巴里坤著名
Ⅰ 哈密有哪些名胜古迹
1、丝路烽燧 烽燧是古代的报警系统，它往外与长城并存，组成一个完整的军事防御体系。但也有独立存在发挥预警防御作用的，新疆境内的烽火台就是最好的例证。新疆的烽燧遍布天山南北，它们与丝绸之路中道与北道走向一致，起到了护卫丝路畅通的重要作用。目前哈密地区尚保留各时代的烽燧共51座，是新疆保存烽燧最多和最好的地区。其中尤数巴里坤县保存的烽燧数量最多，共有29座，哈密市和伊吾县则分别有19座和3座。 哈密地区最早的烽燧建于唐代，现境内尚遗存唐烽燧4座，这就是哈密二堡的拉克苏木烽燧、柳树泉的下马不拉克烽燧、巴里昆三塘湖烽燧、伊吾前山阔吐尔肖纳烽燧。它们距今已有1200多年的历史。而现今保存的绝大部分烽燧则都是清代建筑的。目前烽燧分布密度最高的是巴里坤县城往西至萨尔乔克一线，这里每隔2—3千米就有一座，连绵相望有13座之多，城如岑参诗所云：“寒驿远如点，边烽互相望”，蔚为丝绸之路的一大壮观！萨尔乔克烽隧和巴里坤南湖滨的两个烽燧形状基本相同,基座成正方形,隧体为向上收缩的棱柱形,均为夯土建筑,夯土中夹有红柳枝,并多用圆木构架。萨尔乔克烽隧长宽各8米，高7米多，隧体上下穿架着四层直径8厘米左右的木棍。巴里坤湖滨烽隧离公路400米，隧题高大完整，长宽均达10米以上，高9米多，隧体中穿凿的圆木直径粗达25厘米，烽隧东南还有积新薪院落遗址。在落日余晖下串联一线的巴里坤烽隧显得格外的古朴、严整，它再现了古丝路昔日的辉煌。 2、回王坟 又称哈密王墓，该陵墓位于哈密市西郊回城沙枣井。陵墓建筑群占地面积约1.3公顷，四周有围墙。建筑群共分三部分：第一部分膸大拱拜（即回王坟），埋葬着七世回王伯锡尔及其大小福晋，八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。该墓为新疆著名的伊斯兰建筑，下方上圆，通高17.8米，建筑面积1500平方米，雄伟壮观，素雅庄重。第二部分是南边的五座亭式木结构小拱拜，东西排列，为历代回王陵墓，现完整保存的只有两座。第三部分为艾提卡大礼拜寺，该寺东西长60米，南北宽36米，占地2280平方米，可容纳5000人做礼拜。大寺顶棚内由108根雕花木柱承重，四壁饰花卉图案及阿拉伯文古兰经，是哈密地区最大清真寺。 3、巴里坤湖 古称蒲类海，位于巴里坤城西18千米左右。湖面略成椭圆形，东西宽约9千米，南北长13千米，面积113平方千米，湖面海拔1582米，湖中有一南北向砂堤，将湖分隔成东、西两部分。东湖碧波荡漾，西湖一片银白，湖东有大片沼泽湿地，湖周是辽阔的牧场。该湖是新疆著名的盐湖。清代诗人史善长曾作诗赞曰：“滟滟溶溶波一片，古苇纤鳞都不见，周三百里磨青铜，历万千年澄匹练”，独具“迷离市罩山峦”的奇景。巴里坤湖流传着“汉姑泉”和“蒲类海”的美好传说。每当盛夏这里帐篷星点，牛、羊、骆、马成群，湖光山色，分外迷人。哈萨克族牧人常在湖滨草原举行盛大的“阿肯弹唱会”。 4、盖斯墓 又称“圣人墓”、“绿拱拜”，位于哈密市大营门西南的一座台地上。据传，唐朝初期，先知穆罕默德派遣盖斯、吾外斯、万嘎斯等三贤来华传教，三人都仙逝于中国。盖斯病逝于星星峡，哈密王曾为其在星星峡修墓。1945年，哈密伊斯兰教徒捐款将盖斯遗骸迁葬于现墓中。 相传盖斯墓遗骸长约六尺余，胸部肋骨之间皮肉相连，颏下的胡须犹存。盖斯墓东西长22米，南北宽12米，通高15米，基座方形，圆形拱顶，遍覆绿色琉璃砖，四周为木柱支撑的回廊，四角飞檐，是一座融阿拉伯与汉族建筑风格于一体的建筑物。墓地四周筑围墙，墙内载植各种树木花草，环境尤为典雅幽静。盖斯墓有世界上保存不多的伊斯兰教先贤的遗骨，是伊斯兰信徒朝的重要圣地之一。 5、鸣沙山 鸣沙山南距口门子约12千米，东侧有302省国道通过。鸣沙山位于巴里坤盆地东缘，四周高山环绕，方圆约25平方千米，地面海拔2010米，沙山相对高度由35米至115米不等，沙丘大都作西北棗东南走向，西坡缓，东坡陡。沙丘由金黄细砂组成，峰脊尖峭，蜿蜒蛇行，沙丘互相衔接。沙山底部柳条河散流成一大片绿油油的草甸沼泽，水份经蒸发在鸣沙山周围形成一个偌大的蒸汽共鸣箱。当人们从鸣沙山顶向下滑动时，由沙粒相互挤压碰撞产生的压电能可以转变为弹性能，再由弹性能转变为音响能，该音响能经柳条河共鸣箱共振放大后便可发出“嗡嗡嗡”、“嘶嘶嘶”似轰炸机掠空般的轰鸣声。当多人共同下滑时，其声响震耳欲聋。滑沙人、听鸣沙人无不被激越的鸣沙声激动而欢呼跳跃，手舞足蹈，喝彩声震天。现该处设有旅游接待站，备有滑沙爬犁，沙山上建有二百多级登山木梯，为滑沙娱乐活动创造了必要的条件。鸣沙山腹地近年还发现了面积颇大的丘间盆地，盆地中生长着一片茂密的树高达2米以上的沙棘林，总面积逾0.6公顷，还有一个长年有水的小月牙泉。鸣沙山沙面下湿沙层分布明显，因此沙上上常生长有茵印绿草，沙丘低洼处还有成片的沙间草药分布，景观颇为奇丽。 相传，唐代樊梨花曾在鸣沙山安营扎寨，一夜之间就被风沙埋没。西杂述诗中“雾里辕门似有痕，相传四十八营屯，可怜一夜风沙恶，埋没英雄在覆盆。”就是对这段故事的描述。这里曾发掘出古代兵器、盔甲残片等文物，似也印证了上述传说。游人面对古兵营和樊梨花马桩等遗迹。怀古之幽思则油然而生
Ⅱ 新疆有哪些著名旅游景点
北疆，喀纳斯，禾木，五彩滩，白哈巴
中部，魔鬼城，巴里坤草原，火焰山，天山天池，国际大巴扎，赛里木湖，那拉提草原，伊犁
南疆，喀什
Ⅲ 巴里坤草原的资料、传说
巴里坤草原位于新疆东北部的哈密地区，这里有“天山淞雪”、“瀚海鳌城”、“镜泉宿月”、“岳台留胜”等八景名胜古迹，是新疆的第二大草原。巴里坤大草原上牛羊肥硕，牧草丰美，空气清新，绿草如茵，是一处夏季避暑冬季休闲的好去处。
巴里坤草原海拔1650米，雪山晶莹，松林青翠，云雾缭绕，变幻莫测。人们称这种美丽景色为 巴里坤草原
“天山淞雪”。传说，天山淞雪是远古时期黄帝开国后，唐尧、夏禹、周穆王西巡“西王母之国”的时候，在“瑶池欢宴”上赠赐的一幅中原丝绣，后来西王母把丝绣化成了“天马”牧场。迄今巴里坤草原仍有“天马故乡”之称。
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巴里坤是大草原。但巴里坤草原不象内蒙古的草原那样一望无际，可以看到草天相接的地平线。而巴里坤是盆地，极目远望，四周与蓝天相接的是连绵不断的山巅。这些山都属于东天山。特别是南山尤为高大雄伟，山顶有终年不化的积雪，山腰是四季常青的林带。山顶积雪融化以后，有的顺着山沟流了下来，不到山口就不见了踪影，全都钻到地下去了。而有的则就地渗入岩缝。俗话说，“山有多高， 巴里坤草原
水有多高”确实不假。因为在山上到处可以见到泊泊的山泉。夏天，水草丰美的高山草甸草场则是牲畜避暑的绝好去处。为数不多的几条大沟里的水可以流出沟口，便成了山前冲击扇平原上农田的灌溉用水。
