历史上著名的驱魔师
㈠ 梵蒂冈到底有没有驱魔师这一类人
基督徒怎样抵挡和赶走魔鬼?
上帝创造宇宙时，创造了众多具有自由意志的天使，天使既能够选择顺服上帝行善，也能够选择悖逆上帝行恶。魔鬼本是上帝所造的一个权高位重的天使，因权高位重，便心高气傲，与神争大，与神为敌，堕落成为魔鬼即撒旦。魔鬼还勾引三分之一的天使反叛神，他们成为撒旦的差役，一同与神为敌，勾引人犯罪。
基督徒怎样抵挡和赶走魔鬼?
1）基督徒不仅在信主前会受魔鬼引诱而犯罪，在信主后也会如此。所以我们一方面要谨慎，一方面要向主认罪悔改，就能蒙主赦免（约一1：8～9）。我们还要靠着圣灵的带领，按着神的话语，过圣洁的生活。
2）来1：14～15说，儿女既同有血肉之体，他（耶稣基督）也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
3)启示录说，儿女胜过它（魔鬼），是因羔羊（耶稣）的血，和自己见证的道。
4)福音书上说，奉主耶稣的名，靠圣灵的能力，可以赶鬼。
祷 文
慈爱救主耶稣基督：
求你在十字架上担当我一切罪，求你在十字架上所流宝血洗去我一切罪，使我成为圣洁，无有瑕疵。
主啊，你亲自成了血肉之体，在十字架上藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。愿主的宝血得胜！愿主的圣名得胜！愿圣灵彰显大能，除去魔鬼一切作为！
哈利路亚，感谢主，愿主得胜在今时！
奉主耶稣圣名求。阿门！
㈡ 驱魔师的详细介绍
【黑色教团】
艾伦‧沃克（Allen‧Walker/アレン‧ウォーカー/东立译名亚连‧沃克）（CV：小林沙苗）
黑色教团的驱魔人(寄生型)。目前是师父库洛斯·玛利亚(克劳斯‧玛利安)的搜索部队。
英国人。身高168cm。体重58kg。15歳左右。头脑中等。
本故事的主角，天生拥有奇怪的血红色左手，一出生就被双亲遗弃，被旅行卖艺人马拿‧获加(东立译名马那‧沃克)捡回扶养，命名为艾伦‧获加。艾伦12岁的时候，马拿突然离世因而陷入千年伯爵的诱惑，变成恶魔而复活的马拿袭击艾伦，虽然左手的圣洁(innocence)在毫不知情下第一次发动并自动破坏了马拿，但左眼却遭受到马拿诅咒，艾伦因而变的看见恶魔体内被束缚的灵魂。刹那间满头白发或许是被诅咒的缘故，也可能是因为马拿被破坏时所产生的休克所导致。其后则跟随古诺斯‧玛利亚进行驱魔人的修行赎罪。修行时期，为了生活费以及欠下不少债务，经常用赌博来赚钱（其实是出千骗钱），玩扑克牌有绝对不会输的腹黑自信。
初入教团时被守护圣洁(innocence)的驱魔人希布拉斯加预言将成为“时之破坏者”。被同伴之一的神田改了别名—豆芽(矮子)，对李娜莉存有些微好感，对神田则感到不奈烦。由于是寄生型的圣洁(innocence)因此食量特大。没有特别厌恶的食物，但似乎相当喜欢糯米团子。在教团本部内的穿著是黑色背心、长裤搭配丝带领带，出教团时则穿著附有帽子的团服及手套。但马特鲁任务时，团服并没有包含帽子及右手套，鞋子也在“逆转之城”任务后才换成长靴。
对恶魔武器为左手的巨大化变形。目前已变化出四种形态。第一形态拥有锐利的指甲，并有著怪力及以音速攻击的能力，大小可自由地变换，同时可以对复数的恶魔做出“十字架之墓”攻击。第二形态则是可以射出无数实体棒状光线的枪炮型，光线也可以成为像把刀一般的刀剑型，与左眼的诅咒并用甚至可以提早对尚未接近的恶魔或人类形态的恶魔做出攻击，最大限度发动的话则是放出巨大的手臂型能源体，但持续的时间很短。由于诺亚铁奇‧米古的破坏，第二型态圣洁(innocence)化为粒子雾状，在LV3恶魔袭击亚洲支部并试图掳走艾伦的战斗中，第三形态复活，称为“crown clown 神之道化(神的小丑)”，形态为披风及左手的利爪，还有面具，目前面具只起到保护作用。第四种形态是在不断的战斗下，由于意志变得坚定，突破临界点，与圣洁同步率100%，左手变成了相近于千年伯爵的剑的剑。与其不同的是，千年伯爵的剑是白边黑底，但是他的是黑边白底。这就是艾伦的圣洁(innocence)目前真正的形态。经历这么艰难的进化，他师父出场时说了一句：“终于正常发动了啊……”
神田优（Kanda‧Yuu/かんだ ゆう/东立译名神田优）（CV：樱井孝宏）
黑色教团的驱魔人（装备型）。目前为迪艾度鲁元帅的搜索部队。
日本人。18歳。身长175cm。体重61kg。6月6日出生。双子座。AB型。
对艾伦存有敌对意识的驱魔人，常常叫艾伦作豆芽(矮子)而让他感到不满，和艾伦（几乎所有人也）合不来。虽然在艾伦、李娜莉和拉比之中年龄最大，却是之中的头号笨蛋。喜欢的食物是荞麦面、天妇罗(喜欢的材料是:南瓜、灯笼椒和莲藕)，讨厌甜食，只要有人吃了他的荞麦面，他会毫不留情砍杀对方(动画版中,曾因此破坏了盖梅仔1号)。有一头乌黑的长发，常扎成马尾，但是头发竟然是直接用肥皂洗的，从来未用过洗发乳或润发乳，艾伦在Vol.4的谈话室中称他为马尾。有著惊人的复原能力，在小说版中对于恶魔血中所含的病毒也有很高的耐受力，胸前的梵印和他的生命力有关联。对别人的态度非常冷淡，最讨厌别人直称其名“由”。他似乎不敢和李娜莉顶嘴。 战斗中是个很聪明的人，他总是对自己说“不能死，在找到那个人之前。”
对恶魔武器为“六幻”，未发动前为黑色，发动后刀刃为银白色。
招式“灾厄招来·界虫一幻”大量的虫状生物从刀锋飞出攻击敌人。
“灾厄招来‘二幻刀’”六幻化为双刀，二刀流攻击。
“二幻式‘八花螳螂’”类似八片小花瓣旋转刀流攻击。似乎和“一幻”一样，为远距离攻击技能。
“三幻式”吸收神田的生命力作为攻击能量，攻击速度极快。
李娜莉（Lenalee‧Lee/リナリ‧リー/东立译名 利娜莉·李） （CV：伊藤静）
黑色教团的驱魔人(装备型)。目前为古诺斯搜索部队。
中国人。身高166cm、体重48kg。2月20日出生。血型B型。16岁。
过去双亲被恶魔杀害之后，作为对恶魔武器黑靴的适合者被强行带入黑色教团。心地善良常为同伴著想。李盖梅的妹妹，与艾伦、神田、拉比、相较之下头脑最好。作为驱魔人的她也被称为室长的助手，会帮忙哥哥工作。在教团中是相当珍贵的女性驱魔人。团服则设计成短裙，与其他驱魔人的团服相比防寒效果较低，出任务时在团服外常还会再穿上一件外套。新团服则改为贴身的短裤。
对恶魔武器为“黑色长靴”。平常就穿在两只脚上，瑞巴班长形容其发动“彷佛蝴蝶在空中飞舞……钢铁级的破坏力坠落地面”，使用其靴连续踢击便可在空中自在的飞行。不管是陆、海、空随处都可以使用。
她的圣洁第2解放 ：系累，由声音发起的空气的波动，而音迦则以这个波动为基石，达到音速； 羁绊，水上踏技，水枷。
最大限度解放：失坠之踏技，铁枷，在对付三级时出现的。
拉比（Lavi/ラビ） （CV：铃村健一）
黑色教团的驱魔人(装备型)。目前为古诺斯搜索部队。
国籍不明。身高177cm。体重68kg。18岁。8月10日出生。狮子座。血型O型。
书翁的继承者。喜好10～40岁之间的女性，例如莉娜莉、艾利亚迪、安妮妲等。真正的名字在继承书翁之后便舍弃。一般称为“拉比”或是“Jr”。但在漫画故事中未有人叫过他“Jr”。虽然性格较为轻佻但头脑不错，有多小的事情都会纪录下来的习惯，为了记录历史才待在教团。而他的右眼则戴著黑色的眼罩，是不是瞎了仍然未明，至于为甚么戴眼罩、右眼的谜底是什么目前还无法得知。
对恶魔武器为‘大槌小槌’。为一把拥有槌子外型的圣洁(innocence)，其变形为将槌体巨大化的“满”以及将握柄伸长缩短的“伸”。第2开放状态则可以选择特定带有属性影响的攻击方式，称为“判”。
在圣洁(innocence)开放的状态时，拉比本人感觉不到重量的变化，但如果其他人持有则重量会随槌子的变形而增加。
书翁（Bookman/东立译名书人）（CV：青野武）
黑色教团的驱魔人（装备型）。目前为古诺斯搜索部队。
国籍不明的老伯，被拉比经常称为“熊猫”。
对付恶魔武器为“天针”。
阿雷斯塔·库罗利 三世（Arystar‧Krory/アレイスター‧クロウリー/）（CV：岩田光央）
黑色教团的驱魔人（寄生型）。目前为古诺斯搜索部队。
罗马尼亚人。
受祖父的影响，性格偏向自悲，一直躲在城堡中生活，镇上居民因而误会他是吸血伯爵。在袭击恶魔艾利亚迪时被迷惑并且利用，认为自己是真正吸血僵尸，其实可以吸取恶魔的血液而获得强大的力量，也能把自己的血液注入到恶魔的体内，产生强烈的毒素。
对恶魔武器是一副尖利的牙齿。
米兰达·洛特（Miranda‧Lotto/东立译名米兰达）（CV：豊口めぐみ）
黑色教团的驱魔人（装备型）。
德国人。
自小一无事处，一直也被人指是不祥人，曾因连续被炒鱿鱼而十天十夜不睡。在市镇由于她向由圣洁(innocence)制成的大钟说“明天不来也无所谓了”，所以整个市镇也停留在10月9日，不停地重覆当天的事情，成为“逆转之城”。
对恶魔武器为“刻盘”，是由大钟的圣洁(innocence)部份制成。可以吸收一定范围内的时间，使得该范围内的事物永远维持在某一特定时间的状况，因此可以作为治疗者使用。但能力停止释放后，有效时间内受到的全部伤害将重新出现，因此对于致命伤是没有用的。而且她的能力对死者无效。
库洛斯·玛利安（Cross Maria/クロス‧マリア/东立译名 克劳斯‧玛利安）（CV：东地宏树）
黑色教团的驱魔人五元帅之一，艾伦的师父，手持多个圣洁(innocence)寻找适合者。
目前属装备型抑或寄生型武器未明。唯一知道的就是他是唯一一个有能力改造恶魔。
为了生活费常向情人和朋友欠下巨额债务，甚至在江户吃喝玩女人留下帐单给罗亚双子还款，其债务一概由弟子艾伦帮他清还。
自三年前起与黑色教团失去联络，其原因讨厌回去。在印度修行时认可艾伦为驱魔人，用捶子击晕他，并留下机器人迪姆更比后逃之夭夭。目前只知道他曾到过日本江户。
科姆伊·李（Komui Lee/コムイ・リー/东立译名 科穆伊・李） （CV:小西克幸）
黑色教团位高权重的室长，为了其妹莉娜莉而进入教团。
中国人。二十九岁。生日6/13。
常常因为怠忽职守被理巴‧温汉(东立译名瑞巴)班长追杀，以致于办公桌上的文件量形成一微妙平衡。科学班的祸乱根源。
有严重恋妹情结。
有著科学家的天才头脑，但据说其调制之药剂恐怖至极，可能致命；修理圣洁(innocence)之方法令人不敢恭维。
表面风趣幽默，但私底下为教团尽心尽力，总是说最辛苦的是驱魔人，而他们能为驱魔人做的仅仅如此......。
【亚洲支部】
巴克（バク‧チャン/东立译名莫·张）
黑色教团的亚洲支部长，曾祖父为黑教团的开创者之一。
中国人，身高168cm，体重53公斤，生日11月11日，天蝎座，血型A型。
个性乖张，是个怪人，但是意外地纯情，神经紧张，容易起荨麻疹，收藏许多莉娜莉的照片。
因为总是戴著帽子所以被支部内的人员怀疑可能有秃头。
具有其祖父，也是黑教团创建者之一的驱魔人的血统，所以他的血可以与亚洲支部对外的结界做连结，能够用血使出“封神”防卫恶魔。
芙（Four/フォー/东立译名芙）
亚洲支部的管理员。
的曾祖父创造的“守护神”衍生出来的结晶体。身体为亚洲支部对外连结的出入口。
外貌像个小女孩，具有高强的战斗能力，双手能化成镰刀，可模仿出别人的容貌戏弄人。
在艾伦的圣洁粒子化之后的休养期间，成为他战斗的对手，协助刺激圣洁再次发动。在艾伦将被恶魔掳走时，化身为艾伦的容貌舍身相救，却意外成功刺激了第三型态的圣洁发动。
探索部队
非驱魔人的普通人类，圣洁(innocence)的落空者，隶属于世界各地的黑色教团及其支部，负责支援驱魔人的任务。
武器是结界装置，在驱魔人未到达现场前，用其制止恶魔的活动。
【千年伯爵】
千年伯爵（The Earl Of Millenium） （CV：滝口顺平）
