美人创造

1. 美人为馅，发生的所有大案件都是徐司白为了白锦曦而创造的吗我看第三季片头曲徐司白为什么要掐白锦曦脖

所有来案件都是七人团都是自为了唤醒S徐司白的记忆而精心设计的。
苏眠以卧底身份潜入七人团，s喜欢苏眠，在最后的激战中徐司白选择和苏眠一起失忆，徐司白为了和苏眠在一起就一直以医生的身份陪在苏眠身边，包括帮苏眠换身份，因为他知道苏眠喜欢的是韩沉，而他是苏眠杀父仇人的儿子，他们不可能在一起所以故意让他们都失忆，这样就可以一直和苏眠在一起。但苏眠还是被韩沉找到了，后来徐司白恢复记忆，苏眠也恢复记忆，指责他的变态和自私，徐司白就把她打晕了留在自己身边。
徐司白从小就是心理变态，他父亲是犯罪天才，在苏眠小时候杀了苏眠的父亲，他从小受他父亲影响，所以能成为七人团领袖利用他们作案。

2. 因人物的脸部特大而被称为“大首绘”是哪位浮世绘画家的创造

喜多抄川歌雇以画妇袭女和民间风俗为特长。早期学浮世绘画家鸟居清长的艺术风格。1790年前后，他创造了一种特写式的半身“美人画”，因人物的脸部特大而被称为“大首绘”。以后他就以画这种“美人画”而著名。他一生的作品很多，主要代表作品有《妇女大相十品》、《更衣美人》《剃头图》和《缝衣图》等。

3. 美人制造每个单元名叫什么

由杨抄蓉、金世佳主演的电视袭剧《美人制造》分为好几个单元，每个单元都讲述了不同的故事，故事中的女主人公和男主人公由众多实力派演员担任，而杨蓉和金世佳则会由始至终的出现在这几个单元中，那么美人制造共有多少单元多少集？每个单元的名字叫什么？每个单元讲述了什么剧情呢？下面为您介绍一下美人制造美人制造共有多少单元多少集？
美人制造共有三十集十个单元。
美人制造每个单元名叫什么？
第一单元：《归来娶我可好》
第二单元：《我不是美人》
第三单元是：《入心劫》
第四单元是：《不老传说》
第五单元是：《美人鱼》
第六单元是：《东方秀》
第七单元是：《半面妆》
第八单元是：《观音图》
第九单元是：《鬼新娘》
第十单元是：《催眠术》.