在冲击扇平原的下面，就是地下水溢出带了。巴里坤盆地不大，南北也就是三四十公里。因此南北两山的地下水溢出带集中在盆地中间，有的地方也有十几公里宽，这里无数泉眼的泉水竟然汇聚出一条条小河，自东向西流入到巴里坤湖。这十几里宽的地方植被很好，形成了很好的草甸。古诗《疏勒歌》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，据说就写的是巴里坤。古人也称这里是“甘露川”。现在人们干脆就叫“草湖”：草，牧草，湖，水也，既有草有水的地方。草湖与巴里坤人的生存息息相关。
巴里坤草原有效使用面积近20万面。每年绿草如茵，野花竟放的季节，牧民纷至杏来，游牧湖畔，羊群像飘动看的朵朵浮云，点缀在绿茵上的毡房，炊烟袅绕，奶茶飘香。这里的牧民保留有纯正的哈萨克族传统，如若到哈萨克族毡房做客，好客的主人一定捧出烫手的酥油茶。醇香的马奶酒和手抓内热情款待你，主人还会将悠扬悦耳的冬不拉和粗犷的歌声撒向草原。每年的草原盛会，这里都会举行哈萨克族传统的赛马、叼羊、姑娘追、摔跤、阿肯弹唱，夏日巴里坤草原的风格永远都是那么地热情奔放。 巴里坤有哈萨克族、汉族、维吾尔族、蒙古族等十多个民族。大草原上有许多美丽的传说，但流传最多的一则传说则是：一位汉族姑娘和一位名叫蒲类海的哈萨克青年合力同破坏湖泊的山魔搏斗，姑娘被压在尖山下变成了石头，哈萨克青年则扭住山魔同归于尽沉入湖底。姑娘和哈萨克青年用生命为后人换来了安宁幸福的生活。为了纪念他们，人们就把尖山下的数股清泉叫“汉姑泉”，把湖泊称作“蒲类海”。 春天的巴里坤草原，冰雪随着温暖的阳光渐渐融化。 五月中旬前后，风和日丽，小草儿争先恐后地冒出了头，在微风细雨的抚慰中渐渐长高。 六、七月份，蝶儿纷飞、鸟儿鸣叫、绿浪翻滚，那可真是风吹草低才能见到牛羊啊。这时，你可要当心了，你独自进入草原之中就会迷失方向，除非你的个头长的比草高。 草原上最热闹的要数八、九月份了：村民们喂养的牲畜的口粮几乎要全部在大草原里收取，在八月初，你看那草原的四周，人欢马叫、机声隆隆，远远看去，一座座白毡房犹如雨后的蘑菇破土而出 巴里坤草原上的冬天来的很早，到了10月底，草原已被冰雪覆盖，草原上没有行人，没有牲畜，逐渐恢复了平静。
巴里坤草原冰雪情
看完200余年历史的清代民宅，看遍3000年前古岩画的时空，在新疆境内保存最完整的古城池的残墙下，又可以畅游冰雕玉砌的冰雪世界，观赏松涛起伏的林海雪原。今年巴里坤将大力推广冬季冰雪旅游。此次冰雪旅游节将于2005年12月25日开幕，到来年的元宵节闭幕，历时两个多月。
冰雕展大气磅礴
此次巴里坤冰雪节的中心点是放在冰雕展上,在巴里坤县湖滨公园上万平方米的广场上,110余件冰雕作品晶莹夺目.有万人驼队的缩影、有中国三大名马之一的巴里坤马的俊美、还有神舟六号高耸入云刺破青云的雄姿。最为辉煌的是冰雕师们将巴里坤老汉城的西城门楼原样复制了下来，城门楼巍峨耸立，楼前站立着栩栩如生的任尚、岳仲琪等历代戍边将军的高大雕像。 据了解，此次巴里坤县委专门从哈尔滨请来50余位专业冰雕师，创作了代表巴里坤浓厚文化历史内涵和民俗风情的古建筑、丝路风情、民俗风情、现代科技、历史人物及游乐等六大类110余件作品。这些冰雕作品与巴里坤已经颇有影响的北湖冰雕作品一起，构成游客第一道冬季大餐。 冰雕群的旁边，有一个巨型冰滑梯，从滑梯上滑下去，就是一个巨大的滑冰场，冰场冰面金光闪闪，人来人往，热闹非凡。 除了这里，值得一去的是松树塘高山滑冰滑雪场，该滑冰滑雪场举办过多次国家滑冰运动会，这里积雪多，风力小，阳光充足，风和日丽，使这里成为一处著名的冬季冰雪运动场所。
城门楼上思古幽情
参观完冰雕展，游客可在现今新疆境内保存最为完整的古城池内，体味“寒声一夜传刁斗”的思古幽情。县委宣传部赵副部长介绍，在巴里坤县西城门楼上，将战旗猎猎，峰遂冲天，游客可骑巴里坤马，体味戍边将士的生活。也可在高高的城楼上，极目“塞外”风光。 一场大雪后，巴里坤那些古老的庙宇及民宅银装素裹，越发肃穆庄严。地藏庙、仙姑庙照壁森然、石碑林立，院内的老柳树枝条灿灿，每一处景点都有一段优美的历史传说。县相关部门负责人介绍，“到节日的时候，我们这里还有庙宇开光、巴里坤小曲子表演唱、文艺节目汇演等等。” 人间仙境“黑沟藏春” 当日，记者乘车不到20分钟，就来到著名的西黑沟“黑沟藏春”景点。西黑沟位于西天山脚下，山里白雪皑皑，但从山坡顶直到沟底，到处一大片一大片墨绿、青黄相间的松林，阳光撒下来，雾气沿着山脚向上爬，风起处松涛阵阵，恍若人间仙境。 巴里坤县委宣传部部长李梅彩说：“巴里坤有着独特的自然景观和悠久的历史遗存，目前巴里坤夏季旅游产业已初具规模，我们希望通过打造冬季旅游品牌，带动巴里坤旅游经济发展，使之成为本地的一项支柱产业。我们欢迎各地的游客来到巴里坤，巴里坤人民的热情和美丽的景色，会使您流连忘返。”
民族风情
巴里坤哈萨克自治县境内有哈萨克、汉、蒙古、维吾尔、回、满、东乡、土家、撒拉、藏、壮、俄罗斯等16个民族，其中汉族、哈萨克族人数最多。各民族团结友爱，互相尊重，互相支持，互相帮助，共同繁荣进步，为开发建设巴里坤做出了巨大的贡献。长期以来，各民族独特的民族风情是巴里坤丰富灿烂的文化内涵中最浓重的一笔。
汉族
(一)源流巴里坤的汉族或随驻军进入，或因商旅频繁往来而入，或因大批遣犯、垦民的迁入而至，或因经济建设的发展支边而来，遍布县境各地。据人口普查资料显示，汉族来源于24个省、市、自治区，绝大多数在农牧区从事农牧业生产。
(二)宗教信仰巴里坤的汉族信仰佛教、道教、基督教。
1、佛教巴里坤民间对佛教的信奉颇笃，不少人家里都有神龛佛阁，农历每月初一、十五烧香拜佛，有的还忌口吃素，祈祷消灾降福。若信徒因多灾许下心愿，每年农历四月初八和五月十六要到观音庙和地藏寺还愿，奉献面油供果和布施银金钱。巴里坤信佛人供奉的菩萨有佛祖如来和观音菩萨。传说观世音能给人间送子，所以善男信女颇多，特别是妇女，顶礼膜拜最虔诚。巴里坤城乡都有观音庙、观音阁、娘娘庙。城乡信佛教的凡生下男孩子若多病，大都将孩子拜许给大庙里的和尚，这叫"赦生"，到十二岁时，又以鸡、羊或香资布施庙宇，算是把孩子赎回来，叫"赎僧"。有的信徒还把孩子的奶名叫"和尚"，以求神佛保佑。每年农历腊月初八(佛祖成道之日)，大庙的和尚煮扁豆粥施舍信徒，放粥一日，算是佛门一桩善举。
2、道教清代中期，道教随关内大批汉族迁来而传入。初时，民众中只是信奉，通过每年三清庙、老君庙等庙会寄托信徒们的虔诚，无职业传道者。至咸丰以后，关内职业道士不断往来。光绪二十七年(1910)，驼商集银1200两，重修巴里坤与外蒙古接界处的老爷庙(关帝庙)，并从关内请来两名道士住庙传道，一名叫黄兆基，另一姓名不详，他们频繁往来于三塘湖中湖庙。这两个道士属于"全真"教派，离家拜师受戒，静修养性，想苦炼得道成仙。巴里坤的道士多属于"正一"教派，这类道士不出家，可娶妻生儿育女，又叫"火居道"或"俗家道"。他们除了作道场、上表外，还给民间选择婚嫁吉日、看阴阳、诵经超度亡灵、书写符咒"驱邪役鬼"、续家谱等。
