著名的四字匾额欣赏

1. 求四字门匾

祥光福地
雅院生晖
安泰之居
万事亨通

2. 有代表性的匾额

匾额上的文字常见的是三字匾额，如金字“太和殿”，漆字“释伽塔”，也有两字匾额，如金字“辟雍”匾额，最多有六字匾额如宋代晋祠圣母殿金字“显灵昭济圣母”匾。清代的匾额常见的是汉字和满文并列的六字竖式匾额，如“养心殿”（金字）、“坤宁宫”等。四字匾额多横匾额，无华带，但多有镶边；规格最高的，刻游龙镶边，如承德康熙御笔金字避署山庄龙匾。
宋代建筑太原晋祠圣母殿华带牌，晋祠宋代献殿匾额，宋代圣母殿四字横匾，武当山金殿匾额，曲阜孔庙奎文阁匾额，大明正统元年释迦塔匾额，山西应县木塔明万历匾额，明代嘉靖三十二年台骀庙匾额，避暑山庄康熙御笔御印龙匾，养心殿匾额，养心殿雍正御笔中正仁和匾，太和殿匾额，乾清宫匾，坤宁宫匾额，交泰殿匾额，碧云寺匾额，汉中武侯祠中历代名人的题匾，乾隆年间晋祠水镜台匾额，日升昌记铜匾额。
日本京都清水寺匾额，京都应天门匾额，京都知恩院匾额，日本大华严寺匾额，京都地主神,社匾额。
琉球那霸首里城守礼门匾额。
韩国景福宫勤政殿，有横写汉文的匾额，光化门，朴正熙提的谚文匾额。
日升昌汇通天下匾额，清代扬州的画舫多悬挂二字、三字、四字匾，如乘龙、载鹤、如意船、镜中游、花月双清、平安吉庆等。
御笔匾额：
紫禁城乾清宫高悬顺治皇帝御笔匾额“正大光明”。
康熙皇帝御笔避暑山庄匾额。
紫禁城养心殿高悬雍正皇帝御笔匾额“中正仁和”。
紫禁城永寿宫殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额“令仪淑德”。
光绪皇帝御笔颐和园匾额。
山西应县佛宫寺释迦塔：
明成祖御笔匾额“峻极神功”。
明武宗御笔匾额“天下奇观”。
甘肃武威文庙：40多幅。
香港上环文武庙，光绪皇帝赐“神威普佑”匾额。
台北市艋舺祖师庙‎：光绪御笔之宝“功资拯济”，因中法战,争建功所赐。
新北市淡水福佑宫‎：光绪御笔之宝“翌天昭佑”，为光绪十二年巡抚刘铭传因中法战,争之捷奏请赐匾。
淡水龙山寺‎：光绪御笔之宝“慈航普渡”，为光绪十二年巡抚刘铭传因中法战,争之捷奏请赐匾。现挂于庙中者，非原品。
淡水祖师庙‎：光绪御笔之宝“功资拯济”，为艋舺祖师庙‎同款匾之复制品。
新竹市都城隍庙‎：光绪御笔之宝“金门保障”。
新竹县新埔镇义民庙‎：乾隆御笔之宝“褒忠”。
彰化县鹿港镇日茂行‎：嘉庆御笔之宝“大观”。
云林县北港镇朝天宫：光绪御笔之宝“慈云洒润”。
台东县台东市天后宫：光绪御笔之宝“灵昭诚佑”
台南市孔庙：历任清朝皇帝登基时例皆赠匾，目前共八方御制匾额。共有康熙御笔之宝“万世师表”、雍正御笔之宝“生民未有”、乾隆御笔之宝“与天地参”、嘉庆御笔之宝“圣集大成”、道光御笔之宝“圣协时中”、咸丰御笔之宝“德齐帱载”、同治御笔之宝“圣神天纵”及光绪御笔之宝“斯文在兹”等匾。另有宣统御笔之宝“中和位育”一匾，因日,本占领台,湾因素，未能运送来台。光复以后，历任总统例皆赠匾，目前共六方总统赠匾。共有蒋,中,正“有教无类”、严,家,淦“万世师表”、蒋,经,国“道贯古今”、李,登,辉“德配天地”、陈,水,扁“中和位育”及马,英,九“圣德化育”等匾。其中马,英,九“圣德化育”赠匾，因为尺寸过小、无金色镶边、匾文采阴刻而非阳刻，与历任总统沿袭之制度不符，而引起不尊重台南孔庙之争议。
台南大天后宫：如康熙御笔之宝“辉煌海澨”、雍正四年御笔“神昭海展”、乾隆御笔之宝“佑济昭灵”、咸丰七年御笔“德侔厚载”、光绪六年御笔“与天同功”。
台南祀典武庙：咸丰御笔之宝“万世人极”。
屏东县：内埔天后宫。
乾隆御笔之宝“佑济昭灵”：台北天后宫‎、大甲镇澜宫、鹿港天后宫、台南大天后宫。
光绪御笔之宝“与天同功”：台北天后宫‎、大甲镇澜宫、鹿港天后宫、台南大天后宫、内埔天后宫。
琉球霸首里城：康熙御笔之宝“中山世土”匾额，为康熙二十二年册封琉球国尚真王时所赐。现挂于园中者为复制品。
福冈县福冈市博多筥崎八幡宫：龟山天皇为上皇时御笔亲题“敌国降伏”的匾额，是元寇入侵日本时所书。1594年由九州武将小早川隆景摹刻成匾额。现悬于宫内的是十七世纪经重修后的匾子。
韩国顺天市曹溪山仙岩寺：朝鲜纯祖御笔亲题的“大福田”匾额，挂于圆通殿内。