4. 屈原在《离骚》中所创造的象征手法是什么

象征作为一种重要的艺术手法，在屈原的《离骚》中占有重要的地位。诗人运用了大量原始的楚地民间文化的文学意象，使自己进入到古代神话或原始宗教的情境之中，达到了对现实的超越。象征具有超越形象自身的寓意性。美国学者劳·坡林指出：象征的定义可以粗略地说成是某种东西的含义大于其本身。象征意味着既是它所说的，同时也是超过它所说的。[1]而象征作为一种抒情话语常见的修辞方式，在我国古典诗歌中就已经源远流长，《诗经》中的《硕鼠》即是其中的一例。
《离骚》中香草、美人构成了一个复杂的比喻系统，使诗歌形象生动鲜明。而香草、美人作为诗歌的意象，是屈原的创造，但它们又是与楚国文化密切相关的。文化是一个生生不息的运动过程，它随着社会历史的变迁而产生新的元素。任何一种民族文化，都有它发生发展的过程，都有它的昨天、今天、明天。[2]屈原生活过的楚地，一度有“地方五千里”的广袤疆域，在政治思想方面和中原有很大的一致性，在习俗和审美趣味上则为后人概括成“信巫鬼，重淫祀”[3]。浓烈的巫风培养了楚人对于神灵的膜拜，同时也培育了他们善于想象的浪漫情怀。当中原地区的神话文化或者宗教文化随着时间的推移慢慢消失时，楚地的这种巫风传统却继续存在了几千年，直到今天在南方的一些边远地区，仍然可以看到巫风所留下的文化痕迹，由此，巫文化在楚文化中的影响力就可见一斑了。屈原在这种环境中著成的《离骚》却又有另一番风味。在内外交困的政治环境下，屈原却“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，将他高洁的治世情怀和对君王的一片赤诚表现得非常强烈和感人。《离骚》中虽然有大量的神话传说，但是这些传说中的事物大多是诗人自比，在整篇诗歌中，运用了大量的象征手法来达到诗人忠君爱国的理想和抱负。例如“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧……世浑浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”。在这里，作者以托媒求女比喻通君侧的贤人，以“鸩”、“鸠”来比喻媒人的不可靠。诗人愤世嫉俗，对君王身边的奸佞嗤之以鼻，同时又对自己怀才不遇的境况自怜自伤。通过比喻烘托比较完整的形象，便于去领悟其中蕴含的深意。而这种象征手法往往与比喻相联系，它们往往围绕一个中心形象的塑造，相得益彰。比喻是借用他物来表现事物的修辞方法，而象征是以具体事物间接表现思想感情。[4]象征往往包含了很多比喻。屈原以“美人”象征君王，以“香草”象征贤人，同时与“香草”象征的美好事物对比，以恶禽、臭物（如鸩、鸠）象征奸佞，表现诗人在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗势力的不屈精神，这种象征性还为文人所尊奉。如曹植在《洛神赋》中“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”；蒲松龄一生怀才不遇作《聊斋志异》渲染花妖，自云：“知我者，其在青林黑塞间乎！”显然也是受到了《楚辞》香草、美人传统的影响。[5]由于屈原卓越的创造力，使得这种“香草”、“美人”的象征意象结合着他本人的生平遭遇、人格精神和情感经历，从而更富有现实感，也更加充实，赢得了后世文人的认同，并形成一个源远流长的香草美人的文学传统。[6]
屈原《离骚》中象征手法的丰富性和多样性也同样值得研究。首先，就表现内容来说，对君王的怀念和怨怼，对先贤的崇敬和钦佩，对社会黑暗的揭露和鞭挞，对理想世界的向往和追求，以及激昂、沉郁、痛恨、怜悯等等情感，诗人都能得心应手地使用象征手法，而抒发得淋漓尽致。[7]如“灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。……抑志而弥节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫归乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，表现了屈原对祖国的拳拳之情；又如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，充分体现了一个刚直不阿忠心耿耿的贤臣形象；再如“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土”，表现了诗人期待一位有着高尚品德的理想中的君王。诗人称赞商汤夏禹“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，并列举了吕望、百里奚等身处贱位得遇明君的事例，借以讽谏国君。王国维这样评价屈原：“屈子之自赞曰廉贞。余谓屈子之性格，此二字尽之矣。”[8]诗人始终保持着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的超然于物外的胸襟和理想，在浊世之中犹如出淤泥而不染的莲花般独自开放。这种在长期流放生活中积蓄的悲痛与孤独，屈原情不自禁地借助诗歌倾泻出来。
其次，《离骚》中象征手法的多样性也令人惊羡。如直接象征：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，间接象征：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，塑造了一个坚贞高洁的主人公形象。诗人通过这些感人至深的象征来自喻，使得《离骚》有着巨大的感染力。后人可以从中感受到屈原满腔热忱追求“美政”而最终失败的失望和孤独，也激励了各个时代的仁人志士致力于社会的进步、国家的昌盛、民族的富强。
象征手法在《离骚》中的成功运用，不仅使得诗歌大放异彩，也对后世的文学创作有重大影响。李泽厚在谈到屈原《楚辞》的审美特征时说：其词激宕淋漓，异于风雅，亦即感情的抒发爽快淋漓，想象丰富奇异，还没有受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。[9]这种丰富的想象、浪漫的精神以及屈原的砥砺不懈、特立高洁的情操都使得后世文人不断地学习，不断地继承。