3、基督教民国36年(1947)，哈密中华基督教灵工团的传教士李道生、张俊到巴里坤县传教。当时，在县城东街租赁张彦和私宅数间，建立中华基督教镇西福音所，宣讲《圣经》，唱教歌，进行宣传。参加听讲和祈祷的有周凤琪、张彦和、聂隽礼、朱义、周老四、梁克昌和十几名妇女。后来在南街王恩海家开设讲坛，到民国38年(1949)已经发展男女信徒百余人。基督教镇西福音所曾计划筹资建立福音教堂，因地址一时不能成交而作罢。新中国建立后，1950年4月，有一传教士还参加了镇西县第一届各族各界人民代表会议。后来因为基督教在巴里坤信徒不多，活动逐渐停止。1982年秋天，奎苏乡阎家渠村农民姜月娥又从哈密介绍来耶稣教，并发展当农民20余人入教。教徒每星期活动两次，主要念诵《新约全书》、《旧约全书》、祈祷主。
(三)语言、文字巴里坤的汉族的语言属北方方言的西北次方言。由于巴里坤的汉族大多由甘肃迁来，所以巴里坤话与兰银官话的甘肃话有很深的渊源关系，巴里坤方言以甘肃方言为基础。与普通话比较而言，巴里坤方言有声调只有平声、上声、去声三个。1986年绘制的新疆汉语方言分区图，巴里坤话属于新疆汉语方言兰银官话北疆片。由于巴里坤县地方偏僻，受外来影响较小，所以方言变化小，动荡不大，几代之间无大差异。近几年来，随着改革开放的不断深入，人们的眼界开了，思想也开通了许多，走出去的人越来越多，由于交际的需要，再加上国家大力提倡讲普通话，讲普通话的人多了起来，而且从人们的内心深处来讲，也认为讲普通话很有必要。
1、生活习惯
(1)服饰：巴里坤世居汉族人多来自西北各省，服饰比较俭朴。旧社会，贫富之间差别很大，一般平民百姓多穿土布对襟上衣和带腰大裆裤，自制纳帮牛鼻子布鞋，冬季穿白板老羊皮大衣(不挂布面)，脚蹬毡筒或短腰毡窝。贫穷农民夏季穿布单衣，头扎一块白色或蓝色布包巾，冬季穿白板皮大衣、皮裤，脚穿"皮窝子"，不穿袜子，裹羊毛线织成的裹脚，头戴羊皮或狗皮双耳帽。地主、富人则着绸缎、"洋布"，冬季穿挂布面的羊羔子皮大衣，脚穿厚底镶云加工毡鞋。女装多是襟小袄，城镇中多旗袍。新中国建立后，随着生活水平的不断提高，人们的衣着亦不断讲究。进入80年代后，衣服的颜色、款式、质地发生了很大的变化，人们在穿着方面不仅越来越时尚，而且开始追求个性化。
(2)饮食：终年食小麦，日常主食有拉条子、揪片子、面条、炮丈子、包子、饺子、馒头、花卷、烙饼、稀饭、拌汤、糊糊等。食肉多以牛、羊、猪肉为主，间有驼、马、驴等肉。食用油以菜籽油为主。以前，大米和其它杂粮很少，现在，随着人们生活水平的提高，大米和其它杂粮的供应非常充足，人们饭桌上的食品越来越丰富。食肉除了以前的那几种以外，鱼、虾等海产品和鸡、鸭等肉类也成了人们的日常肉食品。巴里坤汉民族独特的风味食品有：蒸饼、羊肉盖饼子、腊羊排骨等。
巴里坤牧民
(3)住、行：新中国建立前，城乡居民喜住四合院，上房拔廊起脊，两侧厢房亦拔廊，但为一面出水，立木架，石头起基。建房时要请"阴阳先生"或道士看"风水"，择吉日动工，立木上梁时要庆贺，房屋竣工后，要请道士诵经谢土(土地神)。屋内盘烧炕或煨炕，冬季用木柴烧炕或用牛羊粪煨炕。新中国建立后，四合院拆除，改建北房，不再修廊，利于采光。无论城乡，修建房屋时都按国家的统一规划修建，人们的居住条件得到了很大的改善。巴里坤地处边远山区，交通不便。解放前，近路以步代车，远程多骑马、骑骆驼、骑驴、乘大轮牛车和马车。新中国建立后，交通工具不断改善，70年代，自行车是城乡居民的主要交通工具；80年代，汽车和拖拉机大量增加，但在农村毛驴车仍然起着主要作用。进入九十年代后，交通飞速发展，公路的数量和质量在不断的增加和提高，交通工具的数量和样式很多，性能越来越好。尤其是进入2000年后，随着哈-巴-乌公路等公路的贯通，人们外出越来越便捷，从巴里坤出发去乌鲁木齐，在这之前人们需要十几个小时，而现在乘坐"依维克"只需五、六个小时即可。
2、社会风俗
(1)婚嫁：新中国建立前，巴里坤的男娶女嫁均为父母包办，婚配年龄小，男十七八岁，女十六七岁。农村还有"童养媳"(儿子很小就把媳妇领进家，长大以后再成家)、"招女婿"(入赘，亦称倒插门)等婚姻。结婚一般要经过合婚定亲、纳彩礼、嫁娶、回门等过程。嫁娶时需三天。新中国建立后，婚嫁礼俗有了很大的改进，男女双方一般均系自由婚姻，结婚年龄也推迟了一些。
(2)丧葬：在旧社会，巴里坤县的丧葬迷信色彩很浓，男性老人去世称"寿终正寝"，女性老人去世称"寿终内寝"。办理丧事的程序很繁杂，有"停尸"、"报丧"、"入殓"、"守夜"、"吊奠"、"出殡"、"攒三"等。操办丧事均请道士、和尚设坛做道场，超度亡灵，子孙披麻戴孝。安葬后，三天为"攒三"(圆坟)，七天后上坟谓"头期"，四十九天为"尽期"，以后百日、周年都要上坟祭奠。新中国建立后，随着社会制度的变革，葬礼逐渐改革，不循旧俗，出殡前开追悼会，寄托哀思。送殡后，丧家便设宴招待亲友，以示谢意。
(3)节庆：巴里坤县的汉族乡俗四季有节，以农历计算，主要节日有：春节、初五、初七、元宵节、正月二十、二月二、清明、端阳(又称端午)、六月六、七月七、七月十五、八月十五、九月九、十月初一、冬至、腊八、腊月二十三、除夕。新中国成立后，一些有迷信色彩的节日已被摒弃，城乡群众又增加了公历纪念性节日，如五一、六一、七一、十一、元旦等，每逢节日都要打扫卫生，搞庆祝活动。
哈萨克族巴里坤的哈萨克族大都从阿勒泰迁入，自清乾隆二十一年(1756)起，或成批或零星陆陆续续迁入，截止民国24年(1935)10月，巴里坤县境内共有哈萨克牧民4600余户、20000多人。30年代，因盛世才搞独裁统治，镇压哈萨克牧民，使巴里坤的哈萨克族大规模东迁，遭遇很悲惨。新中国成立前，巴里哈萨克族的生产活动，习惯上都以"耶利"为单位行动。他们在政治上实行着清政府所建立的王公制度，其头人为王、贝子、公、昂布、台吉、乌库尔台、扎椤、藏根等，这些职务都是世袭的。巴里坤的哈萨克族人统属克烈、乃蛮、瓦克三大部落。这三大部落和各个氏族都以自己的祖宗或本部落英雄的名字作为本部落、本氏族的口号，标志本部落、本氏族的威武和力量。小氏族没有专用口号的，就用其大部落的口号。哈萨克族信仰伊斯兰教，至今还保留着一些古代宗教意识，尤其崇拜天、地、日、月、星、水、火等。哈萨克族有自己的语文文字。哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族克普恰克语组，使用以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。由于长期和汉族杂居、交往，不少人通晓汉语，并将一部分汉语词汇借到了哈萨克语中。由于长期从事牧业生产，巴里坤哈萨克族的衣食住行也都保留着游牧生活的特点。
(1)服饰：为了便于乘骑，衣服一般比较宽大、结实。衣服多用牲畜皮毛制作，使用最广的是羊皮，夏季布料衣服。哈萨克男子冬季多数人头戴色彩鲜艳的绸面三叶狐狸皮或黑色羔羊皮帽，四棱尖顶上喜插猫头鹰羽毛为盔缨；夏季多扎用三角布制的头巾，或黑布和蓝色布制的"库拉帕热"(尖尖帽)。喜扎牛皮腰带。内穿白布衬衣和长裤，衣领较高且绣花边。妇女喜欢色彩鲜艳的绸缎、棉布料衣服，多穿连衣裙，套坎肩，衣袖和前胸绣各种花纹。姑娘和少妇喜欢将银元、珊瑚宝石和彩珠佩在胸前。女子婚前多戴小圆帽，顶端插美丽的羽毛，婚后披大头巾。成年妇女的盖头大而宽，前后垂到膝下，为前后两件头巾组成，前面的盖头叫"克买切克"，后面的盖头叫"齐老饰"，冬夏佩戴，不露头发。男女都喜欢脚登长腰皮靴。新中国建立后，特别是党的十一届三中全会来，随着改革开入放的深入，哈萨克的衣饰发生了很大的变化，姑娘少妇的衣着日趋现代化。
