剑名为创造

⑴ 我的世界创造模式怎么去给人家一把剑

/invsee 玩家名字
查看某个玩家的背包，并且可以移动

/clearinventory 玩家名字
清空某个玩家的背包

/socialspy 玩家名字
查看他人隐私，包括锁东西的信息，邮件，私聊等等

在服务器中只能使用Q扔给别人东西

你可以使用/tpa 玩家名称 对方同意后，传送到玩家所在的位置按Q扔给对方物品
op是可以直接传送过去的
望采纳*-*

⑵ 犬夜叉中杀生丸属于自己的剑是什么怎么创造出来的

爆碎牙
爆碎牙的出现是基于杀生丸对犬大将（父亲）的依赖之心的回战胜。在此之前，杀答生丸执着于与犬夜叉争夺“作为父亲正统继承人象征”的铁碎牙，无论他本身如何比犬夜叉强大，但是只要他还执着于这一点，就是还没有能够正确地定位自己的力量。一旦他突破了这种对父亲力量的依赖，突破了对作为正统继承人的执着，做一个真正的自己，那么这把完全属于他的爆碎牙就自然而然地出现。这就意味着杀生丸的“重生”：一个摒弃家族荣耀执念，有着独立自主的意志，能够独当一面的战国大妖的新生。随着爆碎牙的产生，那条被铁碎牙砍断的手臂也获得了重生，杀生丸迎来了“人生”（他是妖怪来着）的新起点。

绿色的刀鞘，很帅气``

⑶ 我的世界创造模式怎么去给人家一把剑

纠正下是钻石剑
是两颗钻石一个小棍
棒棒是
两个木板竖着放合成的
把小棒放在第三行中间一格
钻石放在正上方两格

⑷ 现实拔刀剑创造出来的意义是什么

我觉得这种件他创造出来的意义就是一个提升他的战斗力和让他的装备变得更加的稀有

⑸ 是谁创造了“剑”

我想中国应是剑的出生地

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剑，作为中国一种传统的冷兵器，早已超越了其物质上的意义，它更是一种文化的符号。剑，中国人叫宝剑，它往往和名士、侠客联系在一起。中国历史上留下了种种关于宝剑的故事与传说，但是，关于中国剑的渊源却始终是一个谜。

许多学者认为，中国剑并非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影响。

著名的史学家顾颉刚曾经在其著作《史林杂识》中提到过两位学者张政和李平心先生对于中国剑来源的观点。张政认为“剑非吴越人所发明，大约从塞外传来”，而李平心则认为“剑实来自西域”。

而学者马明达先生在其著作《说剑丛稿》中也提到对于宝剑的起源问题。他指出：“第一，根据考古发现，基本可以确认西周初期有剑，但那是一种长度仅十几厘米或二十几厘米的又可称为“匕首”的短剑，同春秋后期兴起于吴越的剑明显不同。第二，对剑的来源有两种意见，一种意见仍强调这种短剑的出现同北方游牧民族有关，认为“中原佩剑之风显然受西北游牧人的影响”。而他自己则“同意西周初期已经有剑。在其来源上，倾向于剑并非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影响的观点”。

著名考古学家李学勤认为，中国春秋时代已有很长的剑，不能说是外国或胡人传来的。

中国剑真的来源于外来民族吗？北师大教授王子今在《“镔铁”与张骞西行的动机》一文中指出：“有的学者曾经认为，中原的‘剑’，来自北方游牧民族。正如李学勤先生所指出的：‘这种看法的酿成，一个重要原因是没有发现春秋以前的剑。’由于20世纪50年代有陕西长安张家坡和河南三门峡上村岭西周至春秋初年剑的出土，中国周围古代文化的剑，或与中国剑形制无关，或年代晚于中国剑，都不能作为中国青铜剑的起源。”

记者特意采访了著名考古学家李学勤先生。李学勤告诉记者：“剑（指长剑）的最早来源现在还在研究之中，西周的时候有短剑，没那么长。再早的时候，在商代的短剑情况现在还不十分清楚，可以说，正在研究之中。我认为，春秋时候的长剑是从西周的短剑发展而来的。