• 参考文献： 中国论文联盟www.Lwlm.com
  

5. 62岁的杨丽萍仙气全无，为身材长年吃花瓣，美人迟暮，现状如何

舞转回红袖，歌愁敛翠钿，满堂开照耀，分座俨婵娟。

说起舞蹈家，大家一定都记得杨丽萍这个名字。

杨丽萍的孔雀舞可以说红遍大江南北，时隔多年也让人念念不忘，她也因为自己多年来对舞蹈的执着，成为了舞蹈圈里当之无愧的艺术家。

6. 美人制造原著小说叫什么名字！

就叫《美人制造》作者是于正。
现在当当网已经有售了。

《美人制专造》是由芒果属传媒、经视文化、东阳欢娱携手于正工作室为湖南卫视量身打造的周播栏目剧。该剧由李慧珠担任总导演，于正编剧，金世佳、杨蓉、邓萃雯、张哲瀚、米热等主演 ，罗晋、袁姗姗、杜淳、应采儿、叶祖新、潘粤明、李晨等出演各单元主角 。
该剧讲述唐朝女皇武则天时期太医署毒舌傲娇美容圣手男御医贺兰钧与歌舞坊结婚狂女汉子老板娘苏莲衣之间充满坎坷但却动人唯美的爱情故事，并贯穿十个单元 。该剧于2014年9月7日在湖南卫视青春星期天独家首播。

7. 求一个老欧美喜剧电影的名字，讲两个男孩与创造出的美女的故事

摩登保姆//电脑俏红娘 Weird Science(1985)
两名血气方刚的男孩想女孩想疯了，乃利用他们的个人电脑来创造一个理想中的女人，岂料梦想成真，这个电脑美人不但令他们的生活产生重大改变，还引来不少狂蜂浪蝶的追求。

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8. 苏美人创造的两河流域文明是怎样的

欧洲古代文明的最高成就是古希腊文明。然而，当古希腊人还没有迈进文明时代的时候，两河流域文明就已经延续了约两千年。希腊人后来的许多成就，都是在两河流域文明基础上发展起来的。

在公元前5000～公元前4000年期间，苏美尔人就来到了两河流域。他们是两河流域最早的居民。两河流域的最初文明自然是由勤劳勇敢的苏美尔人创造的。后来，苏美尔人的成就，在属于塞姆语系的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦勒底人那里得到了进一步继承和发展，最终两河流域文明成为人类历史上最古老的文明之一。

两河流域文明起源于两河流域南部，分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。两河流域南部是冲积平原和三角洲。两河定期泛滥，时涨时落，对周边的居民影响很大。充满智慧的苏美尔人建起了堤坝沟梁用以蓄水排涝， 以保证耕种的需求，以保证获得丰收。苏美尔人种植的农作物主要是大麦和椰枣，主要使用牛、驴拉着木犁来耕地。

人类历史上最早的农书《农人历书》是由古代两河流域人民编写的。《农人历书》是以一个老农民教育儿子的口气书写的。这位老农民很详细认真地向儿子讲述应该如何务农，以及要注意的各种事。比如怎样节省灌溉用水、不要让牲畜践踏田地、驱赶食谷的飞鸟、及时收割等等，使后世受益匪浅。

苏美尔人大约在五千年前就会烧制陶器。他们制作的陶器主要是彩陶，色彩富丽夺目，有的还涂有层。人们常用的生活用具像酒杯、油缸、炉子、灯盏等几乎全是陶制。甚至，当时有的人死后用的棺椁也用陶土烧制，形状像个有盖的长方形大箱。而由于他们生活与陶器关系如此紧密，烧制陶器成为两河流域文明发达的象征。除了烧制陶器，苏美尔人的建筑技术也非常高超。他们最主要的建筑材料是黏土，城市建筑物都是用黏土修建。由于缺少石料，垒墙、盖房、铺路，他们都使用黏土掺上切碎的麦秸制作的土砖。

当然，古代两河地区的金属制造工艺水平也相当纯熟。大约与我国商代司母戊大方鼎同一时期，两河流域出现了重约两吨的青铜铸像。除了青铜铸造，其他手工业行业很多，像制砖、织麻、刻石、珠宝、皮革、木业等都达到了相当高的水平。

此外古代两河流域人民在文化上也有巨大的成就。

两河流域文明