(2)饮食：哈萨克用奶和肉制做各种食品。饮食可分为肉食、奶食、面食和茶。
(3)居住：在长期的游牧生活中，哈萨克族创造出了一种轻便坚固、拆卸安装简单的毡房，毡房由围墙、房杆、顶圈、门、房毡五部分。还有一种叫一撮毛的的毡房，无房墙，面积很少，多用于野牧骆驼或打猎用。新中国建立后，牧民的生活条件不断改善，不但毡房宽大洁白，而且在定居点建成了新牧村，新牧村的房屋是土木结构，窗明屋亮，不少牧村已经安装了电灯、电话。
(4)交通：哈萨克族的主要交通工具是马，他们把马比作自己的"翅膀"。哈萨克族有自己独特的社会风俗。
(1)节庆：哈萨克的节庆多和宗教有一定的联系，每年有两个传统的大节，即肉孜节和古尔邦节。此外，还有"那吾热孜"节，近似于汉族的春节。除上述节日外，还有许多庆典礼仪，如降生礼、满月礼、骑马礼、割礼、猎礼、婚礼、葬礼等。
(2)婚姻：新中国建立前，在哈萨克族中流行着封建买卖婚姻，主要形式是一夫一妻制，富人则可以多次娶妻。哈萨克的婚姻是终身的，一般不许离婚。建国前，其兄弟有婚姻的继承权。
(3)丧葬：哈萨克人的丧葬习俗，是按伊斯兰教的礼仪进行的。尸体土葬，直接放进坟洞，头朝西，脚朝东，面朝麦加方向。办丧事要唱丧事习俗歌，在一年内，死者全家的人不娶、不嫁、不摆宴。妇女四十天不出门，男子外出不参加对歌等活动。
(4)姓氏：古时，哈萨克人只有名而无姓，现在在本名之外，加父名、祖名，以表示自己的血缘和分辩与自己同名的人，连名的顺序是：本名后面加父名。
(5)禁忌：饮食方面禁食猪肉、驴肉、狗肉和死亡牲畜的肉，不食非伊斯兰教徒宰杀的牲畜的肉；在待人接物方面，客人在毡房内不得坐主人的床。吃食物时不能用鼻子闻。吃饭要戴帽子。饭前饭后要洗手，洗手后不能乱甩手上的水。忌讳用脚踢牲畜。拴羊的绳子不能用脚踩。忌讳别人当面数自己的牲畜。忌讳黄色。不能骑骒马远行。星期二不宴请、不宰牛羊。星期五不嫁娶和搞娱乐活动。在牧区，忌讳客人在门口下马。
(6)日常礼俗：殷勤好客。哈萨克以好客闻名，凡是来客，不论是哪个民族，也不论认识与否，都热情款待；团结互助。当有人家遇到意外灾害时，可向部落申请资助。在转场中，先到的要欢迎新来的人家；讲礼貌。讲礼貌是哈萨克族的传统美德，部落里每个成员从小就养成尊重长者的习惯。蒙古族元代，蒙古族是在巴里坤生活的主要民族。清初开始西迁，至乾隆中期，已经所留无几。清末，随驼商一批蒙古族由内蒙古迁入巴里坤，不久，又从乌里雅苏台迁入一批。民国二年(1913)，喀尔克见拜部落的一批蒙古族迁入巴里坤。1949年，县境内有蒙古族281人，1964年增到480人。1985年，蒙古族达927人。建国前，蒙古族以牧主，建国后，大部分兼营农业。蒙古族信仰喇嘛教，由于此教后随蒙古族迁出而在巴里坤消失，所以蒙古族在丧葬时，就请会念经文的老人，祈祷死者去乐土。巴里坤的蒙古族语言为阿勒泰语系蒙古语组，属于卫拉特方言，文字自右向左上下连写。不少蒙古族还精通汉语和哈萨克语。巴里坤县居住的蒙古族，大多着汉族式衣装，少数老年妇女穿蓝色蒙古族大襟长袍和戴蓝头巾。蒙古族长期和汉族交往，彼此通婚比较多。蒙古族取汉族姓氏的比较普遍，据统计，1985年全县200多户蒙古人中，取李、邵、于、吴、陈等姓氏的占80%以上。在饮食方面以面为主，辅以肉和奶。普遍嗜饮砖茶，喜食炒面。他们用鲜奶晒曲拉、制奶饼，用马奶子酿造的酒是招待宾客的佳品。蒙古族牧民居住传统的蒙古包，制作方法和用料与哈萨克族的毡房相似，但一般比哈萨克族的毡房小。建国后，大部分蒙古族人兼营农业，都能定居或者半定居，普通居住的是土木结构的平房，并备有毡房。蒙古族人也把春节当作最隆重的节日，称为大年。农历腊月二十三日，称小年。蒙古人十分重视农历五月十三的"鄂博"节，不分贫富，都要盛装云集祭敖包，之后，一般都要举行赛马、摔跤、歌舞等活动，青年男女借此互相交往。蒙古人一生有三个大的喜庆日子。第一是出生后七天的洗头礼；第二是三岁时的剃头礼；第三是婚礼日。蒙古族葬礼简单朴素，一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，请喇嘛诵经即可。葬式有天葬、土葬、火葬三种。建国后，天葬和火葬废除，只实行土葬，多是装棺木土葬，也有个别用蓝布裹身土葬。蒙古人热情好客。维吾尔族维吾尔族迁入巴里坤始于清光绪十四年(1888)，由艾西里甫、阿吾孜兄弟俩携眷从喀仁什来巴里坤经商。后陆续迁入。他们大部分从事商业、小手工业、饮食业和屠宰业。因维吾尔族长期与汉族杂居交往，多数人通汉语。民国七年(1918)，维吾尔族居民集资在汉城北街建起了一座清真寺，民国23年(1934)迁址东街。"文化大革命"中，清真寺以"封、资、修"的产物被毁，"文化大革命"之后，落实和贯彻党的宗教政策，复建清真寺。清真寺先后有伊玛目7人、买曾3人。
回族
清乾隆二十年(1775)，从甘肃敦煌迁来一批回民。乾隆三十二年(1767)八月，甘肃固原县(今属宁夏回族自治区)的30多户迁入巴里坤。此后，随着大兴屯田，回民陆续迁入。后经同治年间的变乱和民国时期马仲英在巴里坤的战乱，大批回民惨遭杀害或外迁，至1949年，县境内仅有回民22人。建国后，又有甘肃、青海、宁夏等省区的回民又陆续迁入巴里坤。1985年，全县有回民405人，主要居住在大红柳峡乡、萨尔乔克区从事农业。最早将伊斯兰教传入巴里坤的是回民。清乾隆时，在巴里坤有职业传教阿訇，后死于三县户，并建有"拱拜寺"。
满族
巴里坤是满族在新疆聚居最早最多的县之一，清乾隆三十七年(1772)，安西满营千余名满族官兵携眷来巴里坤满城住守，经数十年的繁衍生息和不断迁入，到嘉庆十一年(1806)年，驻巴里坤的满族官兵和居民达7234人。光绪十五年(1889)三月，满营调防奇台，巴里坤仅留下若干满族居民。建国后，又有几户迁走。1985年，仅有满族1户5人。
自己慢慢看,里面资料和传说都有。
Ⅳ 中国四大盐湖是哪几个
【主回答】
中国四大盐湖分别为 ：青海茶卡盐湖、青海察尔汗盐湖、山西运城盐湖、新疆巴里坤盐湖。
【(4)巴里坤著名扩展阅读】
一、什么是盐湖
盐湖是咸水湖的一种，干旱地区含盐度很高的湖泊。淡水湖的矿化度小于1克/升，咸水湖矿化度为大于1克/升，矿化度大于35克/升的则是盐湖。盐湖是湖泊发展到老年期的产物，它富集着多种盐类，是重要的矿产资源。
二、四大盐湖简介
青海茶卡盐湖
茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇的天然结晶盐湖，是柴达木盆地四大盐湖之一。“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青海的盐；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。