恶魔的制造者。
国籍不明。体重85kg。
以“机械”、“灵魂”、“悲剧”制造出恶魔。和恶魔还有诺亚一族一起将世界导向终结。原型为何、年龄、国籍全都不明。对同伴（恶魔、罗亚一族）十分和善，但是生起气来的样子也十分可怕。语尾常会有可爱的心型标记作为语助词，罗亚们对他以“千年公公”的昵称来称呼。
为诺亚方舟“奏者”的资格者。
【诺亚一族】
自称是上帝用洪水毁灭人类时被选中的诺亚的后代，是真正的“神”所选中的人，而称人类是被虚伪的神所选中的。拥有强大的能力。
罗德·嘉美（Road Kamelot/东立译名罗特‧贾梅托）（CV：清水爱）
拥有诺亚一族梦的记忆。
是女孩子哦
原型: 梦天使瑰洱
关于原型的传说： 掌管梦的瑰洱有着未知的身事，上帝对于她非常冷漠。
可是，在许多时候上帝对于她 又是非常光注。
她的能力很大。是堕天使（亚伯拉罕）的妹妹。
她与哥哥的作用在某种程度上来说 甚至可以创造出一个 等同于上帝创造这个世界的 另外一个世界，也可以称为 梦世界。
能力：罗德可以创造一个属于她自己的空间,将对手带入自己的精神世界加以摧残。同时读取对方心中所想 ，从精神上击败对手 而且任何的攻击都对她无效，包括驱魔攻击，
这是因为罗德的真身并不在现实世界 而存在于 梦的世界。
魅力所在：经常欺负伯爵 常常在伯爵午睡的时候 把南瓜伞 雷洛 带走的罗德，拥有天真而残酷的魅力
罗德喜欢糖果和亚连，却对人类十分残忍。身为拥有 奏者 资格的诺亚一族 长子 ，罗德的能力很强大，个性也十分强势。
不但多次推倒亚连= = ，还在未征求亚连同意的情况下 与之产生了B级程度的亲密关系........
缇奇·米克（Tyki Mikk/东立译名帝奇·米克）（CV：森川智之）
保加利亚人。26岁。身高188cm。体重70kg。O型。
有白与黑两面，13位诺亚之中代表著“快乐”。平时的他（白色）和流浪的工人们一起在矿山打工，和讨厌人类的罗多不同，铁奇对人类抱持著好感。化为罗亚一面时的他（黑色）相貌帅气，但在杀人时却能感受到异常的快乐。碰到驱魔人的话，在杀害对方后，会夺取对方的纽扣。心情好时甚至会让自己的蝴蝶侵蚀对方的内脏，让对方外表没有伤痕，但是内脏全无。心情不好时，会留下对方的生命到对方目睹自己的内脏被吞噬。
拥有奏者资格。
对罗亚方舟有着重大影响的人。
昔日的奏者背叛了千年伯爵，将罗亚方舟的秘密传给某位驱魔人（怀疑是库洛斯元帅）而遭到杀害。因此，旧有的罗亚方舟失去了奏者而无法启动，逗留在日本的江户。
现存的奏者只有千年伯和爵长子罗多·嘉美。所以，制造新的罗亚方舟的时候，由罗多重新下载旧有的罗亚方舟的程序。
戴比特 (デビット) (CV:奈贺みつき)
加斯戴罗 (ジャスデロ) (CV:森久保祥太郎)
戴比特短发黑色，加斯戴罗长发黄色（其实是假发）是一对双胞胎，组合名字：加斯戴比。总是喜欢拿枪对着对方，喜欢恶作剧，这两支枪只不过是普通的玩具枪，可以发射不同能力的子弹。
红爆弹：为红色子弹，发射时形状为陨石。
蓝爆弹：为蓝色子弹，发射时形状为水。
青爆弹：为青蓝色子弹，发射时形状为冰。
紫爆弹：为紫色子弹，发射时形状为眼罩型颜料。
白爆弹：为白色子弹，发射时形状为烟雾。
绿爆弹：为绿色子弹，发射时形状为巨大水滴。
诺亚之中继承的能力是：“实现”。当双胞胎脑中想象的东西一样时，想象的东西就会变成现实。平时总是以双胞胎的样子出现，其实是一个人，名字就是加斯戴比，动画第82集中第一次出现。
诺亚的记忆是：羁绊。
负责追杀的驱魔师是亚连的师傅，库鲁斯元帅。虽然努力的追着库鲁斯全世界，但总是被耍，还被要求去还库鲁斯欠的债（作孽的孩子）。在江户刺杀3次都没有成功，在诺亚方舟里拿亚连泄愤并要求归还库鲁斯欠债，金额为100元。
㈢ 国外历史上有没有真的会驱魔驱鬼的团队。
有 靠电子仪器 来检测 什么 的 收佣金的 ，在 我看来 不厉害
从宗教角度 来说 比如 基督教（我是基督徒） 每个教会 多少有一个人 能赶鬼（厉害的）
但是不受雇佣
㈣ dnf历史上最牛的驱魔是谁
St•血战神话
职业：驱魔 所在大区：广东1区
曾获荣誉：
17173COG全国媒体赛个人冠军
第三届131媒体赛个人季军
2009WCG全国锦标赛广西个人季军
2009WCG全国锦标赛广西团队季军
第二届全国格斗大赛个人16强
我还记得他应该是和基本无解他们出国和韩国人打过
㈤ 历史上有名的魔法师
1.巫师梅林
梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。很多我们喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。他能够运用自己的魔力获得战争的胜利，也能把自己变成**或雄鹿。（呵呵~估计教授粉丝要郁闷了，为什么是变成小天和詹姆呢？）他能预见未来，还能控制人的命运。
虽然梅林和他的生活都属于传奇故事，但历史上真的有这么一个人，他就是生活在公元6世纪的威尔士诗人梅德里恩。这位诗人在战争中变疯了，逃到了苏格兰的森林中，在那里预测未来。后来英国蒙默思郡的历史学家杰弗里把梅德里恩的名字改成了梅林，把他说成了英国民间故事《英国国王历史》一书中的人物。这本写于1136年的著作介绍了英国的起源。（汗个~我宁愿相信他是个巫师，不是精神异常人士|||）几百年来，梅林的故事不断被其他作家放大、改写。最著名的要算15世纪《亚瑟王之死》一书的作者托马斯?马洛礼，他的这部关于国王和他的圆桌骑士的小说非常脍炙人口。
与很多神话中的人物一样，梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，懂得法术，他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。还有一说是梅林为大地之母与魔鬼 Incubus 在梦魇中所生，Satan 计划让 Merlin 成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对抗。然而，Merlin 诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命，但仍保有其预知与法术的能力。（这个版本更加传奇一些，但是有明显被基督教更改的痕迹~）梅林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋，在这样做的时候还曾经救了自己的性命。
故事开始于15世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是，国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块巨石中看到沉睡着的两条龙。（这么两个“可爱”的宠物没有因为违章建筑而发彪，国王真是太幸运了。）后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。不仅如此，梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思的预言。红龙代表 Wales，另一条白色龙代表 Saxons。两条龙彼此对抗，Merlin预言红龙终将战胜白龙，待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。到了 1485 年，威尔士皇族亨利七世（Henry VII）继承王位，被认为将完成 Merlin 的预言。（沃提根，你赚到了，提前了解古今军事动态，但是貌似登记的不是你，你也有点郁闷吧）
沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期，梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰移到了英国。当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑，于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是1万5千多名全副武装、带着梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天，这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几千年。但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也不是完全没有道理的）。
在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上，伊格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。（尤瑟王真是色高人胆大，就这么偷跑进伊格娜的住处，万一梅林爷爷只是开了个玩笑，后果就很严重了~）后来，公爵死于一次战争，伊格娜和尤瑟王结了婚。（梅林爷爷的绿帽工厂正式开张了，他后来还撮合过很多奇怪的怨偶，老头的爱好真广泛啊~貌似邓校也有这个爱好来的|||）
梅林保护童年的亚瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，于是，亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着了。
其后，梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的政治婚姻。这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。（这是后话，某波其后再表。总之这还真不赖梅林本人，亚瑟王也是继承了他父亲的一意孤行，梅林也是无可奈何啊~）
人们认为梅林有变形的本领，可以把自己变成小孩、老人、女人、侏儒或动物。他可以控制咆哮的大海，还能为亚瑟王的城堡修建围墙，把试图登上围墙向亚瑟王进攻的士兵扔下去。尽管有如此杰出的能力，但是这位伟大的魔法师还是犯了一个愚蠢的错误。他迷上了一位叫艾微妮的女巫师（有时也叫“湖中之女”），告诉了艾微妮自己神奇功力的秘密。了解了梅林弱点的艾维妮对他施了魔法，把他永远囚禁在了一棵橡树里。（也有传说称这位女巫师为梅林的弟子，但是师徒为何反目成仇就不得而知了。总之，师生恋还真是很危险地东西啊~）
但是也有别的传说，传言，他虽然被关在地下，但他却是自愿的，与他被关在一起的还有十三个宝藏于王位，他变成了是王位与宝藏的手护者，据说他是在等待亚瑟王回来的那一天，他将重新回到人间继续辅佐亚瑟王。（带着银行存款和在野党旧部回来，英格兰人的美好梦想|||）
总之时至今日梅林都是威尔士人的精神象征，与其说是亚瑟王创造出了如此的传奇，倒不如说是梅林的功绩。
2.智慧王所罗门
"以色列王所罗门为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子。但这位贤王晚年堕落受嫔妃蛊惑在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。
这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。据所罗门王撰的魔术书《Lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。"
这是从网上收来的东西,虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般.
