交友认证题目

① 有关交友之道的题材

孔子的择友原则与方法
1、“无友不如己者”,“道不同不相为谋”
对于孔子“无友不如己者”（《学而》）这句话,学术界的解释有分歧.有人译为：不要与不如自己的人为友.这与孔子的整体思想有抵触,似不妥,此处的“不如己”训为“不类己”较善,引申为“与己不同道”之意,与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近.在择友标准上孔子注重的是“志同道合”,朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道,这是由交友的目的所决定的.孔子鄙视那些追求物质利益,为求食禄而向滨人,他说：“士志于道,而耻恶衣食者,未足与议也”.（《里仁》）
2、益者三友,损者三友.
朋友有“损”“益”两种类型,孔子是主张交益友的.古语说,染于苍则苍,染于黄则黄；近朱者赤,近墨者黑,可见,与君子或小人交友结果是不同的,与前者受益,与后者受损,择友不可不慎.那么,何为“益友”,何为损友呢?
“孔子曰：‘益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友便佞,损矣.’”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的.三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人.三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人,巧言令色的人.对于外表恭敬行为虚伪的人,孔子深为厌恶,他愤怒的说：“巧言、令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”（《公治长》）孔子广交益友,其道也日益.
3、“听其言,观其行”是孔子了解人的方法,同时也是他择友的方法,孔子弟子宰予善于言辞,孔子听信他的话,以为他很有志气很勤奋,但是后来孔子发现他白天睡大觉,很生气,并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对,把它改变为“听其言观其行”.（同上）通过全面观察其言行,孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质.他说：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!”（《为政》）就是说弄清一个人的动机,他所走的道路和他安于什么,不为表面现象迷惑,就真正认识了这个人.对于人的评价要以观察为准,而不可人云亦云.孔子说：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”（《卫灵公》）正是这个意思.
三、孔子的交友原则
1、 仁义.
孔子以“义”作为行为的准则.他说：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”.
（《里仁》）孔子说：“君子于义为质,礼以行之,逊以出之,信以成之”.（《卫灵公》）仁为“义之本”,义为“仁之节”.（见《礼记·礼运》）“爱由情出谓之仁,节爱理宜谓之义,致爱恭谨谓之礼.”（《韩诗外传》）仁与义不可分割.
《论语》中载有孔子待友的言行.“朋友死,无所归,曰“于我乎殡.朋友之馈,虽车马,非祭肉不拜.”有朋友将死,无处可归,孔子迎之人家,慨然道：“病了在我这儿寄居,死了在我这儿停柩吧!”对朋友可谓尽心竭力,仁至义尽,决非后世任侠好义者可比,朋友间有通财之义,故虽赠车马之重也可不拜,然而对于馈赠的祭肉则必拜,这是孔子尊重朋友的祖考,以示同于己亲之表现.
孔子把仁义作为处世的价值取向,与友相交注重其人格价值与精神追求,君子“谋道不谋食”,对于“志于道,而耻上恶衣恶食者”,孔子抱“未足与议”的轻蔑态度.他认为：“君子义以为上”（《阳货》）“君子喻于义,小人喻于利”.（《里仁》）得利之心常常会摧毁某些人求道守义之志.与人交友也同样不能利欲熏心,或为得利而丧失原则,或为利己而损害他人,朋友之间不斤斤计较,患得患失,也不唯唯诺诺,而是“切切偲偲”,存责善之义.
2、 忠信
“子以四教：文、钎、忠、信”（《述而》）忠信指人诚实无欺,尽心竭力的心态,被孔子视为立身之本,一再强调为人要“主忠信”（《子罕》）
信.言之实之谓信,与友相处,孔子更强调的是信.信是“仁”的五德目之一.
孔子把“信”看作立身之本,“民无信不立”,强调“信”在人际关系中的作用.“人而无信,不知其可也,大车无軏?小车无軏,其何以行之哉?”（《为政》）人类社会虽有法律契约与道德礼俗的指导约束,但人与人之间若互不信任,则一切人事都无法推进.若使人信己,己必有先信,居心行事诚实无欺,言而有信,曾子把“与朋友交而不信乎?”作为君子“日三省乎己”的一个重要内容,子夏也认为“与朋友交言而有信”（出自《学而》）.
孔子曾述说自己的志向,“愿老者安之,朋友信之,少者怀之”（《公治长》）,他渴望人与人之间建立美好的人际关系,并希望自己能够得到朋友的信任,自然,这是以孔子守信,信任朋友为前提的.
信虽为美德,但在践守时也要注意具体情况具体分析,不合义则不从,不可守小信而毁大义.因此,孔子认为“君子贞而不谅”（《卫灵公》,即是说,君子只固守正道,不拘执小信.言不必信,行不必果.要以义为参照尺度“义之与比”.并说,言必信,行必果是匹夫匹妇之信.
忠.“忠”的情形有类于“信”,也有几种类型,这里也略去属于政治思想范畴的“忠”不讲,侧重于作为伦理范畴的“忠”指待人接物尽心竭力,真诚专一.如：“为人谋而不忠乎?”（《学而》）“与人忠”（《子路》）“忠焉,能勿诲乎.”（《宪问》）“君子有九思：……言思忠……（《季氏》）与人相交要忠诚无欺,要直言不讳,友有过,则“忠告之”,设身处地,无私地为他人着想.曾子把孔子之道概括为“忠恕而已矣”,这是孔子处理人事的一以贯之的总项原则.
3、 恭敬
孔子交友很注意自己的言行举止,务求合乎礼仪,这是态度恭敬的的表现,以此来表达对朋友的感情与尊重,恭敬亦为“仁”之方,子答弟子问仁,曰：“居处恭,执事敬,与人忠”（《子路》）仲弓问仁,子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.”（《颜渊》）,人心之仁,温然爱人,恪然敬人,礼则主于恭敬辞让.心存恭敬,则外无傲慢之态.子张问行,子曰：“言忠信,行笃敬.”（《卫灵公》） 朋友虽有“责善”之义.“切切偲偲”,但也应以敬相待.子贡问友于孔子,子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”（《颜渊》）出于忠心而诲之,但忠言逆耳,若不被听从,也不应勉强行之,伤害朋友自尊,自取其辱,而应另寻机会.但“敬”决非一味附和,谄媚,而指与友相处要时刻心存恭敬,同时对待朋友也要有分寸.“朋友数,斯疏矣.”（《里仁》）,对待朋友太逼促,太琐屑,就要见疏了.这当然不是指朋友间保持一定距离,尊重对方的个性,给予一定的自由度还是必要的,孔子很赞赏晏婴的交友之道,称他“善与人交,久而不 失其敬”,与人久交而敬意不衰,若无十分的诚意与涵养功夫是不易做到的.
恭敬,决非表面的虚礼,而是发自内心真诚的仁爱的自然流露.孔子自己就很重视言谈举止合于礼,以示其敬,在《乡党》中有许多这方面的描述.
孔子周游列国,皆交其名卿大夫,当他遣使者再向友邦人问候时必再拜而送之,如当面拜所问候之人.鲁大夫季康子送药品来问候孔子,孔子拜而受之,并向使者说明“丘未达,不敢尝.”（《乡党》）谦敬诚恳之态可掬.
子夏说得好,“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君何患乎无兄弟也.”
恭敬有礼,则易得友,恭敬也应合宜,恭而无礼则劳,恭而有礼则安.
4、 和
有子曰：“礼之用,和为贵,先王之道斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”儒家重视人际关系的和谐,认为礼的运用,可贵之处就在于能和.以礼为美,以和为贵,但这个“和”必须“以礼节之”.按照不同阶层间的界限分别用“和”.
在处理个人与群体关系上,孔子亦强调“君子和而不同,小人同而不和.”（《子路》）“君子矜而不争,群而不党.”（《卫灵公》）.前名言君子能相和,但不相同,小人只相同,但不相和.和者无乖戾之心,同者有阿比之意.君子有义,故有不同,小人尚利,故不能和.“和”就如五味调和成良,五声调和成乐,声味不同,而能相调和.而“同”则似以水济水,以火济火,所嗜同好,必相互争斗.后句讲君子只是庄敬自守,无乖戾之心,故与人无争,以道处友,以和相聚,故必有群,但无阿比之私,故不党.坚持个人的自主与正义,同时又不破坏团队的和睦,以高尚的人格结交朋友.

