著名带解释

⑴ "诗经"的几种著名解释

你说的毛亨是古文派.还有三家今文派.分别是鲁人申培公.齐人辕固生和燕人韩婴.解释的人就多了.比较著名的有.有贾逵.马融.郑玄.孔颖达等.

⑵ “著名”一词如何解释

本意是指在作品上显示出名字来，常引申为某人在某一方面非常有造诣，很出名。也指某一事物比较出众。

⑶ 著名的著怎样么解释

著
①zhù ㄓㄨˋ
显明，显出：～名。～称。显～。昭～。卓～。
写文章，写书：～述。编～。～书立说。
写作出来的书或文章：名～。巨～。遗～。译～。～作。
古同“贮”，居积。
②zhuó
出自陆游《卜算子·咏梅》： 已是黄昏独自愁，更～风和雨。
这里的“著”读zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。
③zhe
助词。表示动作、状态的持续。同“着”。例：捻著拳便打。----明 冯梦龙 《东周列国志》

详细字义编辑
著 zhù
〈形〉
（1）（形声。从艸，者声。“艸”长在地面上，表示显露。本义：明显，显著；突出） 同本义
著，明也。——《小尔雅》
名著而男女有别。——《礼记·大传》
著不息者，天也。——《礼记·乐记》
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》
王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》
此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》
著 zhe
1. 助词，表示动作正在进行或状态的持续：走～。开～会。
2. 助词，表示程度深：好～呢！
3. 助词，表示祈使：你听～！
4. 助词，用在某些动词后，使变成介词：顺～。照～办。

词性变化编辑
著zhù
〈动〉
（1） 显现；显扬。
掩其不善，而著其善。——《礼记·大学》
诚则形，形则著。——《礼记·中庸》
而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》
病郑也。著郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》
信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
以著其洁。——唐·柳宗元《柳河东集》
凡公（袁可立）精神著于为司李、御史时。——明 黄道周《节寰袁公传》
铃阁宣劳，海上著安攘之绩。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
最著者二。——清·侯方域《壮悔堂文集》
（2） 又
华林部独著。
（3） 又如：颇著成效；著白（明白）；著相（佛教语。有意识地表现出来的形象状态）。
（4） 写作；撰述，用文字显明地表述。
始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
仆诚已著此书。——汉·司马迁《报任安书》
著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》
著书之日。——唐· 柳宗元《柳河东集》
携所著书。——清·梁启超《谭嗣同传》
著之于所进呈书之中。——清· 梁启超《谭嗣同传》
（5） 又如：著作郎（主管天下文章、著作的官吏）；著作人（古人称为著作者。指书籍的作者）；编著（参考利用已有的资料写成书）。
（6） 画图
尧、 舜所以昌， 桀、 纣所以亡，皆著于堂。——《淮南子》
（7） 明了
彼知丘之著于己也。——《庄子》
（8） 登记，记载。
荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》
（9） 又如：著令（书面写定的规章制度）；著名（写上名字或名称）；著籍（记姓名于宫门的门籍；记名于某学者门下为弟子；登记在户籍上）。
（10） 标出
书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》
（11） 建立；引申为成就。
故先王著其教焉。——《礼记》
（12） 又如：著庸（立功）；著称（命名。给予名称）。
著 zhù
〈名〉
（1） 作品。如：名著（有价值的出名著作）；原著（著作的原本）论著（带有研究性的著作）；新著。
（2）土著。指定居不迁的人。
流民占著者五万余口。——《后汉书》
（3） 另见：zhāo；zháo；zhe；zhuó。

⑷ 诗经中经典的句子，以及解释～

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《采薇》
我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣
杨柳依依
今我来思
雨雪霏霏
??
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
??
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
??
我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
??
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
??
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
??
可怕的是人的感情沾染上铜臭。所爱的不是人而是背后的社会关系，以及所带来的社会利益，金钱、地位等等。为了金钱和享受，人几乎会献出一切，包括肉体，它本身就是赚钱的资源。
??
“昔我往矣
杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。
“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

⑸ 跪求30个左右著名的典故，要带故事，解释的!