当记者提到“有学者认为中国剑可能是外族传来”的时候，李学勤则明确地否定了这一说法，他说：“我个人是不会同意这个意见。很明显，中国春秋时代就已经有很长的剑了，怎么能说是外国或者胡人传来的呢？特别不是胡人传来的，胡人传来的是专门的一种兵器，是短剑之类的一种兵器。”

李学勤认为，严格意义上的剑，可能始于中国东南的吴越地区。

在李学勤的《青铜剑的渊源》一文中也有过这样的表述：“林遮峪、白浮一类带兽头形首的剑，其实是北方民族短剑的一种，和所谓鄂尔多斯式的锋刃器乃是一体，而与以桃氏剑为代表的长剑不会有直接联系，至于由西南而来的柳叶形剑，和后来长剑有关的可能性要大得多，但尚缺少中间的链环。”

在文章中，李学勤还提到了一件云雷纹有翼剑，认为它与长剑有密切联系。这种剑流行于东南地区，“长19厘米，首、茎中空，直通剑身，茎上有两箍和一对小翼，剑身有脊，基部圆角，从茎至身，遍饰云雷纹及斜角云纹，确系珍异之品”。它产生的具体年代应当在西周中晚期，其形制特点，近于春秋战国的长剑，而柳叶形剑等却没有。

文章后面，李学勤说：“浙江长兴雉城发现的云雷纹剑之一，长度已达到35.8厘米，这已经足够用以挥舞劈刺了。如此说来，严格意义上的剑，恐有可能始于东南，即吴越地区。”

除了李学勤老师，北师大教授王子今也在《镔铁和张骞西行的动机》中谈道：“据考古发现，单纯的匈奴文物遗存中，兵器除箭镞外，以刀为主。对于所发现的所谓‘剑’，可能以冯恩学先生著《俄国东西伯利亚与远东考古》一书第五章《匈奴考古》中‘短剑（匕首）’的表述较为合理。”

李学勤告诉记者，长剑是中国的传统武器，春秋时期造剑技术已经很发达了，特别是吴越一带造剑工艺已经非常发达。这对于研究中国当时的技术制造是有意义的，也体现了中国人的聪明才智。而吴越地区当时是偏远地区，这样对于研究中国各地区的文化交流是有意义的。

延伸阅读：事实上在中国古代历史上，剑自古有之，但不像武侠小说中的江湖那般高手如云争斗不断，真正有名的民间剑术高手并不多。剑本身并无性格可言，更不会根据持剑者的性格形成不同的风格。 《真正的“剑”与剑客》

⑹ 《七剑下天山》中，晦明禅师创造七剑的真正用意是什么

晦明禅师创造七剑，就是为了让他们继承自己的意志，惩恶扬善，济困扶危，普度天下间的无数众生。晦明禅师岳鸣珂，是一位贯彻了梁羽生多部小说的传奇人物。在《白发魔女传》中，岳鸣珂是天山派开山祖师霍天都的关门弟子；

他自小武学天赋惊人，不仅将霍天都的一身剑法绝学得其神髓，后来更是自出机杼，将普罗天下各大门派的剑招融为一体，独创了三百六十五路“天山剑法”，堪称无双无对。后来，他因此被武林人士推举为“海内第一剑法名家”。

晦明禅师说这句话，所指的意思就是自己虽然圆寂，但是他门下的弟子就如同他的“分身”一样，会继续贯彻他的意志，生生不灭。

这样的气魄，晦明禅师不愧是正道武林的第一大宗师。

⑺ 民国二十二年的国民党创造的剑叫什么名字

中正剑 。

中正剑是民国时期蒋介石赠给其黄埔学生、得力部将及有功人员的随身短剑，因为在其剑柄上刻有“蒋中正赠”字样，因此得名“中正剑”，进而成为一种荣耀的象征。在北伐战争、抗日战争时的许多战役中，由于部分军人以此剑自杀殉国，此剑遂以“军人魂”之名在军中传开。能够获得这柄剑的大部分是黄埔嫡系和地方实力派。蒋介石在授予部下中正剑时，其本意是为了让部下对他的效忠、在失败之际以此剑自裁以报效他的知遇之恩，起初只授予称呼他为“校长”的黄埔门生，后来随着解放战争的节节胜利，蒋介石为了笼络人心，凡少将以上军官，不管什么出身，都赠送了一把中正剑。主要获得者：何应钦、顾祝同、阎锡山、王耀武、何键、刘湘、马步芳、马鸿逵、张灵甫、宋希濂、关麟征、黄维等。

