创造是毁灭
⑴ 这里的”创造性毁灭“是什么意思（内有上下文，出自格利高里《经济学原理》”寡头“一章）
这里的”创造性毁灭“ 即是(Schumpeter's creative destruction)
创造性破坏理论是伟大的经济学家熊彼特最有名的观点，这是其企业家理论和经济周期理论的基础。在熊彼特(1883~1950)看来，“创造性破坏”是资本主义的本质性事实，重要的问题是研究资本主义如何创造并进而破坏经济结构，而这种结构的创造和破坏主要不是通过价格竞争而是依靠创新的竞争实现的。每一次大规模的创新都淘汰旧的技术和生产体系，并建立起新的生产体系。
熊彼特的创造性破坏理论
美籍奥地利经济学家约瑟夫·熊彼特（Joseph A. Schumpeter， 1883～1950年）对企业家研究最有影响力，他发展了马歇尔的理论。熊彼特在1912年出版的《经济发展理论》一书中指出，企业家就是“经济发展的带头人”， 也是能够“实现生产要素的重新组合”的创新者。熊彼特将企业家视为创新的主体，其作用在于创造性地破坏市场的均衡（他称之为“创造性破坏”）。他认为，动态失衡是健康经济的“常态”（而非古典经济学家所主张的均衡和资源的最佳配置），而企业家正是这一创新过程的组织者和始作俑者。通过创造性地打破市场均衡，才会出现企业家获取超额利润的机会。
熊彼特首次突出企业家的创新性，但是他认定企业家是一种很不稳定的状态。他认为,
一个人由于“实现新的组合”而成为企业家，“而当他一旦建立起企业，并像其他人一样开始经营这个企业时，这一特征就马上消失”。因此，企业家是一种稍纵即
逝的状态。按照他的定义，一个人在他几十年的活动生涯中不可能总是企业家，除非他不断“实现新的组合”，即：不断创新。简言之，创新是判断企业家的唯一标
准。
“创造性破坏”是伟大的经济学家熊彼特最有名的观点，这是其企业家理论和经济周期理论的基础。在熊彼特(1934)看来，“创造性破坏”是资本主义的本质性事实，重要的问题是研究资本主义如何创造并进而破坏经济结构，而这种结构的创造和破坏主要不是通过价格竞争而是依靠创新的竞争实现的。每一次大规模的创新都淘汰旧的技术和生产体系，并建立起新的生产体系。
熊彼特认为,创新就是不断地从内部革新经济结构，即不断破坏旧的，创造新的结构。而全球化与文化多样性是当前世界范围内文化发展中的一对突出矛盾。
五六十年前，“创造性破坏”这一颇具颠覆性的概念提出之时，人们为之震惊。如今，全球经济所破坏和创造的巨大价值完美地印证了这一前瞻性论断。可以说，创造性破坏的力量还在不断增强，业已成为主流经济论述中的重要核心概念。
创造性破坏理论的精髓
创造性破坏理论指出：当景气循环到谷底的同时，也是某些企业家不得不考虑退出市场或是另一些企业家必须要“创新”以求生存的时候。只要将多余的竞争者筛除或是有一些成功的“创新”产生，便会使景气提升、生产效率提
高，但是当某一产业又重新是有利可图的时候，它又会吸引新的竞争者投入，然后又是一次利润递减的过程，回到之前的状态....。所以说每一次的萧条都包括
著一次技术革新的可能，这句话也可以反过来陈述为：技术革新的结果便是可预期的下一次萧条。在熊彼特看来，资本主义的创造性与毁灭性因此是同源的。但熊彼
特并不认为资本主义的优越性便是由于其自己产生的动力将而不停地推动自身发展，他相信资本主义经济最终将因为无法承受其快速膨胀带来的能量而崩溃于其自身
的规模。
熊彼特指出经济创新过
程是改变经济结构的“创造性破坏过程”。经济创新不断地从内部使这个经济结构革命化，不断地破坏旧结构，不断地创造新结构。这个创造性破坏的过程就是资本
主义的本质性事实。有价值的竞争不是价格竞争，而是新商品、新技术、新供应来源、新组合形式的竞争，也就是占有成本上或质量上决定性优势的竞争，这种竞争
打击的不是现有企业的利润边际和产量，而是它们的基础和它们的生命。
资本主义的创造性破坏
在《资本主义、社会主义与民主》(capitalism,socialism and
democracy)一书中,熊彼特(1942)对经济变化采用了一种更为广阔的观察方法。他不是检验资本主义经济所经历过的周期变化,而是考察资本主义
的未来。他提出的一个大问题是：“资本主义能生存下去吗?”他给出的答案是：“不,我认为它无法生存下去。”在根本上,他认为马克思相信社会主义将取代资本主义是正确的。但熊彼特认为资本主义并不是像马克思预测的那样被自己的失败毁灭,而是将被自己的诸多成功所毁灭。
熊彼特认为资本主义成功的一个主要原因即创造性破坏(creative