送别》唐：贾岛
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

【浣溪沙】宋：张孝祥
玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

典故：
莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

这种算么？？？

⑹ 古书注解的古代著名注解

自汉至清，出现了许多著名的注释家及注本，兹将两汉到宋代的著名注释家及有关注本介绍如下： 两汉时期的注释家主要有毛亨、孔安国、马融、郑玄、何休、赵歧，服虔、高诱、王逸等。
毛亨：鲁人，或云河间（今河北河间县）人。汉景帝时为河间献王博士，其学传自子夏，著作有《毛诗古训传》，简称《毛诗》。时人称毛亨为大毛公，称其学生赵人毛苌的小毛公。
孔安国：西汉曲阜人，字子国，孔子十二世孙。曾向申公学习《诗经》，向伏生学习《尚书》。武帝时因研究《尚书》成为博士，官谏议大夫，临淮太守。著作有《尚书传》、《尚书音》《古文孝径传》等。今本《古文尚书孔氏传》为晋梅赜所献，题孔安国作，实为托名之作。
马融：东汉扶风茂陵（今兴平县人），汉安帝时为校书郎，桓帝时官南郡太守。后回朝为议郎。马融博学多才，为汉时通儒，有学生数千人，郑玄即出其门下。曾注《孝径》、《论语》、《诗》、《易》、《尚书》、《三礼》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，均失传，清人马国翰《王函山房辑佚书》有辑录。
郑玄：东汉北海高密（今山东高密县）人，字康成。曾从马融学古文径，回乡后聚徒讲学。晚年因党锢之祸被囚禁，建安初获释。官任大司农，世称郑大司农。郑氏治学以古文经为主，遍注群径，为汉代经学的集大成者，其著作有《论语注》、《孟子注》、《尚书注》、《三礼图》、《毛诗谱》、《六艺论》、《三礼目录》等，今仅存《三礼注》和《毛诗笺》。
何休：东汉樊（今山东济宁市东北）人，董仲舒四传弟子。为人质朴口讷，终生精研六经，尤好《公羊传》，闲门十七年撰成《春秋公羊解诂》。后拜议郎，再迁为谏议大夫。著作尚有《公羊墨守》、《左氏膏育》、《谷梁废疾》，宣扬《公羊》，驳斥《左传》、《谷梁》，除《解诂》传于世外，余皆佚。
赵岐：东汉京兆长陵（今咸阳市东北）人。曾为并州刺史，后任议郎、太常等职。撰《孟子章句》一书，传于世。
服虔：东汉荥阳（今河南荥阳县）人，曾任九江太守。著有《春秋左氏传解谊》一书。据传郑玄欲注《春秋》，听说服注之意多与己同，遂尽以所注与服。唐孔颖达撰《左传正义》时独用杜注，服注遂亡。
高诱：东汉涿郡涿（今河北涿县）人，少从卢植学，曾任司空掾、东郡濮阳令之职。著作有《孟子章句》、《孝经解》（均佚）、《战国策注》（今残）、《淮南子注》（与许慎注相杂）、《吕氏春秋注》等。