至于真实的所罗门,是犹太民族历史上最伟大的君王.天主教译名为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼。根据旧约的记载，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王,后来在古兰经中，他被称为先知。据希伯来圣经的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王国的第三任君主，并且是北方的以色列王国和南方的犹太王国分裂之前的最后一位君主。
传说中他拥有控制魔鬼的力量，《天方夜谭》里有一个渔夫的故事，里面被封印在瓶子里的魔鬼就自称他是被所罗门所封印的.
所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，在建筑圣殿的时候就传说他利用雷鸟找到魔石的故事.
虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般.
不过所罗门王最为出名的还是他的智慧,智断亲子案的故事就说明了这点,故事是这样的,传说中，两个妇人带着一个婴儿来到国王面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。国王想了想，说：“那就把孩子劈成两半吧！”一个妇人点头答应，另一个则哭着说：“我不要孩子了！”国王马上宣布：“她才是真正的母亲！”
所罗门王除了智慧出众外他创造的巨大财富,也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。
对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。
3.帕拉塞尔苏斯
这个人叫做帕拉塞尔斯,他并非是个魔法师而是一个炼金术师.
不过按照魔法跟炼金术宛若孪生子一样的密切关系把他规类进来也没什么大不了.
帕拉塞尔斯是苏黎世一个名叫冯?霍恩海姆医生的儿子。他自称为帕拉塞尔斯，是因为他自认为他比罗马医生塞尔斯更加伟大的意思。传说中，帕拉塞尔斯一方面作为医生，为了创造完美的生命而后又转为了炼金术师。他制造出了人造人荷蒙库鲁兹，(荷蒙库鲁兹（Homunculus），意指欧洲的炼金术师创造出的人工生命，也指这种创造人工生命的工作本身。
其制作方法是、在烧瓶中放入人类的**以及各种草药、马粪并且密封，通过马粪的发酵作用来进行保温。经过四十天后，烧瓶中就会出现透明的具有人类形状的物体。但是此时它因为还没有肉体，需要加入活人的血液，并在四十个星期里保持马的胎内温度进行培养。这期间内，每天都要保证加入新鲜的血液。如果把它拿出烧瓶，或是停止新鲜血液的供应，则会立即死亡。在有的传说中，烧瓶也一定要使用水银烧瓶。经过这些工作完成的生命，外表和人类儿童基本一样，但是身体比人类要小很多。何蒙库鲁兹自降生起就具备了各种各样的知识。 )
并且他也拥有贤者之石。也有传闻表明，塔罗牌中大阿尔克纳中的魔术师即是以他为原型设计的。但是由于塔罗牌早在他诞生之前就已经存在，因此这种说法被认为是后世因为对他存在的神秘感而与塔罗牌联系到了一起。
帕拉塞尔斯企图把医学和炼金术结合起来成为一种新的医学化学科学或当时称之为的医疗化学。帕拉塞尔斯给炼金术下的定义是：把天然的原料转变成对人类有益的成品的科学。在医学上，帕拉塞尔斯提出人体本质上是一个化学系统的学说。这个化学系统由炼金士的两种元素即汞和硫同他自己所增加的第三种元素盐所组成。在帕拉塞尔斯看来，疾病可能是由于元素之间的不平衡引起，正象盖仑派医生们认为疾病是由于体液之间的失调所引起的一样。但帕拉塞尔苏斯的学说指出平衡的恢复可以用矿物的药物而不用有机药物。
帕拉塞尔斯认为疾病的行为具有高度的特殊性，而且每一种疾病都有一种特效的化学治疗法。因此帕拉塞尔斯反对旧时的含有许多成分的万灵药而主张服用单一的物质作为药剂。这样一个转变促进了对于专科疾病的研究，并有助于把有益和有害的药物加以区别。
在十六、七世纪期间，帕拉塞尔斯的学说有很大的影响，并逐渐和盖仑的学说相匹敌。帕拉塞尔斯的学说在大学里一般是禁止传授的，但是他的学说在大学里却似乎很受欢迎，因为在16世纪后期，在巴黎和海德尔贝格发生了抗议禁止帕拉塞尔斯学说的**。但是，医疗化学对药剂师比大学的医生更有吸引力，因为它给药剂师的技术提供了一种理论，并使他们可以根据这种理论按自己的考虑去进行医疗实践。
4.黑魔犬与阿格里帕
海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕奠定了西方巫术，尤其是当代high magick的基础。他是文艺复兴时代影响力最大的巫术士，也是通灵的思想家。对于西方巫术的研究。
阿格里帕，全名海因里希·科尔内里乌斯·阿格里帕(Heinrich Cornelius Agrippa)，德意志人，出生于1486年9月14日，死于1535年。是位思想家、神学者，同时，也享有“魔法师”的盛名。
最复盛名的关于他的趣闻是关与他所拳养的恶魔犬,恶魔从古代就喜欢伪装成黑犬的模样,阿格里帕身边有一头和他形影不离的黑狗,这一直被后人认为这是他学习黑魔法召唤恶魔的证明。
当他刚从科隆大学毕业之后，先后为罗马皇帝马克西米利安一世和贵族萨波依尔家族服务，到1509年，开始在大学教授哲学课程。
但是，阿格里帕宣扬魔法的世界观，被当时的教会作为异端者而流放，亡命到法国，然而再次因为过激的言行举止侮辱王室而被投入监狱。
之后他再次被流放，回到了故乡科隆，为强力贵族当任家庭医生，但是屡次都很快因为引发的骚乱而被解雇。
在关于阿格里帕的种种传说中，最有名的莫过于死者的短时复活了。
据说，在阿格里帕出门办事的时候，有个年青人闯入了阿格里帕的书房，并被错误的召唤出恶魔，最终被恶魔掐死。
回来的阿格里帕，再次召唤出恶魔，使年轻人的尸体暂时复活，尸体走出了书房，彷佛自然死亡般的倒在了街上，但是，随后在尸体上发现了掐痕，伪装失败的阿格里帕只好再次逃亡
5.文字中的魔法使
公元16世纪以来，在古老德国的土地上，流传着这样一个传奇人物的名字——浮士德。
他的真实名字叫格奥尔格·浮士德。后来，最早传述浮士德故事的同时代人梅南希通，把格奥尔格及其堂弟约翰内斯当成了同一个人；于是，浮士德故事的主人公就成了约翰内斯·浮士德。
梅南希通写道，浮士德于 1480年出生在维滕贝格的一个小城克尼特林根。人自称是海德堡的耶尔格博士，但是否在大学注册，无从查考。他曾经钻研过魔术，在漫长的流浪生涯中，他给自己封了许多头衔，诸如星象家、召魂者、赐福的魔法师、手相术者、气象占卜者、火灾占卜者、治病的泌尿检查者，等等。但更多的时候，他是以教师和巫师的身分出现。如在格尔恩豪森，他自诩有朝一日古代哲人柏拉图和亚里士多德的著作失传，他能够一字不差地将其恢复；在维尔茨堡，他夸口能使基督耶稣奇般地再现；在克罗依茨纳赫，他又吹嘘自己能使人们的任何愿望得以实现，如此等等。后来，一个叫作弗朗茨·西金根的魔术师同浮士德一起做了一个实验，证明扮作教师的浮士德的男童的诱惑者。从此，浮士德就匿迹潜逃了。
梅南希通的传述至此告一段落，下面的传说由康拉德·穆特续写。康拉德·穆特在1513年写道，浮士德寄住在埃尔富特的贵族冯·邓施泰特家里，给那里的大学生讲授荷马史诗，还让其中的英雄人物再现。人们认为他亵渎了神灵，把他驱逐了。以后他又多次被逐。他预言过查理五世与法国弗朗茨一世之间战争的结果，颇能令人信服；但他的医术却没给他带来好运，被人视为江湖骗子。1540年至1541年间，穷困潦倒的浮士德在一个叫人布莱斯高的小村里自杀。
与上述历史传说同样盛行，但内容更加丰富多彩的是民间传说。其中形成文字的有两部传说集：一部记录了浮士德1556年后在埃尔富特给大学生讲课的情形；另一部的作者是纽伦堡的教师罗斯希尔特，他把德国宗教改革领袖马西·路德在维滕贝格的宴会上讲的浮士德故事，加以记录和整理，1587年由约翰·施皮斯付印，定名为《魔术师浮士德博士传》。
正是后一部传说集，对后来的浮士德人物形象产生了巨大的影响。此书叙述的内容与历史传说有很大的不同。在这位纽伦堡教师的笔下，浮士德是魏玛附近罗达的农民之子，他的堂兄很富有，资助他在维滕贝格攻读神学，结果他却走了偏锋，把自己塑造成了颇带巫师色彩的占星术者、算教学者和医生。
值得注意的是，在这部传说集中，出现了后来浮士德故事中的另一艺术形象——魔鬼。有一天夜里9点到10点钟，浮士德把僧人打扮的魔鬼召到施佩斯森林的十字路口，约他次日午夜到自己的住处。结果魔鬼按照魔王的吩咐，于两天后出现，应允为浮士德服务24年，实现他的一切要求，满足他的一切愿望，但交换条件是浮士德放弃信仰基督教，牺牲肉体和灵魂。
于是，就出现了后来各种关于浮士德的艺术体裁中一些著名情节，如浮士德召来西腊神话的美女海伦，同她一起生活，并生子尤斯图斯。后来海伦随着死去的儿子一同消逝。故事的结局是，浮士德感到大限已到，就让大学生们陪他到维滕贝格附近的小村林里希。午夜12点到1点，浮士德悲悲戚戚地同学生们道别。不久，房间里传出巨大的喧嚣和呼救声。次日清晨，学生们发现浮士德僵硬的尸体扑倒在屋外的粪堆上，屋里墙上溅满鲜血，上面还嵌着死者的眼睛和几颗牙齿。
在德国历史虽然有许多剧作家试图利用这篇传说来创作,但只有一个人真正的成功,他就是哥德,也是他让浮士德湮没在历史中的这个名字获得艺术形式的永垂不朽.
