赵孟頫著名的

A. 介绍赵孟頫生平的书藉有哪些

1：《书法雅言》
介绍来赵源孟頫生平及书法著作理论：
“若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。”

2：《元史》
介绍赵孟頫生平：
“赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。

3：《松雪斋集》
介绍赵孟頫生平及文章著作：
“清德堂版《松雪斋集》，一函四册。成书时间不详，应当是清前期，国图列为古籍善本。”

B. 赵孟頫是哪个朝代的书家

是宋末元初的人。

赵孟頫于宋理宗宝祐二年九月十日（1254年10月20日）生于吴兴（今浙版江省湖州市），为宋权太祖子秦王赵德芳之后。其五世祖为宋孝宗的父亲、秀安僖王赵子偁、四世祖为崇王赵伯圭，因孝宗赐赵伯圭宅第于湖州，故而他的后代子孙成为湖州人。

赵孟頫的曾祖赵师垂，祖父赵希戭，父亲赵与訔，亦皆仕于南宋，官衔颇高。嫡母李氏，生母丘氏。祖父早死无子，由祖母收他为后。赵孟頫为赵与訔第七子。他十一岁时，父亲去世，由生母督学。

(2)赵孟頫著名的扩展阅读：

作为一位变革转型时期承前启后的大家，赵孟頫有以下几方面突出的成就为前人所不及：

一、他提出“作画贵有古意”的口号，扭转了北宋以来古风渐湮的画坛颓势，使绘画从工艳琐细之风转向质朴自然。

二、他提出以“云山为师”的口号，强调了画家的写实基本功与实践技巧，克服“墨戏”的陋习。

三、他提出“书画本来同”的口号，以书法入画，使绘画的文人气质更为浓烈，韵味变化增强。

C. 赵孟頫最著名的碑帖是什么

赵孟頫书复洛神赋

赵孟頫多制次书写"洛神赋"，其中以藏于天津博物馆和故宫博物院的两件最有影响。藏于天津博物馆的"洛神赋"，书于元代大德四年，时年书家四十有七。此卷系书家为友人盛逸民书，有方家评其"典雅俊美，严谨沉稳，润厚飘逸"。元代书画家倪瓒在卷后题跋中有言："此卷行书洛神赋圆活遒媚，有褚河南笔意"。全卷纵二十九点五厘米，横一百九十二点六厘米。藏于故宫博物院的"洛神赋"，无书写年月。明代著名书家王铎在卷后题跋中评说："此卷审观数日，鸾飞蛟舞，得二王神机者，文敏一人耳"。可见其对此书评价之高。

D. 赵孟頫有什么杰出的书法代表作品

赵孟頫一生勤奋，书碑之多，唐有李北海，元有赵孟頫，碑文有《玄妙观重修三门记》、《张总管墓志》、《湖州妙严寺记》、《寿春堂记》、《龙兴寺胆巴碑》、《仇锷墓碑铭》等，其中《仇锷墓碑铭》，姚元之认为是“纵横飞舞，真所谓书中龙象”；《寿春堂记》，铁保跋云：“是卷胎息大令而兼北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。”

赵孟頫小楷师法王献之《洛神赋》、王羲之《黄庭经》，而王献之《洛神赋十三行》真迹又曾属其珍藏，其“屡尝细观”，曾临《洛神赋》凡数百本，故深得其风致。他流传下来的著作有《汉汲黯传》、《过秦论》、《心经》、《道德经》、《黄庭经》、《阴符经》、《金刚经》等。倪瓒说道：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。”

大德四年(1300)为盛逸民书的《洛神赋》，表明赵孟頫书艺风格已经达到很高的境界。他好写《洛神赋》，在仿效王献之笔法的同时，为尽量将此文“翩若惊鸿，矫若游龙”的境界淋漓尽致地表达出来，他还改用了行书。