王逸：东汉南郡宜城（今湖北省宜城县南）人。曾为校书郎，汉顺帝时官至侍中。著《楚辞章句》一书，为后世所重，是《楚辞》现存最早的注本。 魏晋南北朝时期的重要注释家主要有何晏、王弼、韩康伯、韦昭、杜预、范宁、郭璞、郭象、裴松之等。
何晏：三国魏时南阳宛邑（今河南南阳市）人，玄学家，何进之孙。曾随母为曹操收养，娶魏公主，官散骑侍郎，迁待中、尚书。其仪表“美姿仪，面至白”。后因依附曹爽为司马懿所杀。著作有《道德论》、《周易解》及各种文赋数十篇，多不传；主编《论语集解》二十卷，流传至今。
王弼（公元226-249）：三国魏山阳（今河南焦作市东南）人，笃好老庄之学。与何晏、夏侯玄同开魏晋后玄学的先声。由何晏荐为尚书郎，著作有《道德论》、《老子注》、《周易注》、《论语释疑》等。
韩康伯：魏人，著《周易注》，余不详。
韦昭：三国吴云阳（今江苏丹阳县）人，曾任尚书郎、太史令、中书仆射等职，被孙晧所杀。平生好学不倦，精通经史，著有《孝经解赞》、《论语注》、《汉音音义》《国语注》等书。除《国语注》传于今外，余皆佚。
杜预：晋时京兆杜陵（今西安市东南）人，字元凯。官河南尹、度支尚书，后拜镇南大将军，镇襄阳，太康元年率兵灭吴，有功，封阳县侯。杜预博学多才，长于谋略，时人称为“杜武库”。一生耽思经籍，酷好《左传》，自称有《左传》癖。著有《春秋长历》、《春秋释例》、《春秋左氏传集解》等书，皆传于世，其中《春秋左氏传集解》是流传至今最早最完整的《左传》注本。
范宁：晋时顺阳（今河南淅川县东南）人。少笃学，治经严谨，不尚玄学。历官余杭令、临淮太守、中书侍郎、豫章太守等，封遂乡侯。著有《春秋谷梁传集解》，为今存《谷梁传》最早的注本。另有《公羊传例》、《论语注》、《礼杂问》等书 ，皆佚。
郭璞：晋时河东闻喜（今山西闻喜县）人。字景纯。曾为著作佐郎、尚书郎。后因劝阻王敦起兵作乱而为敦所杀。其所注文献很多，诸如《尔雅注》、《三苍注》、《方言注》、《穆天子传注》、《山海经注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》等。其中《尔雅注》费时最久，用功最多，是《尔雅》流传至今最早最好的注本。
郭象：晋时河内（今河南泌阳县）人。官至黄门侍郎、太傅主簿。为人好老、庄，善清谈。曾参考向秀《庄子注》撰成《庄子注》一书，三十三卷，阐释老、庄思想。后向本佚，郭本独传于世，唐时成玄英曾为之作疏。
裴松之：南朝宋河东闻喜（今山西闻喜县）人。先仕晋，任员外散骑侍郎、吴兴故鄣令、尚书侍郎等职，入宋后累官中散大夫、国子博士、大中大夫等。奉诏注《三国志》，博采群书一百四十余种，以“补缺、备异、惩妄、论辨”为宗旨，注文多出正文三倍，开创了注释的新例。
