四川知名寺院

⑴ 成都市最大寺庙

四川最大的寺庙据我所知是文殊院

⑵ 四川有哪些寺庙

峨眉山算不算

⑶ 四川有那些藏传佛教寺院

一、查理寺

安曲查理寺——吉祥语狮子文殊林(可简称文殊林)，地处四川省阿坝自治州阿坝县境内，属藏传佛教格鲁派，由第二世安曲仓大师——大班智达、至尊贡曲丹贝坚参于藏历水羊年（即公元1823年）创建。

查理寺是阿坝地区首个推行辩经学院的寺院，寺名也由此而得。“查理寺”是“哲学院”的意思。从创建至今，在历代安曲仁波切和历代贡唐仓大师以及历任五十多位德高望重的法台的主持下，

查理寺一直以广闻深思、精进修持的学修原则，守护并弘扬宗喀巴大师开创的显密并重的神圣、圆满教法，并在不少地区建立了附属的子寺，从而也成为阿坝地区的三大寺院之一。

二、格尔登寺

格尔登寺位于四川省阿坝藏族自治州阿坝县城西北角，具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。

现占地面积为18000平方米。该寺建于同治9年(1870年)，其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。

三、昌列寺

昌列寺创建于十三世纪四十年代，“昌列”是藏语，意为闭关处，它位于四川省阿坝州首府马尔康的昌列山上。

昌列寺距梭摩河河谷的垂直高度有900米，海拔3400米。它初创于十三世纪四十年代，属藏传佛教宁玛派，距近已有800多年的历史。是宁玛派的著名寺院之一。可惜毁于文化大革命，上世纪80年代在老寺院的基址上进行了重建。

四、绒戈寺

坐落在四川省甘孜州德格县的绒戈寺，建于公元795年，原为格萨尔王宫殿，又名“东方茶城”，后由格萨尔王妃珠牡王后和大成就者白玛绒多扎改建为寺庙。藏语中的“绒”为城堡或宫殿，戈为头或首。

五、协庆寺

协庆寺位于海拔四千多米的四川康藏德格县内，是密宗宁玛派（红教）六大道场之一（六大道场：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，朵康的协庆寺、竹庆寺、噶陀寺、白玉寺）。

全称“协庆丹尼达吉林寺 ”，协庆寺约在1731年建成，协庆寺现位于四川省甘孜州德格县竹庆乡，已有三百多年的历史，显密经论并举，是注重宁玛派大圆满法实修的道场之一，至今法脉传承从未间断，该寺迄今为止，已有众多大圆满成就者。

⑷ 成都有哪些寺庙

• 文殊院，就在公民北路上。地铁、公交都便利。供奉的是文殊菩萨，主保安全，也保学业，所以香火很旺。每月的初一、十五，来上香的人都许多，特别大年初一，都来拜头香。平常文殊院的香是免费的，每人三根，点着，拜完插入炉鼎即可。

  地址：成都市青羊区文殊院街66号

  时刻：9:00-17:00

  

⑸ 四川有哪些比较特别的寺庙

随着旅游业的兴起，好像什么地方都能成为知名的旅游景点，不仅是山水风景，古城建筑，就连一些古村落，一些现代建筑，甚至是现代的丑陋建筑都能成为知名的旅游景点，而近些年又流行起了寺庙旅游，我国很多知名的寺庙如今都已经成为了知名的旅游景点，比如悬空寺，少林寺就是最好的例子。

如果你去四川旅游，那么我们除了去看九寨沟之外，这里也是一个非常不错的旅游景点，在这里烧香拜佛祈求祝福也是一件非常重要的事情。只是一个寺庙作为旅游景点，总感觉不太合适，原本寺庙就是清修之地，因为成为了旅游景点，每天的游客都是络绎不绝，一点都没有佛教那种清静的样子，你说呢？

⑹ 四川有什么寺庙

峨眉山伏虎寺！
峨眉山雷音寺
峨眉山报国寺
峨眉山天花禅院
金顶华藏寺
成都昭觉寺
成都大慈寺
色达亚龙寺
中江寿宁寺
罗江万佛寺
龙泉山石经寺
彭州龙兴寺
什邡罗汉寺
峨眉山千佛禅院
峨眉山万年寺
峨眉山中峰寺
成都文殊院
绵竹祥符寺
锡钦寺

⑺ 四川有哪些出名的寺庙

峨眉山太出名啦。

⑻ 四川最有名的佛教寺庙是那个

《隋唐，佛教在四川的传播》

[民族宗教]是一个民族的共同意识体现，具有鲜明的民族性。民族衰亡，其宗教也会随之衰亡；如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后，该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。

虽然“佛教”在汉代就已传入中国，但魏晋之前，国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后，胡人上升为主流，外来“佛教”开始成为中国第一大教派，并最终演变为世界三大宗教之一。

汉人本民族“道教”等信仰的衰败，本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”，而不再是单一的“汉族”社会。

隋唐，是外来佛教在中国发展的黄金时代，虽几经波折，但最终还是完成了佛教的中国本土化，演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教，并代表中华文化，传播到其他国家。

隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盤后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604)，杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座，成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动，也是世界佛教史上一大盛事，对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计，隋代度僧约236200余人，天下有寺3985所。

杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名，其中四川地区有：“成都益州、奉节信州、广元利州”，即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名，但经文物实证，至少新增有“三台梓州”，故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔：

1)成都益州法聚寺

2)奉节信州金轮寺

3)广元利州(寺名不详)

4)三台梓州牛头山寺

上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地！

如今，1400余年过去，隋塔早己毁损，全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方，但隋代原物现存仅7方。其中，6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方：陕西4处、山东1处、河南1处；而整个南方，仅存奉节1处！

奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城，碑高0.7米,宽0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土，碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。

隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南，规模宏大，是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”，隋唐改名“金轮寺”，宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145)，夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼，引起士民强烈反响，“踊跃捐献，未几功成。”