生在社会主义建设新时期，如何发挥自己的主人翁作

我认为当代青年大学生应该充分认识我国社会现状，作出正确的判断，选择一条正确的发展道路。
现代社会是一个需要高知识，高技术的快速发展社会，我们大学生只有不断地利用好学习机会，不断地去充实自己，才能跟得上社会的节奏。随着中国的对外开放和中国在世界的影响力不断提高，我们不得不与外国进行知识与科技的交流，所以这也使得我们本身需要足够的能力去适应，作为祖国的新生力量，我们大学生被寄予厚望，担负着将祖国发扬光大的重任，在各个领域里，我们都必须有人才去探索，去挖掘其中潜藏的无穷财富。作为主人翁，我们应该积极的吸取别人的先进科学技术，"师夷长技以制夷",当今世界时局动荡，我们必须用知识与科技武装自己，应对突发状况，除了自己，没人能保证你的安危，所以当代大学生必须有忧患意识。
在形形色色的社会中，我们应该拥有一双雪亮的眼睛，分清其中的本质，取舍身边的事物，抓住机遇，勇于挑战自己，挑战所有困难，急流勇退谓之知机，只有正确的把握，做出明智的选择，才能更好的发展我们的祖国，威社会主义建设做出贡献。我们大学生是祖国的主人，所以我们应当正错的运用主人的优势，合理分配利用有限资源，让其为自己谋求更多的利益，但是，作为主人翁，我们也应当为发展考虑，作出必要的抉择，要善于抓住时机。作为一个合格的主人翁，我觉得我们须具备必要的社会责任感，培育大学生的社会责任感，是真善美四有新人的重要内容，是大学生全面成才的必备素质，是就业上岗的必要条件，我们应当用爱国主义情怀和民族精神激发社会责任感，从远大理想着眼，从养成教育入手，培养社会责任感，以诚信做人的要求，督促社会责任感的树立，树立正确的价值观，形成正确的社会责任感，以集体主义为原则，使大学生中社会责任感向高境界发展，艰苦奋斗，艰苦创业。使社会责任感建立在坚实的基础之上，为了明天的事业，我们大学生应该抓紧在校学习机会，努力掌握科学文化知识和各种专业技能，努力提高自身的综合素质，使自己成为一个既有本领，有责任，又有实干精神的人，唯有具备社会主义责任感，我们才能担当社会主义主人翁。
同时我们也要正确认识自身的历史使命。“五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。我们要不断地为自己的历史重任迈出脚步，步步为营，不断迈向成功。我们也应该跟随时代的脚步，要深知党的要求，例如“八荣八次”的艰巨任务，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。也要明白十二.五的具体要求，努力把自己培养成一个对社会，对国家有帮助的人。

F. 论文 为什么说人民群众是历史的创造者

人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。

第一，人民群版众是社会物质财富的创造者。人权民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。

第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。

第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。

总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者

G. 联系实际论述人民群众是历史的创造者

历史主要是生产方式的演变和发展史，同时也包括由生产方式所决定的精神演变史。因而 讲谁创造历史，就是谁创造了生产方式，推动了生产方式的发展。生产方式包括生产力和生产关系。创造历史就是创造生产力和生产，创造精神财富。说人民群众对创造历史起决定作用，主要指对创造生产方式起决定作用，同时对创造精神财富起创造作用。
1、人民群体是社会物质财富的创造者
首先，人民群众是生产力的要素——劳动者。劳动者是最活跃、最主要的生产力，他们 是 生产资料的发动者、使用者、控制者、推动者。其次，人民群众能不断地创造和改进生产工具、生产技术。生产工具变了，整个生产力会变、生产力变了引起上层建筑的变化，从而推动整个社会历史的发展。这里说的人民群众包括体力劳动者和脑力劳动者，应当也包括管理者。再次，由于作为劳动者的人民群众使用工具，从而生产出供人们吃、喝、住、穿、用的物质生活资料，有了这些物质生活资料人们才能从事政治、科学和其他精神活动。总之，人民群众既是生产力中的要素，又是劳动工具和物质生活资料的创造者。生产工具是历史的基因，创造了工具也就是创造了历史。
2、人民群众是社会精神财富的创造者
说物质财富是人民群众创造的，这大家比较容易接受，说精神财富也是人民群众创造的， 有些人可能会摇头。他们说精神财富不是知识分子，思想家、科学家们创造的吗，怎么成了人民群众?我们认为人民群众是社会精神财富的创造者，其含义可以从以下几点来理解：首先，人民群众的生产经验和生活是精神产品的源泉。精神财富中的科学是在总结生产经验基础上产生的。科学家是科学知识理论的直接发现者 ，但其源泉仍在群众的生产经验中。中国古代的《本草纲目》、《民齐要术》、《农政全书》等都是在总结生产、生活经验中形成 的。精神财富中的文学艺术也是以群众的生活为源泉的，所以，文学家、艺术家要经常到群众中去采风、充电。其次，知识分子、思想家、科学家、艺术家本身也属于人民群众范畴。说人民群众创造精神财富包含他们在内。再次，普通劳动群众直接创造精神财富。毕升、李时珍、瓦特(发明蒸气机)、法拉弟(电磁学家)、狄慈根、罗蒙诺索夫、高尔基等，都来自社会下层，有的就是体力劳动者。基于以上三点我们说人民群众是社会精神财富的创造者。法学界近年来对民间法开始关注，民间法作为一种精神财富就是人民群众在自己的生产和交往中自生自发的产生的。哈耶克关于法律是自生自发地产生的理论证明了人民群众创造精神的原理。大家都知道哈耶克的理论是最为人关注的理论，却不知此理论是对人民群众创造历史原理的引伸而已。
3、人民群众是变革社会制度的决定力量
社会发展可分为量变时期和质变时期。物质和精神财富的创造主要表现的是人民群众在社 会量变时期的作用，在社会质变时期，人民群众的作用表现在能使新的社会制度代替旧的社会制度，使社会发生质变。因为统治阶级虽然可以搞一些具体社会体制的变革，但要让统治阶级自己去推翻社会的根本制度那是不可能的，因此，社会制度的根本改变必须依赖人民群众。作为新生产力主体和代表者的人民群众有愿望、有力量推翻旧的生产关系和社会制度，建立新的社会制度。人民群众这一改变社会制度的作用根源于生产力和生产关系的矛盾运动，因而带有必然性。

H. 为什么说人民群众是历史的创造者 论文

进行景物描写，应该注意以下几点：
l、抓住景物特征描写。
2、要选好写景版的角度。
3、写景应渗透人物的感权情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

I. 急求：人民群众在历史中的创造作用以及在这一创造过程中所存在的局限性的论文 2500个字

人民群众来是实践的主体,是历史的创自造者.他们对历史的创造作用主要表现在以下几个方面.
首先,人民群众是社会物质财富的创造者,因而从根本上推动了社会的发展.
其次,人民群众是社会精神财富的创造者,从而推动了社会的全面进步.最后,人民群众是社会变革的决定力量,在社会变革中起主体作用.综上所述,人民群众在改造自然和改造社会的实践中,以及在认识世界的活动中,都发挥了他们的主体作用.只有人民群众的活动才创造了社会的财富,决定着社会的变革和发展.人民群众是历史的创造者,是社会实践的主体.