创造帝经

㈠ 上帝首先创造的是什么(圣经)

上帝首先创造的是光。

请看《圣经》中的经文：
创1:1起初神创造天地。
创1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
创1:3神说：“要有光。”就有了光。
创1:4神看光是好的，就把光暗分开了。
创1:5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

愿你多读《圣经》，愿神赐福与你，哈利路亚，阿们！

㈡ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝

而希袭伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 上帝让世人来到世间，就是让世人了解，热爱他并为他效劳的。决不能对上帝的意志产生怀疑！感谢万能的上帝，世人呀！祈求上帝接受对他的祭献吧！

㈢ 《圣经》上帝7天分别创造了什么

第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

(3)创造帝经扩展阅读：

《旧约圣经-创世纪》第一章上帝7天创造的解释

起初神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把（光）暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。

并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。

就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

有晚上，有早晨，是第五日。

神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地万物都造齐了。

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

㈣ 我国土生土长的宗教是什么产生于什么时期创造了太平道尊奉黄帝和什么张陵创立

中国土生土长的宗教是道教，道教并非是道家，它是两汉时期的方士将回上古神话与道家答代表人物结合，在东汉时期创造了太平道，经典是《太平清领经》，张陵所创的是天师道，所以张陵及其传人又被称为张天师，成为中国道教的一大分支。

㈤ 圣经中上帝创造了人类,而中国古代史女娃创造了人类,是什么导致了这种差异

中国古代史里的女娃是不是就是圣经里的夏娃？因时代过于久远，把名字传差了，出现偏差了。
圣经《创世纪》记载:上帝创造了亚当和夏娃，亚当夏娃生育后代，世上的人类都是来自于亚当和夏娃，他两是人类的始祖！

㈥ 在圣经中，上帝是怎么创造世界的

创世在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。

㈦ 圣经记载，上帝创造了亚当，见亚当寂寞，上帝又创造了夏娃，男女的创造不是随意创造，而是像珠联璧合，那

所以说，上帝很有意思。他造出了恶的源头，又创造了人的两级欲望，却又要在充满恶的环境下考验人克制恶欲的能力，人只不过是上帝虚无岁月中过家家的玩具罢了。还好上帝把人赶出了伊甸园，人的发展才走了人的本能。

㈧ 圣经中说是上帝耶和华创造了天和地,而中国古代神话则流传着什么故事

中国古代神话传说就是盘古开天辟地，创造了天地，然后女娲补天在粘泥造人，这就是中国神话。

㈨ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝

：“上帝”就是那“永恒存在者”，宇宙被他所创造，他不是被造者，若是被造，就不会是那“ultimate”。人的理性和科学无法理解“永恒存在者”的意义，科学家发现理性的极限无法窥探到这一切宇宙中的奥秘（如测不准定理），只得谦卑地承认事实，这不是推托，而是科学确证的事实。因为不论接受“宇宙具永恒性”（物质的永恒）或“创造主具永恒性”（神格的永恒），都终必面对人类无法理解的“永恒与终极（eternal
and
ultimate）”难题，既然量子天文物理学已证明“宇宙（或物质）有开始，不具永恒性”，只能选择“创造宇宙者具永恒性”，这推论的终点正与圣经启示的创造主一致。因此有许多科学家乃愿意反过来，接受圣经中这位“永恒存在者”的启示；有些人则承认应有创造者，但未必是圣经所启示的那位；当然仍有许多人采“未知论”的态度。

㈩ 圣经记者，世间万物，皆由上帝创造，，，那么上帝是谁创造

上帝本身就不是被造物，没有起点没有终点，凡不符合这两点的逻辑问题那就和上帝的概念矛盾了
这样的话，就算是“上帝创造上帝”也违背了上帝是非被造、无始无终、自有永有的属性了，因此神说：“我不违背自己” 而上帝全能的属性中并不包括“错误”的概念，因为神必不犯错，错误本身就不是全能中的，更不是永恒的，太初就不存在错误！这样所有上帝悖论不攻自破
所以说，你从一开始就不信上帝，不认识神，把他当作了被造物，没有把他当作至高