谁创造音律

Ⅰ 黄帝、炎帝到底哪个是我们的祖先

要知道黄帝和炎帝谁才是我们的祖先，首先要对他们有一定的了解。

由此看来，黄帝统一中原，如果尧舜禹等人都是他的后代，而且因为他伟大的贡献和对于文化进步的推动，被称为人文初祖，那么他就可以称作是我们的祖先，不过当时黄帝和炎帝一起联手才打败了蚩尤，不然仅凭黄帝一人之力，也是无法统中原地区的，所以我们一般都说我们是炎黄子孙。

Ⅱ 音律创造者是谁

http://ke..com/view/41790.htm

Ⅲ 黄帝派谁创造了音律

王力宏啊!!!!!!!!!!!

Ⅳ 相传在黄帝时期，伶伦创造了文字，隶首发明了算盘。 错误：___改正：___。

相传黄帝已能建抄造宫室以避寒暑袭，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜并发明了弓箭和指南车．相传在黄帝时期，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘．黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝．
故答案为：
错误：伶伦；订正：仓颉．

Ⅳ 世界上第一首音乐是谁创造的

很多人愿意听音乐，更有人懂音乐，创作音乐，那么，你知道世界上第一艘音乐是谁创造的吗？

西方的音乐据说最早就是基督教音乐，但是是吸收了古希腊罗马音乐的一些内容，这个意思就是在古希腊和古罗马时代就有了音乐，至于是谁最先穿着的，不是很清楚，所以，对于西方音乐的源头何在不大知道。

音乐的价值在于用心感受，当然第一个是很重要的，就如同第一个吃螃蟹的人，那是一个英雄。我们需要铭记，我们更要记住的是感动人心的好音乐，这些人的目的也是用心来创作，感动着你我。这就够了，你说呢？

你觉得第一首音乐真的很重要吗？

Ⅵ 古人是怎么创造出音律的

古时，人们想把音律记载下来，相互传达
为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
后因昆仑路途遥远，每年气候也有变化，“是故天子常以冬夏至御前殿……陈八音，听乐均，度晷景，候锺律，权土灰，效阴阳。冬至，阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土灰轻而衡仰。夏至，阴气应，则乐均浊，景极短，蕤宾通，土灰重而衡低。……候气之法，为室三重，户闭，涂衅“隙”必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气之者灰动。其为气动者其灰散；人及风动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候灵台，用竹律六十，候日如其历。” 《后汉书·律书上》 《吕氏春秋》 载：“皇帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之阮俞“昆仑”之阴，取竹于塮郤之谷，以生空窍后钧者断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符
二律……黄帝又令伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音。”这里明确了黄钟三寸九分的制度，为三分损益形成十二律作出了较早的文字记载。为今人研究中华音律提供了明确的文字依据。《后汉书·律历上》记：“竹声不可以度调，故作准以定数，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十率清浊之节。”在此明确了律准、弦律的关系。

Ⅶ 创造音律的是谁

音律、数学、医学，多是巫术的演化物。也许您接受不了。 但是就是， 很多医生都比较董巫术的。

Ⅷ 历史上音律是怎么出现的，是不是有这么一个人创造了音律

古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
后因昆仑路途遥远，每年气候也有变化，“是故天子常以冬夏至御前殿……陈八音，听乐均，度晷景，候锺律，权土灰，效阴阳。冬至，阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土灰轻而衡仰。夏至，阴气应，则乐均浊，景极短，蕤宾通，土灰重而衡低。……候气之法，为室三重，户闭，涂衅“隙”必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气之者灰动。其为气动者其灰散；人及风动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候灵台，用竹律六十，候日如其历。” 《后汉书·律书上》
《吕氏春秋》 载：“皇帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之阮俞“昆仑”之阴，取竹于塮郤之谷，以生空窍后钧者断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符二律……黄帝又令伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音。”这里明确了黄钟三寸九分的制度，为三分损益形成十二律作出了较早的文字记载。为今人研究中华音律提供了明确的文字依据。《后汉书·律历上》记：“竹声不可以度调，故作准以定数，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十率清浊之节。”在此明确了律准、弦律的关系。
不同旋律的音乐表达出人的不同情绪，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；此音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。……是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。”今天的“国歌”、“军歌”、少先队的“队歌”，满怀对国家、对军队、对组织的敬意，“其声直以廉”；“民歌”、“山歌”、“情歌”，以其爱心感人，“其声和以柔”；圆舞曲、迎宾曲、间奏曲，抒发欢乐之情，“其声啴以缓”；当然，哀乐、丧乐、悼乐不可避免地“其声噍以杀”了。

Ⅸ 音乐是谁创造的

我们的生活离不开音乐，但到底是谁发明了音乐？关于这个问题的答案，几千年来，有许多种说法。

有人说，音乐是神创造的。古希腊有个哲学家拉柏图认为，音乐家“只是神的代言人”。天上有个主管音乐与诗词的缪斯女神，她附在音乐家的身上，给音乐家以灵感，召唤音乐家去创作，于是人间才有了音乐。中国古书《山海经·大荒西经》说，夏禹的儿子夏后启是个半人半神的英雄，天帝非常敬重他，经常邀他上天赴宴，而每次宴请时都要演天乐助兴。天乐极其美妙动听，夏后启把它偷偷记下带回人间，于是，人间就有了音乐。

有人说音乐起源于摹仿。古希腊哲学家德谟克利特说：“从蜘蛛那里我们学会了织布和缝针；从燕子那里学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱鸟那里学会了唱歌。”我国古代也有这种说法，《吕氏春秋·古乐》一书中说，音乐起源于“听凤凰之鸣”，“效八风之音”。

有人说音乐起源与游戏。英国哲学家斯宾塞认为，人是高等动物，不同于一般低等动物。低等动物要把全部精力用于维持和延续生命，而人类则在维持和延续生命之外，还有过剩精力，于是在游戏中便创造了音乐。

那么到底是谁创造了音乐艺术呢？我国著名音乐家扬荫浏所著中国古代音乐史稿》一书中说：“音乐起源于劳动。”这个回答完全符合马克思提出的“劳动创造了美”这一美学论断。恩格斯说：“只是由于劳动……人的手才达到这样高度的完善，在这基础上，它仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”

早在两千多年前，我国就有人注意到，歌曲是出于劳动的呼声。刘安在《淮南子》一书中说：抬大木的人，前面的人喊出“邪许、邪许”的声音，后面的人也跟上去喊着，这就是在抬重物的劳动中所产生的歌曲。我国伟大的文学家鲁迅在《门外文谈》中说：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创造……”

总的来说，音乐不是神创造的，而是人类创造的，是人类在劳动中创造并发展起来的。