茶卡盐湖气候温凉，干旱少雨，属高原大陆性气候，年平均气温4℃，年平均降水量210.4毫米。湖面海拔3100米，长15.8千米，宽9.2千米，呈椭圆形，总面积105平方千米。
茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，是“青海四大景”之一，被旅行者们称为中国“天空之镜”，被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。
青海察尔汗盐湖
察尔汗盐湖，是中国青海省西部的一个盐湖，与茶卡盐湖齐名，位于柴达木盆地南部，地跨格尔木市和都兰县，由达布逊湖以及南霍布逊、北霍布逊、涩聂等盐池汇聚而成，总面积5856平方公里，格尔木河、柴达木河等多条内流河注入该湖。
由于水分不断蒸发，盐湖上形成坚硬的盐盖，青藏铁路和青藏公路直接修建于盐盖之上，察尔汗盐湖蕴藏有丰富的氯化钠、氯化钾、氯化镁等无机盐，总储量达20多亿吨，为中国矿业基地之一。有著名的万丈盐桥。
山西运城盐湖
运城盐湖是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被誉为“中国死海”。
运城盐湖是个古老而又典型的内陆咸水湖，地质研究表明，运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期，约有0.5亿年历史，自东北向西南延伸，长约30千米，宽3千米～5千米，湖面海拔324.5米，最深处约6米，总面积132平方千米。
新疆巴里坤盐湖
巴里坤湖，古称蒲类海，位于新疆巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山峦”的奇观。
巴里坤湖多年生态环境问题逐渐恶化，湖泊面积萎缩，经过当地政府的一系列政策，现已得到逐步控制。
Ⅳ 巴里坤盐湖生物概况
巴里坤盐湖表面卤水属硫酸钠亚型水。在枯水和平水期，表面卤水可达过饱和状态，矿化度较高。在卤水中生存有大量生物，这些生物的成员有细菌、藻类、原生动物、卤虫、卤蝇等。
一、细菌
在表面卤水中，于高倍显微镜下发现了嗜盐杆菌。杆菌之长度为3μm或更小。还发现了嗜盐链杆状菌，其由7～10个单杆状细菌弯曲连接而成。同时，还发现有嗜盐微球菌和嗜盐葡萄状球菌等。
二、藻类
盐湖表面卤水中已发现藻类有盐生杜氏藻（Dunaliella salina）、绿色杜氏藻、舟形藻（Navicula）、桥弯藻（Cymbella）、弯藻属（Coccoochloris elebens）等。
盐生杜氏藻和绿色杜氏藻为盐湖主要的浮游生物种——红色素藻和绿色素藻。众多的藻类染红了盐湖的卤水，尤其在高盐度时，更是如此。盐生杜氏藻的红色素是一种类红罗卜素，然与细菌的红色素较之更为橙黄色。该种藻类因前边常有两条鞭毛，故浮游得很快。
舟形藻属形态多样，有舟形、方形、暖水瓶胆状等。这种藻生长的环境，一般盐度在10°Be′之下。有时可看到其生长于盐度为20°Be′或更高的水体中。
三、原生动物
在盐湖中已鉴定出原生动物有变形虫、纤毛虫纲。
变形虫（Amoeba）属于单细胞原生动物，像一滴糊状物，自身没有固定的形状。当变形虫身体内的物质不断流向某一方向时，其他的部分便会自动收缩，因而，其形状总是不断地改变着。
纤毛纲（Ciliata）可进一步鉴定出尖毛虫（Oxytricha）、膜袋虫（Cyclidium）和固着足吸管虫。
原生动物生活于1～17°Be′或更高的卤水中。
四、卤蝇
栖居于本盐湖的无脊椎动物是卤蝇，其个体较一般苍蝇细小，长为3～6mm，色黑。它以湖岸线石头、木材、树枝以及草苔表面上的细菌和藻类为食。在夏日湖边之水坑中常见爬满了黑森森的卤水蝇，其飞起来成片，甚或遮云蔽日。
卤蝇之幼虫和蛹生活于卤水中，若集中发育，其显棕黄色，并可见卤蝇蛹从卤水中爬出到岸上，在稀泥软土中留下弯弯曲曲的特征的爬痕，这便是卤蝇演变之轨迹，也是地史时期判断盐湖湖岸的有力证据。
五、卤虫
巴里坤盐湖是国内卤虫及卤虫卵的著名产地。
春夏之际，在巴里坤盐湖处处可见红色、黄色和淡蓝色条带（图版7-2）。卤虫往往集聚成血红色条带，条带常平行湖岸或堤坝。条带宽十数厘米至30cm。棕黄色条带为卤蝇幼虫和卤蝇幼虫蜕皮发育区。淡蓝色条带为卤蝇卵囊孵化发育区。在湖岸及港湾处，由于风和水波的综合作用，卤虫及其卵分别集聚呈带状分布。从盐湖水体到岸边，依次为卤虫带→绿色藻体带→白色盐类带→卤虫卵带→岸边沙粒带。
透过盐湖表面卤水往下望，可以清楚地看到，在新近结晶的芒硝层或石盐层上常铺满一层由卤虫卵和卤虫粪粒以及卤虫尸体组成的毫米级纹层。尤其引人注目的是，在卤水表面树枝上结晶的洁白如玉的芒硝集合体上附着满了星星点点的红色卤虫尸体、卵及黄白色粪粒（图版7-3）。
Ⅵ 巴里坤草原的城门楼上
参观完冰雕展，游客可在现今新疆境内保存最为完整的古城池内，体味“寒声一夜传版刁斗权”的思古幽情。县委宣传部赵副部长介绍，在巴里坤县西城门楼上，将战旗猎猎，峰遂冲天，游客可骑巴里坤马，体味戍边将士的生活。也可在高高的城楼上，极目“塞外”风光。
一场大雪后，巴里坤那些古老的庙宇及民宅银装素裹，越发肃穆庄严。地藏庙、仙姑庙照壁森然、石碑林立，院内的老柳树枝条灿灿，每一处景点都有一段优美的历史传说。县相关部门负责人介绍，“到节日的时候，我们这里还有庙宇开光、巴里坤小曲子表演唱、文艺节目汇演等等。”
人间仙境“黑沟藏春”
当日，记者乘车不到20分钟，就来到著名的西黑沟“黑沟藏春”景点。西黑沟位于西天山脚下，山里白雪皑皑，但从山坡顶直到沟底，到处一大片一大片墨绿、青黄相间的松林，阳光撒下来，雾气沿着山脚向上爬，风起处松涛阵阵，恍若人间仙境。
巴里坤县委宣传部部长李梅彩说：“巴里坤有着独特的自然景观和悠久的历史遗存，目前巴里坤夏季旅游产业已初具规模，我们希望通过打造冬季旅游品牌，带动巴里坤旅游经济发展，使之成为本地的一项支柱产业。我们欢迎各地的游客来到巴里坤，巴里坤人民的热情和美丽的景色，会使您流连忘返。”
Ⅶ 哈密有哪些著名的景点
哈密有什么好玩的地方
这里山峦连绵，松林遍布，牧场环绕，牛羊成群，镶嵌着鸣沙山，拥抱着蒲类海，还有如画的白石头。“一天穿越四季”，“围着火炉吃西瓜”，截然不同的天山南北气候，让哈密有了南北疆自然景色的主要特征。同时哈密是一个由维吾尔族、哈萨克族、汉族、回族、蒙古族等28个民族组成的地区，民俗风情各不相同。
哈密好玩的地方之哈密王陵
哈密王陵是中国清代新疆哈密历代回王及其家族的陵园，俗称"回王坟"、"王爷坟"，位于哈密市西南郊之回城。该墓为新疆著名的伊斯兰建筑，下方上圆，通高17.8米，建筑面积1500平方米，雄伟壮观素雅庄重。第二部分是南边的五座亭式木结构小拱拜，东西排列，为历代回王陵墓，现完整保存的只有两座。第三部分为艾提卡大礼拜寺，该寺东西长60米，南北宽36米，占地2280平方米，可容纳5000人做礼拜。大寺顶棚内由108根雕花木柱承重，四壁饰花卉图案及阿拉伯文古兰经，是哈密地区最大清真寺。