② 交友的故事题目

浅谈交友

③ 搜集三个有关交友的文章的题目和作者

出路在哪里？出路在于思路！
其实，没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕的，才让人感到恐惧，很想逃避!

人必须有一个正确的方向。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大的心血，如果没有一个明确的方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，忘却了最初的梦想，就会走上弯路甚至不归路，枉费了自己的聪明才智，误了自己的青春年华。

荷马史诗《奥德赛》中有一句至理名言："没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。"毕业后这5年里的迷茫，会造成10年后的恐慌，20年后的挣扎，甚至一辈子的平庸。如果不能在毕业这5年尽快冲出困惑、走出迷雾，我们实在是无颜面对10年后、20年后的自己。毕业这5年里，我们既有很多的不确定，也有很多的可能性。
毕业这5年里，我们既有很多的待定，也有很多的决定。
迷茫与困惑谁都会经历，恐惧与逃避谁都曾经有过，但不要把迷茫与困惑当作可以自我放弃、甘于平庸的借口，更不要成为自怨自艾、祭奠失意的苦酒。生命需要自己去承担，命运更需要自己去把握。在毕业这5年里，越早找到方向，越早走出困惑，就越容易在人生道路上取得成就、创造精彩。无头苍蝇找不到方向，才会四处碰壁；一个人找不到出路，才会迷茫、恐惧。