destruction)。资本主义不仅包括成功的创新,也包括打破旧的、低效的工艺与产品。这种替代过程使资本主义处于动态过程,并刺激收入迅速增长。
然而问题出现了,因为较小的企业经常被较大的企业所替代。在此过程中,是官僚主义的管理者在经营企业,而不是创新的企业家。这些管理者不像主人而更像雇员。他们偏好稳定的收入和工作保障甚于创新和冒险,结果,资本主义就失去了倾向创新的动态趋势以及不断进取与变化的精神。
熊彼特(1942)还看到了一个潜在的问题,这个问题是植根于资本主义需要理性的思考以及需要在所有参与者中作出合理选择这样一个事实中的。这将促使人们在思想中形成怀疑性和批判性的框架。此外,由于资本主义在收入增长方面如此成功,它能够支撑大量的中产阶级知识分子。这些拥有大量闲暇时间的知识分子,将批判资本主义体系,竭力推行增强政府官僚的经济作用的措施。对资本主义赖以生存的收入不平等的怨恨也将在知识分子中间愈演愈烈,他们将竭力采取保持收入平等的措施。这些活动将减少冒险与创新的动力。
最后,熊彼特认为资本主义破坏了家庭。资本主义的目的是满足个人需求,而家庭需要升华个人的欲望和妥协。可是,家庭对于资本主义来说非常重要,因为家庭是储蓄的主要来源。家庭储蓄是—种在赖以养家的主要劳动力发生意外时,其他家庭成员能被供养的措施。资本主义通过破坏储蓄动机,从而摧毁了自己的基础——未来发展所需要的资本。
长期经济增长一直是经济学关注的中心。亚当·斯密和大多数古典经济学家将资本主义视为获得迅速增长的最佳途径。然而到了19世纪末,经济学家们开始更多地关注经济效率的问题,而对增长问题失去了兴趣。熊彼特的主要贡献即把经济学家的注意力调整到长期经济增长的问题上来。在进行这项研究的过程中,他强调了创新、企业家等非经济因素对于资本
⑵ “市场竞争是创造性毁灭的过程”是什么意思
“市场竞争是创造性毁灭的过程”的意思：在市场经济活动中，竞争是最基本的运行机制之一。
⑶ “因不得不超越自我之故,人类终极的选择,是创造或者毁灭,爱或者恨”。这句名言出自弗洛姆的哪本著作
《犯罪心理》
你可以去下载看看，是英文版的。
⑷ 是谁创造了这个世界又是谁将毁灭了这个世界
人类是创造者也是毁灭者
⑸ 如何理解资本主义的"创造性毁灭
如何理解资本主义的"创造性毁灭
1）创造性毁灭的定义：
创新是资本主义的动力所在，只有不断地进行产品创新，才能为资本家带来超额利润，为资本主义的发展创造新的市场需求。这种不断破坏旧结构，创造新结构的过程，被有的经济学家称作是“创造性毁灭”的过程。
2）产品创新是一把双刃剑，它一方面阻止了平均利润率的下降，另一方面又在更大程度上促进了平均利润率的下降，由此导致了资本积累和资本主义经济的大规模波动。
①产品创新阻止了平均利润率的下降。由于存在着对新产品的旺盛需求，新产品的社会价值是由劳动生产率最低的企业决定的，这样一来，整个部门会出现超额利润，从而引起平均利润率的提高。产品创新及新兴产业部门的建立，在质上扩大了劳动的社会分工体系，使得劳动（从而剩余劳动）的质的差别不断扩大，社会需要日益多样化，由此扩大了社会总劳动的规模和商品价值总量，为剩余价值和利润的增加开辟了新源泉。
②产品创新对利润率提高的促进作用只是暂时的。一方面，产品创新是一个“创造性的毁灭”过程，一些旧的产品和旧的部门在这一过程中受到削弱，甚至遭淘汰，资本的价值贬值，从而导致利润率的下降；另一方面，随着新产品在技术上垄断性的丧失和部门之间竞争的充分发展，由产品创新引起的超额利润会逐步消失，各部门之间的利润差别会逐步消除，从而导致了一般利润率的下降
⑹ 这个世界，有着它自己蕴含的真理，但在这之后，他的真相与你们的想象完全相悖，创造是灭亡的先兆，毁灭是
水平很差，表符号来太多也用错段位自，而且不合正常的逻辑。
也就是说：有了个非常不明显的开始，但是逻辑就完全没有。
内容也很无聊，没有吸引力，如果说当时你的情绪上有某种波动才会写这些的话，也是情有可原，因为人性和会思维嘛。
这个世界很美好.只有你或者你当时情绪的人才会这样想，为什么呢？因为没人评论，别人根本就看都不想看，我也是勉勉强强一再忽略才看了一下下，话题虽然无聊，但还是有一定的意义你自己倾述情绪的意义，也表达了你当时情绪的写照，而不是这个世界的写照。
⑺ 左手是创造，右手是毁灭
火神的右手，火神的左手
⑻ "创造之前必先毁灭"这句话是什么意思
不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合时宜的东西毁掉，才能扫平阻碍，创立新的。
⑼ 创造力的毁灭是什么
