信天游著名

① 陕北民歌信天游的由来

相伴陕北人生命过程而产生的。

信天游是陕北人的生命之歌。陕北人用版信天游唱诵自权己的日出而作，感慨自己的日落而息。信天游是相伴陕北人生命过程的一种民歌行为，它的恒久生命力来自陕北沟壑纵横的黄土高原上生生不息的爱恨情仇，凝结了世代陕北人与自然与生命相抗衡而延续的心路。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题表意，大多都是即兴之作。信天游的节奏十分自由，旋律奔放开阔，往往一气而贯之形成扣人心弦、回肠荡气的诗意表达，陕北信天游曲调的基本性特征，就是悠扬高亢、粗犷奔放、韵律和谐、不加修饰。

(1)信天游著名扩展阅读：

信天游的曲调特点：

信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成信天游的基本素材。把全部的信天游组合到一起，却成了一部反映陕北人生活的全屏写照。

信天游是陕北人对生命的祭歌，对爱情的赞歌，对生活的颂歌。她恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱、仇与恨，她汇聚了万万千千劳苦大众对生活点滴的素描，她凝结了世代与自然和生命抗衡的陕北民众对自我的倾诉。

② 信天游的代表曲目有哪些很经典

陕西民歌代表曲目--《脚夫调》
脚夫调》是一首有感而发的山歌。同时也是信天游内的代表性曲目之一。编唱者主要是为容了叹诉自己的悲苦身世，抒发对不公平社会的怨愤心情，而不是为了在众人面前表演。它的旋律线直上直下，大起大落，是一种感叹式语调的直接反映。整句曲调好似一声怨愤的长叹，又像是对苍天的控告和发问，把积压在心里的话一下子都吐露了出来。旋律上以so--do--re--so为基础，具有信天游音乐的典型特征。全曲既奔放又悱恻，以深沉、凝重的复杂感情，揭示了歌者的内心世界，具有较高的慨括性。

《揽工人儿难》是陕北地区长工诉苦的歌。它用多段词叙述了长工受欺压的具体遭遇。通过统治与被统治不同待遇的比较，诉说着社会的不平。音乐中有叹息声调(如乐谱的第三小节"哎哟")，但起伏不大。整个旋律曲折、流动、 乐汇细小，是一首典型的感情抒发的直畅性作品 。

③ 信天游的内容介绍

报告文学《根本来利益》曾经畅销全自国，如今导演冯小宁将它搬上了银幕，拍摄了 电影《信天游》。
该片以《根本利益》中的主人公——山西运城纪委副书记、有“百姓书记”之称的梁雨润为原型，塑造了“杨书记”的形象。扮演“杨书记”的是著名喜剧小品演员郭达，他将这位“戴着官帽的农民”、把老百姓当父母去孝敬的 “儿女官”诠释得淋漓尽致、真实感人。
影片《信天游》与以往主旋律电影不同，它将镜头对准了中国9亿农民。
冯小宁表示：“我用真人真事真报道的方式，把镜头对准了最朴实的农民，对准了一个农民官。”
受电视栏目《焦点访谈》的启发，冯小宁尝试一种“报告电影”的样式，采用了“全主观”的拍摄手法，把“我”这个角色完全处理在画面之外。
冯小宁说，这部片子要达到的效果不是“喜盈门”，不是让农民们看到自己周围发生了什么事，而是让全社会关注农民。

④ 介绍3首关于陕北信天游歌曲（要名称）

信天游，黄土高坡，东方红，蓝花花，五哥放羊，三十里铺，你妈妈打你不成才，山沟沟，叫声哥哥快回来，山丹丹花开红艳艳，黄河船头曲，三哥哥你看美不美。

⑤ 信天游是谁唱的 最有名的

杭天琪吧

⑥ 有那些好听的陕北民歌，信天游这类的

1、《猜调》

《猜调》是陕北汉族民歌，是一首活泼、诙谐、欢快的儿歌。最早由歌唱家李专谷一在属1979年演唱，因而闻名于世。

2、《大河涨水沙浪沙》

二胡曲《大河涨水沙浪沙》是由著名二胡演奏家、作曲家张锐先生根据陕北民歌改编的一首二胡独奏曲。乐曲的慢板宽阔明亮，快板轻松活泼，展示了我国陕北少数民族地区的风土人情和秀美迷人的景色。

3、《弥渡山歌》

《弥渡山歌》就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐和爱憎。

4、《十大姐》

出自陕北，所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。

5、《大理三月好风光》

是长春电影制片厂1959年出品的爱情喜剧故事片《五朵金花》中的插曲，述了一对在陕北大理蝴蝶泉边对歌定情的白族青年的爱情故事。

6、《婚誓》

《婚誓》是一首对唱情歌，用芭蕉的不同部位，以及蜜蜂与蜂蜜的关系，朴实无华的展现出一对相爱中恋人，那种甜蜜、真挚的感情。

⑦ 信天游资料

风靡全世界的信天游，主要流传在陕北榆林、延安一带。千百年来，这一艺术之花以她特有的风姿独秀于艺术之林，喷香吐艳。

陕北地处黄土高原，山连着山，沟接着沟，人们劳动在山上，脚夫们赶着牲灵走在险峻的山路和深深的沟壑之间。在繁重而单调的劳动生活中，为了排遣心头的忧愁和寂寞，人们便见景生情，信口编唱歌曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己感情，诉说自己的生活、爱情和对美好的向往。

信天游的主题十分广泛。传统歌曲主要反映了旧社会受尽地主压榨剥削的揽工汉、长年奔波在外的脚夫、天灾人祸被活活拆散的夫妻、出卖子女的父亲、卖掉老婆的丈夫、受尽折磨的媳妇、削发出家的尼姑、受凌辱至死的妓女等下层人民的苦难生活。民主革命以来，特别是新中国成立以后，产生了许多反映土地革命、抗日战争、解放战争斗争生活和歌颂中国共产党，赞美社会主义的新民歌。

信天游的曲调有两类，一类属山歌体裁，一类属小调体裁。山歌体裁较多。

信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称。第一句常用比、兴，下句才作具体的表述。传统的信天游大多唱的是爱情和诉苦的内容。据统计，基本曲调约有100多种。

⑧ 以信天游为体裁的作品，除了回延安还有什么比较有名的作品不用太长。

信天游
代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

⑨ 信天游是什么信天游的代表作有哪些

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

信天游著名曲目有：《兰花花》、《走西口》、《山丹丹开花红艳艳》、《赶牲灵》、《五哥放羊》、《圪梁梁》、《东山上点灯西山上明》。

1、《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤 ，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

2、《兰花花》歌剧用充满中国元素的优美音乐，牵引剧情的发展。板胡、管子、大笛、锣、小镲，交响乐队中还出其不意地加入了不少特色民族乐器，洋溢出浓厚的陕北风情。

3、《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

4、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

5、《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

(9)信天游著名扩展阅读：

信天游特点：形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵和特色。其节奏自由明快，纯朴大方。句式结构随情随意非常特别。规定每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。

⑩ 歌曲《信天游》是哪一年出名的

1986年，都是《黄土高坡》《一无所有》这些歌那时候的了