李诫《营造法式》中称为“牌”。
宋代匾额由两部分构成：
牌面。
华带：
牌首：牌面上方的雕花横木。
牌带：牌两边的雕花木。
牌舌：牌下方雕花横木。
宋式匾额的规格：牌面并非正长方形，而是下部略宽十分之一：
牌面的长宽比是每长一尺，上宽八寸，下宽八寸八分。 牌首宽三寸，厚四分。 牌带宽二寸八分，厚四分。 牌舌宽二寸，厚四分。
华带和牌面不在一个平面上，而是倾斜一个角度，成一个斗形。牌面后边四周用木楅加固，二尺的牌子用一楅，三尺的牌子用两楅、七尺的牌子用三楅。
宋式匾额的雕刻：
宋式匾额的牌首、牌带和牌舌都雕花：
牌首雕伽嫔、共命鸟之类的飞仙图案。牌舌雕宝床真人等图样，一般牌带雕剔地起突海石榴花、宝牙花、宝相花御笔匾额的牌带雕升龙。
雕刻刀法用混雕，即圆雕。
宋代建筑太原晋祠圣母殿的前檐下有多幅四字匾，没有竖式匾额的华带，代以镶边；也的没有镶边。
明代匾额保存宋代的式样。
清代匾额有龙头匾、素线匾额二种，四围边抹（宋代称为华带），中嵌心字板。边抹雕刻包括三采过桥，流云拱身宋龙，深三寸，称之龙匾，龙匾供奉御书。素线匾用于亭、台、斋、阁之名。
许多清代匾额有汉字和满文两种文字。 根据清代《武英殿镌刻匾额现行则例》，御笔匾额的匾面用粉油青色，其上金字需用金箔，一个一尺八寸的金字，需金箔588张。

3. 四字门匾词

龙凤呈祥 ：指吉庆的事

明德惟馨 ：真正能发出香气的事美德。

春光满院 ：一片生机勃勃的样子。

家和业兴：家人和睦，事业振兴。

(3)著名的四字匾额欣赏扩展阅读：

中华门匾

明代为大明门，清兵入关后改为大清门，匾为原为石质，正面刻"大清门"，背面为"大明门"，辛亥革命后改为中华门，现为石质汤金字。

见证了南京几百年的风云变幻。明代为大明门,清兵入关后改为大清门.匾为原为石质,正面刻"大清门",背面为"大明门"。辛亥革命后改为中华门,现中华门三字为蒋介石所题,因辛亥革命一周年时来不及准备石质匾,当时用木质匾代替,后改为石质,现为石质汤金字。

它同南京总统府门前的石狮子一样,见证了南京几百年的风云变幻。

4. 速求四字匾额大神们帮帮忙

四牌楼匾额:三凤和鸣 ——为清朝进士孙兆奎、孙宗绪、孙麒立古人以“凤”比喻有才有德者，以“凤鸣”比喻高才逢良时，“三凤和鸣”则用来赞誉孙氏一门三进士，难能可贵。 孙兆奎，字斗文，又字鹤浦。康熙四十二年（1703）进士，学问渊博，文有卓识。初仕广西武缘县知县，时桂林陈宏谋（1696-1771）相国还只是一名生员，携文求教，被孙兆奎识为大器，收之门下，尽力褒掖。广西任满，进京任兵部、吏部主事，也兼任过编史官，后官至员外郎乞归。著有《孙斗文文稿》。郑板桥视之为前辈，称孙兆奎为“淮海文章”，自称“后学”。曾著《送职方员外孙丈归里》诗相赠，中有“鹤儿湾畔藕花香，龙舌津边粳稻黄”句，十分脍炙人口。 堂弟孙宗绪，字似百，又字青湖。康熙五十一年（1712）进士。知河南安阳县。任上兴利除弊。当年充任乡试同考官，所取皆名宿。闱后率乡民治理秋灾，悉心筹划，积劳成疾，不幸卒于任上。自仕安阳至去世仅七个月，贫无以敛，赖同寅士民捐资方得以归。曾著有《似百文集》。 其弟孙麒，字御五，又字愚谷。康熙五十七年（1718）进士。满腹经纶，崇尚气节。与两兄齐名。著有《御五文钞》。 弟兄三人，相率登进士弟，并著文稿，邑人称为“三孙”，比为“三凤和鸣”，立匾以志。该匾于“文革”期间曾被毁，后由上海刘小晴先生题书重立。刘小晴先生系我国著名书法家，1990年时为上海书画社《书法》杂志副主编。 参考资料： http://www.xhszda.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=536