复制于《搜狗网络》 ，仅供参考 。

⑻ 在奥运历史上，出现过哪些击剑名人，他们创造了哪些历史

在奥运历史上出现的击剑名人有很多，其一、仲满。其二、伊伦娜·埃列克。其三、朱里奥·高迪尼。

其三、朱里奥·高迪尼。

朱里奥·高迪尼是意大利的击剑名将，他一生参加奥运会四次，获得够啊，金牌三枚银牌四枚，铜牌两枚。朱里奥·高迪尼第一次参加奥运会就因为抗议裁判的判罚放弃了比赛。随后高迪尼在接下来三年奥运会当中夺取了三枚金牌，四枚银牌和两枚铜牌。这种奥运经历也是值得记载的，所以他是击剑奥运史上名人。

⑼ dnf剑魂技能都是谁创造的

极·鬼剑术（斩铁式） 剑圣索德罗斯 极·鬼剑术 索德罗斯 破极兵刃 索德罗斯 极·破极兵刃 索德罗斯 拔刀斩 德罗斯一位红袍女剑士（名字记不清了，后自杀化为鬼神，万鬼吉格可以召唤她） 破军升龙击 阿甘佐 巨剑精通 阿甘佐 巨剑格挡出风 阿甘佐 幻影剑舞 阿甘佐 猛龙断空斩 （不是西岚就是九猛龙秦刹） 极·鬼剑术·暴风式 西岚 太刀精通 西岚 钝器精通 布万家 短剑精通 巴恩 流心 吉萨德 以上有很多地方可能有错误 比如说有很多技能是出自索德罗斯和阿甘左这个不一定是真的 因为鬼剑士技能是阿拉德大陆上的几位强者一齐整合历来强大剑术而发明的 很多技能来源不为人知 很可能是索德罗斯和阿甘左用了这些技能成名所以被认为他们是创始人 所以无从考证 不过还有一些通用技能知道
比如
1、上挑：最为基础的剑术，几乎阿拉德大陆上的每个人都掌握了上挑。在大街小巷，孩童们手中拿着木质的剑，互相挥舞着。他们所掌握的那些剑术，其实也可称为上挑了。虽说上挑是十分简单，最为基础的剑术，但在实战中，却拥有着十分重要的地位。
2、连突刺：一名冒险家在幽暗密林中偶然发现的技巧。在前冲攻击的过程中，他没有攻击到怪物，于是他菊花一紧，脚下生风，便朝前蹿了一段距离，并把前方的怪物击杀。从此，这种技巧在剑士们中间传开，人们命名为“连突刺”。但是并没有多少剑士喜欢释放这个技能，因为在前冲攻击过程中再次前冲，会剧烈的压迫菊花，使菊花巨痛，而且两次前冲会大大减少靴子的寿命，于是，连突刺这个技能便慢慢消失在人们的记忆中。
3、鬼斩：只有被鬼神感染后的人才能使用的邪恶招式。很多人羡慕它的威力，但是却无法想象释放者所承受的巨大痛楚。虽然所有鬼剑士被鬼神感染的手臂都绑上了铁链，但是如果自主释放鬼斩，那么鬼神便会苏醒，伴随着的便是手臂的剧痛，假使没有了铁链，那么在你释放鬼斩的一刹那，你的精神就已经被鬼神操控了。
4、格挡：跟上挑一样，是最为基础的剑术。将剑身竖在身体前方从而抵挡攻击，这是阿甘佐想出的办法。由于在实战中的应用性极强，所有的剑士都在研究格挡中的艺术。也有很多暴躁的剑士不喜欢格挡这个技能，他们认为这样做实在是太被动了；更有一些剑士觉得这样做是对剑的不爱惜。
5、地裂·波动剑：最基本的波动技能。此技能需要用意念发动，并不是随便用点力气便可以轻易放出的。剑士必须拥有极强的波动感知能力才能学会这个技能。所以很多笨拙的剑士无法理解波动之力而放弃了它。但所有学会地裂?波动剑的剑士都会明白它的强势：用意念铸成的波动可以摧毁所有的防御。
6、刀魂之卡赞：高一级的鬼神之术。通过能够与鬼神交流的手臂将侵蚀自己的鬼神卡赞召唤出来。被召唤的并不是卡赞的真身，而是卡赞精神之力的冰山一角。真正的卡赞的力量，足以摧毁整个天空之城。这需要剑士有着极强的意志力，否则在召唤卡赞的时候，自己也会堕入深渊。卡赞可是很想占据每一个剑士的身体的。