同我们的父辈相比，我们更加感到有必要调动子女自己的自主性和创造性；我们只要告诉孩子，如果他们打算在就业市场上找到一席之地，就必须考出好分数。但是，如果我们过多地催促子女上进，将会适得其反，压抑他们与生俱来的才华和独创性。
——伊丽莎白·哈特利·布鲁尔
当我们的家长，将孩子捆绑在“圆梦”的轨道上时，一个令我们意想不到的问题正在侵害着我们的孩子。这一问题就是，家长对孩子的高强度培养，在极大程度上意味着对其创造力的扼杀。
根据前面的分析我们知道，在一个人所具备的多种能力中，创造力被排在第一位，因为它是知识、智力、能力以及优良的个性品质等因素综合优化构成的。
可以说，如果把人比成一堆塑泥，那么其创造力就相当于雕刻刀，塑泥最终会成为什么形状，全要归结于雕塑刀的优劣。
正因为如此，对于每个孩子的未来来说，其创造力的高低程度，必将直接左右着成功。
就创造力而言，它既是能力，同时也是天赋。而当其不能被正确培养与激发，甚至遭到无情的压制时，它势必将会慢慢退化，甚至消失殆尽。
然而，在许多家长的教育理念下，孩子不但没有得到面向未来的正面引导，甚至还在这一方面遭到了无情的扼杀。
我们看到，在我们的家庭中，当孩子对某项课业有独特看法，或是表示出反对意见时，许多家长总是对其想法不做鼓励，不屑一顾甚至取笑打击，认为其幼稚荒唐。
在爱好、学业这样的问题上，很多家长绝对不允许孩子与自己的意见相左，并且常常在传递“家长永远是对的”这样的暗示。
于是，在这种“家长即权威”观念的影响下，很多孩子自我创造的主张被掐灭在襁褓中，渐渐自我主张不再出现，连带着自我创造能力也渐渐下降。
除此之外，在许多家庭中，在我们的孩子被送往一个个学习班的同时，我们的家长也开始了对孩子的包办。
在家长们辛辛苦苦，任劳任怨的操劳下，孩子们不必为两餐一宿、生活琐事操心，只需要把全部的精力都投放在各种课余训练之上。
在这种环境中成长的孩子，不会做任何的家务，不具备任何的动手能力，而当其身体的依赖惯性延伸到思维上。课内课外学习完全出于被动，家长安排了什么，他就会做什么。久而久之，也完全丧失了自我创造性，就如同笼中的小鸟，被关了太久之后，竟然忘了自己还会飞翔。
除此之外，在很多家长的“完美打造”计划中，每个孩子都被当成一块待凿的精美玉料。
于是，家长们便开始了在方方面面精雕细琢的过程，从礼仪外表到言行举止，再从才艺训练到品位培养。从小，孩子就在家长“十全十美”的标准下，战战兢兢地成长。
在家长们看来，当其用这种“十全十美”的标准来要求孩子时，孩子终将成为价值连城的玉璧，发出璀璨的光芒。
然而真实的情况是，这样的教育无疑意味着为孩子的发展早早埋下了祸根。
曾经有一名钢琴十级的天才女童从美国归国念书，只念了一天，第二天就没来上课。
当老师疑惑地找到她家里的时候，发现女童正在写语文作业。语文老师布置的作业是十个生字的抄写。女童面色紧绷地在抄写生字，一边写一边疯狂地撕掉作业簿，而身边已满满是被撕碎的作业纸。
家长解释说：因为女童无法将生字写得和书上的印刷体一模一样，所以一直在写。写了一晚上，谁都无法劝阻。最终的结果令人悲叹，女童因为严重的强迫症不得不去心理诊所就医。而造成这一结果的原因，就是其家长从小都要求孩子在各方面务必做到尽善尽美。
我们看到，在家长的教育下，孩子总是习惯于自己万事完美时，对自己的要求将一高再高，他们唯一的做事目标就是：做到最好或力争第一。甚至忘了问一问为什么要这么做，这样的生活自己是否喜欢，可不可以不这样做。
秉承着这样的信念，一旦在生活中出现他们无法驾驭，处理不了的事情，脆弱敏感的自信将面临危机。而能够引导他们走出困境的创造力早已被雪藏，最终只能导致其心理层面的全盘崩溃。
⑽ 请解释一下克洛诺斯神，他是创造并毁灭自己吗
克洛诺斯 (Cronus)
该亚让尤拉诺斯做众神之王,时间长了,尤拉诺斯威权日重,实行完全的独裁统治,性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用,甚至对该亚也不大尊重了。尤拉诺斯的所作所为终于引起了该亚强烈的不满。她决定除掉尤拉诺斯,另立新王。该亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料,让塞克罗斯们造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而,作为母亲和妻子,她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起,希望有人能去刺杀尤拉诺斯。大家全都沉默不语,谁也不敢去，该亚大怒,痛骂这些胆怯的儿子们,并说刺杀者可以继任为王。终于,小儿子克洛诺斯同意一试。