求采纳

5. 求四字门匾词

耕读传家 听香水榭 宁静致远 明德惟馨 水天一色 梯云筛月 鸿光福居 福居鸿光 祥光福地 祥天福地

瑞福呈祥 福瑞祥和 集福凝祥 集福凝瑞 蕴福潜祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 载阳凝瑞 福禄祯祥 福禄安宁

福寿康宁 福寿盈门 泰和恒康 紫华富贵 福泰富康 福泰永昌 富吉安康 吉星高照 吉庆有余 钟灵毓秀 旭日东升

日照春晖 春和景明 春光满院 惠风和畅 风清素朴 万紫千红 园清居秀 轩宅雅居 贤清福居 静居高雅 清雅闲居

雅院生晖 雅居春晖 松风梅品 宁静致远 恒泰永昌 福泽永存 源远流长 千秋永旺 华夏腾飞 风华正茂 前程似锦

锦绣前程 壮志凌云 鹏程万里 鸿鹄凌云 鲵鹏展翅 龙飞凤舞 龙吟国瑞 一帆风顺 幸福之家 安居乐业 安泰之居

家兴业旺 家兴财旺 春华秋实 勤和家兴 贵在自立 厚德传家 耕读传家 鸿福聚德 德茂福盛 德福鸿厚 福德乾坤

惟善德馨 聪维德听 德贵祥和 高阁凌云 碧宇藏龙 藏龙卧虎 碧宇生辉 天赐百福 门迎百福 福域祥宅 祥光吉宅

紫阁生辉 紫气东来 紫气祥光 瑞气盈门 祥光满院 风清气瑞 千祥云集 万祥云集 万福频臻 万事亨通 万事如意

吉祥如意 家运亨通 顺时集佑 蔚起家声 德勤怡安

6. 什么四字门匾新颖，大气

王霸天下
威震天下
四海归心
天下归心
大气磅礴
我是王道

7. 著名的匾额有哪些

纪晓岚的“阅薇草堂”、郑板桥的“难得糊涂”、北京老字号“荣宝斋”、“同仁堂”、承德“避暑山庄”等。
匾额是民族文化的一种标志，过去在城市和乡村使用都非常普遍。上到王公贵族，下到平民百姓，所以古代著名的匾额非常多。
常见的有堂号匾、牌坊匾、祝寿喜庆匾、字号匾、文人的题字匾五类。上面的只是例举。
希望对你有所帮助！

8. 古代皇宫中的四字牌匾有哪些

1. 养心殿西暖阁的“勤政亲贤”匾是雍正御笔。

9. 急需精彩的四字匾额及点评！！谢谢！！！！

四牌楼匾额:三凤和鸣
——为清朝进士孙兆奎、孙宗绪、孙麒立

古人以“凤”比喻有才有德者，以“凤鸣”比喻高才逢良时，“三凤和鸣”则用来赞誉孙氏一门三进士，难能可贵。

孙兆奎，字斗文，又字鹤浦。康熙四十二年（1703）进士，学问渊博，文有卓识。初仕广西武缘县知县，时桂林陈宏谋（1696-1771）相国还只是一名生员，携文求教，被孙兆奎识为大器，收之门下，尽力褒掖。广西任满，进京任兵部、吏部主事，也兼任过编史官，后官至员外郎乞归。著有《孙斗文文稿》。郑板桥视之为前辈，称孙兆奎为“淮海文章”，自称“后学”。曾著《送职方员外孙丈归里》诗相赠，中有“鹤儿湾畔藕花香，龙舌津边粳稻黄”句，十分脍炙人口。

堂弟孙宗绪，字似百，又字青湖。康熙五十一年（1712）进士。知河南安阳县。任上兴利除弊。当年充任乡试同考官，所取皆名宿。闱后率乡民治理秋灾，悉心筹划，积劳成疾，不幸卒于任上。自仕安阳至去世仅七个月，贫无以敛，赖同寅士民捐资方得以归。曾著有《似百文集》。
其弟孙麒，字御五，又字愚谷。康熙五十七年（1718）进士。满腹经纶，崇尚气节。与两兄齐名。著有《御五文钞》。

弟兄三人，相率登进士弟，并著文稿，邑人称为“三孙”，比为“三凤和鸣”，立匾以志。该匾于“文革”期间曾被毁，后由上海刘小晴先生题书重立。刘小晴先生系我国著名书法家，1990年时为上海书画社《书法》杂志副主编。