6.千年伯爵圣日耳曼
圣日耳曼的背景与身份成谜，他自称自己拥有穿越时空的能力,为路易十五服务时自称已逾327岁.
引发许多对其出身的猜测。根据Prince Charles of Hesse的说法，圣日耳曼在晚年自称是川西凡尼亚王子Francis II Rakoczi与第一任妻子所生的儿子。这似乎是主流说法。另一个理论是说他是西班牙国王卡洛斯二世的寡妇Maria Anna of Pfalz-Neuburg的私生子，还有一个猜测说他是葡萄牙王之子。
圣日耳曼可能曾在意大利的西也那大学（The University of Siena）读书，为梅第奇家族最后一位大公吉安·加斯东的学生。
他第一次以圣日耳曼之名出现的纪录在1710。Baron de Gleichen说他那时在威尼斯。其他的纪录包括1743年在伦敦、1745年在爱丁堡；在爱丁堡时他因涉嫌在詹姆斯党**期间从事谍报活动被软禁。因为没有证据，圣日耳曼被释放了，他很快赢得优秀小提琴手的名声——据说和帕格尼尼一样好。在这段时期他认识了卢梭。1746年他消失了。一位1745年就认识他的Horace Walpole形容他：“他唱歌，拉奏美妙的小提琴，作曲，有点疯狂而且不是非常理性。”
1758年他重回凡尔赛，在这个时期他留下了一些肖像画。他自称拥有一些染料配方，而路易十五让他住在香波堡（Chateau Chambord），他在此地和路易十五及其情妇庞巴度夫人相处了很长一段时间。在巴黎，他大方的分送钻石当作礼物。意大利知名冒险家卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）说他亲眼看过圣日耳曼化银成金，不过又补充说那可能只是技法而已。据说圣日耳曼有时会暗示他其实已经几百岁了。当时一位自称叫Lord Gower的丑角开始在沙龙中模仿圣日耳曼的神态，开玩笑说他曾当过耶稣的顾问。1760年，外交部长舒瓦瑟尔公爵（Duke of Choiseul）想要将圣日耳曼逮捕，他却已经由荷兰到英国去执行路易十五所交派的任务了。
在此之后伯爵又经由荷兰到达俄罗斯，当俄国发生政变，将凯萨琳推上宝座时他显然就身在圣彼得堡。后来有阴谋论推断他就是肇因。第二年他出现在南尼德兰（现在的比利时），购买土地并使用另一个名字Surmount。他试着向城邦推荐自己的技术（木材、皮革、油画颜料的加工方式），在（终告失败的）交涉过程中，他暗示自己出身王室。然后在接下来的11年消失无踪。
1774年他再度出现，向一位巴伐利亚的伯爵自我介绍为Freiherr Reinhart Gemmingen-Guttenberg，the Count Tsarogy。1776年伯爵在德国，自称为骑士韦尔顿，再一次推销自己的处方：化妆品、葡萄酒、烈酒、对于骨头、纸和象牙的加工法。他用黄金变质来离间腓特烈大帝的密探，对国王说他是个共济会员。他住在石勒苏益格-荷尔斯泰因总督——黑森-卡塞尔（Hesse-Kassel）的卡尔王子（Prince Karl of Hesse-Kassel）的一间居所中，研究药草药方与化学来周济穷人。对于这位王子，他自称为Francis Rakoczy II, Prince of Transylvania。1784年是伯爵“应该”死亡的时期，死因可能是肺炎。他没有留下多少遗产。
谣传他仍然活着：1835年在巴黎，1867年在米兰，拿破仑战役时期在埃及。拿破仑三世有一份他的档案，但是在1871年一场大火中烧毁了。神智学（Theosophy）者安妮·贝赞特（Annie Besant）说她在1896年遇到伯爵；神智学者李德彼特（C. W. Leadbeater）说他1926年在罗马遇到过伯爵，而且圣日耳曼展示了一件曾经属于罗马皇帝的袍子，还说自己有一个住处是川西凡尼亚的一座城堡。神智学者波洛德（Guy Ballard）宣称在夏斯塔山（Mt. Shasta）见到伯爵并被引见给一群金星来的旅客，并出版一系列关于他们交流的书。波洛德发起了"I AM" Activity。
在1972年1月28日，Richard Chanfray，一位前科犯和歌星黛莉达（Dalida）的情人，在法国的电视节目上自称为圣日耳曼伯爵，同时宣称路易十五仍然活着。
在他死后的数百年间，各种神话、传说、猜测纷纷出现。有人说他会耍蛇和腹语术，有传闻说他和庞巴度夫人有绯闻。还有的说他是不死之身，是永世流浪的犹太人（the en:Wandering Jew），是个拥有不死药的炼金术士，是个蔷薇十字团员或被驱逐的国王，是 Queen Maria Anna of Spain的私生子，或是他预言了法国大**。卡萨诺瓦称他为提琴手卡里尼（the violinist Catlini）。卡廖斯特罗伯爵（Count Cagliostro）据说是他的学生。另外“圣日耳曼”这个名字并非那么稀有也造成不少混乱。 (漫画驱魔少年里千年伯爵形象取自圣日耳曼。)
7.不死的尼古拉梅勒
NicolasFlamel，在《尼古拉的遗嘱》中，他被称做尼古拉.勒梅，一位生于1330年的法国人，本是一个普通的抄写员。他梦到拿着书的天使，然后得到一本《犹太人亚伯拉罕之书》，据说经多年研习实验，他洞悉了炼金术的秘密，于1382年4月25日傍晚5点制成了红色的魔法石，并利用魔法石三次制造黄金。1417年，尼古拉去世。他生前的住所和捐建的墓室里刻满了奇怪的符号和难解的浮雕，引得各地炼金术士们挖地三尺寻找魔法石的秘密，盗墓者终于掘开了尼古拉夫妇的棺材———就像传奇故事应有的情节，棺材里一无所有。
8.阴影之书特里特米乌斯
约翰尼斯·特里特米乌斯（Johannes Trithemius，1462年2月1日－1516年6月13日），德国的修道士、魔法师、炼金术士、历史学家、密码学家。他原名为约翰·海登堡（Johann Heidenberg），特里特米乌斯这个名字来源于他的出生地——德国摩泽尔（现属法国）的特里腾海姆镇。
9.妖僧拉斯普廷
斯普金可以说是本世纪最具代表性的恶魔巫师，他具有不可思议的力量，他以这股力量在幕后操控俄国宫廷，说他是俄国的第二个皇帝一点也不为过。拉斯普金 最令人害怕的，就是他奇迹式的超能力；他曾经透过祈祷即催眠术，治好皇太子亚 历克西斯的病，因此他在俄国宫廷中便可以呼风唤雨、予取予求，具有相当崇高的 地位，连沙皇都要让他三分。
10.近代的666之兽阿莱斯特˙克劳利
阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道“我们不认为黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
㈥ 道教里驱魔制邪的是哪一派 符咒驱魔制邪的。 回答精确点。
道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分，有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派(金丹派)、占验派五大类。按地区分，有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派，老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离权)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)、萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等。按道门分，有混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉缐派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(彭祖)、铁冠派(周祖)、日新派、自然派(张三丰)、先天派、广慧派等。历史上还有正一宗(张道陵)、南宗（吕纯阳）、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)五大宗之分法；天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法；还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方全真教、南方正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。严格来说，现在所存的道派中，几乎都是以符咒驱魔治邪地。不过茅山道术和正一天师符法是最著名的
㈦ 青之驱魔师的登场角色
※以下内容涉及剧透
--------------------------- 奥村 燐（おくむら りん）
[CV：冈本信彦/渡边明乃（幼年时）,浪川大辅（VOMIC） ]
年龄：15岁
生日：12月27日
血型：A型
身高：173cm
体重：63kg
特长：料理（被雪男评价为燐唯一有建设性的活动），最擅长和喜欢的是寿喜烧一类的锅料理。
性格：开朗阳光、易冲动、重人情
弱点：尾巴
志望称号：骑士
使魔：猫又小黑
武器：降魔剑“倶利伽罗”
本作的主角，一出生便成为孤儿，小时候因为怪力和粗暴被称作“恶魔”，也因此交不到朋友。