一天晚间,该亚准备了丰盛的晚宴,将尤拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后,克洛诺斯手持镰刀走来,一刀将他父亲的头割下,并迅速将其肢解。这时,尤拉诺斯的头睁开眼睛,并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久,你也将象我一样被自己的儿子推翻。” 说完,才闭眼而亡.从他流出的血中,生出了复仇三女神,许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。克洛诺斯将父亲的肢体扔进大海,从海里溅起的泡沫中,诞生了爱神阿芙洛迪忒。克洛诺斯以一把镰刀杀死父皇,顺理成章地做了第二任神王,史称“镰刀夺位”。
克洛诺斯深知自己的独眼和百手兄弟们的强大,认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此,克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔洛斯地狱。之后,他依然不能安心,因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒,克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子,全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心,因此,在她生下第六个孩子后,决心要保全此子,她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给桉树女仙抚养,而将一块石头包在布里交给克洛诺斯,克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。
宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄斯--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办......
克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来. 他们是德米忒耳,赫拉,赫丝堤,哈得斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。
宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在俄林波斯山建立了新一届神政府,重新分配权力：海洋给波塞冬,地府给哈得斯,自己则留下天空。
这一次的政权交接是由一杯药酒引起,因此史称“杯酒释君权”。
被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力. 他们推举爱泼特斯的儿子阿忒拉斯--最高大强壮的泰坦为首领,攻打俄林波斯山. 但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的俄林波斯诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势,眼看就要全线溃败时, 宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转.塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃, 结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
地母该亚不满自己的儿子被宙斯推翻,与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到俄林波斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。
一段时间之后,宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克剌斯的帮助下,成功地击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。
然而,宙斯也不可能永远做王,因为已有预言说,宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到......