裴骃：裴松之之子。官至南中郎参军，著《史记集解》一百三十卷，传于今。另有《史记音义》八十卷，已佚。 唐代的重要注释家主要有孔颖达、贾公彦、徐彦、杨土勋、李善、司马贞、张守节、颜师古等。
孔颖达：隋未唐初冀州衡水（今河北衡水市）人。隋时举第，授河内郡博士，继补太学助教。入唐后李世民引为文学馆博士，封曲阜县男，转迁给事中，官至国子祭酒。曾师从刘焯，博通群径，名重一时。奉太宗诏主编《五径正义》，兼采南北经学家之长，成为一代训诂名著，唐时以其书作为科举取士的依据。
贾公彦：唐洛州永年（今河北永年县）人。官至太常博士，博通群经。著《周礼义疏》六十卷，《仪礼义疏》三十卷，为后人所重。其解说《周礼》参考郑玄注，能改郑氏好引纬书，好改经字之弊。解说《仪礼》，亦取郑说，然精审不及《周礼注》。《周礼义疏》、《仪礼义疏》均流传至今，收入《十三经注疏》。
徐彦：唐人，著《春秋公羊传疏》一书，后收入《十三经注疏》，余不详。
杨土勋：唐人，曾任四门助教，著《春秋谷梁传疏》一书，后收入《十三经注疏》，余不详。
李善：唐扬州江都（今扬州市）人，曾任崇贤馆直学士、兼沛王侍读等职，后为潞王府记室参军，转秘书郎，又出为经城令。其学有师承，意多存古，于唐显庆三年（公元658年）完成《文选注》六十卷，旁征博引，是唐初文选学的集大成之作。
杨倞：唐弘农（今河南灵宝县南）人，与元稹、白居易同时，官东川节度使、刑部尚书。著《荀子注》一书，是流传至今《荀子》的最早注本。
司马贞：唐河内（今河南泌阳县）人，官至朝散大夫，弘文馆学士。著《史记索隐》一书，并补作《三皇本纪》，有小司马《史记》之称。
张守节：唐开元、天宝间人，官诸王侍读。其学长于地理，著有《史记正义》一书。余不详。
颜师古：唐京兆万年（今西安市）人，祖籍临沂，颜之推之孙。太宗时拜中书侍郎，官至弘文馆学士，精通文字训诂，著有《汉书注》、《急就章注》等书，为世所重。 宋代的重要注释家主要有邢昺、孙奭、朱熹、洪兴祖等。
邢昺：北宋曹州济阳（今山东菏泽市）人。一生多在东宫及内庭讲授经书 ，著书很多，其中《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》收入《十三经注疏》。
孙奭：北宋博州博平（今山东茌平县）人。官至工部尚书，以太子少傅致仕。曾奉敕校定赵歧《孟子注》，并撰《孟子正义》十四卷，收入《十三经注疏》。另著有《孟子音义》、《尔雅释文》等书，均传于世。
朱熹：南宋著名注释家，徽州婺源（今属江西）人，十九岁中进士，历仕四朝。官至焕章阁待制兼侍讲。一生主要精力用于聚徒讲学，研究学问，广注经籍，著作主要有《周易本义》、《诗集传》、《四书章句集注》、《楚辞集注》等。
洪兴祖：南宋丹阳（今江苏丹阳县）人，官至太常博士。博学好古，著有《老庄本旨》、《周易通义》、《楚辞补注》等书。 孙诒让《墨子闲诂》。