哈密好玩的地方之博物馆
馆内收藏有原始社会至明清时期的石器、青铜器、陶器、木器、铁器、毛布、清代服饰和干尸等文物12000余件，其中17（类）件为国家一级文物。文物以通史陈列的方式分为石器时代、青铜时代、汉—北朝及隋、唐、元、明、清来呈现哈密悠久的古代文明，在通史陈列中还包括有独特文化面貌的五堡、焉不拉克两个专题陈列。展厅陈列各类文物1000余件，有轰动国内外的五堡干尸、精美的古代毛布和属于北方青铜文化的铜釜、鹿首铜刀等珍贵文物，大部分展品为历年考古发掘出土文物，有着浓郁的地方文化特色。博物馆的陈列设计现已全面更新，处于全疆地州级博物馆一流水平。
哈密好玩的地方之五堡古墓群和哈密古尸
位于新疆哈密市五堡乡，距市区70公里，这里的古墓葬群，面积约5000平方米。 1978年开始发掘，被誉为“金发女郎“的哈密干尸，就是在此地发掘出土的。现已发掘29座墓穴。墓葬的形状为竖穴土坑单人葬，尸体侧身屈肢。出土完整干尸3具，一男二女，经鉴定距今2900—3200年。比马王堆一号汉墓女尸早900—1000年。1986年又发掘出土古尸50多具,同时出土的还有皮衣裤，草靴，毛织品，骨器，木器，陶器，铜器等，古墓群修有陈列室可供参观。
哈密好玩的地方之木卡姆传承中心
在这里不仅可以为木卡姆传承人提供排演、演练场地，也是观光者欣赏木卡姆艺术的小型场地。西半部是专门展现哈密木卡姆的产生、传承、发展过程及历史、文化、艺术等方面价值的哈密木卡姆展厅。四层主要用来展示哈密地区现已申报的各级非物质文化遗产的展览场地。该中心建筑外形设计主要突出了“天圆地方”的中国传统思想理念，上圆下方，建顶部有一个硕大的维吾尔族手鼓覆盖，其下由四个夸张放大了的哈密木卡姆演奏中最经典、最有特色的乐器哈密艾捷克、哈密热瓦甫支撑。手鼓顶的底部以圆心点为半径向周围辐出12根轴线，这代表了哈密麦西热甫独有的车轮舞的象征寓意，12根轴线则代表了维吾尔木卡姆的十二个套曲；顶部的手鼓向上摆放，下平上凹，象征了哈密独有的青苗麦西热中盛放、传递青苗的托盘。
哈密好玩的地方之白杨沟佛寺遗址
遗址散布在白杨河两岸高高的土崖上。河东有3个洞窟、1座佛塔和1座大佛寺。大佛残高8.2米，估计整身高度在15米以上。大佛寺大殿高5层，这在当时已经是高层建筑了。从白杨河上游到中下游六十余公里，还有一系列的佛教遗址，以及古坎儿井、焉不拉克古墓群、拉甫却克古城、艾斯克霞尔古城堡等。白杨河是一条璀璨的文化之河，其流域内的古文化被称为“焉不拉克文化”。
哈密好玩的地方之哈密魔鬼城
在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。其实这里还真正存在着古城堡建筑、古民房遗址—艾斯克霞尔古城堡：离地面约六米的风蚀台上的长方形的土夯建筑有高约五米，前面有门有窗的居住地，据说是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨。
当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。
哈密好玩的地方之白石头风景区
南面几公里处就是天山北坡，与东天山主峰喀尔里克峰遥遥相对，山顶白雪皑皑，雪线下松林层层密密，平地上有株株红松。北面为白云缭绕的巴里坤北山，左右是一望无际的伊叶英格尔草原和巴里坤大草原。夏秋之季，绿草如茵，野花竞放，泉水淙淙，景色醉人。羊群象飘动着的朵朵白云；松林里点缀着座座毡房。傍晚牛羊归圈，炊烟四起，奶茶飘香。景区还分布着许多古寺庙和古文化的遗址。古寺庙的遗址有天山庙（关帝庙），古文化遗存有天山唐碑，位于天山庙东三十余步。松树塘汉代任尚碑、烧陶 遗址。大型冶炼遗址与天山唐碑相映照，“饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑”。距白石头十公里柳条河岸处，千顷碧波的草原上，奇妙地呈现出鸣沙山，是目前国内仅有的四座鸣沙山中最完美、鸣声最佳、传有优美传奇神话的鸣沙山之一。
哈密好玩的地方之松树塘
年平均气温在-0.4℃，经常出现6月落雪、8月降霜的现象，是以驮为主，驮挽、驮乘兼用的军用马新品种——伊吾马的产地。
松树塘南依巴里坤山，北临绿草如茵的巴里坤大草原，在洪积扇缓坡和山腰、谷地间松杉葱郁，森林满坡，云杉树一直延展到平野上。据统计，仅巴里坤县境内的原始森林面积就达5.6万公顷之多，而山顶终年白雪皑皑。
哈密好玩的地方之鸣沙山
在辽阔的草原上，奇妙地出现了一座长约五公里，以石英长石堆积而成的沙山，山呈东北——西南走向，西缓东陡。脚下有条小河蜿蜓流过。当人们从沙山顶往下滑时能听到从山的内部发出的声音，犹如万马奔腾，海潮汹涌，故名鸣沙山。
哈密鸣沙山沙鸣声之大，冠盖全国三大沙鸣（甘肃敦煌鸣沙山、宁夏中卫县沙坡头和内蒙古包头响沙湾）
哈密好玩的地方之巴里坤草原
谷内风光秀丽，山峡迂回，道路蜿蜒，进入谷底则豁然开朗，悬崖绝壁，绿障珠帘，奇花异草，别有洞天，又因山谷盛产药材而香气盈沟，即使到了大雪纷飞的严冬，沟内依然丛草凝绿，繁花绣锦，云松遮天，春意盎然。传说黑沟住着一条黑龙，常年往返于龙宫，带来了东海春色。
尖山子位于巴里坤湖南岸，凌晨，草原还沉睡在一片灰蒙蒙的晨雾之中，顶峰却已染上了鲜艳的红光，此景被称为“尖山晓日”。山巅巨石上，篆刻着“东君偏有意，光照尖山巅”的诗句，传说是唐玄奘师徒一行去西天取经，到此用手指抠写的真迹。
哈密好玩的地方之巴里坤湖
巴里坤湖位于巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山峦”的奇观。
每当盛夏，这里湖光山色，分外迷人，牧民们游牧湖畔，毡房座座，牛羊成群，牧歌悠扬，是一处避暑旅游的好地方。
哈密好玩的地方之怪石山
怪石山最怪的就是满山的小石窟，这些大小不等的石洞有圆形，有方形，像佛龛、像蜂窝、像羊肚，近看小石洞并不深，很圆滑，像人工旋磨出的一样，小洞直径1米左右，大洞被称为“包厢者”，可坐十几个人。几座山从山顶到山脚都是“千疮百孔”，有的称“蜂窝崖”，有的称“千佛洞”或“万佛龛”、“千窟崖”等。每当下暴雨时水从山顶流下，便形成了无数个小水帘洞，景致令人叫绝！
Ⅷ 新疆巴里坤镇的鸣沙山的简介
鸣沙山
木垒鸣沙山位于新疆维吾尔自治区昌吉州木垒县哈依纳尔北5公里处，当地哈萨克人称其为“阿依艾库木”，意为“有声音的沙漠”。其山雄踞沙海，平地而起，共有５座赭红色的沙丘，其中最大的一座约500米，垂直高度过1００米左右，呈现西南至东北走向。平时常有雷鸣号角之声从内发生，时断时续，时高时低，忽而声响如万马奔腾、忽而柔细若琴若笛。假如你抓一把细沙奋力扬出，立刻就会激起无数蛙鸣。当你数人并排下滑，但闻遍山雷声滚滚，大有叱咤风雷之势。故此得名。