魔神与人类混血，继承了撒旦的[蓝色火焰]，平时，火焰的力量被封印在降魔剑“俱利伽罗”里，拔开魔剑就会解除封印，浑身会冒出青蓝色的火焰 。另外，觉醒后牙齿和耳朵变尖，出现了黑色的尾巴等恶魔的特征，自愈能力也变强了，快致命的重伤也可以在短时间内恢复；虽然战斗能力变强了，但是也会有被那个力量所吞噬的危险，在驱魔塾的特别课程中进行着火焰的控制训练。
漫画13话动画15话的暑假林间合宿中为了保护驱魔塾的同学而暴露身份，之后被骑士团带走审讯，以在半年后通过驱魔师认定考试为条件暂时释放。被除了出云和廉造以外的同学所避之，后来在前往不净冥王的讨伐中和解，缔结了新的羁绊。
尾巴根部有类似孙悟空的紧箍咒的环，在漫画22话，修拉念紧固咒之后晕倒。
奥村 雪男（おくむら ゆきお）
[CV：福山润/藤村步（幼年时），木岛隆一（VOMIC）]
年龄：15岁
生日：12月27日
血型：O型
身高：180cm
体重：70kg
性格：冷静沉着
梦想：成为医生
等级：中一级驱魔师
称号：龙骑士，医工骑士
本作的第二主角，主角燐的双胞胎弟弟（异卵双胞胎），出生时受到身为恶魔的燐的魔障，从记事时就能看见恶魔；因此和什么都不知道的燐不同，小时候就被告知自己和燐是撒旦的私生子，被藤本神父劝说成为驱魔师。成为驱魔师的原因是为了从恶魔的手中保护燐，至今这个想法都没有改变，养父去世后就更加的坚定决心。
7岁时就接受驱魔师的训练，13岁时成为史上最年少的称号获得者，使用双枪战斗；被称为对恶魔药学天才，在塾里担任对恶魔药学的老师。在学园里也是成绩优秀文武双全的优等生，因为作为是正十字学园特进科的首席入学，在女生中十分有人气。
因为是早产，身体虚弱并没有继承撒旦的力量，但还是在接受检查，暂时没有发现异常，但是在对抗不净明王的战斗中与藤堂三郎太对峙时，眼睛发生了视野变蓝的异变。什么事情都是压抑着认真态度，被修拉指明“是容易被恶魔附身的类型”。还有，被路西法论为有潜在能力。
动画原创，23话中其自身的恶魔之力觉醒。
对于身上有很多痣这件事抱有很大的压力。
藤本 狮郎（ふじもと しろう）
[CV：藤原启治，安原义人（VOMIC）]
年龄：51岁(已去世）
生日：5月10日
血型：AB型
身高：177cm
体重：62kg
等级：上一级驱魔师
称号：圣骑士
本作的关键人物，燐和雪男的养父。
是所属正十字骑士团日本支部的上一级驱魔师，并且取得了最强称号“圣骑士”。是上一任驱魔塾的对恶魔药学老师，5个称号都取得了。
因为是世界上唯一一个持有对撒旦的凭依有抵抗可能性的人，所以经常被撒旦窥伺着身体，但是15年间用强韧的精神抵挡着；故事开篇本来是为了从虚无界的追捕者保护开始觉醒的燐，而因为这件事起了争执，被燐的话语扰乱了心神，魔神乘机附身，但是为了保护燐不被带到虚无界，最后选择了自杀。
梅菲斯特·菲雷斯（メフィストフェレス）
[CV：神谷浩史，大川透（VOMIC）]
别名：约翰·浮士德五世（作为正十字学园理事长对外的名字）
身高：195cm
体重：74kg
喜欢的颜色：粉红色
称号：名誉骑士
职位：正十字骑士团日本支部部长，正十字学园理事长，驱魔塾塾长
兴趣：宅文化
本作的叙述者（原文为狂言回し，没有特别明确的翻译），藤本神父的朋友，燐和雪男的监护人。
穿着会被误认为是小丑的奇异白色西装和披风；有可以变身成以苏格兰梗为首各种各样的动物的能力；骑士团员对其的主要称呼为“菲雷斯卿”。
藤本神父去世后，接收了宣言要成为驱魔师的燐，让其入学正十字学园；另一方面，调用雷伊格乌斯和阿玛依蒙，表现出不稳的动向；他的目的基本成迷，谁也不知道他在想什么，所以骑士团对其也有所警戒。
其真正的身份是将虚无界丢弃的恶魔、八候王的之一的事之王-萨麦尔；是虚无界第二的权利者，可以操纵时间和空间。协助骑士团已有两百年，曾经被称呼过“洛基”“ 恶作剧精灵”“渡鸦”，“梅菲斯特·菲雷斯”是这两百年在用的名字。
作为恶魔的力量非常强大，称燐为“我最小的弟弟（原文：我らの小さな末の弟）”，其本身也是撒旦的儿子之一，是燐同父异母的兄弟。
值得一提的是，在歌德的文学巨著《浮士德》当中，和主角签订契约的恶魔就叫墨菲斯托，而墨菲斯托这个名字的另一个翻译就是梅菲斯特。 ※除了宝，其他学生出场时都是15岁。
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杜山诗惠美（もりやま しえみ）
[CV：花泽香菜]
生日：3月6日
血型：B型
身高：165cm
体重：49kg
使魔：小尼（幼体绿男）
本作女主角，驱魔师用品店店主的女儿。
十分认生，很容易脸红，有着天真而不知世事且温文儒雅的性格，在经过和伙伴们的交流，渐渐变得坚强。从出生以来就没有穿过除了和服以外的衣服。
和雪男是从其成为驱魔师开始认识的，称雪男为“小雪”。因为家里是用品店，对于植物和药草的知识十分的丰富，非常喜欢给植物还有药草取名；不擅长料理。
憧憬着从最喜欢的奶奶那里听到的“天空庭院”；因为内疚于自己使得奶奶逝世而精神受到打击，被“山魅”所寄生，受到魔障变得行动不自由，和母亲的关系也变差了，被奥村兄弟拯救之后，也和母亲和好了。
初中因为身体不好而没有去，与燐的相遇作为契机，进入了正十字学园的驱魔塾；有医工骑士和手骑士的资质；虽然没有上过高中，但是因为雪男的教授，在第二学期时中途入学到正十字学园。
对于奥村兄弟抱有恋爱之情，被朴问到喜欢哪一位时，说谈恋爱对于自己来说还太早。
胜吕 龙士（すぐろ りゅうじ）
[CV：中井和哉/高木礼子（幼少期）]
生日：8月20日
血型：B型
身高：181cm
体重：76kg
志望称号：龙骑士，咏唱骑士
使魔：迦楼罗
京都名门寺院的儿子，说着京都腔；廉造和子猫丸对其称呼“少主持[坊（ぼん）]”。有着壮硕的身材，不良般的外貌（染发还有耳环之类的）；和外表相反，实际上是成绩优秀十分认真努力学习的人；和雪男一样是奖学金入学，不管父母的反对的进入了驱魔塾。
出生在明陀宗座主血统的家，有一位在“青之夜”存活下来的父亲、达摩；青之夜之后，胜吕所在的明陀宗就渐渐衰退了，因此胜吕决心要向撒旦复仇。对于达摩的行动和态度持有反感，但是在所有的密码都被揭开之后，从达摩那里继承了使魔·迦楼罗。
在正十字学园祭的夜晚，对于变得清晰的来自启明结社的宣战，还有廉造的背叛被谁都要受到冲击，并发言道“必要时我会杀了他之后自杀”；但是在燐的激励下冷静下来，启程前往与启明结社有很深因缘的岛根的稻神。
动画中已经知道了燐的真实身份，但还是帮助他设法修好了魔剑重新封印住火焰，刚得知他的身份时并不信任他，并警告他不要像撒旦一般用火焰杀人，最终在燐救了子猫丸之后对这件事释怀，接受了他。
志摩廉造（しま れんぞう）
[CV：游佐浩二]
生日：7月4日
血型：O型
身高：176cm
体重：63kg
弱点：虫子
志望称号：咏唱骑士
武器：锡杖
志摩家族火头金刚黑炎的继承者，5兄弟中最小的一个，头发被染成略偏粉色的茶色，被称粉毛，左眼上方有旧疤，说话带京都腔。虽然指望是咏唱骑士，但是记忆力不好，经典也记不住多少，用锡杖战斗。
不正经的性格，怕麻烦，是公认的色鬼；虽然没有到燐的那种程度但是讨厌学习；平常一副靠不住的样子，但是实力是真的，能使役明王级的上级恶魔，潜在能力深不可测。
在知道燐的本性之后和出云一样普通的接收对待燐；与子猫丸不同，对于明陀宗间绝对的上下关系感到厌倦，对于明陀宗抱有厌恶的感情。
其真正的身份是启明神社的间谍，在入学前受到藤堂的劝诱，作为出云的监视派遣到圣十字学园；在学园祭时收到命令将出云带着，且成功了。对全体驱魔师学生表明身份之后，对想带走自己的燐说：“这之后要抱有杀人的绝望才行啊。”然后离开了正十字学园。之后迎击为了将出云带回的驱魔塾的学生们。
在漫画第64、65话得知是自己答应梅菲斯特的请求主动成为密探的。
在漫画第66话被塾生胖揍了一顿。
三轮 子猫丸（みわ こねこまる）
[CV：梶裕贵]
生日：1月7日
血型：A型
身高：155cm
体重：43kg
性格：善良，温和
喜欢的动物：猫
志望称号:咏唱骑士
身份：三轮家现家主
和志摩一样，都是胜吕的父亲的弟子。说话带有京都腔。
在“青之夜”失去了亲人，对于收养了自己的崇之寺抱有感恩之心；有很好状况掌握和指挥能力，作为总结的能力很高；胜吕评价他适合做参谋。
外表特征是矮小的体型（对于自己的升高很在意），和尚头，大大的眼镜；看起来很老实但是行动力很高。和胜吕一样对于廉造的背叛受到了很大的打击，决定相信从小一起长大的廉造，然后振作起来，启程前往与启明结社有很深因缘的岛根的稻神。。猫控，总是逗玩小猫。
动画中当得知燐是撒旦之子后十分害怕，然后被飓风附身，被燐救下之后，接受了燐的存在。
神木 出云（かみき いずも）
[CV：喜多村英梨]
生日：10月11日
血型：A型
身高：164cm
体重：49kg
性格：自信，好强，毒舌
属性：傲娇
喜欢的东西：可爱的物品还有动物
使魔：稻荷神（御鐉涅和保食）
眉毛很特别，有手骑士的才能，可以一次召唤两只白狐。
因为没有隐藏从小就能看到恶魔的事情而被周围的所厌恶，她唯一的朋友就是朴；在诗惠美说“想要朋友”时内心也不承认，借用朋友的名义使唤诗惠美；在燐的身份暴露之后也照常对待。
出身是有着和恶魔混血的血统的岛根稲生大社的神职家系，和母亲·玉云，妹妹·月云一起生活着，但是因为是本家的小妾的立场，被包含父亲在内的本家的人冷淡对待，且因为母亲在精神上靠不住，有着很强的孤独感，被小看之后会很好强的反抗。