⑺ 著名的正确解释是指

著名zhù míng：名声响亮。
就是有名、出名。如：著名人士。

⑻ 优美词语摘抄带解释

[鱿鱼招湛]詹：风电材料，所以颤动;招湛：迎风摆动。描述一个女人穿着非常丰富多彩的风景名胜。
总目酣神醉描述了一个美丽的地方醉人。

【依山临水，对山，面临水。描述风景优美的地方。 【

的]单椒秀泽单辣椒：孤立的山峰，秀泽：美丽的水泽。被形容为风景如画，风景秀丽。

【洞天福地原始道家语言，神道现场著名的山区度假胜地。美丽的地方后，不止一个比喻。

【有福了洞原来的道家语言，神道现场著名的山区度假胜地。美丽的地方后，不止一个比喻。 【

市中心繁华的度假胜地]：热闹，繁荣的手段：著名风景秀丽的地方。活泼点。

[风月无边]非常擅胜场的景色。

[风月无涯极言擅胜场的景色。 “风月无边。

【千岩竞秀岩：悬崖，竞争比赛。重山风景的山，像互相比美。描述美丽的山景。

山慧传美]辉：辉煌;美：OK。详细说明的景色是非常美丽的。

[水木明瑟]约瑟夫：干净爽利的样子。描述景观干净清爽。

[山明水秀]山明亮的光线，色彩和美丽。为了描述的美丽景色。

水明山秀]来形容美丽的风景。水秀山明。

[美]来形容美丽的风景。

[水秀山]山光明亮，美丽的色彩。为了描述的美丽景色。

[无边的恋情无边：无限;年：风和月亮，指的风景。原指北宋哲学家周嘟嗯义的亡影响的广度和深度。在描述的无限风景秀丽。

[丝绸明山]山光明亮，美丽的色彩。为了描述的美丽景色。

川风月传：山间平地。一个美丽的世界。的旖旎风光，

【】风光：柔美。软魅力的人格魅力和美丽的自然景观。

[花与英国辉：草一般，英国花。各种各样的草地上他的嘴的花朵。详细说明冬季春回百花争妍视图。

[绿色]橙橘成熟的柑桔，橙绿色。指的是风景宜人的秋天。

春色满园】在春天的花园里美丽的风景无处不在。这个比喻一片欣欣向荣的景象。

春深似海春天美丽的风景，像大海一样深而宽。被形容为充满春天的阳光。

[金莺长草莺：黄鹂。说明在晚春的江南风光。

【大块文章]大型件：地球。原指自然风景秀丽的锦绣。经过赞美别人悠久而丰富的文章。

【东瞻西望]短视的：等待和观望。东，西持观望态度。说明欣赏的风景。

美丽的风景来形容柔软和美丽的风景。

[繁花似锦的风扇和郁郁葱葱的。锦彩色图案织的锦缎。许多的众多颜色的花朵，有如神助丰富多彩的织锦。描述美丽的风景和美好的事物。

【浮岚暖翠浮岚浮雾的森林，温暖的翡翠：绿色的山脉。描述风景秀丽的山。 【分外妖娆

】异常：加床;妖娆的：诱人的绚丽。详细说明异常美丽的风景。

歌莺舞燕歌声响遍跳舞的光，如黄鹂，如飞燕草。还介绍了风景宜人，形势一片大好。

【虎斑霞绮，林歹徒泉韵绮：漂亮;歹徒的巨响中腔韵：声音甜美，和谐的。描述自然，美丽的风景，不同的悦耳的声音。

湖湖风光，山的景色。水和山，风景秀丽。

红色的爱绿]红：是指红花;绿色：绿色的叶子。描述的春天华丽的意见。

绿叶，红瘦绿肥，红花凋谢。来形容暮春景色。

【影子】花月影五颜六色的多彩。描述美丽的风景。

红色身着白色】红妆素裹的女人红色装饰;：优雅的服装。指的是女性的美丽和优雅的服装。用来形容美丽的景色雪天气很好，火红的太阳和雪亮起。

【红装 - 包裹】指女性优雅的礼服。还描述了雪后天晴，红太阳和雪的映衬下风光。 [鱿鱼]詹：风是颤动招展;招湛迎风摆动。描述一个女人穿着非常丰富多彩的风景名胜。

[江山]国家：风景的帮助下，帮助帮助。借助自然风光。被形容为优雅，拉庸俗诗，画熏陶感染的自然景观。

总目酣神醉描述了一个美丽的地方醉人。 【

处处青山，风景秀丽的形势大好。

】整个花园春色满园春色。这个比喻一片欣欣向荣的景象。

桃粉色】【李白，李花白。指优美，景色宜人的春天。

[柳绿花红]形容春天的美丽风光。

良宵蓬勃发展的好晚上和风景。美丽的夜色。

[]一个愉快的夜晚在美丽的夜晚，美丽的风景。

[的启华玉树古人指仙景在花丛中，他们还描述了霜和雪的风景。

的水碧山绿]来形容是华丽的风景和如诗如画的。

[松风水月]格林菲尔德的微风，月亮水。为了描述的美丽景色。也用来形容一个人看起来清朗。 [山光水色的水浪焕发秀色山风景明亮，干净。描述风景秀丽的风光。

水光山色，是指湖泊，山脉风景的风景。为了描述的美丽景观。

水木清华水：水，溪流，木：花;明确：安静;中国：美丽的光彩。凉爽，明亮，美丽的花园景致。 ] [

山青水绿来形容美丽的风景和如诗如画的。
[山情水意]来描述的自然之美的景观产生情绪权益。

⑼ 谁能提供我关于诗经的著名句子附带解释.谢谢

巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？
青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 我衣领颜色青青，日日思念在我心!
投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去．
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

⑽ 名言警句及解释。

1、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——春秋战国孔子《论语》

解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。