更有趣的是，那流动的细沙不是向下流，而是由下向上流淌，就像湖水因风绉面，荡起一圈圈柔和优美的涟漪。一清代诗人曾：“雷送余音声袅袅，风生细 响语喁喁”。可见鸣沙山的迷人之处。鸣沙山下不远处，有一泉，形同满月，周围黄沙浩浩，虎视狼逼，千百年来却不为其所灭，实在叫人惊叹不已。但见泉水由沙底而出，清澈透明，饮之清凉甘洌，泌人肺腑。使鸣沙山更添几处神奇。
天地奇响，自然妙音──鸣沙山，位于甘肃敦煌市南郊七公里的鸣沙山北麓，面积约200平方公里。鸣沙山、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。鸣沙山曾被称为“沙角山”。处于腾格里沙漠边缘，与宁夏中卫县的沙坡头、内蒙古达拉特旗的响沙湾和新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤镇同为我国四大鸣沙山之一。是“郭煌八景”之一，景名“沙岭晴鸣”。
所谓鸣沙，并非自鸣，而是因人沿沙面滑落而产生鸣响，是自然现象中的一种奇观，有人将誉为“天地间的奇响，自然中美妙的乐章。”当你从山巅顺陡立的沙坡下滑，流沙如同一幅一幅锦缎张挂沙坡，若金色群龙飞腾，鸣声随之而起，初如丝竹管弦，继若钟磬和鸣，进而金鼓齐，轰鸣不绝于耳。自古以来，由于不明鸣沙的原因，产生过不少动人的传说。相传，这里原本水草丰茂，有位汉代将军率军西征，一夜遭敌军偷袭，正当两厮杀难解难分之际，大风骤起，刮起漫天黄沙，把两军人马全都埋入沙中，从此就有了鸣沙山。至今犹在沙鸣则是两将士的厮杀之声。
据《沙州图经》载：鸣沙山“流动无定，俄然深谷为陵，高岩为谷，峰危似削，孤烟如画，夕疑无地。”这段文字描述鸣沙山形状多变，其原因是流沙造成的。游人攀上沙丘，由山顶往下滑，沙砾随人体而落下，也会发出一阵阵轰响，近闻如兽吼雷鸣，远听如神声仙乐。自古人们将这一景观传为一奇。山体高达数十米，东西绵亘40多公里，南北纵横20公里，海拔1650米，宛如两条沙臂张伸围护着鸣沙山麓的月牙泉。
1994年1月10日，甘肃省鸣沙山─月牙泉风景名胜区经国务院批准列入第三批国家级风景名胜区名单。
中国三大鸣沙山?
1) 甘肃敦煌“鸣沙山”
（2) 内蒙古达拉特奇“响沙湾”
（3) 宁夏中卫“沙坡头”
鸣沙山 月牙泉
是国家级重点风景名胜区。鸣沙山，位于敦煌城南约5公里处，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，整个山体由细米粒状黄沙积聚而成，狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。
月牙泉被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉的源头是党河，依靠河水的不断充盈，在四面黄沙的包围中，泉水竟也清澈明丽，且千年不涸，令人称奇。可惜的是，近年来党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。月牙泉边现已建起了亭台楼榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，灿烂的夕阳，景致相当不错，一定不要错过哦！
交通：从市区有中巴直达（但也许不是最方便），也可打车到鸣沙山（约需15元左右），体力好的人不妨自己租自行车前往。
门票：80元
购物：从敦煌市区到鸣沙山的途中，有一条街边有很多小摊的“骆驼一条街”，主要出售一些旅游纪念品，其中最引人注目的是用绒布制成的工艺品骆驼，形态各异，可爱逼真，充满童趣，且价格相当便宜。
特别关照：鸣沙山的日落景观非常漂亮，不可不看，所以游览时间最好选在夏季黄昏；在景区乘骆驼时，要先讲好价钱，以免麻烦；沙山上风沙很大，最好作一点防范措施。
内蒙古达拉特奇“响沙湾”
响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。它坐落在内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，北距草原钢城50公里，高大的沙丘呈月牙形状约有80多米高，横亘数公里，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的壮丽景象，好似一条金黄色的卧龙。
银肯响沙（即响沙湾）居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。它位于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗南部，库布其沙漠的东端，北距草原钢城包头市50公里，银肯是蒙语，汉语意思是“永久”，银肯响沙陡立于罕台河谷西岸，有清泉从坡底涌出。响沙湾沙高110米，宽400米，依着滚滚沙丘，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，坡度为45度角倾斜，形成一个巨大的沙丘回音壁。沙子干燥时，游客攀着软梯，或乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”的叫声，重则像汽车、飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐。
响沙湾的沙漠面积约有1.6万平方公里，沙坡斜度约50°，其上没有任何的植被覆盖，从沙丘的顶部向下滑会响起“嗡嗡”之声。响沙湾的沙鸣奇迹至今仍是一个谜团，千百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予它许多美丽的传说。传说很早以前；这里是一座规模宏大的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众颂经，击鼓吹号时，突然狂风大作，顷刻间，将寺庙掩埋在沙漠之中，这声音，便是喇嘛们冤魂未散，至今仍在击鼓、吹号的声音..... 传说固然美丽，但不能揭开响沙之谜。近年来学者提出了“地形说”、“共鸣箱原理”、“静电学说”来揭示它的成因，还有人认为，响沙湾沙丘之中的含金量较大，因此发出响声；也有人认为沙漠表面的沙子细且干燥是沙鸣的原因。然而，没有哪种解释将响沙湾的谜团彻底解开。
这几年，响沙湾又开发了骑骆驼游沙漠、沙漠滑翔伞、滑沙车、地方民族歌舞等旅游使得响沙湾更具魅力。
这里沙丘连绵分布，景色壮观，嫩黄色的沙漠，一望无垠，景区内有东西500米长的沙湾，呈弯月状，沙丘高度110米，坡度为40度，从沙丘顶部滑下，沙子会发出轰鸣声，形成著名的“响沙”奇观，是罕见的自然景观。除此以外，在这里骑骆驼、玩滑翔伞等项目都将让你兴奋难忘。
在这里滑沙，真是件最惬意不过的事了，坐在沙丘上，双腿前伸，用力下滑时，耳畔会响起“嗡嗡”的轰鸣声，随着下滑速度的加快，声音也越来越响，令人惊异不已。骑骆驼沙海探奇则是另一种体验，在摇曳不定的驼背上，明丽的蓝天、白云、黄沙都悠远无边，让人有一种神游物外的不真实感。
沙坡头
沙坡头:位于宁夏回族自治区中卫市.以沙漠生态治理与旅游圣地闻名于世.