因为母亲对于小妾的身份没有自觉，沉迷于身为本家当家的父亲而变得痴狂，而被九尾附身而陷于必死的危机中被启明结社所捕获，变成了エリクサー的实验体，而出云和月云也作为候补实验体被囚禁起来；成为驱魔师是为了取得手骑士的资格，进行降神仪式，从而代替母亲成为实验体还有避免妹妹也变成实验体。因为看见为了保护自己而被杀的玛利亚，从此变得不信用他人。
因为外道院的实验有了巨大的进展，不用取得手骑士的资格也可以进行神降的可能，所以被启明神社带回然后囚困。
宝 ねむ（たから ねむ）
[CV：代永翼/井上刚（玩偶）]
年龄：16岁
性格：高傲，毒舌
特技：腹语术
志望称号：手骑士
使用手上的人偶与别人对话，并没有加入燐他们之间，也不正常的说话。可以操作各种人偶，据本人所说、虽然没有称呼，但是有着一般的驱魔师以上的实力。
详细的资料不明；不过他可以一个人以最快的时间把活灯笼（ペグランタン）运回营地，可以看出他并没有在说谎，的确有很强的实力。
是有名的玩具公司“宝Hobby”社长的儿子，虽然比燐他们要高一学年，但是进入驱魔塾是从二年级开始。
人偶和本体貌似是两个人，在漫画第48话睁开眼睛后就震开了廉造，然后被玩偶安抚再次闭眼。
在漫画第49话得知其实梅菲斯特为了监视驱魔塾学生从外面请来的驱魔师，有上一级驱魔师的实力。
动画23话中出现了他类似旁白的话语，用自己的嘴巴说的。
ova《小黑出走记》中亦有出场，缝补完手上的粉红色布偶后，开始用布偶说话，虽然是使用腹语，但很擅长说绕口令，而且不间断。 雾隐 修拉（きりがくれ しゅら）
[CV：佐藤利奈]
年龄：26岁（自己说是18岁，真实年龄26岁）
生日：8月8日
血型：O型
身高：169cm
胸围：F
体重：秘密
等级：上一级驱魔师
取得称号：骑士、手骑士、医工骑士、咏唱骑士
正十字骑士团梵蒂冈本部的上级检察官，貌似出身与忍者家系，是藤本神父的弟子，和雪男是在那时候开始的认识；不清楚具体情况，但是小时候被藤本神父帮助过。
经常是上半身比基尼加外套，下半身超短裤的露出度比较高的衣服，有一道从胸口道肚脐的纹身，从“八俣远吕”的纹身中取出魔剑战斗；虽然会完成交付的任务，但十分的唯我独尊，不擅长过于严谨的事情；十分能喝，但是酒癖很烂。
藤本神父去世后，从梵蒂冈接到“调查排除隐藏在日本支部与撒旦有关的物品”的命令，伪装假称“山田”，混入驱魔塾学生中调查。一开始是想处理燐的，但是在知道燐的意志之后将处分保留了；为了将进行着监视进行下去还有教授燐剑术，在学园里取得教员的职位，收燐为弟子。
动画25话中参与了与撒旦的对抗。
伊戈尔·雷伊格乌斯（イゴール・ネイガウス， Igor Noihaus)
[CV：置鲇龙太郎]
年龄：39岁
出身：波兰（动画中）
等级：上一级驱魔师
取得称号：手骑士，医工骑士，咏唱骑士
科目：魔法圆，印章术
武器：巨大的圆规【小编：大家不要笑，我们要相信不用圆规画魔法不是好驱魔师。】
左眼带着眼罩，两臂刻有魔法阵的刺青，使役的恶魔多数为食尸鬼系的；是青色之夜中的幸存者，在那个夜晚被撒旦凭依时失去左眼和家人，从此憎恨包括撒旦在内的所以恶魔。
受梅菲斯特的命令袭击燐，但以失败告终；现在塾里正接受停职处分。
椿 薫（つばき かおり）
[CV: 大黒和广]
性别：男
科目：体育・実技
等级：中级祓魔师。
汤ノ川（ゆのかわ）
[CV:西健亮]
性别：男
科目：与魔障有关
取得称号：医工骑士（好像）
天然卷加眼镜。
足立（あだち）
[CV:小山武宏]
性别：男性
科目：恶魔历史学
头顶一根毛加眼镜。
佐藤（さとう）
[CV:武田幸史]
性别：男
所属：情报管理部
小眼睛。
亚瑟·O·安吉尔(アーサー・オーギュスト・エンジェル ,Arthur Auguste Angel)
[CV:小野大辅]
年龄：30岁
等级：上一级驱魔师
称号：圣骑士
武器：魔剑“卡莉芭恩”[CV：东山奈央]
新任的“圣骑士”，直属梵蒂冈本部，雾隐修拉的直属上司。
像圣人一般的举止，统率着叫做“圣天使团（エンジェリックレギオン）”的部队；对于恶魔没有一丝容忍，似乎不太擅长头脑战，混乱的战斗的辅助一般交由雷霆负责。
鹭英·雷霆（Ruin Rite，ルーイン・ライト）
年龄：34岁
等级：上一级驱魔师
称号：“四大骑士”之一，通称“咏唱・召唤仪式的达人（ライトニング）”。
三贤者（グリゴリ）
正十字骑士团最高顾问。
カスパール[CV:甲斐田裕子]
性别大概是女。
バルタザール[CV:保村真]
性别大概是男。
メルキオール[CV:丸山咏二]
大概是一位老人。
ティモテ・ティモワン[CV:中博史]
骑士团法执行部长。担任梅菲斯特惩戒的询问官
ブルギニョン[CV:饭岛肇]
亚瑟的部下；光头带着眼镜。
由利·艾金（ユリ・エギン）
[CV:林原惠美]
等级：下二级驱魔师
燐和雪男的母亲，只在三贤者口中知道名字，详细资料不明。
（在漫画中只是知道有个人类母亲，其他详细事迹均为动画内容）
魔神-撒旦（サタン）
[CV:藤原启治]
居住在虚无界的恶魔的创物主；燐的亲生父亲。
为了得到物质界，经常到物质界附身到人类身上，但是因为物质界没有与撒旦相应的客附身的存在，所以只要被其附身人会立刻崩坏。
为了得到身为恶魔却能存在与物质界的燐，想将燐带到虚无界去。
有着十分兴奋的举动，对于燐的存在说“是为了打发时间而做出来的”，并且是为了用于上述的理由；散发着冷酷残忍的支配者的气息。因此燐很讨厌他“那种家伙才不是父亲！”，且被为了报养父的燐所仇憎恨着。
地之王-阿玛依蒙（アマイモン）
[CV：柿原彻也]
“八候王”之一，虚无界的第七权力者，统领这与大地相关的恶魔，具有引发地震的能力。称呼因为时代、国家和信仰的不同也会有千差万别，称其为神的国家也有。梅菲斯特的弟弟，撒旦的儿子之一，燐的同父异母的哥哥。
现附身在人类的男性身上，特征为看不懂真正意思的语言与动作和毫无表情的脸；对于作为撒旦的儿子的燐抱有兴趣。将贝西貘斯作为宠物带着。从梅菲斯特那里得到了无限之钥匙，可以随意往来虚无界和物质界。被燐的火焰打败之后便执着再会，再次见面时，晒出了心脏释放出一部分的力量打败了燐；现接受着梅菲斯特的责骂的同时让对弟弟的杀意冷静下来。
小黑（クロ）
[CV：高垣彩阳]
性别：公
年龄：121岁
种类：猫又（Cait Sith）
特征为有两条尾巴，平常与普通猫咪一样大，巨大化后背后可以乘人，不擅长章鱼；原来是某地的养蚕业的守护神。
原为藤本狮郎的使魔，正十字学园南门的门卫，因为听到狮郎的死而暴走，接受了燐的说服冷静下来；之后解除守门的任务，成为燐的使魔，和燐一起生活着。
小尼（ニーちゃん）
[CV:东山奈央]
种类：绿男的幼体
诗惠美的使魔，小的能坐在手心，头上戴着叶子的帽子；从身体里可以长出植物，因此可以快速的进行医疗等支援行动。
三毛&阿守
[CV:井上刚（三毛）、西健亮（阿守）]
出云的使魔，两只白狐，在各自的卷在脖子的布上写着“御馔津”“保食”。各种都拥有作为手下的“兄弟”。
从出云小时候就当做兄弟一般养育；帮助出云逃走与志明交战，但是输了两只一起消退了；但之后又恢复，为了打倒了暴走的外道丸和驱魔塾的学生一起战斗。
胜吕 达摩（すぐろ たつま）
[CV:稻垣隆史]
明陀宗的头首，第17代座主，龙士的父亲；僧位是大僧正，并不所属骑士团，没有驱魔师的称号。
因为不服身份的放荡行为，对其抱有不信任的人多之，在背后都叫他是臭和尚。
在“青之夜”的那天，从父亲那里继承明陀宗座主代代使役的使魔迦楼罗和不净冥王的秘密；发誓要在自己这一代断绝继承，远离着周围的人。
因为藤堂的暗密的活动，自己也随之秘密的行动起来，在降魔堂交战；之后不情愿的将迦楼罗托付给后来赶来的龙士；不动明王的讨伐之后开始在虎屋干活。
胜吕 虎子（すぐろ とらこ）
龙士的母亲，虎屋旅馆的老板娘，在秘密的支撑着衰退的寺院的经营。志摩 八百造（しま やおぞう）
年龄：53岁
等级：上一级佛教系驱魔师
取得称号：骑士，咏唱骑士
京都事务所所长，僧位是僧正；廉造等五男二女的父亲，硬派诚实的性格。
志摩 柔造（しま じゅうぞう）
[CV:游佐浩二（剧场版）]
年龄：25岁
等级：上二级佛教系驱魔师
取得称号：骑士，咏唱骑士
八百造的二男，京都事务所驱魔一队的队长。
因为长男的去世，成为了志摩家的继承人；性情急躁且热血的性格，虽然和宝生家关系不好，但是在不动明王讨伐结束后，宣布和蝮结婚。
志摩 金造（しま きんぞう）
[CV:游佐浩二（剧场版)]
年龄：20岁
等级：中二级佛教系驱魔师
取得称号：骑士，咏唱骑士
八百造的四男，京都事务所警逻二队队员。
外表特征为金发，非常容易吵架，脾气粗糙的人物；也在担任乐队的主唱。
宝生 蟒（ほうじょう うわばみ）
等级：上一级佛教系驱魔师
蝮三姐妹的父亲，京都事务所深部部长，僧位是僧正。
宝生 蝮（ほうじょう まむし）
年龄：24岁
等级：中一级佛教系驱魔师
取得称号：手骑士，咏唱骑士
蟒的长女，京都事务所深部一队队长。
过于重视明陀宗，导致被藤堂所骗，协力夺取不净冥王的右目；因为用自己的身体搬运不净冥王的右目，失去了右眼。不动明王讨伐之后，和柔造缔结婚约。
宝生 锦（ほうじょう にしき）、宝生 青（ほうじょう あお）
蟒的女儿们、蝮的妹妹们，担任着保护京都事务所深部的职务；和姐姐一样，与志摩家关系不好姉同様、外表也十分相似。
光之王-路西法（ルシフェル）
“八候王”之一，虚无界实质上的最高权力者，启明神社的总帅。附身在人类的男性身上，但是附身的身体劣化，变得非常衰弱。