写于大德五年(1306)的《洛神赋》、《前后赤壁赋》表现出赵孟頫圆转飘逸的风格。它们疏密适宜，点书前后一致，虚婉处牵连若游丝，沉着处起止似截铁，一到高兴处，如《吴兴赋》的后半段，行草间出，随意挥洒，笔到法随。

赵孟頫最有代表性的作品是《兰亭十三跋》。至大三年(1310)秋，赵孟頫蒙诏北上大都，在运河舟中欣赏独孤和尚给他的《定武兰亭》，凡有心得，便写在帖后的尾纸上，并临兰亭帖一遍，这便是有名的《兰亭十三跋》。此帖笔势翩翩，劲健有力。

《老子道德经》、《胆巴帝师碑》和《酒德颂》是他晚年的代表作，它们一为大字，一为行书，一为小楷，都是“合作”之书，其中《胆巴帝师碑》是奉敕书碑，楷中带行，整洁中表现出潇洒的韵致；《道德经》为小楷书，点画精到，法度谨严，并且由于大小字形随意，行笔飘逸，故使人在欣赏时并无工板局促之感。小楷《妙法莲华经》卷与前帖相同，是同时或晚一两年创作的。《莲华经》万余言，《道德经》五千言，但二书均首尾一致，无一懈笔，这充分表现出了赵孟頫深厚的功力。

他的行书《酒德颂》笔颇奔放，便如包世臣所说的，“来去出入皆有曲折停蓄”，极尽笔锋转折变化之能事；笔画也是瘦不露筋，肥不没骨，既有小王的洒脱，又有大王的秀美，却又表现出了本家的真正面目。明清诸画家都为之题跋，对其十分推崇。

E. 赵孟頫的小故事

一日，赵孟頫忙中偷闲和夫人管道升登上院中假山，在凉亭内欣赏秋日美景，突然管家送来一封书信，夫人接过信札一看，原来是娘家来的，她看完后对夫君笑道：“久未回乡，家人甚为惦念，婶婶盼我们能回乡一见呢！”赵孟頫不禁无奈地摇摇头：“我何尝不想回乡共享天伦之乐，只是如今身在官场，俗务缠身，身不由已啊！”他的夫人当然深知夫君的志向与心思，而赵孟頫也甚为体谅夫人思亲之苦。于是二人商量着给家人送去果脯蜜饯点心等当地特产，而赵孟頫知道夫人全家笃信佛教，于是他还为夫人的婶婶专门准备了一百条香烛作为礼物，东西准备妥当后，夫妻二人兴致很高，命人展纸研墨，回复一封家书。

虽然只是一封给婶婶问安、馈赠的家信，但我们可以看到，这封家书一气呵成，气韵流动。这就是流传至今、我们现在看到的著名国宝书帖《秋深帖》。《秋深帖》纵26.9厘米、横53.3厘米，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。

这封家书以赵孟頫的妻子管道升的口吻写道：“道升跪复婶婶夫人妆前，道升久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。” 当时季节渐入深秋，书信表达了他们对长辈的思念。信中还向婶婶讲述了家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。

只是在这帖页末尾的落款，字迹模糊，虽然署了夫人管道升的名字，却一眼看得出是经过涂改的。

赵孟頫与管夫人感情至深，所以大部分专家认为，《秋深帖》应该是赵孟頫代替夫人管道升所写。从字迹上看，《秋深帖》笔体温和、典雅，正与赵孟頫的行书特点相契合。专家推测，可能是赵孟頫代夫人回复家信，而他信笔写来一时忘情，末款署了自己的名字，发觉之后，深爱妻子的赵孟頫觉得属自己的名字不妥，所以连忙又改了过来。

这封家书究竟是谁写的呢？是赵孟頫的夫人管道升？还是赵孟頫信笔写来在署了自己的名字之后，又涂改了呢？当年的赵孟頫夫妇不曾想到，这一团涂改的痕迹竟为后人留下了无尽的猜想和疑惑……