生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉。不要气馁，坚持下去，要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。只要我们有了正确的思路，就一定能少走弯路，找到出路！

④ 如何设置QQ交友验证问题

去QQ上个人资料里系统设置的安全与隐私有一个隐私保护。在那里有可以设置问题了。

⑤ 与交友故事的 题目

交友的小故事

有一天，小红和小白交了很好的朋友。

不论大人的反对，他们仍然要坚持自己的友谊

⑥ 交友，请答题！！！

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⑦ 以交友为主题的标语

1、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

2、君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。

3、君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。

4、你一直催促我找个男主角，可我的男主角就是你。

5、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。

6、孤单不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。

7、凡才智之士，必得忠直之人从劳制之。

8、一般的朋友会带一瓶酒参加你的派对，而真正的朋友会提前来帮你煮饭烧菜，并且帮你收拾残局。

9、- 或许，我们终究会有那么一天。- 牵着别人的手，遗忘对方。

10、人若近贤良，比如纸一张。以纸包兰麝，因香而得香。

11、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。

12、肩并肩走过的路，好想在定格在那个时光里。

13、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

14、一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在自己家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料。

15、处世之道，贵在礼尚往来。如果想获得友谊，要多为朋友效力。

16、古之君子，绝友不出丑语。

17、如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。

⑧ 关于交友的主题标语

交友的话，交朋友一定要谨慎谨慎交友，共同进步，一起积极向上之类的

⑨ 关于友谊的测试题

《友谊永存》 《我们之间的友谊,不曾忘》 《我们之间的那些事》 《还是版朋友》 《时光权可不可以再片刻》 《分别冲散不了我们的友谊》 《将近分别的日子,我还想着我们的故事》 《珍惜现在所拥有的现在
《友情，阳光般温》

友谊是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，是濒临绝境的人重新获得生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空中的歌谣，使孤苦无依的人感受到心灵的慰籍。
我和她是邻居，每天一起上学，一起玩耍。甚至待久了，自己好似就成了她，她就变成了我，言行举止和说话都变得一模一样。有人说我们像一对双胞胎。

⑩ 关于“交友”的作文题目

交友
“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”的道理谁都明白。只靠自己一个人的力量，难成气候，但如果有几个志同道合的朋友一起努力，成功就不是可望而不可及的人。正如萨迪所说：“蚊子一起冲锋，大象也会被征服。”
21世纪是个人才竞争激烈的时代，正如《进代论》中“适者生存，不适者淘汰”的道理一样。因此，要想有自己的立足之地，不仅要有扎实的基础知识，到位的课外延伸，以及把握机遇的能力，敏锐的观察力外，还要有一批朋友。因为只有拥有朋友，才能同他们共同学习，共同进步，才能让自己的层次不断提高。朋友之间不光能互相帮助，而且能发现对方缺点，使之能及时改正，这对于21世纪想尽量完美自己的人来说更是不可缺少的好条件。
只要朋友交得对，则有百利而无一弊。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”如何来衡量朋友的“质量”呢？孔子曾说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟、友善柔、友便委，损矣。”可见，古人认为真正的友应是正真、诚实，或学识渊博的人，而与那些伪君子，谄媚逢迎的人或巧嘴利舌的人交朋友，是有害的。因此，在日常生活中，你就可以观察到，那些见到你的错误向你提出，并诚恳地希望你改正的人，做错事敢于承认的人，积极上进、学识广博的人才是你交友的对象。在朋友间的不断交流中，你就会收到潜移默化的效果，同样变得诚实、正直，并拥有越来越多的知识，或是在学习生活中得到对方的意见或建议，不断完善自己。同时，在你有困难时，也会有朋友帮你承担。不要总以为那些说你好的人是你的朋友，虽然朋友之间的确需要称赞、鼓励，但如果对方只吹捧你，而对你的缺点熟视无睹，这种人我以为也不必和他交朋友，和这样的人交朋友只会助长你的虚荣心，搞不好就骄傲，不但不能前进，反而还要后退……
试想，如果你不仅有非凡的才能，周围还有许多好友，在你欢乐的时候，他们与你一同分享；在你悲伤的时候，他们与你一同承担；在你进步的时候，他们向你祝贺；在你做错的时候，他们向你提出意见和建议。就在这样的环境下，大家共同进步、共同成长。三个臭皮匠，就能顶一个诸葛亮，何况你的朋友也许不只三个，也许有三十个、三百个……
交友的益处如此之多，还等什么，留心观察你周围的人，看看你们能不能交朋友。
“千里难寻是朋友，朋友多了路好走……”
我费了好久才找到的,不知道还有没到时间?