必须在一年之内复活撒旦而发起行动，袭击各地的正十字骑士团并且宣战。藤堂 三郎太（とうどう さぶろうた）
年龄：55岁
等级：上二级驱魔师
取得称号：手骑士，医工骑士，咏唱骑士。
日本支部最深部部长，原驱魔塾教师（魔法圆・印章术）；代代辈出驱魔师的名门·藤堂家的出身，对于由周围的人所决定的认识抱有疑问，坠落成恶魔。
从最深部偷出“不净冥王的左目”，欺骗蝮，将京都事务所的“右目”一并盗取了，然后两人逃跑了。在降魔堂与达摩交战时将不净冥王复活；但是他真正的目的并不是将不净冥王复活，而是封印不净冥王的迦楼罗；吞食了达摩的使魔迦楼罗，让其强制的附身到自己身上；在与雪男的对决的最后撤退后形态变得支离破碎的。
外道院 米海尔（げどういん ミハエル）
启明结社极东研究所最高负责人，是戴着眼镜、天然卷、体型肥胖。笑容下流的初老男性。是一个穷凶极恶到将其说成恶魔也不为过的疯狂科学家；明明是人类却以“其他的动物都是为了我的科学实验而活的”为理由厌恶人类，将人体试验当做是正义，抱有“自己的事情自己解决”的思想。
5年前，盯上持有杀生石的神木家，然后然后利用九尾复活这个恰巧的理由逮捕了被九尾附身的玉云，将她用于制作不死药的实验体；之后，因为玉云失去了作为实验体的价值，命令志摩将玉云带回，打算让九尾强制附身到出云身上；但是因为驱魔塾学生的入侵还有出云失去稻荷神的加护与九尾的适合率大幅度下降而产生了动摇，想使用异形尸人将驱魔塾的学生杀害，但是失败了。
之后更加因为玉云为了救出云再次让九尾附身然后就那样死去了，致使试验完全失败告终，而被赶上绝路，然后他让食尸鬼附身到自己身上，打算将驱魔塾的学生赶尽杀绝。
在漫画64话被路西法杀死。
志摩 廉造（しま れんぞう）[CV：游佐浩二]
生日：7月4日
血型：O型
身高：176cm
体重：63kg
弱点：虫子
志望称号：咏唱骑士
武器：锡杖
亲卫队队长 （假称）
志摩的上司。
戴着眼镜，黑发中挑染着金发的女性；性格沉着冷静，和外道院不和。
吉田 玛利亚 （よしだ マリア）
5年前隶属启明结社的女性队员，温柔安稳的性格使其成为组织内出云唯一的队友。
因为看不过外道院的非人道试验，秘密的将月云送出，本来打算盗取外道院的实验资料任何和出云一起逃跑，但是因为出云没有听从指示打算自己逃走被抓住，背叛了出云向外道院表示衷心乞求对方放过自己，但是最终还是被外道院的注射实验药品，痛苦的死去。
白鸟 零二（しらとり れいじ）
[CV：伊藤健太郎]
不良的头头，在燐去面试的途中，以被恶魔附身的形态袭击了燐，被藤本神父打到。朴 朔子（ぱく のりこ）
[CV:高梁碧 ]
原驱魔塾学生，出云的好朋友，是出云最大的理解者。有着温柔的性格，被出云带入驱魔塾，因为不能跟上周围的环境，途中退出。
醐醍院 诚（ごだいいん せい）
燐的同班同学，暑假结束时突然变得看的见恶魔了，十分害怕的时候，被燐所拯救，后成为燐的朋友。
神木 月云（かみき つくも）
出云的妹妹，在5年前被玛利亚带走，被宝生集团联营公司宝电脑集团社长收养，现名字为宝 月子，是宝的表妹。
在漫画63话与出云相见，因带走时仅3岁，已忘记关于出云的事情了。
神木 玉云（かみき たまも）
出云的母亲，有着开朗的性格，十分的孩子气，没有自觉自己是本家当主小妾的立场；沉迷于身为本家的当家变得痴狂，而被九尾附身，然后暴走。
为了救出云，再次让九尾附身，然后因为成功保护了出云而满足的死去。
㈧ 历史上出名的道士和高僧
茅盈、茅固、茅衷（三兄弟号称三茅真君）
三茅真君又称"三茅君"。道教茅山派创教祖师。宣和 元年六月，诏封庄周为“微妙元通真君”，列御寇为“致虚观妙真君”，配享混元皇 帝。此外，对三茅兄弟（茅盈、茅固、茅衷）、张道陵、陆修静、陶弘景、翊圣、真武、 关羽或赐“真人”、“真君”，或加封二字。
张三丰
张三丰，名君宝（又名全一），字符元，道号三丰。武林至尊 、内拳始祖、太极始祖、武学泰 斗、龙行书法始祖。
王处一
王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海(今山东乳山)人。金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、江西、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。
法显
法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾）人，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
玄奘
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人 ，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
㈨ 驱魔人的历史
附佛之魔
民国佛教四大德之二——虚云老和尚对密宗的态度
1、《虚云和尚年谱49岁》记载：
「（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇一人。鸟兽异於中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立门户。忆及只园会时，不知涕之何从也？」
2，虚云老和尚又说：
「…修行不断杀心，临终非作土地即城隍；我看见很多的人，吃素半世，学密宗即吃肉，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说闻其声不忍食其肉，何况为佛弟子也！取他性命，悦我心意；贪一时之口福，造无边之罪恶；何取何舍？何轻何重？每见出家释子吃肉的也不少；我的嘴不好，叫我讲我就无话不说。望大家共勉之。」（《虚云在重庆慈云寺开示》侍者惟因笔录，民国三十二年一月十九日开示）
3、《虚云和尚年谱114岁》记载：
1952年，虚云老和尚在上海玉佛寺，举办禅七时候，对於佛教各个宗派的开示：
「（禅宗达磨祖师）传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯，六祖下开悟四十三人，再由思师让祖至马祖，出善知识八十三人。正法大兴，国王大臣莫不尊敬。是以如来说法虽多，尤以宗下独胜。」
「如念佛一法，亦由马鸣龙树之所赞扬。自远公之后，永明寿禅师为莲宗六祖，以后多由宗门下的人所弘扬。」
「密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师兴起，不久亦绝。独以宗门下源远流长，天神归依。」
4，虚云老和尚於民国三十二年在重庆慈云寺开示：
「最近达识之士，多知目前大劫，非政教合一，不足以救苦息灾。如此次政府元首及各院部当局，发心启建护国息灾大悲道场即此意也。从前法会是常造的，甚麼十轮金刚法会等等，我也记不得许多。可是用心各有不同，如西藏喇嘛在中原弘法者，近来甚多，而政府特别加以崇敬，其意甚远。是否政府特别信仰，不得而知。惟对於中原青衣僧徒，则时加种种压迫，毁庙逐僧，不一而足。
「近年密教，在中国风行一时，以为特长处，能发种种神通变化。可是闲时不烧香，急时抱佛脚，是不成的。虚云化食人间，中外地方，差不多都到过，我是凡夫，没有神通，不会变化，所以不敢吃肉，亦不敢过分用度。一般不明佛法者，未忘名利，求通求变，存此妄想，非邪即魔。须知佛法是在自己心内，不可心外取法。神通属用功之过程，岂可立心希求？有此用心，岂能契无住真理？此类人们，佛谓之可怜悯者。
……最后讲一段故事你们听听，清代康熙帝时，元通和尚主持西域寺，一日有黄衣僧来，帝甚崇之，命师招待，师云：「彼非僧亦非人，是一青蛙精，但神通广大。」时适久旱，帝乃命其求雨，雨果降，帝敬之愈甚。元通和尚曰：「可将雨水取来，是青蛙尿耳。」试之果然，邪正乃分。故楞严经五十种阴魔，均须识取，不然被其所转，走入魔道了，请大众留心。
「凡所有相，皆是虚妄故也。视诸相非相，即见如来。但尽凡情，别无圣解。学道的人，须真实，不可挂羊头卖狗肉，但向己求，莫从他觅。但有言说，都无实义，说是假，行是真。充一人而多人，一家而一国，而多国，展转变化，全世界不治而化矣。学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。楞严二十五门，各证圆通。故云「方便有多门，归源无二路」，自己择一门为正行，余者为助行。
须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。修行不断杀心，临终非作土地即城隍。
我看见很多的人，吃素半世，学密宗即吃肉，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说：「闻其声，不忍食其肉。」何况为佛弟子也？取他性命，悦我心意，贪一时之口福，造无边之罪恶，何取？何舍？何轻？何重？每见出家释子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我讲，我就无话不说，望大家共勉之。」
结论：虚云老和尚在49岁的时候，行脚西藏，看到西藏的喇嘛僧人（虚云老和尚49岁的时候，或许还以为喇嘛也是佛教僧人）。但是看到喇嘛，不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立门户，无比的伤感。.