7、银光落刃：阿甘佐的得意之技。跳跃起来并从空中迅速的落下，剑刃划过空气，形成一股劲流，让周围的敌人受到杀伤。但是想让自己迅速的从空中下落，却是一件不容易的事情。很多剑士因为掌握不了如何下落，而一次次的从空中跌倒。配合“跃翔”药剂，会使该技能的效果大大加强。
8、三段斩：不知道这种剑术从何时而兴。据阿甘佐回忆，在他小时候就曾看过有人用过三段斩。三段斩因其灵活性，可变性及机动性强，而受到了绝大多数剑士的青睐。列特曾潜心研究过这种剑法，并延伸出了“五段斩”剑术。不过想学会三段斩的确很有难度，很多剑士因为得不到要领而只能放出一斩或两斩。
9、十字斩：冥界传到阿拉德大陆的技能。将自身的血液化为无数细小的利刃，形成十字刺伤敌人。由于利刃十分锋利，很容易让敌人大出血。很多剑士学习了这个技能。但多次使用后，很多剑士因不能适应出现了贫血症状。大主教立刻找来高级圣职者，把十字斩封印，从而不再把血液当为武器。这样做的后果也让十字斩的利刃变钝，出血效果大大降低。封印后不久，卡赞综合症在大陆传播，很多剑士被感染，被感染的剑士身上的封印都奇迹般的消失了。大主教也因此事派出歌兰蒂斯来解救那些被感染的剑士。
10、裂波斩：更高一级的波动之术。用自身的意念向武器注入牵引力，将前方的敌人拉近自身的意念圈。在意念圈中的敌人会失去意识，并在其周围形成波动环。此技能为G.S.D独创技能，因为难度过大，所以导致要消耗很大的精力才能完成。不过G.S.D却将这个技能发挥到了极致。据说他曾经用牵引之力一下扯起了3个人。不过一般的剑士做不到那种程度，最多也只能扯起一人罢了。
11、空中连斩：列特的得意之技。他通过对自己武器的潜心研究，终于突破了前人所认为的极限：在空中连砍了2下。虽说不是每一次都能成功，但此事却大大的震撼了整个阿拉德大陆。所有剑士纷纷尝试在空中连斩，但是均告失败。其实想做到空中连斩，必须有很好的身体协调性及肌肉力量。列特通过多年的修炼，已掌握了技巧，开始为剑士们训练，最终空中连斩被普及。后来一位无名剑士把空中连斩和“跃翔”药剂结合在一起，形成了更为强势的“空中多斩”。
12、崩山击：冥界传到阿拉德大陆的技能。据说曾有一名剑士用该技能劈开了一座山，所以它被命名为“崩山击”。跳跃起来并急速下压。形成冲击波攻击敌人。由于崩山击原是冥界技能，所以很不稳定。许多剑士死于崩山击的强大冲力之中。也有很多人担心武器会被砸坏所以拒绝使用该技能。
13、月光斩：在暗淡的月光下，女孩拒绝剑士的表白。剑士失意极了，他愤恨，他悲伤。于是，在月光的陪衬下，鬼神突破了铁链的封锁，控制了剑士。剑士完全发狂，把女孩杀掉了。他所使用的招数被命名为月光斩。当剑士恢复意识后，发现自己已经失去了右臂（被鬼神侵蚀了），女孩也倒在了血泊中。他唯一留下的记忆，就是那个招数：月光斩。

⑽ 玄幻小说，主角创造了好像4种剑诀，其中有一个叫剑鲨诀，一个叫剑豹

混沌剑神 剑尘，江湖中公认的第一高手，一手快剑法出神入化，无人能破，回当他与消失百年的绝世答高手独孤求败一战之后，身死而亡。 死后，剑尘的灵魂转世来到了一个陌生的世界，并且飞快的成长了起来，最后因仇家太多，被仇家打成重伤，在生死关头灵魂发生异变，从此以后，他便踏上了一条完全不同的剑道修炼之路，最终成为一代剑神