《中国国家地理》推出“中国最美的地方”宁夏沙坡头入选。
宁夏沙坡头自然保护区
位于宁夏回族自治区中卫市，1984年建立，面积1.3万余公顷，主要保护对 象为腾格里沙漠景观、自然沙尘植被及其野生动物。
地处腾格里沙漠东南缘，是草原与荒漠、亚洲中部与华北黄土高原植物区系 交汇地带，植物有422种，野生动物有150余种，充分展示出一个以亚洲中部北温 带向荒漠过渡的生物世界。
该保护区是中国第一个具有沙漠生态特点，并取得良 好治沙成果的自然保护区，是干旱沙漠生物资源“储存库”，具有重要的科学研 究价值。
宁夏沙坡头旅游区
宁夏回族自治区中卫市的沙坡头游览区是一处景观独特的游览区。
过去，沙坡头是以治沙成果而闻名。包兰铁路在中卫境内六次穿越 沙漠，其中以沙坡头坡度最大，风沙最猛烈。为了保证铁路畅通，避免 路轨被沙埋住，从50年代起，在铁路两侧营造防风固沙工程。这项工程 取得了成功，铁路两侧巨网般的草方格里长满了沙生植物，金色沙海翻 起了绿色的波浪 ，包兰铁路沙漠段几十年来安然无恙。这一治沙成果引 起了全世界治沙界的普遍关注，不少外国治沙专家慕名前来考察。
到了80年代，旅游部门发现沙坡头有着独特的景观，便将它建成一 个颇具特色的游览区。
沙坡头游览区的特色之一是滑沙。游人从高约百米的沙坡头的坡顶 往下滑，由于特殊的地理环境和地质结构，滑沙时座下会发出一种奇特 的响声，人钟巨鼓，沉闷浑厚，称之为“金沙鸣钟”。
特色之二是沙山北面是浩瀚无垠的腾格里沙漠。而沙山南面则是一片郁郁葱葱的沙漠绿洲。游人既可以在这里观赏大沙漠的景色，眺望包兰铁路如一条绿龙伸向远方；又可以骑骆驼在沙漠上走走，照张相片，领略一下沙漠行旅的味道。
特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黄河之中，渡向彼岸。 这种羊皮筏俗称“排子”，是将山羊割去头蹄，然后将囫囵脱下的羊皮， 扎口，用时以嘴吹气，使之鼓起，十几个“浑脱”制成的“排子”，一 个人就能扛起，非常轻便。游人坐在“排子”上，筏工用桨划筏前进， 非常有趣。
许多人在评价中国旅游区形象的说到，“看的多，玩的少；让人沉思的，让人心情愉快的少”，在宁夏这片被中国旅游界称之为“中国旅游最后的处女地”的土地上，当神秘的面纱被掀起时，一次“看的过瘾，玩的尽兴”现代时尚的沙漠旅游拉开了序幕。因为这里好看，2005年10月被最具权威的《中国地理杂志社》组织国家十几位院士和近百位专家组成的评审团评为“中国最美的五大沙漠”之一；因为这里好玩，在2004年10月被中国电视艺术家协会旅游电视委员会、全国电视旅游节目协作会、中央电视台评为“中国十大最好玩的地方”之一。
沙坡头旅游区位于宁夏中卫市城区以西20公里腾格里沙漠东南边缘处。这里集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，即具西北风光之雄奇，又兼江南景色之秀美。自然景观独特，人文景观丰厚，被旅游界专家誉为世界垄断性旅游资源。
沙坡头旅游区是国家首批AAAA级旅游景区，是第一个国家级沙漠生态自然保护区，是中国三大鸣沙一一沙坡鸣钟所在地，丰硕的治沙成果于1994年被联合国授予“全球环保500佳单位”的光荣称号，同年被国务院授予“科技进步特别奖”被世人称为“沙都”。2004年被国家体育总局授予“全民健身二十个著名景观”。2007年5月8日，中卫市沙坡头旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
这里有中国最大的天然滑沙场，有总长800米、横跨黄河的“天下黄河第一索”--沙坡头黄河滑索，有黄河文化的代表一一古老水车，有中国第一条沙漠铁路，有黄河上最古老的运输工具——羊皮筏子；有沙漠中难得一见的海市蜃楼可以骑骆驼穿越腾格里沙漠，可以乘坐越野车沙海冲浪，咫尺之间可以领略大漠孤烟、长河落日的奇观。黄河南岸是一块三面环沙，一面靠山的“U”半岛，这里地形优越，景观奇特，民俗淳朴，资源丰富，可以在演绎中心观看具有异域风情的、民族特色的歌舞表演，可以住宿黄河塞上人家干农家活、吃农家饭、睡农家炕、享农家乐；滨河浴场可以体验母亲河的沐浴，秦代长城和陶窑在这里留下了千古不朽的遗址。
Ⅸ 新疆哈密有什么著名的景点 急急急！
回王陵，松树塘，白石头风景区，东天山牧场，口门子风景区，哈密瓜园，蝴蝶谷，硅化木公园，夏沟，杏沟，巴里坤风景区，鸣沙山，魔鬼城，还有一个很著名 的伊斯兰清真寺，忘了叫什么了，还有卡儿井。。。哈密市风景有小新疆之称，意思是 大部分新疆的美景，在哈密都可以见到微缩版的。还有很多 但我去过的就这么多了。。。。
Ⅹ 骆驼客的巴里坤
2001年夏天我去巴里坤出差，同学刘一直在巴里坤县上工作，就去找了他聊天、吃饭内。刘同学说起他家邻居张容老汉是解放前的骆驼客，就引发了我的好奇心。于是就和张老汉聊了很多。据说张老汉是巴里坤最后一个骆驼客。
巴里坤是丝绸之路新北道的重镇，东进木垒、古城（今奇台县）、迪化（今乌鲁木齐市），西出酒泉、喀喇浩特（今内蒙古额济纳旗）、归化（今呼和浩特市），也有人称这条路是草原丝绸之路。新北道是汉唐时期就形成的。左宗棠率清军进新疆剿灭阿古柏的叛乱时，就是用骆驼从北京运送物资的。
历史上，巴里坤是草原丝绸之路上的三大著名的商埠之一（另两个是古城、迪化），清末民初有骆驼一万多只，人称“万驼城”。那个时代，骆驼是最厉害的运输工具，小到针头、线脑，大到枪支、弹药都靠骆驼客和他们手里牵的骆驼来完成。
张老汉17岁当的骆驼客。他祖上是从甘肃逃西口过嘉峪关到巴里坤的，民国时期已有三代人在巴里坤繁衍。19岁那年，张老汉家里穷，父亲就叫他跟了驼商当了骆驼客，这一当，就是一辈子。