===============
宣化上人对于西藏密宗的态度
1，宣化上人开示录（三）
编按：一九八二年十月下旬，从星、马、台、港数百善信组团朝圣，参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七，继而展开一为期十周的精进禅七。其间，十一月十二日晚，上人于万佛殿向四众开示。
……
佛门的不幸
刚才所述的公案，诸位不相信犹可，但接下来所讨论的问题，是绝不可以不相信的。人为什么学佛？其最初的动机不外要‘离苦得乐，了生脱死’。可是有些人很不幸地，他志欲出迷，反而入迷。在佛教界里，本想脱轮回，但一不小心，很容易掉入迷魂阵。若不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。
譬如，本来想离苦得乐，可是却一失足而钻到地狱门头去，还有更坏的事情，就是密宗里教人的双修法，说念什么密咒，男女互修‘欢喜禅’，无以上之啦！不但能解决欲念，又能即身成佛。成佛哪有那么容易！既不断淫，又可成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到死时，还是密！密！密！密到地狱里去了！
2，生命不是钱
◎宣化上人
生命不是钱，而是无价之宝，是不能用金钱来买卖的。但是一般人却将自己宝贵的生命在世上贱卖，为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五花八门，无不是为了钱而在出卖生命。孔子有云：“天命之谓性，率性之谓道；修道之为教，道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。按时下的风气，可以把这句话改为：“人命之谓钱，率性之谓；修道之谓钱；钱也者，不可须臾离也。”
现在的学生及老师都在储钱。老师若觉得薪金不够便罢教不干，令到学生也跟风种下这种思想而深受其毒，乃至把社会也搅坏了。社会坏了，当教授、老师者都当负责任!现在有很多学府，放纵邪辞，鼓励学生们吸毒性解放及种种非法行为。我们这个时代可能比中国春秋战国时代更坏；正所谓世风日下，人心不古。但是那班教授们却竟然公开批评说：这个圣人不对，那个英雄不好，这个宰相也不对，总之，旁人都不对，就是自己对。为什么会这样呢?说穿了，还不是为了钱嘛!假若只有他对，那么，那些钱当然归他了。
世人都迷于财色名食睡，地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里，做丈夫的有不少女朋友，做妻子的也结交很多男朋友，结果便搞到闹离婚，遗弃下来的孩子，都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏，便有样学样，这一来后果更是不堪设想。
第三是好名。有些人觉得自己的名誉不够响亮，故意去弄个鼎鼎大名的名堂来。但是，他把名字弄响了，一下子就死了。……达赖喇嘛虽说会念咒，但与毛主席一相比，其咒也不灵了，至今仍然是流亡政府，身为难民。又如卡玛巴大宝法王，在生时喧赫一时，处处为人灌顶灌脚。其实，灌项即是为人洗头，灌脚即是为人洗脚，以法王的地位，为何要做这样的事呢?今时密宗非常流行，很多人相信其咒力灵验。但是，有头脑的人就应该去体会。达赖喇嘛的密宗，再灵也斗不过毛泽东。我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，仍然行人要盲目追从，真可谓愚不可及也!有人说： “法师!你不要开口就骂密宗，我最爱修密宗!”好吧!既然如此，我再也不说了。
第四讲到食。很多人费尽功夫，专享受珍馐美味或营养补品。有些人财色名食均不贪，但偏爱睡觉，总是觉得睡不够。因此，这五欲把人性都弄糊涂了。
摘自《人生要义》
3,宣化上人开示录·一九八一年亚洲弘法记行
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume24.htm
……
九时余，应文建法师恳请，先到宝誉堂参拜，该道场离佛总仅半哩路程，数百善男信女，围著上人目不暂视，挤成一团聆听开示：‘诸位学佛，不要舍近求远，或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上严重的癌症时，有四、五位近身弟子悄悄地来见我，求我救救他的命。我说好的，但大宝法王必先要改头换面，要做个和尚，真正的皈依三宝。’
大家听得入神，堂内鸦雀无声。有人问：‘那么，喇嘛不是和尚吗？’
上人答：‘大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称为比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用说，因此在戒律上的修持，与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼，不要听人说密！密！密！能即身成佛，就贪捷径，把自己从前所积的一点善功德也会断丧。
所谓‘密在汝边’，真正的密法就在自性里，不须向外驰求秘密。但话说回来，若不用一番功夫，这个密始终不能证得。现在流行一类邪见：说开了悟的人不用守规矩——这真是魔说！假使开了悟就不用守规矩，那么，人要开悟为了甚么？就为了不守规矩？这道理根本讲不通的，只能欺骗那些既懒惰又贪心的无知之士。
难怪现在很多人一边公开纵欲，轻贱戒律，毁谤出家，一边又宣传自己是大彻大悟。此种人是佛门的败类，狮子身上虫，反吃狮身肉。大家应该弄清楚一点：人未开悟前，他不守规矩尚情有可原，但人开悟后，必定要守规矩。
……
又有人问：‘那么，为甚么密宗他们的咒那么灵？譬如有死咒，能咒人于死地？’
上人说：‘不错，密咒的力量很大，但行者多数嗔恨心，报仇心很重。你违背他意或不听他言，他会念咒。这些咒可以七天内把人咒死，最低限度也来灾殃疾病，甚至令人妻离子散，倾家荡产，或自趋灭亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修罗性很重。
去年，某某法王初患癌症，他的弟子们打电话来求救，我也没有作任何正面的应诺，他的病不知不觉中又好了。但当时他左面部的筋肉已完全枯萎。本来，此次大病不死，他应该猛省，韬光晦迹，但他却到处周游，竖建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，风头过劲，终于今年病逝。但死后一点也带不去，连甚么灌顶密咒都不灵了。’
又有人问：‘为甚么他自称法王，自己反会染上癌症而不能自救？’
上人答：‘诸位有头脑的人，就在这一点上便应该辨明真假。他死后，他的弟子为他到处宣传，说某某法王是代众生受苦，故现癌疾而死。唉！若这样讲，那么所有患癌的人都是菩萨了。当知凡是患癌症的人，多因业障深重。真正开悟者，能把握生死，预知时至，去时意不颠倒，身无恶疾，了了分明，定生西方。怎可以听人胡扯瞎吹，就随便相信呢？
身为佛教徒，一定要有择法眼，自己判断，不可盲从！我是个很渺小的人，就如小蚂蚁一样，我老早说过，我的名字叫‘蚂蚁’、‘小蚊虫’，不是甚么大法师或金刚上师，我没有甚么好名声。’众人听后都笑了。
此时恒来法师也接著说：‘一九八0年春，某某法王曾来万佛城访问，随行徒众数十人。本来，他每逢到哪里，他的随从又吹法螺，又鸣法鼓，场面非常喧赫的。可是不知怎么回事，来到万佛城门口，却一反常态没有大事铺张。后来由上人亲自接待，众人略游城内一圈，这位法王就竖起大姆指来，夸奖上人，说：‘这地方真大！您真有本领！’上人只是保持一贯谦虚和蔼的态度回答说：‘我只是这地方的守门人、清道夫，谁喜欢来此做法王，我都欢迎的。’
平常无论这法王到哪处就坐，他的侍从先要在该座上铺上一张黄布，因为他是法王嘛！可是那天却破天荒。他踏进上人的会客室，其随从正要张开黄布时，这法王摇首示意他们不要铺了。大概觉得法王的架子，摆出来也没有甚么意思了。’
一九八一年十二月二十四日 宣化上人 开示于 槟城
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体光老和尚关于"藏密"问题的开示
【《体光老和尚开示录》-4】（体光老和尚是虚云大师的得意弟子，住锡云居山，教授禅法）
我们佛教徒要有个正知正见，你们年青人多看看《楞严经》，现在他们提出来《楞严经》不是佛说，你看这胡闹不胡闹，说《华严经》也不是佛说，他为什么这个样子呢？因为他也看经，那《楞严经》上说，任你多智禅定现前，你会坐禅，你会入定，若不持戒，你还是个魔王！他这样搞一下，那样搞一下，他怕别人看了《楞严经》说他不对，他就提出来《楞严经》是假的，有些特别是学密宗，弄个年青的女子在一起，说是双身法，成佛快。
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出家受戒是大事，持戒事更大，光受了戒不持戒也不行，说五夏之前，就是五年之内研究戒律，还要当参学，打打禅七，学学教，这都是修行，这都是佛法，出家人这些条件要具备，才好修行，经书说的是修行的路头，经上怎么样说，我们就怎么样修行。拿常住的经书不交还这就不好，不过那也不犯偷盗，这个经书呀，拿去不算贼，偷经、偷佛像，不当贼来处理，不过那也不应该拿，常住的法宝嘛，有人还把常住的经书拿去卖，你不能说没有啊，我看到过，你可能说我决不会这样干，那只能保证我们自己不会这个样，卖经卖佛像，罪很大！
巡香有这么几种香板：前趴后仰，东倒西歪，冲吨打呼，轻昏点头。这巡香都可以打香板，另外打禅七的时候，这个监香有八种香板，打起来有十二种香板，监香他是半个警策，他跟班首师父不一样，班首师父在禅堂里能打，还能说，监香只能打，不能说，叫半个警策，班首师父、维那师父这都是警策，警策什么呢？警策身心，你心里有什么事情，他会表现出来。禅堂是最上乘，了生死要在禅堂里了，要认真，在禅堂要住个三冬四夏，功夫才能纯熟，腿子才能不疼。你正好用功，你不干了，那就不行了。因为你这一个阶段刚出家，腿子疼，功夫不会用，经过三冬四夏．你锻炼的腿子也不疼了，你功夫也会用了，这时候要踏踏实实用功，就是怕住两天算了，腿子还没练好，你又走了，打听打听，哪里不坐香，哪里不讲修行，哪里钱多，哪里随便，你到这些地方去了，你这一生啊，算完了！那就打一个很好的基础，在禅堂里要住个三冬四夏，腿子练好了，功夫也上路了，或住山，或住茅蓬，走哪儿也有功用了，你已经有了几年的锻炼，你知道用功了，那才行，那才真是一个出家人哪！在什么地方，在什么场合，你的功夫都不会忘，你都在那里用功，这才算个用功人，你搞两天不搞了，有些到佛学院里住几天，到喇嘛那里弄几天，这云居山还不少啊，那里是吃肉的，那西藏的喇嘛，他们天天吃肉。
那可是早了，印光法师在世，那时候蒋介石他跟西藏也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识，达赖喇嘛（疑为班禅？）想见见他，蒋介石陪同到普陀山，见印光法师。这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：你吃肉吗？这达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》：夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！这印光法师就提出来：你吃肉，你不是佛教徒。就不跟他说话，这蒋介石没办法，就把他带走了，又带哪儿了？带到上海圆明讲堂，见见圆瑛法师，圆瑛法师那也是高僧啊！蒋介石他也知道圆瑛法师，因为圆瑛法师他跟林森很熟悉，圆瑛法师问：你吃肉吗？他说：吃！他就说：我吃肉啊，我是度众生啊！这圆瑛法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！
自从这个唐朝，我们这边的汉僧就跟西藏的喇嘛弄不来，怎么呢？他们的种子跟我们不同。唐朝西藏来了个番僧，他能知道好多事，来了嘛，那就要招待，因为西藏也就跟个国差不多，这慧忠国师就想试验试验他，慧忠国师坐下了，说：你看老僧在何处？他说：你是一国之师啊，你在天津桥上看来往的行船。慧忠国师一看他说的还行，过了一下，又说：你看老僧在何处啊？这喇嘛就说：你在四川看人家玩猴子！这慧忠国师那是禅师啊，那是见了性的人，即时入了那伽大定，就问：你看老僧在何处啊？那他就找不着码头了，慧忠国师入了那伽大定，不但是他找不到，就是三世诸佛也找不到，你看这个禅师高尚啊！慧忠国师就说：这个喇嘛是个蛤蟆精，他会下雨。现在他们那边都是讲神通，讲供养，我们这边跟他们弄不来。
这云居山到五明佛学院去了一些人，今年过了年从五明来的这个人他是高F寺的，他来要跟我谈谈，我说没有什么可谈，他说五明佛学院那里现在有三百多个等觉菩萨，这个是说瞎话的！等觉菩萨是什么？等觉菩萨就是一生补处，弥勒菩萨就是等觉菩萨，等觉菩萨能现八相成佛，你看这不是胡闹吗！这不是吹的吗？吹这个干什么，拉拢人！我们可不搞这个。催板！
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太虚大师批判藏密的喇嘛不守戒律，喝酒吃肉。如太虚大师在《中国现时密宗复兴之趋势》中说：
“复次、如藏蒙喇嘛之来华传密也，形服同俗，酒肉公开，于我国素视为僧宝之行仪，弃若弁髦！提倡者迷著既深，先丧其辨别真伪是非之心。……又、世间俗人肉食则劝令茹素，而妄称为活佛之喇嘛辈，则日非杀生不饱，且谓由杀生可令解脱。呜呼！此非印度杀生祠神之外道耶？若然者，则彼喇嘛应先互相杀害以成解脱，或迷著盲从者应先请喇嘛杀而食之，何尚腼颜食息人间也？噫！长此以往，密法之真制未窥，妙果未获，而佛制祖规之尊严扫地，遗害人心，深堪危惧！”